(Revue Etre Libre. Num\u00e9ro 254, Janvier-Mars 1973)<\/p>\n
Le pr\u00e9sent article est une suite du premier article \u00ab Le Myst\u00e9rieux Subconscient \u00bb. Il traite surtout des moyens \u00e0 utiliser pour mettre en valeur les concepts expos\u00e9s dans le premier article.<\/em><\/p>\n I.\u00a0 \u2014 DEFINITIONS<\/strong><\/p>\n Avant de continuer notre expos\u00e9, il est indispensable de formuler d’une mani\u00e8re aussi compr\u00e9hensible et pr\u00e9cise que possible une s\u00e9rie de concepts dont l’acception, g\u00e9n\u00e9ralement adopt\u00e9e jusqu’\u00e0 pr\u00e9sent, manque de clart\u00e9. Cette formulation est n\u00e9cessaire pour bien comprendre la nature et les m\u00e9canismes de notre subconscient et pouvoir nous orienter dans des domaines assez peu explor\u00e9s jusqu’\u00e0 pr\u00e9sent par les sciences, les philosophies et les religions.<\/p>\n COSMOS ET UNIVERS<\/strong><\/p>\n Les deux concepts sont loin d’\u00eatre synonymes : Le Cosmos comprend tout ce qui, dans l’esprit des hommes et en dehors de celui-ci, existe ou para\u00eet exister ou \u2014 mieux encore \u2014 tout ce qui est capable de se manifester d’une mani\u00e8re concevable ou non par notre complexe mental.<\/p>\n L’Univers \u2014 qui ne repr\u00e9sente qu’une infime fraction du Cosmos \u2014 est constitu\u00e9 par tout ce qui est observable et concevable par l’esprit humain.<\/p>\n On peut comparer le complexe mental humain \u00e0 un ordinateur op\u00e9rant, \u00e0 l’usage de l’homme, une section dans le cosmos, qui lui est accessible. Cette section comprend tout ce qui est n\u00e9cessaire \u00e0 l’homme pour vivre et lui permettre d’accomplir la mission que la Nature (nous pr\u00e9ciserons plus loin le concept transcendantal de la Nature) lui a impos\u00e9e. Elle lui est pr\u00e9sent\u00e9e, par son ordinateur mental, selon ses besoins et non pas selon la r\u00e9alit\u00e9. C’est pourquoi l’univers, tel que nous le pr\u00e9sente notre complexe mental, poss\u00e8de un caract\u00e8re imparfait, incomplet, partitif et souvent fallacieux par rapport \u00e0 l’int\u00e9gralit\u00e9 du cosmos. Tout comme un ordinateur \u00e9lectronique, l’univers que nous pr\u00e9sente notre ordinateur mental ne peut op\u00e9rer que sur ce qui y a \u00e9t\u00e9 introduit par la Nature, c’est-\u00e0-dire notre programmation originelle et atavique. Le restant \u2014 les 999\/1000 du Cosmos (ou moins encore) \u2014 ne sont, pour notre esprit, que nuit obscure et inconcevable. Sciences, philosophies et religions ont souvent commis l’erreur de limiter le cosmos \u00e0 l’univers pr\u00e9sent\u00e9 par notre complexe mental alors qu’un grand nombre de processus \u2014 surtout ceux que l’on est incapable d’expliquer \u2014 ont sans doute leur origine dans les relations de l’univers, tel qu’il est refl\u00e9t\u00e9 par notre cerveau, avec les plans cosmiques inexplicables et irrepr\u00e9sentables par notre esprit.<\/p>\n Nous ne pouvons nous faire du Cosmos qu’une id\u00e9e vague et impr\u00e9cise qui ne peut nous servir qu’\u00e0 une seule chose : savoir qu’il existe, qu’il a de nombreuses incidences sur l’univers tels que nous le concevons et que nous devons faire intervenir son existence \u2014 r\u00e9elle ou apparente \u2014 dans toutes les disciplines transcendantales.<\/p>\n LES PLANS COSMIQUES<\/strong><\/p>\n Ce sont toutes les composantes du cosmos situ\u00e9es au-del\u00e0 des pouvoirs repr\u00e9sentatifs et conceptuels de notre complexe mental. Le mot \u00ab plan \u00bb n’est qu’un symbole qui n’a de signification que celle d’une certaine parent\u00e9 \u2014 vraie ou fictive \u2014 entre des \u00e9l\u00e9ments qui nous sont tout \u00e0 fait \u00e9trangers. Nous ne pouvons que supposer, d’une mani\u00e8re totalement gratuite \u2014 que ces \u00e9l\u00e9ments \u00e9trangers puissent subir une certaine \u00ab classification \u00bb dont la nature, tout comme les \u00e9l\u00e9ments eux-m\u00eames, nous sont inconnus. Cette classification se rapporte plut\u00f4t \u00e0 leur incidence \u2014 r\u00e9elle ou hypoth\u00e9tique \u2014 sur l’univers tel que notre esprit nous le pr\u00e9sente. De toute mani\u00e8re, ces \u00ab plans \u00bb ne sont pas \u00ab parall\u00e8les \u00bb, comme on a coutume de le dire, mais plut\u00f4t \u00ab imbriqu\u00e9s \u00bb.<\/p>\n RELATIONS INTERPLANAIRES<\/strong><\/p>\n Ce sont les relations \u2014 r\u00e9elles ou apparentes \u2014 entre les plans, d’une part et notre univers perceptible, d’autre part. Par exemple, la plupart des processus dits \u00ab parapsychologiques \u00bb OU \u00ab paranormaux \u00bb peuvent \u00eatre expliqu\u00e9s \u2014 du moins partiellement \u2014 si on les attribue \u00e0 des corr\u00e9lations avec des plans cosmiques inconnus.<\/p>\n LOIS COSMIQUES ET UNIVERSELLES<\/strong><\/p>\n Ce sont les lois \u2014 r\u00e9elles ou apparentes \u2014 qui s’appliquent au comportement de tout ce qui existe \u2014 ou para\u00eet exister \u2014 dans le cosmos. Les lois universelles sont celles qui s’appliquent uniquement \u00e0 l’univers, c’est-\u00e0-dire \u00e0 la seule fraction du cosmos accessible \u00e0 notre complexe mental.<\/p>\n Existe-t-il des lois cosmiques ? nous ne pouvons le d\u00e9montrer puisqu’elles s’appliqueraient \u00e0 la fois \u00e0 notre univers et \u00e0 des \u00ab plans cosmiques \u00bb inaccessibles \u00e0 notre intellect. Il semble pourtant qu’un grand nombre de lois universelles poss\u00e8dent un caract\u00e8re cosmique, par exemple celles qui se rapportent aux chiffres et aux calculs : 1 + 1 = 2, les lois dans lesquelles interviennent les concepts de l’infini et de la non-identit\u00e9 etc. ; toutefois, nous sommes incapables de prouver leur caract\u00e8re cosmique. Par contre, il faut admettre que beaucoup de lois cosmiques nous sont totalement inconnues, qui s’appliquent \u00e0 des \u00e9l\u00e9ments inconcevables par notre esprit et qui n\u00e9anmoins constitueraient un grand nombre de leviers de commande de notre univers.<\/p>\n Par contre, il existe r\u00e9ellement un grand nombre \u2014 disons m\u00eame infini \u2014 de lois universelles ayant une origine conceptuelle et programm\u00e9e \u2014 donc psychique et intelligente \u2014 au sujet desquelles, toutefois les sciences humaines ont commis l’erreur \u2014 tr\u00e8s grande mais compr\u00e9hensible \u2014 de les croire absolues et valables en tous les points spatiaux, temporels ou les deux \u00e0 la fois, de notre univers. Cette erreur a \u00e9t\u00e9 commise dans le m\u00eame ordre d’id\u00e9es que celui qui a fait supposer que les lois m\u00e9caniques selon lesquelles on calcule, dans l’\u00e9tendue de notre globe terrestre, des automobiles, des avions ou des fus\u00e9es, \u00e9taient applicables \u00e0 l’univers tout entier tandis qu’en r\u00e9alit\u00e9 elles deviennent caduques ou du moins tr\u00e8s approch\u00e9es lorsqu’on les faits intervenir dans la m\u00e9canique c\u00e9leste o\u00f9 des questions de relativit\u00e9, par exemple, doivent \u00eatre introduites.<\/p>\n Les lois universelles commandent les relations qui existent entre les \u00e9l\u00e9ments constitutifs, vrais ou apparents, de notre univers : \u00e9nergies, espace, temps, psychisme. Elles contiennent, en g\u00e9n\u00e9ral, certains \u00ab param\u00e8tres universels \u00bb tels que la constante de la gravit\u00e9 g, des unit\u00e9s d’\u00e9nergie, d’espace, de temps, des d\u00e9terminants \u00e9lectriques, la constante universelle h de Planck, la vitesse de la lumi\u00e8re dans le vide V etc.<\/p>\n La science a toujours estim\u00e9 \u2014 et estime encore \u00e0 l’exception de quelques esprits \u00e9clair\u00e9s, que ces param\u00e8tres sont fixes et immuables pour l’univers tout entier mais d\u00e9j\u00e0 certains doutes apparaissent quant \u00e0 cette immuabilit\u00e9. D\u00e9j\u00e0, l’astronome anglais HOYLE et son collaborateur hindou NARLIKAR ont d\u00e9montr\u00e9 la d\u00e9pendance du param\u00e8tre de la gravit\u00e9 g des masses totales existant dans l’univers, masses fortement variables puisque la masse n’est qu’une \u00e9nergie concentr\u00e9e. Il est probable que tous les param\u00e8tres universels \u2014 donc les lois universelles \u2014 sont variables selon les espaces et les temps, non seulement en valeur mais aussi en nature. D\u00e9j\u00e0, l’astronomie d\u00e9c\u00e8le des \u00ab comportements bizarres \u00bb d’\u00e9l\u00e9ments situ\u00e9s dans des r\u00e9gions tr\u00e8s \u00e9loign\u00e9es de la notre si \u2014 comme cela para\u00eet logique \u2014 les param\u00e8tres universels \u00e9taient variables en valeur et en nature, d\u00e8s lors les lois universelles et, par cons\u00e9quent, le comportement de tous les \u00e9l\u00e9ments dou\u00e9s ou non de psychisme, pourraient \u00eatre tr\u00e8s variables selon l’espace, selon le temps et sans doute selon d’autres facteurs que nous ignorons. Des \u00e9l\u00e9ments psychiques tels que le subconscient \u2014 si de pareils \u00e9l\u00e9ments existent ailleurs que sur notre terre \u2014 pourraient bien diff\u00e9rer substantiellement selon leur localisation spatiale et chronologique.<\/p>\n Nous pouvons m\u00eame affirmer que les lois universelles sont con\u00e7ues avec une logique, une pr\u00e9cision et une interd\u00e9pendance \u00e0 tel point admirables que leur origine \u00ab transcendantale \u00bb (v. plus loin) ne fait aucun doute. Si \u2014 pour prendre un exemple \u2014 l’\u00e9lectron avait une masse sup\u00e9rieure ou inf\u00e9rieure d’une milliardi\u00e8me partie de celle qu’il poss\u00e8de, l’univers tout entier dispara\u00eetrait instantan\u00e9ment dans une explosion apocalyptique.<\/p>\n (\u00e0 suivre)<\/p>\n NATURE ET M\u00c9CANISMES DU SUBCONSCIENT<\/strong> par Alfred Herrmann. EVOLUTION UNIVERSELLE<\/strong><\/p>\n L’\u00e9volution de l’univers est un concept anthropomorphe : nous nous imaginons que l’univers doit \u00ab \u00e9voluer \u00bb \u00e0 la mani\u00e8re dont nous vivons selon des sections successives (\u00e0 3 dimensions) de l’espace, au rythme du temps. Cette \u00ab \u00e9volution \u00bb correspond \u00e0 une certaine r\u00e9alit\u00e9 et semble bien \u00eatre \u00e0 sens unique malgr\u00e9 que certaines lois nucl\u00e9aires sont r\u00e9versibles selon le sens du temps. Lorsque l’\u00e9volution universelle s’effectue en fonction de l’application des seules lois universelles, elle est consid\u00e9r\u00e9e comme \u00e9tant strictement mat\u00e9rielle.<\/p>\n PSYCHISME ET COMPUTATION<\/strong><\/p>\n Nous admettrons donc que l’univers \u00e9volue par succession de sections spatiales au rythme du temps. L’\u00e9volution est continue et form\u00e9e de suites de points-\u00e9v\u00e9nements et de complexes de points-\u00e9v\u00e9nements (objets, etc.) constituant des \u00ab lignes \u00bb et des \u00ab s\u00e9ries de lignes \u00bb continues, c’est-\u00e0-dire form\u00e9es de points qui se raccordent d’une mani\u00e8re harmonieuse sans aucun saut, sans aucune \u00ab solution de continuit\u00e9[1] \u00bb. Si nous consid\u00e9rons deux sections successives d’un secteur de l’univers, par exemple \u00e0 midi et \u00e0 midi 1\/4, celles-ci se succ\u00e8deront selon une \u00e9volution mat\u00e9rielle si la deuxi\u00e8me r\u00e9sulte de la premi\u00e8re par l’application automatique des seules lois naturelles. Si, par contre, dans la succession chronologique des secteurs d’univers, des points-\u00e9v\u00e9nements ou groupes de points-\u00e9v\u00e9nements r\u00e9sultent de leurs homologues pr\u00e9c\u00e9dents par une intervention s\u00e9lective qui contrarie l’automatisme des lois universelles, il s’est produit une intervention psychique : un certain psychisme a conditionn\u00e9 les successions de complexes mat\u00e9riels des univers successifs. La contradiction, par un processus de s\u00e9lection, des lois naturelles est due \u00e0 l’effet d’une intervention de nature psychique qui elle-m\u00eame est le r\u00e9sultat d’une computation. La computation comprend toute op\u00e9ration logique ou logistique : calcul, \u00e9valuation, probabilit\u00e9, permutation, modification, etc… Elle peut \u00eatre effectu\u00e9e par un \u00e9l\u00e9ment mat\u00e9riel, dot\u00e9 de psychisme ou bien par un \u00e9l\u00e9ment psychique n’ayant aucun substrat mat\u00e9riel. Prenons des exemples :<\/p>\n Si une bouteille contenant un m\u00e9lange d’eau et d’huile reste sur une table et que personne n’y touche, au bout d’une heure l’huile surnagera l’eau. La modification du complexe bouteille-liquide se sera effectu\u00e9e par la seule application de lois naturelles agissant sur les mol\u00e9cules des liquides. Si, par contre, la bouteille contient du vin et un ferment, le liquide se sera modifi\u00e9 et sera devenu une autre esp\u00e8ce de vin par l’intervention d’un psychisme ayant sa r\u00e9sidence dans les microorganismes qui constituent le ferment (psychisme localis\u00e9). Les transformations successives de notre globe terrestre, boule de fer entour\u00e9e de gaz toxiques, en un habitat pour cr\u00e9atures de toutes les esp\u00e8ces, ne s’est pas effectu\u00e9 par l’application des simples lois naturelles. Il y a eu intervention d’un psychisme mais celui-ci est, en majeure partie \u00e9nigmatique et, en tous cas, non localis\u00e9.<\/p>\n LA TRANSCENDANCE<\/strong><\/p>\n Ce concept a \u00e9t\u00e9, en g\u00e9n\u00e9ral, mal compris et interpr\u00e9t\u00e9 par les sciences, les philosophies et les religions. Les concepts anciens de \u00ab Dieu \u00bb et des \u00ab divinit\u00e9s \u00bb ne sont que des approches, d’un caract\u00e8re anthropomorphe, d’une Transcendance beaucoup plus vaste et diverse. Les peuples de l’antiquit\u00e9, les \u00e9glises du pass\u00e9, les cultes r\u00e9volus, afin d’expliquer la pr\u00e9sence de pouvoirs cosmiques qui transcendent l’univers et les hommes, ont imagin\u00e9, selon leur mentalit\u00e9 et leurs int\u00e9r\u00eats souvent politiques et lucratifs, des dieux et des divinit\u00e9s copi\u00e9s sur les souverains humains affect\u00e9s de m\u00e9galomanie, de qualit\u00e9s anthropomorphes mais aussi parfois de vices incommensurables. Les religions et les cultes domin\u00e9s par ces divinit\u00e9s ont donn\u00e9 naissance \u00e0 la fois \u00e0 des d\u00e9vouements sublimes, \u00e0 une morale digne du plus grand respect, mais aussi aux crimes les plus abominables, aux guerres les plus meurtri\u00e8res, aux g\u00e9nocides les plus horribles.<\/p>\n Le principe de la Transcendance doit \u00eatre \u00e9pur\u00e9 et simplifi\u00e9. On ne peut le formuler que d’une mani\u00e8re tr\u00e8s g\u00e9n\u00e9rale puisqu’il s’agit de domaines situ\u00e9s tr\u00e8s au-del\u00e0 des pouvoirs conceptuels humains. Nous limiterons notre expos\u00e9 \u00e0 quelques commentaires aussi simples que possible :<\/p>\n Dans la hi\u00e9rarchie cosmique, comprenant non seulement le plan universel et humain, mais tous les plans cosmiques, il existe des pouvoirs, des \u00e9nergies et probablement des entit\u00e9s tr\u00e8s sup\u00e9rieures aux hommes. La structure du cosmos, de l’univers, l’\u00e9volution de la vie sur notre globe terrestre, tout ce qui est mat\u00e9riel, psychique, vivant, toutes les cr\u00e9ations d’\u00e9l\u00e9ments anim\u00e9s de nature animale, humain ont \u00e9t\u00e9 pr\u00e9c\u00e9d\u00e9es d’une conception et d’une programmation. Sans sombrer aucunement dans des acceptions anthropomorphes, on peut affirmer qu’il existe des forces des \u00e9nergies (ou peut-\u00eatre des entit\u00e9s d’une nature inconcevable par l’homme) ma\u00eetresses du cosmos et capables d’agir, non seulement dans le plan universel, mais aussi dans tous les plans cosmiques.<\/p>\n Ce sont ces concepts ind\u00e9finissables mais r\u00e9pondant \u00e0 l’id\u00e9e d’une grande sup\u00e9riorit\u00e9 vis-\u00e0-vis de l’homme, dans tous les domaines : mat\u00e9riel, psychique, parapsychique, cosmique et aussi dans d’autres domaines que nous ne connaissons pas, que l’on peut qualifier en les d\u00e9signant par l’appellation g\u00e9n\u00e9rale irrepr\u00e9sentable de \u00ab transcendantal \u00bb. Vouloir les pr\u00e9ciser davantage \u00e9quivaudrait \u00e0 un retour aux pires erreurs anthropomorphes et r\u00e9volues.<\/p>\n II \u2014 LA NATURE DU SUBCONSCIENT<\/strong><\/p>\n Le subconscient poss\u00e8de simultan\u00e9ment trois natures: Ces trois natures sont \u00e9troitement imbriqu\u00e9es et leur discrimination n’est qu’un artifice destin\u00e9 \u00e0 les rendre plus compr\u00e9hensibles \u00e0 l’intellect humain.<\/p>\n L’\u00ab \u00e9cran \u00bb (v. notre premier article) est un organe mat\u00e9riel mais capable d’op\u00e9rer des \u00ab transductions \u00bb (traductions) se rapportant aux trois natures pr\u00e9nomm\u00e9es de mani\u00e8re \u00e0 permettre \u00e0 notre conscient d’entrer en communication avec des domaines que nous ne connaissons pas.<\/p>\n Les communications interplanaires sont celles qui donnent naissance, entre autres, aux ph\u00e9nom\u00e8nes dits \u00ab parapsychiques \u00bb ou \u00ab paranormaux \u00bb. Comme nous l’avons \u00e9crit dans notre premier article, elles peuvent \u00eatre naturelles (quoique parfois anormales) ou provoqu\u00e9es artificiellement. Les communications provoqu\u00e9es (par exemple par l’usage de drogues) pr\u00e9sentent de grands dangers : folie, mort.<\/p>\n La nature transcendantale du subconscient est beaucoup plus accessible au conscient et toujours b\u00e9n\u00e9fique. Depuis des si\u00e8cles et des si\u00e8cles religions, cultes et magies font appel \u00e0 cette nature transcendantale un peu \u00e0 la mani\u00e8re \u2014 nous l’avons d\u00e9j\u00e0 fait remarquer \u2014 de Monsieur Jourdain qui parlait en prose.<\/p>\n III \u2014 MODIFICATIONS POSSIBLES DU SUBCONSCIENT<\/strong><\/p>\n Les seules modifications que nous sommes en \u00e9tat de percevoir sont les modifications intervenues dans le plan mat\u00e9riel-psychique. Il en existe toutefois d’autres dont la compr\u00e9hension nous \u00e9chappe.<\/p>\n Les modifications sont continues, car le plan mat\u00e9riel-psychique est en \u00e9volution continue et courante en fonction du temps. Les modifications possibles du subconscient peuvent \u00eatre class\u00e9es en plusieurs esp\u00e8ces, \u00e0 savoir :<\/p>\n 1. autonomes et involontaires, en tous cas sans interventions conscientes, selon la nature et les programmations inh\u00e9rentes \u00e0 chaque individu. 1. \u2014 Modifications autonomes et involontaires<\/strong><\/p>\n Elles sont de deux esp\u00e8ces : \u2014 celles qui ont lieu \u00e0 la suite d’\u00e9v\u00e9nements fortuits, telles que bonheurs, malheurs, \u00e9tats \u00e9motifs, chutes, blessures, maladies, infections, etc.<\/p>\n Ces r\u00e9actions d\u00e9montrent que le subconscient est capable d’agir \u00ab intentionnellement \u00bb, non seulement en appliquant les informations programm\u00e9es par son ascendance g\u00e9n\u00e9tique, mais aussi en prenant des initiatives, en composant lui-m\u00eame des programmations, le tout \u00e9tant conditionn\u00e9 par des computations d’une nature quasi-omnisciente. Toutefois le subconscient, aussi bien que le conscient, poss\u00e8de un certain libre-arbitre, une certaine autonomie, une certaine ind\u00e9pendance vis-\u00e0-vis des programmations et des conditionnements. Il fait souvent usage de cette autonomie \u00e0 l’insu du conscient mais dans l’int\u00e9r\u00eat de l’individu. Nous verrons plus loin de quelle mani\u00e8re cette propri\u00e9t\u00e9 du subconscient peut \u00eatre non seulement \u00ab consult\u00e9e \u00bb mais mise \u00e0 profit par le conscient.<\/p>\n 2. \u2014 Modifications, intentionnelles ou non, conditionn\u00e9es par le conscient<\/strong><\/p>\n L’influence du conscient sur le subconscient et l’influence inverse constituent un sujet de tr\u00e8s grande envergure ayant fait l’objet de nombreuses \u00e9tudes, de nombreux tests, de nombreux \u00e9crits. Par cons\u00e9quent, nous devons nous contenter de l’effleurer.<\/p>\n Ce fut Sigmund FREUD qui, l’un des premiers et sous l’appellation de \u00ab psychanalyse \u00bb mit l’accent sur un certain conditionnement possible \u2014 quoique tr\u00e8s partiel \u2014 du conscient par le subconscient. JUNG, ADLER, \u2014 et j’en oublie \u2014 ont prolong\u00e9 l’\u0153uvre de FREUD dans diverses directions.<\/p>\n Le d\u00e9faut majeur de la plupart des \u00e9tudes consacr\u00e9es \u00e0 ce sujet, des doctrines, pratiques, du pass\u00e9 et du pr\u00e9sent, scientifiques, religieuses, magiques, parapsychologiques, a toujours \u00e9t\u00e9 l’erreur de vouloir traiter les interactions conscient-subconscient-conscient selon un point de vue strictement mat\u00e9riel, m\u00e9canique ou m\u00eame empreint de superstitions gratuites et de ne pas y introduire des \u00e9l\u00e9ments compl\u00e9mentaires et indispensables : spirituels, interplanaires, \u00e9thiques, transcendantaux.<\/p>\n Ces interactions dont nous traiterons les d\u00e9tails plus loin, sont capables de provoquer des miracles, de faire d’un malade un bien-portant de gu\u00e9rir un grand nombre de malaises, de rem\u00e9dier \u00e0 des d\u00e9fauts du caract\u00e8re, \u00e0 des d\u00e9pressions, \u00e0 des \u00e9tats de semi-d\u00e9mence.<\/p>\n Pratiqu\u00e9es en y introduisant un apport indispensable d’\u00e9l\u00e9ments \u00e9thiques et transcendantaux, elles constituent l’instrument le plus maniable et le plus efficient pour transformer un homme malade, malheureux ou les deux \u00e0 la fois, en un homme bien-portant, heureux et dynamique.<\/p>\n 3. \u2014 Modifications conditionn\u00e9es par d’autres subconscients<\/strong><\/p>\n Le subconscient est en \u00e9tat de subir l’influence d’autres subconscients non seulement pr\u00e9sents mais encore distants et m\u00eame tr\u00e8s distants de lui dans le sens de l’espace, du temps ou des deux \u00e0 la fois. Quelle que soit l’opinion que l’on peut avoir \u00e0 ce sujet, l’influence d’autres subconscients sur le n\u00f4tre, subie volontairement ou involontairement, provoqu\u00e9e ou non constitue un secteur encore mal explor\u00e9 qui peut nous apporter beaucoup de bonnes choses mais \u2014 h\u00e9las \u00e9galement \u2014 beaucoup de mauvaises choses.<\/p>\n 4. \u2014 Modifications conditionn\u00e9es par des influences interplanaires<\/strong><\/p>\n Il serait absurde de penser que notre subconscient, qui poss\u00e8de une part d’existence dans d’autres plans cosmiques que ceux qui sont per\u00e7us ou con\u00e7us par notre petit ordinateur mental, ne puisse pas subir des influences venant de ces autres plans et \u00e9changer des informations avec ces derniers.<\/p>\n N\u00e9anmoins, ces influences et ces \u00e9changes d’informations s’op\u00e8rent \u00e0 l’insu de notre conscient et seuls des personnalit\u00e9s sp\u00e9cialement initi\u00e9es dans ce domaine sont capables de comprendre, d’une mani\u00e8re tr\u00e8s \u00e9l\u00e9mentaire d’ailleurs, l’action de ces influences et de ces \u00e9changes.<\/p>\n Il est probable que beaucoup de modifications de notre subconscient, dans les domaines normal et paranormal, ses humeurs, ses joies, ses d\u00e9pressions, ses \u00e9tats cr\u00e9atifs ou inhibitifs, ses clairvoyances ou ses opacit\u00e9s, ses aptitudes \u00e0 percevoir des processus paranormaux ou \u00e0 les activer sont attribuables, en majeure partie, \u00e0 des influences subies de la part d’autre plans cosmiques ou \u00e0 des \u00e9changes d’informations avec ceux-ci. La pens\u00e9e m\u00eame de l’homme, ses activit\u00e9s mentales dans des domaines qui nous paraissent \u00e9trangers et myst\u00e9rieux, ses possibilit\u00e9s d’accomplir des actes apparemment paranormaux, sont selon toute \u00e9vidence attribuables \u00e0 des connexions \u00e9nigmatiques, ignor\u00e9es du conscient, avec d’autres plans cosmiques et dont \u00ab l’\u00e9cran \u00bb n’est pas toujours capable de filtrer les \u00e9changes d’informations dans les deux sens. Ainsi, les inventions les plus g\u00e9niales, ses cr\u00e9ations artistiques les plus sublimes, ses capacit\u00e9s de clairvoyance, de divination, ses pr\u00e9monitions, ses aptitudes \u00e0 gu\u00e9rir son prochain ou de se gu\u00e9rir lui-m\u00eame, lui viennent selon toute probabilit\u00e9 de son subconscient \u2014 via l’\u00e9cran (v. la premi\u00e8re partie de notre \u00e9tude) qui est capable d’obtenir des informations en provenance de plans cosmiques vraisemblablement omniscients et contenant, pour le moins, des \u00ab archives cosmiques \u00bb constitu\u00e9es, entre autres, par une m\u00e9moire titanesque de tout ce qui s’est pass\u00e9, se passe et se passera dans l’univers.<\/p>\n 5. \u2014 Modifications conditionn\u00e9es par le domaine transcendantal<\/strong><\/p>\n Une autre erreur commise par tous ceux qui ont \u00e9tudi\u00e9 les relations entre le conscient et le subconscient fut de n\u00e9gliger sa nature partiellement transcendantale du subconscient, nature totalement ignor\u00e9e \u2014 \u00e0 part quelques perceptions intuitives \u2014 par notre conscient.<\/p>\n Le principe fondamental \u2014 nous avons d\u00e9j\u00e0 eu l’occasion d’en faire mention \u2014 qui caract\u00e9rise la nature partiellement transcendantale de notre subconscient est que ce dernier dispose d’une compr\u00e9hension \u2014 sans doute tr\u00e8s limit\u00e9e mais r\u00e9elle \u2014 du domaine transcendantal ; cependant, dans ce domaine, il parle un langage (ou dispose de quelque mani\u00e8re de proc\u00e9der \u00e0 des \u00e9changes d’informations) tr\u00e8s diff\u00e9rent du langage conscient humain ; pour le comprendre, nous avons besoin d’un interpr\u00e8te, d’un transducteur qui est l’\u00e9cran.<\/p>\n Toute conception, toute repr\u00e9sentation, toute image du domaine transcendantal, transmise par notre conscient, ne peut \u00eatre qu’incompr\u00e9hensible \u00e0 notre subconscient si elle n’est pas traduite en \u00ab langage subconscient \u00bb, suivant un code bien d\u00e9termin\u00e9 et m\u00fbri au cours des ann\u00e9es, par notre \u00e9cran. Aussi chaque individu se forme-t-il, au cours de sa vie, une conception de tous les \u00e9l\u00e9ments concevables du domaine transcendantal constitu\u00e9e par des images, des repr\u00e9sentations qui n’ont que des valeurs de symboles et qui doivent \u00eatre transmises comme tels \u00e0 l’\u00e9cran afin d’y subir une traduction \u00ab en clair \u00bb destin\u00e9e au subconscient. C’est un peu la m\u00e9thode utilis\u00e9e par les physiciens qui manipulent, par exemple, les \u00e9lectrons dont ils ignorent totalement la nature et m\u00eame les positions spatiales, en les affectant du symbole \u00e9, les forces en leur assignant le symbole F, l’\u00e9nergie E, l’espace d3 etc. Tout individu rationnel, logique et \u00e9quilibr\u00e9 devra tout d’abord bien comprendre les natures tr\u00e8s diff\u00e9rentes des deux domaines de repr\u00e9sentation des \u00e9l\u00e9ments transcendantaux. Ensuite, il agira sur son \u00ab \u00e9cran \u00bb pour les rapprocher.<\/p>\n ***<\/p>\n Ainsi nous avons trac\u00e9, dans ses grandes lignes, tout ce qu’il est possible d’affirmer et de d\u00e9montrer au sujet de la nature du subconscient et de ses modifications autonomes, involontaires, volontaires, programm\u00e9es ou conditionn\u00e9es par le conscient.<\/p>\n Un grand nombre de lecteurs trouveront sans doute notre expos\u00e9 trop th\u00e9orique et abstrait et se demanderont s’il est en \u00e9tat d’aboutir \u00e0 des r\u00e9sultats pratiques ?<\/p>\n La r\u00e9ponse est pourtant affirmative ! La connaissance th\u00e9orique du subconscient, sa nature et ses m\u00e9canismes, ouvre la voie \u00e0 de nombreuses techniques surprenantes, voir \u00e0 de v\u00e9ritables miracles.<\/p>\n C’est pourquoi nous consacrerons les lignes qui vont suivre \u00e0 une \u00e9bauche des mises en pratique des consid\u00e9rations th\u00e9oriques de notre \u00e9tude. Un expos\u00e9 plus d\u00e9taill\u00e9 serait opportun mais d\u00e9borderait, une fois de plus, le cadre de notre article.<\/p>\n De grands hommes ont, depuis longtemps, d\u00e9couvert l’existence du subconscient mais, \u00e0 notre avis, ils n’ont pas soup\u00e7onn\u00e9 sa v\u00e9ritable nature ni les ressources quasi-in\u00e9puisable offertes par sa mise en valeur celles-ci n’ont \u00e9t\u00e9 mises \u00e0 profit que dans les limites de quelques domaines fort restreints.<\/p>\n Les ouvrages consacr\u00e9s, directement ou indirectement, \u00e0 la mise en valeur de notre subconscient et \u00e0 ses possibilit\u00e9s \u00e9tonnantes sont encore trop peu nombreux ou connus. Ils contiennent n\u00e9anmoins de nombreux \u00e9l\u00e9ments utiles et efficients. Toutefois, ils traitent en g\u00e9n\u00e9ral le sujet sous un angle trop partiel, sp\u00e9cialis\u00e9 dans un certain domaine et souvent d’une mani\u00e8re assez unilat\u00e9rale. Les probl\u00e8mes se rapportant \u00e0 la nature du subconscient et aux dialogues entre le conscient et le subconscient, doivent \u00eatre reconsid\u00e9r\u00e9s et trait\u00e9s \u00e0 la lumi\u00e8re de toutes les consid\u00e9rations, de tous les principes qui forment l’objet de notre expos\u00e9: en premier lieu en tenant compte de l’existence de ce merveilleux interpr\u00e8te : l’\u00ab \u00e9cran \u00bb transducteur et filtrant et ensuite en faisant intervenir la nature triple du subconscient mat\u00e9rielle-psychique, interplanaire et transcendantale.<\/p>\n C’est surtout dans l’esprit de ces deux facteurs primordiaux que la derni\u00e8re partie de notre expos\u00e9 a \u00e9t\u00e9 con\u00e7ue.<\/p>\n (\u00e0 suivre)<\/p>\n \n NATURE ET M\u00c9CANISMES DU SUBCONSCIENT <\/strong>par Alfred Herrmann. L’action du conscient sur le subconscient consiste surtout \u00e0 agir sur l’\u00e9quilibre cellulaire. La plupart des maux dont l’homme peut \u00eatre afflig\u00e9 se r\u00e9duisent, en dernier lieu, \u00e0 une question d’\u00e9quilibre entre les cellules qui naissent et les cellules qui meurent ; de plus, il y a intervention de la question de naissance de cellules saines et dynamiques, de la mort et de l’\u00e9vacuation de cellules malsaines, de l’\u00e9vacuation normale de cellules mortes ainsi que de tous les d\u00e9chets des cellules. Quoiqu’en pense la science officielle, tous les processus pr\u00e9cit\u00e9s peuvent \u00eatre influenc\u00e9s, non seulement par des facteurs mat\u00e9riels, mais encore par des facteurs psychiques ; nous dirons m\u00eame que les facteurs psychiques l’emportent sur les facteurs mat\u00e9riels.<\/p>\n Ce qui pr\u00e9c\u00e8de ne signifie nullement qu’il faut n\u00e9gliger les facteurs mat\u00e9riels et surtout scientifiques, c’est-\u00e0-dire l’aide qui nous est offerte par les docteurs, les chirurgiens, par la m\u00e9decine officielle, les traitements, les produits pharmaceutiques ; dans ce domaine comme dans beaucoup d’autres, il y a lieu d’appliquer l’adage populaire : \u00ab aide-toi et le ciel t’aidera \u00bb; n\u00e9anmoins aucun traitement m\u00e9dical ne devient r\u00e9ellement efficient s’il n’est pas accompagn\u00e9 d’un traitement psychique et surtout s’il n’est pas mis en valeur par le subconscient du patient aucun docteur ne gu\u00e9rira vraiment ses patients s’il ne traite pas leur psych\u00e9 aussi bien que leur soma.<\/p>\n Le principe fondamental \u00e0 appliquer est que le conscient est incapable de proc\u00e9der \u00e0 une action directe sur la naissance, la mort, l’\u00e9quilibre des cellules. Dans cet ordre d’id\u00e9es, on doit toujours passer par l’interm\u00e9diaire du subconscient, via \u00ab l’\u00e9cran \u00bb. Tout ce qui est en rapport avec les cellules est command\u00e9 par le subconscient[2]. Il en est de m\u00eame du m\u00e9tabolisme tout entier de l’individu : circulation sanguine, digestion, fonctionnement de tous les organes.<\/p>\n La r\u00e9alit\u00e9 est que l’action du conscient sur ces fonctions passe toujours par l’\u00e9cran et qu’en dernier ressort, c’est toujours le subconscient qui commande, r\u00e8gle et ordonne toutes les fonctions du corps humain.<\/p>\n Par cons\u00e9quent toute action consciente en vue de rem\u00e9dier \u00e0 des \u00e9tats d\u00e9pressifs, de gu\u00e9rir ou de retarder la vieillesse, doit toujours faire l’objet d’un message adress\u00e9 au subconscient via l’\u00e9cran. Quel que soit l’\u00e9tat d\u00e9pressif ou maladif que l’on ressent, quelles que soient les douleurs que l’on \u00e9prouve, il faut savoir aimer le complexe cellulaire dont est compos\u00e9 le corps, aimer les cellules et complexes cellulaires constitu\u00e9s par des unit\u00e9s vivantes, conscientes et pensantes. Et surtout il ne faut jamais oublier que le subconscient et les domaines dont il poss\u00e8de la commande et la responsabilit\u00e9 appartiennent \u00e0 la fois au domaine mat\u00e9roem-psychique, au domaine interplanaire et au domaine transcendantal.<\/p>\n Par cons\u00e9quent adressez-vous toujours \u00e0 votre subconscient \u2014 via l’\u00e9cran \u2014 avec amiti\u00e9, avec consid\u00e9ration et m\u00eame avec une certaine v\u00e9n\u00e9ration.<\/p>\n De nombreux ouvrages traitent, entre autres, de l’action possible du conscient sur le subconscient. La pratique du yoga est, \u00e9galement, destin\u00e9e \u00e0 \u00e9duquer et perfectionner cette action. A la fin du pr\u00e9sent article, le lecteur trouvera une bibliographie d’\u0153uvres dans lesquels il pourra puiser des informations int\u00e9ressantes concernant l’action pr\u00e9nomm\u00e9e.<\/p>\n Nous citerons des ouvrages consacr\u00e9s au yoga et au bouddhisme Zen, de Mr. Linssen, les livres de Marcel Pouget, du Dr. Roger Godel, de Sri Aurobindo et un grand nombre de publications similaires.<\/p>\n A toutes les informations publi\u00e9es \u00e0 ce sujet, nous voudrions ajouter quelques conseils personnels, orient\u00e9s surtout vers le c\u00f4t\u00e9 pratique afin d’obtenir le plus rapidement et le plus ais\u00e9ment des r\u00e9sultats par une action du conscient sur le subconscient :<\/p>\n TECHNIQUE DE LA VISUALISATION<\/strong><\/p>\n Etant donn\u00e9 que nos dialogues avec le subconscient doivent toujours passer par l’\u00e9cran transducteur (traducteur), il faut \u00e9viter d’utiliser un langage humain form\u00e9 de mots qui sont presque toujours mal traduits par l’\u00e9cran et totalement ignor\u00e9s par le subconscient.<\/p>\n C’est pourquoi, au lieu d’utiliser des mots et des phrases, il est pr\u00e9f\u00e9rable d’employer la technique de la visualisation. La visualisation consiste dans la formation d’une image mentale aussi simple et claire que possible des objets de votre requ\u00eate (homme bien-portant, homme jeune, homme calme, etc.) et de tous les concepts qu’elle comporte. Cette image sera ensuite \u00ab projet\u00e9e \u00bb sur le subconscient (via l’\u00e9cran), accompagn\u00e9e d’un ardent d\u00e9sir d’\u00eatre re\u00e7ue, comprise et r\u00e9alis\u00e9e. Le message s’adressera non seulement au subconscient, mais \u00e0 toutes les cellules et complexes cellulaire qui composent votre soma, en particulier aux neurones, consid\u00e9r\u00e9s comme \u00e9tant de petits \u00eatres vivants et conscients.<\/p>\n L’image doit \u00eatre transmise avec un grand souci de clart\u00e9 et de simplicit\u00e9 mais sans aucune id\u00e9e d’imposition de volont\u00e9 ou de contrainte en \u00e9vitant tout heurt, toute brutalit\u00e9, toute violence ; le d\u00e9sir de transmission, d’acceptation et de compr\u00e9hension sera empreint d’un certain respect, de consid\u00e9ration pour une entit\u00e9 qui est en vous et surtout d’amiti\u00e9 pour votre subconscient, pour toutes les cellules et complexes cellulaires qui composent votre soma.<\/p>\n Nous r\u00e9p\u00e9terons, une fois encore, que l’\u00e9tat de d\u00e9pression, de maladie et d’atteinte par l’\u00e2ge, dont souffrent un grand nombre de personnes, a son origine dans un sentiment inconscient de haine et de m\u00e9pris envers l’inconscient qui fait souffrir, envers les cellules, les neurones, envers les organes d\u00e9ficients.<\/p>\n Nous illustrerons plus loin la visualisation et ses techniques par quelques exemples. ***<\/p>\n Voici enfin quelques exemples d’application pratique des conseils que nous venons de formuler ; ils sont loin d’\u00eatre exhaustifs et chacun de vous pourra constituer et ex\u00e9cuter sa visualisation personnelle selon ses opinions, ses convictions, son \u00e9tat somatique et psychique.<\/p>\n Question sant\u00e9 \u2014 si vous \u00eates malade ou d\u00e9prim\u00e9 : Visualisez le mieux que vous pouvez votre \u00ab portrait ext\u00e9rieur et int\u00e9rieur sous l’aspect d’une personne en \u00e9tat de parfaite sant\u00e9 et d\u00e9barrass\u00e9e de tous les maux qui l’affligent \u00bb et demandez mentalement et sans aucune manifestation d’autorit\u00e9 une aide mat\u00e9rielle, psychique, interplanaire, transcendantale, une aide sup\u00e9rieure \u00e0 tous les rem\u00e8des, traitements, intervention de docteurs.<\/p>\n Sachez bien qu’aucun rem\u00e8de allopathique ou hom\u00e9opathique, aucun docteur n’ont jamais gu\u00e9ri un malade par leur seule intervention : c’est le subconscient et les m\u00e9canismes vertigineux et complexes qui en d\u00e9pendent, et le subconscient seul qui a su appliquer \u00e0 bon escient les milliards de milliards de programmations gu\u00e9rissants, les myriades de myriades d’interventions psychiques, cellulaires, interplanaires, transcendantales qui ont r\u00e9tabli votre fr\u00eale \u00e9quilibre psychique et somatique.<\/p>\n Ce qui pr\u00e9c\u00e8de n’exprime aucunement une id\u00e9e de d\u00e9consid\u00e9ration vis-\u00e0-vis des rem\u00e8des et des docteurs ; au contraire : c’est souvent leur intervention qui a \u00e9t\u00e9 en \u00e9tat de d\u00e9clencher, chez le subconscient, le m\u00e9canisme aux myriades de processus, de r\u00e9actions et d’informations qui a produit la gu\u00e9rison.<\/p>\n Toutefois, sans une collaboration \u00e9troite entre les effets provoqu\u00e9s par l’intervention des docteurs, par les rem\u00e8des, d’une part, le subconscient et ses m\u00e9canismes de toute esp\u00e8ce, d’autre part, aucune gu\u00e9rison n’est possible.<\/p>\n C’est pourquoi les conditions essentielles pour obtenir une gu\u00e9rison sont les suivantes : En observant rigoureusement les r\u00e8gles susmentionn\u00e9es, la proportion des gu\u00e9risons augmentera dans des proportions \u00e9normes. Les gu\u00e9risons obtenues par des docteurs, des gu\u00e9risseurs, les visites dans des \u00e9glises et temples, des lieux r\u00e9put\u00e9s miraculeux, sont nombreuses et r\u00e9elles. Elles sont toutes l’\u0153uvre du subconscient, sans m\u00e9priser pour autant la contribution r\u00e9elle et d\u00e9cisive de la science, de la m\u00e9decine, des docteurs, chirurgiens ou gu\u00e9risseurs (r\u00e9els et sinc\u00e8res) d’une part, du domaine transcendantal d’autre part[3].<\/p>\n Autre exemple : contrarier le vieillissement. Comme pour les maladies, la condition majeure impos\u00e9e \u00e0 la r\u00e9ussite est de faire admettre par le subconscient qu’il est d\u00e9barrass\u00e9 de tous les facteurs de maladies, de souffrances, de vieillissement, m\u00eame si ce dernier lui est inflig\u00e9 par la nature \u00e0 titre de processus indispensable et in\u00e9luctable du perfectionnement, par renouvellement, de la race humaine.<\/p>\n En plus de ce qui pr\u00e9c\u00e8de, il est loisible et m\u00eame recommandable d’utiliser tous les moyens psychiques et mat\u00e9riels destin\u00e9s \u00e0 retarder la vieillesse : r\u00e9gimes, asc\u00e8ses, rem\u00e8des, pratiques yoguiques, etc… ***<\/p>\n Les exemples que nous venons de d\u00e9crire sont loin d’\u00eatre exhaustifs. La m\u00e9thode de l’action du conscient sur le subconscient peut \u00eatre utilis\u00e9e \u00e0 titre de rem\u00e8de efficient et s\u00fbr contre la plupart des maux qui affligent l’individu et l’humanit\u00e9. Elle peut \u00eatre appliqu\u00e9 \u00e9galement en s’effor\u00e7ant d’agir sur les subconscients d’autres personnes, d’\u00eatres qui nous sont chers et, comme pour les cas d’application personnels, les r\u00e9sultats qu’il est possible d’atteindre sont \u00e0 tel point prodigieux qu’ils semblent tenir du miracle.<\/p>\n ***<\/p>\n Les r\u00e8gles que nous avons expos\u00e9es sont d’une nature tout \u00e0 fait g\u00e9n\u00e9rale et principielle. Autour de leurs bases il est possible d’appliquer des centaines de variantes, de trouver des processus et des m\u00e9thodes en nombre presque infini. Ce seront l’\u0153uvre, en tout premier lieu, de chaque personne qui sera capable d’appliquer \u00e0 bon escient de dicton d\u00e9j\u00e0 connu dans les temps les plus recul\u00e9s : \u00ab Connais-toi toi-m\u00eame \u00bb, ensuite de tous les sp\u00e9cialistes, docteurs, hommes de science, thaumaturges, psychiatres qui se proposent d’une mani\u00e8re sinc\u00e8re de combattre d\u00e9pressions, maladies, vieillissement, anomalies de toute esp\u00e8ce, qui affligent l’humanit\u00e9 et d’apporter l’amour, la sant\u00e9 et le bonheur \u00e0 tous ceux qui sont frapp\u00e9s par un destin hostile, par le malheur.<\/p>\n Modifications conscientes \u00e0 imposer \u00e0 votre subconscient ou \u00e0 celui d’autres personnes et qui n’appartiennent pas au domaine mat\u00e9riel-psychique.<\/p>\n a) Domaine \u00ab interplanaire \u00bb Nous ne d\u00e9sirons pas prendre position \u00e0 ce sujet, nous contentant de signaler quelques esp\u00e8ces de processus \u00e0 ranger dans cet ordre d’id\u00e9es.<\/p>\n Comme nous l’avons d\u00e9j\u00e0 \u00e9crit, les influences \u00ab interplanaires \u00bb sont celles qui ne font pas appel \u00e0 des processus mat\u00e9riels ou psychiques, mais \u00e0 des influences inconnues, irrepr\u00e9sentables et inconcevables que l’on peut attribuer \u00e0 des \u00ab plans \u00bb autres que le plan universel normal.<\/p>\n Les processus paranormaux et parapsychiques viennent \u00e0 peine d’\u00eatre reconnus par la science officielle encore que l’on s’efforce de leur fournir une explication naturelle alors que celle-ci doit \u00eatre recherch\u00e9e dans des r\u00e9gions situ\u00e9es dans le \u00ab black-out \u00bb de notre complexe mental. Tous ces processus (en leur retranchant \u00e9videmment tout ce qui est apocryphe et charlatanerie) sont authentiques et incontestables.<\/p>\n Signalons, dans cet ordre d’id\u00e9es, les gu\u00e9risons psychiques et somatiques effectu\u00e9es par de grands proph\u00e8tes, de grands mystiques, des yogis, des gu\u00e9risseurs.<\/p>\n Dans l’ordre mal\u00e9fique, il y a lieu de mentionner la sorcellerie, la magie noire et les envo\u00fbtements.<\/p>\n b) Domaine transcendantal. Nous nous contenterons, une fois de plus, d’indications tr\u00e8s partielles en nous en r\u00e9f\u00e9rant \u00e0 ce que nous avons \u00e9crit au sujet des modifications du subconscient, autonomes et involontaires, de nature transcendantale.<\/p>\n Les modifications b\u00e9n\u00e9fiques du subconscient, du domaine transcendantal, ne font plus aucun doute et sont reconnues par les savants les plus sceptiques, qu’elles soient op\u00e9r\u00e9es volontairement par le sujet lui-m\u00eame ou impos\u00e9es par d’autres personnes ou m\u00eame par des associations ou communaut\u00e9s religieuses.<\/p>\n En dehors du fait d’en affirmer l’authenticit\u00e9, nous ne prendrons pas position \u2014 une fois de plus \u2014 au sujet des moyens, des m\u00e9thodes et des techniques utilis\u00e9s dans ce domaine. Ils appartiennent aux convictions de chacun, aux dogmes, aux r\u00e8gles et aux pratiques impos\u00e9s par les diff\u00e9rentes croyances, les diff\u00e9rents cultes, les diff\u00e9rentes religions.<\/p>\n Conclusion g\u00e9n\u00e9rale.<\/strong><\/p>\n Nous avons pass\u00e9 en revue un grand nombre d’aspects th\u00e9oriques et pratiques relatifs \u00e0 la nature et au m\u00e9canisme du subconscient, de l’\u00e9cran et de leurs corr\u00e9lations avec le conscient sans avoir toutefois \u00e9puis\u00e9 \u2014 et de loin \u2014 ce sujet.<\/p>\n En s’inspirant des quelques explications et directives contenues dans notre expos\u00e9, nous conseillons \u00e0 chaque lecteur de proc\u00e9der par ses propres moyens et gr\u00e2ce aux efforts qu’il sera en \u00e9tat de d\u00e9ployer \u00e0 cet effet, \u00e0 un sondage profond de son subconscient et des m\u00e9canismes qui le rattachent au conscient via \u00ab l’\u00e9cran \u00bb, afin de mettre \u00e0 profit toutes les ressources miraculeuse contenues dans sa propre personne et dans les myriades de cellules vivantes et conscientes et de leurs complexes qui la constitue. Il y parviendra sans doute sans trop de peine et la r\u00e9ussite de son action lui assureront, ainsi qu’\u00e0 tous ceux qui vivent autour de lui, une vie heureuse et exempte des principales affections p\u00e9nibles qui p\u00e8sent sur le soma et la psych\u00e9 des individus, qui p\u00e8sent sur le monde.<\/p>\n A. Herrmann<\/p>\n BIBLIOGRAPHIE<\/strong><\/p>\n R. LINSSEN, Spiritualit\u00e9 de la Mati\u00e8re, (Editions Plan\u00e8te). \n [1] La continuit\u00e9 peut \u00eatre d\u00e9finie par formules math\u00e9matiques que nous \u00e9vitons d’exposer pour ne pas compliquer notre texte, pour la compr\u00e9hension duquel le concept intuitif de la continuit\u00e9 est suffisant. L’action du conscient sur le subconscient consiste surtout \u00e0 agir sur l’\u00e9quilibre cellulaire. La plupart des maux dont l’homme peut \u00eatre afflig\u00e9 se r\u00e9duisent, en dernier lieu, \u00e0 une question d’\u00e9quilibre entre les cellules qui naissent et les cellules qui meurent ; de plus, il y a intervention de la question de naissance de cellules saines et dynamiques, de la mort et de l’\u00e9vacuation de cellules malsaines, de l’\u00e9vacuation normale de cellules mortes ainsi que de tous les d\u00e9chets des cellules. Quoiqu’en pense la science officielle, tous les processus pr\u00e9cit\u00e9s peuvent \u00eatre influenc\u00e9s, non seulement par des facteurs mat\u00e9riels, mais encore par des facteurs psychiques ; nous dirons m\u00eame que les facteurs psychiques l’emportent sur les facteurs mat\u00e9riels.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[75],"tags":[142,118,248,249],"class_list":["post-261","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-a-herrmann","tag-inconscient","tag-psychisme","tag-subconscient","tag-visualisation"],"yoast_head":"\n
\n(Revue Etre Libre. Num\u00e9ro 255, Avril-Juin 1973)\u00a0 (suite)<\/p>\n
\na) mat\u00e9rielle-psychique (son existence dans le plan universel).
\nb) interplanaire (activit\u00e9s dans des plans cosmiques que nous ne connaissons pas, \u00e0 l’inverse du conscient).
\nc) transcendantale (pr\u00e9vue d\u00e9j\u00e0 par le principe religieux : \u00ab Il y a ‘Dieu’ dans chaque homme \u00bb).<\/p>\n
\n2. conscientes \u2014 par l’intervention du conscient
\n– intentionnelles
\n– non-intentionnelles.
\n3. conditionn\u00e9es par l’intervention d’autres conscients.
\n4. conditionn\u00e9es par des interventions interplanaires.
\n5. conditionn\u00e9es par des interventions transcendantales.<\/p>\n
\n\u2014 celles qui sont conditionn\u00e9es par la nature de l’individu et les programmations g\u00e9n\u00e9tiques, telles que l’\u00e9tat somatique et psychique, le caract\u00e8re, le vieillissement, etc., qui sont toutes transmises au conscient via l’\u00e9cran. Elles d\u00e9pendent par cons\u00e9quent \u00e0 la fois du bagage atavique de l’individu et de la constitution de son \u00e9cran.<\/p>\n
\nLes ph\u00e9nom\u00e8nes t\u00e9l\u00e9pathiques sont aujourd’hui d\u00e9montr\u00e9s scientifiquement. Par ailleurs, nous subissons subconsciemment des influences myst\u00e9rieuses dont ni les origines ni les m\u00e9canismes ne sont encore bien connus. L’astrologie, le spiritisme, diff\u00e9rentes pratiques religieuses ou magiques, l’envo\u00fbtement, l’usage des amulettes, comportent sans doute une part d’interactions purement mat\u00e9rielles ou psychiques. Les processus, toutefois sont davantage complexes et on doit les rattacher aux domaines interplanaire et transcendantal.<\/p>\n
\nLes repr\u00e9sentations symboliques de concepts transcendantaux diff\u00e8rent d’une \u00e9poque \u00e0 l’autre, d’une r\u00e9gion du globe terrestre \u00e0 l’autre. Group\u00e9es selon certains crit\u00e8res, elles ont form\u00e9 des religions (\u00ab religare \u00bb), des croyances, des cultes, des philosophies et m\u00eame des agnosticismes et des ath\u00e9ismes.
\nToutefois, l’int\u00e9gralit\u00e9 et la pr\u00e9cision de l’ensemble des symboles constitue l’une des conditions essentielles requises pour faciliter les dialogues \u00ab transcendantaux \u00bb entre le conscient et le subconscient. Une seconde condition est l’\u00e9ducation de l’\u00e9cran afin de lui permettre de comprendre et de traduire les symboles transmis par le conscient. Cette \u00e9ducation comprend un travail long et parfois laborieux car l’homme n’a souvent, des repr\u00e9sentations symboliques transcendantales, qu’une conception et une id\u00e9e tr\u00e8s vagues et impr\u00e9cises. Elles doivent \u00eatre empreintes surtout d’une tr\u00e8s grande sinc\u00e9rit\u00e9. Il n’existe aucun crit\u00e8re ou plut\u00f4t il n’existe que des crit\u00e8res subjectifs et tr\u00e8s approximatifs pour contr\u00f4ler le degr\u00e9 de r\u00e9alit\u00e9 de l’ensemble des symboles conscients. Peu importe d’ailleurs, puisque ce domaine se transmet, via l’\u00e9cran, \u00e0 un domaine transcendant tr\u00e8s r\u00e9el et pr\u00e9cis, toujours le m\u00eame quelle que soient la nature et la consistance du domaine symbolique conscient, quelles que soient la race les opinions, les conceptions religieuses ou agnostiques de l’individu. La repr\u00e9sentation du domaine transcendantal par le subconscient est objective, d\u00e9pourvue d’images et de symboles, ne comprenant que des conceptions tr\u00e8s justes du cosmos, de sa constitution, des lois de l’\u00e9thique et de l’\u00e9quilibre cosmique. La difficult\u00e9 d’\u00e9tablir de bonnes communications, d’une part entre un domaine mat\u00e9riel-psychique empreint souvent d’illusion, d’imageries et de superstitions symboliques, fantaisistes, impr\u00e9cises et, d’autre part, un domaine r\u00e9el, unique, bien compris : tel est le probl\u00e8me majeur qui doit \u00eatre r\u00e9solu par l’\u00e9cran. Le probl\u00e8me se trouve encore compliqu\u00e9 par le fait que la repr\u00e9sentation symbolique est prise pour une r\u00e9alit\u00e9 par le conscient. On peut m\u00eame affirmer que plus le conscient prend les symboles pour des r\u00e9alit\u00e9s et plus la croyance en un domaine transcendantal, la \u00ab foi \u00bb de l’individu est r\u00e9elle et solide. Si les religions et les cultes occidentaux se sont toujours efforc\u00e9s d’encourager et m\u00eame d’imposer l’identification des symboles et de la r\u00e9alit\u00e9 empreinte dans le subconscient, par contre certaines disciplines orientales et extr\u00eame-orientales ont bien compris la distinction \u00e0 faire entre les deux domaines. Ainsi les concepts du \u00ab nirvana \u00bb et du \u00ab satori \u00bb s’efforcent de d\u00e9barrasser les repr\u00e9sentations humaines du domaine transcendantal de toute influence mat\u00e9rielle et m\u00eame psychique telle que l’image, la m\u00e9moire, les sentiments humains. Les bouddhistes Zen tendent \u00e0 faire adopter \u00e0 leurs adeptes une acception subconsciente et d\u00e9pourvue de tout \u00e9l\u00e9ment mat\u00e9riel et psychique, du domaine transcendantal. Elle a \u00e9t\u00e9 souvent tr\u00e8s mal interpr\u00e9t\u00e9e et a pu donner naissance \u00e0 de grandes erreurs. Seuls quelques esprits \u00e9clair\u00e9s (nous citerons Krishnamurti, le professeur Suzuki, le Dr. Roger Godel, le Comte E. Von D\u00fcrckheim, et j’en oublie) ont compris l’essence du processus qui consiste \u00e0 abandonner les activit\u00e9s du conscient pour s’int\u00e9grer dans des activit\u00e9s subconscientes. L’\u00e9tat \u00ab nirvana \u00bb ou \u00ab satori \u00bb doit s’efforcer d’\u00e9liminer tout facteur se rapportant \u00e0 l’imagerie mentale humaine : pens\u00e9e, m\u00e9moire, raisonnement, conceptions mat\u00e9rielles de l’univers, du cosmos, de l’\u00e9quilibre cosmique etc. et m\u00eame d’\u00e9liminer toute intervention de l’\u00ab \u00e9cran \u00bb.<\/p>\n
\n(Revue Etre Libre. Num\u00e9ro 256, Juillet-Ao\u00fbt-Septembre 1973)\u00a0 (suite)<\/p>\n
\nUn autre principe \u00e0 bien comprendre et \u00e0 appliquer est le suivant on ne peut jamais agir sur le subconscient et les cellules vivantes et conscientes dont est compos\u00e9 le corps humain en proc\u00e9dant par des actions brutales, hostiles. La plupart des personnes d\u00e9prim\u00e9es, malades, vieillissantes sont des personnes qui vivent en \u00e9tat d’inimiti\u00e9 et de guerre avec les cellules et les complexes cellulaires dont est constitu\u00e9 leur soma et qui, en quelque sorte t\u00e9moignent d’une sorte de haine envers leur soma.<\/p>\n
\nLa visualisation doit \u00eatre form\u00e9e et transmise autant que possible dans des \u00e9tats de concentration mentale, loin du bruit, de toute perturbation insolite, de toute pollution, entre autres en pleine nature ou bien le soir avant de s’endormir, dans une chambre \u00e0 coucher suffisamment a\u00e9r\u00e9e et calme.<\/p>\n
\n1. Un diagnostic aussi exact que possible formul\u00e9 par le docteur (au besoin par une consultation des docteurs) et admis parle malade et son subconscient.
\n2. Le cas \u00e9ch\u00e9ant, une intervention chirurgicale aussi opportune que possible.
\n3. L’acceptation, \u00e0 100 %, par le malade, d’une conviction sinc\u00e8re de sa gu\u00e9rison r\u00e9alisable et prochaine ; l’acceptation \u00e9galement du diagnostic, de l’utilit\u00e9 du traitement, des rem\u00e8des ; acceptation sinc\u00e8re, m\u00eame si les \u00e9l\u00e9ments pr\u00e9cit\u00e9s contiennent des erreurs.
\n4. Conviction de la pr\u00e9sence d’une aide transcendantale, selon les convictions et croyances du malade et m\u00eame selon l’invocation d’une organisation et d’un \u00e9quilibre cosmique, si le patient est un agnostique.<\/p>\n
\nLe m\u00e9canisme est le m\u00eame que celui que nous venons d’exposer. Le \u00ab vieillissant \u00bb doit avant tout se visualiser avec le plus de r\u00e9alisme et de sinc\u00e9rit\u00e9 possible, sous la forme d’un homme beaucoup plus jeune et d\u00e9barrass\u00e9 totalement des tares de l’\u00e2ge avanc\u00e9. En se levant, le matin, en vivant pendant la journ\u00e9e, en s’endormant le soir, il doit se convaincre lui-m\u00eame qu’il a rajeuni et agir un peu comme un acteur qui serait charg\u00e9 d’interpr\u00e9ter le mieux possible le r\u00f4le de lui-m\u00eame tel qu’il \u00e9tait un grand nombre d’ann\u00e9es auparavant.<\/p>\n
\nNous avons lu que certains yogis de l’Inde avaient atteint des \u00e2ges presque impensables : 150, 200 ou m\u00eame 300 ans. Nous voulons bien le croire. L’homme moyen n’arrivera jamais \u00e0 ce r\u00e9sultat \u2014 du moins \u00e0 l’\u00e9poque pr\u00e9sente \u2014 car il ne dispose pas des techniques yoguiques comportant de nombreux secrets ; toutefois, en observant les r\u00e8gles que nous venons d’exposer et en les adaptant \u00e0 sa mani\u00e8re selon une mani\u00e8re capable d’agir opportun\u00e9ment sur son subconscient et surtout en \u00e9tant toujours sinc\u00e8re, il parviendra \u00e0 retarder les effets et les tares du vieillissement dans une proportion qui lui para\u00eetra miraculeuse.<\/p>\n
\nLes influences du domaine \u00ab interplanaire \u00bb sont constitu\u00e9es principalement par des influences de nature paranormale et parapsychiques.<\/p>\n
\nLe sujet est d’envergure et demanderait des volumes pour \u00eatre expos\u00e9 dans tous ses d\u00e9tails.<\/p>\n
\nEtudes sur C.G. Jung et Krishnamurti.
\nL’Eveil Supr\u00eame, (Courrier du Livre, Paris VI).
\nLe Zen – 1969, (Edit. Marabout-Universit\u00e9).
\nR. GODEL, Essais sur l’Exp\u00e9rience lib\u00e9ratrice, (Gallimard).
\n\u0152uvres de Krishnamurti et de Sri Aurobindo, (Editions diverses).
\nMarcel POUGET, L’Immortalit\u00e9 Physique, (Editions Publications Premi\u00e8res).
\nDr. Joseph MURPHY, La Puissance de votre Subconscient, (Editions Ramon F. Keller, Gen\u00e8ve).
\nFantastiques recherches parapsychiques en U.R.S.S., par Sheila Ostrander et Lynn Schroeder, Robert Laffont, Collection Les Enigmes de l’Univers
\nDr. M. AVRAMESEA, L’homme devant l’Univers, article paru dans le Lotus Bleu de mars 1973.<\/p>\n
\n[2] N.D.L.R. Le subconscient correspond ici \u00e0 l’inconscient de la psychologie moderne.
\n[3] Selon Marcel Pouget et la plupart des auteurs d’asc\u00e8ses yoguiques et bouddhiques, les conditions essentielles \u00e0 r\u00e9aliser pour \u00eatre en bonne sant\u00e9, gu\u00e9rir maladies et d\u00e9pressions psychiques, combattre la vieillesse, sont les suivantes :
\n1. pratiquer une respiration correcte (ni exag\u00e9r\u00e9e, ni insuffisante) afin d’aspirer et s’assimiler le \u00ab pr\u00e2na cosmique \u00bb et les a\u00e9rosols b\u00e9n\u00e9fiques contenus dans une atmosph\u00e8re pure et non pollu\u00e9e ; transmettre consciemment et par visualisation ces \u00e9l\u00e9ments au subconscient aux fins d’usage, par le syst\u00e8me cardiaque, des cellules et complexes cellulaires.
\n2. un jeu cardio-pulmonaire correct ; c’est le c\u0153ur et le rythme cardiaque qui devraient r\u00e9gler correctement le m\u00e9tabolisme tout entier, apporter \u00e0 l’homme la sant\u00e9 somatique et psychique, la joie de vivre.
\n3. le jeu visuel. Retirer de la lumi\u00e8re et surtout de la lumi\u00e8re naturelle tout le bien cosmique qu’elle contient ; savoir extraire l’essence cosmique de cette lumi\u00e8re et la transmettre au subconscient pour r\u00e9partition aux diff\u00e9rents m\u00e9canismes cellulaires.
\n4. le jeu neuromusculaire, r\u00e9sultante des 3 jeux pr\u00e9nomm\u00e9s et bas\u00e9 essentiellement sur le principe suivant : \u00ab tout mouvement vise d’abord le bien-\u00eatre \u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"