{"id":2636,"date":"2010-02-10T19:35:28","date_gmt":"2010-02-10T18:35:28","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=2636"},"modified":"2021-06-06T19:40:39","modified_gmt":"2021-06-06T18:40:39","slug":"l%e2%80%99education-la-societe-et-l%e2%80%99argent-par-gabriel-monod-herzen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/l%e2%80%99education-la-societe-et-l%e2%80%99argent-par-gabriel-monod-herzen\/","title":{"rendered":"L\u2019Education, la soci\u00e9t\u00e9 et l\u2019argent par Gabriel Monod-Herzen"},"content":{"rendered":"

(Revue Panharmonie. No 166. Mars 1977)<\/span><\/span><\/p>\n

Le titre est de 3e<\/sup> Mill\u00e9naire<\/em><\/span><\/span><\/p>\n

Compte rendu<\/strong> de la r\u00e9union du 6.12.1976<\/span><\/span><\/p>\n

Nous avons donc continu\u00e9 \u00e0 parler d’abord de l’\u00e9ducation en g\u00e9n\u00e9ral et de l’obligation de former avant tout les parents afin que ceux-ci, au lieu de tenir compte des besoins et de la nature de leurs enfants, n’\u00e9tablissent les programmes d’enseignement d’apr\u00e8s leur propre mentalit\u00e9. Il est \u00e9vident que chaque \u00eatre \u00e9tant double, il faut \u00e9viter de d\u00e9velopper en lui le c\u00f4t\u00e9 animal, sinon pour le rendre parfaitement sain, parfaitement actif par la pratique indispensable de la culture physique. L’\u00e9ducation physique en France est trop n\u00e9glig\u00e9e.<\/span><\/span><\/p>\n

D’autre part il faut d\u00e9velopper chez l’enfant la sensibilit\u00e9 au moyen des arts : danse, dessin, peinture, musique, th\u00e9\u00e2tre, etc., encore consid\u00e9r\u00e9s comme inutiles. N\u00e9anmoins cela se fait dans les Jardins d’enfants dont M. Monod-Herzen vante la qualit\u00e9. \u00ab Mais l\u00e0, dit-il, il n’y a pas d’examens ! \u00bb Les enfants y jouent en \u00e9quipe, ils respectent la r\u00e8gle du jeu. Et puis, brusquement tout s’arr\u00eate. Ils entrent \u00e0 l’\u00e9cole et c’est la catastrophe !<\/span><\/span><\/p>\n

Une discussion s’\u00e9tablit alors pour trouver le juste milieu dans l’\u00e9ducation des enfants en ce qui concerne les tabous qu’on leur impose ou, au contraire lorsqu’on les laisse faire tout ce qu’ils veulent. L’enfant doit jouir d’une libert\u00e9 l\u00e9gitime de pouvoir s’exprimer, de ne pas \u00eatre repouss\u00e9 lorsqu’il demande ou dit quelque chose. Mais d’autre part il faut faire attention de ne pas tomber dans l’exc\u00e8s contraire, qui en Am\u00e9rique a eu des cons\u00e9quences d\u00e9sastreuses.<\/span><\/span><\/p>\n

Les enfants, actuellement, sont tr\u00e8s pouss\u00e9s dans leurs \u00e9tudes. Ils abordent le cycle universitaire sans avoir la maturit\u00e9 intellectuelle suffisante ; tandis que, lorsqu’ils ont \u00e9chou\u00e9 deux ou trois fois dans leur examen d’entr\u00e9e \u00e0 l’Universit\u00e9, quelques ann\u00e9es plus tard, ils se passionnent pour ces m\u00eames \u00e9tudes qui, au d\u00e9but, les d\u00e9passaient.<\/span><\/span><\/p>\n

Sri Aurobindo pensait qu’il \u00e9tait possible de cr\u00e9er une soci\u00e9t\u00e9 non pas moderne, mais nouvelle. Mais pour cela il nous faut d’abord prendre conscience de nous-m\u00eames et que nous nous rendions compte des diff\u00e9rentes formes d’esprit des gens, des responsabilit\u00e9s et des relations entre les individus. L’id\u00e9al social de Sri Aurobindo \u00e9tait l’id\u00e9al de l’unit\u00e9 humaine. Biologiquement tous les \u00eatres appartiennent \u00e0 la m\u00eame esp\u00e8ce, quelle que soit leur couleur. La preuve en est que nous pouvons tous avoir des enfants les uns avec les autres. Mais cette unit\u00e9, biologiquement r\u00e9elle, n’a pas encore p\u00e9n\u00e9tr\u00e9 les consciences, chaque groupe ethnique d\u00e9veloppant son \u00e9go en raison de ses propres int\u00e9r\u00eats, contre les autres. Il est donc n\u00e9cessaire de commencer par supprimer la comp\u00e9tition aussi bien dans les sports que dans les \u00e9coles. A Pondich\u00e9ry, cette question avait \u00e9t\u00e9 r\u00e9solue en \u00e9liminant les notes et les examens. En sport seul l’A\u00efkido japonais ne comporte pas de comp\u00e9tition. Il faut faire dispara\u00eetre la notion de lutte.<\/span><\/span><\/p>\n

Passant au domaine industriel, M. Monod-Herzen poursuit : \u00ab Ce qui manque et qui existait pendant la Renaissance et le Moyen Age, c’est l’id\u00e9e qu’une entreprise a une valeur sociale. Il est \u00e9vident qu’il faut gagner de l’argent pour la faire marcher, mais il faut surtout fournir aux gens ce dont ils ont besoin et que ce soit de bonne qualit\u00e9. Il importe donc de demander \u00e0 l’usager ce qu’il d\u00e9sire. Du temps du compagnonnage, c’\u00e9tait tr\u00e8s diff\u00e9rent et encore maintenant, comme le d\u00e9montre l’exposition actuelle de leurs chefs-d\u2019\u0153uvre, la perfection de leur travail est encore admirable et a pu s’adapter \u00e0 l’emploi de mat\u00e9riaux modernes. Cette qualit\u00e9 et la conscience du r\u00f4le social qu’elle a \u00e0 jouer, peuvent permettre \u00e0 l’entreprise de faire partie d’une soci\u00e9t\u00e9 nouvelle.<\/span><\/span><\/p>\n

Il est ensuite question du paternalisme au Japon sur lequel notre animateur nous donne des pr\u00e9cisions int\u00e9ressantes et qui rendent les rapports sociaux tr\u00e8s diff\u00e9rents de ceux de nos pays.<\/span><\/span><\/p>\n

Un des participants pense que, pour des raisons \u00e9conomiques le syst\u00e8me chez nous a \u00e9t\u00e9 compl\u00e8tement renvers\u00e9. Peut-on encore y rem\u00e9dier ?<\/span><\/span><\/p>\n

R\u00e9ponse : Nous ne pouvons pas r\u00e9former le monde \u00e0 nous tout seuls. L’\u00e9ducation commence par la n\u00f4tre, individuelle, et ensuite nous pouvons aider d’autres \u00e0 prendre conscience de cette situation. Sri Aurobindo a d\u00e9montr\u00e9 qu’il \u00e9tait possible d’avoir un but tr\u00e8s \u00e9lev\u00e9 dans la vie, tout en continuant \u00e0 avoir une vie de famille et une vie professionnelle. Si nous avons la chance d’avoir des enfants, nous pouvons les engager dans la bonne direction et leur trouver des \u00e9coles faites sur cette base-l\u00e0. Le Mouvement Freinet a \u00e9t\u00e9 excellent dans ce sens.<\/span><\/span><\/p>\n

Ce qui est grave et ce qui fait dire aux Orientaux que nous sommes en pleine d\u00e9cadence, c’est que nous pr\u00e9parons nos enfants \u00e0 entrer dans une soci\u00e9t\u00e9 d’adultes telle qu’elle est et non pas telle qu’elle devrait \u00eatre et telle que la demande la g\u00e9n\u00e9ration nouvelle. Notre r\u00f4le est d’essayer de comprendre. Nous agissons avec bonne foi, mais le probl\u00e8me est difficile.<\/span><\/span><\/p>\n

Certains participants pensent que l’\u00e9ducation actuelle est orient\u00e9e dans un sens tr\u00e8s pr\u00e9cis pour les besoins de rendements \u00e9conomiques et que nous revenons \u00e0 une \u00e9poque o\u00f9 sous une autre forme, il y a les seigneurs et les esclaves.<\/span><\/span><\/p>\n

R\u00e9ponse\u00a0: L\u00e0 nous sommes dans le domaine des adultes. Mais voulez-vous me dire en quoi cela peut int\u00e9resser n’importe quel seigneur \u00e0 l’heure actuelle, que je sache le nom des fleuves de Su\u00e8de qui se jettent dans la Baltique ? Et pourtant c’est n\u00e9cessaire pour le baccalaur\u00e9at. Vous \u00eates dans l’erreur ! L’enseignement est fait suivant un programme, parce que les adultes se sont dit qu’il faut savoir le plus possible pour ensuite y puiser ce dont on a besoin pour le m\u00e9tier qu’on a choisi.<\/span><\/span><\/p>\n

Le Participant : On donne \u00e0 pr\u00e9sent de plus en plus une formation qui am\u00e8ne l’individu \u00e0 un ab\u00eatissement pour \u00e9viter qu’il acqui\u00e8re un esprit de synth\u00e8se. C’est l’industrie qui dirige l’universit\u00e9.<\/span><\/span><\/p>\n

R\u00e9ponse : Tout en reconnaissant certaines choses que vous dites, je ne suis pas de votre avis. Ce sont les \u00e9tudiants qui demandent que l’industrie les domine parce qu’ils veulent avoir une place \u00e0 la sortie de l’universit\u00e9. Ils ne pensent qu’au rendement. Si les \u00e9tudiants veulent avoir une place \u00e0 la sortie, ce seront les industriels qui indiqueront quel sera le programme.<\/span><\/span><\/p>\n

Quels sont les pays o\u00f9 le conditionnement est le plus obligatoire ? Ce sont les pays socialistes. Le conditionnement est rigoureux et exclut tout choix de la part des \u00e9tudiants. L\u00e0, le capitaliste, c’est l’Etat, il est m\u00eame super-capitaliste, car il dispose de tout le capital. Tout est trac\u00e9 d’avance pour l’\u00e9tudiant selon ses notes. Il n’y a que 10 % de ceux qui le demandent qui entrent \u00e0 l’universit\u00e9. Ils ne choisissent m\u00eame pas le lieu de leur travail. Dans le monde actuel tout le monde est capitaliste, l’humanit\u00e9 enti\u00e8re ne cherche que le profit. L’id\u00e9e fondamentale de Sri Aurobindo est que l’argent ne doit pas servir \u00e0 gagner de l’argent.<\/span><\/span><\/p>\n

Un participant : Je pense que c’est l\u00e0 le n\u0153ud du probl\u00e8me.<\/span><\/span><\/p>\n

R\u00e9ponse : Si vous voulez nous pouvons la prochaine fois aborder le probl\u00e8me sous cet angle-l\u00e0 : l’argent dans l’optique d’une unit\u00e9 humaine.<\/span><\/span><\/p>\n

Les diff\u00e9rents partis politiques, sont tous d’accord pour faire la m\u00eame chose, mais pas avec les m\u00eames gens. Vous d\u00e9placez l’injustice d’un pays \u00e0 l’autre, les cat\u00e9gories sociales d’un c\u00f4t\u00e9 \u00e0 l’autre, mais ne les supprimez pas. Quel sera le r\u00f4le des banques dans l’avenir ? Nous en avons discut\u00e9 \u00e0 Pondich\u00e9ry, y en aura-t-il, que repr\u00e9senteront-elles ?<\/span><\/span><\/p>\n

Les id\u00e9ologies des diff\u00e9rents pays sont tr\u00e8s diff\u00e9rentes, mais elles partent d’une m\u00eame impulsion, celle de tirer le maximum de b\u00e9n\u00e9fices. Que vous soyez ouvrier, ou plut\u00f4t syndicat qui d\u00e9sire que l’heure de travail d’un ouvrier soit pay\u00e9e au maximum ou que vous soyez un patron qui d\u00e9sire que l’heure de travail d’un ouvrier lui rapporte le maximum, vous avez la m\u00eame forme d’esprit. On ne changera pas beaucoup de choses en changeant de r\u00e9gime politique. Il faudrait trouver des solutions nouvelles. Nous ne sommes pas capables dans l’\u00e9tat o\u00f9 nous sommes de concevoir les structures correspondantes \u00e0 ce que nous pourrions \u00eatre dans mille ou m\u00eame dans cent ans. Notre r\u00f4le c’est de pr\u00e9parer nos enfants. Pour ma part, j’ai trouv\u00e9 dans Sri Aurobindo quelque chose qui me satisfait. Si nous voulons trouver l’unit\u00e9, il faut trouver quelque chose o\u00f9 l’opposition n’existe plus. C’est le fait du corps humain dans lequel, si un organe s’oppose \u00e0 un autre, cela ne va plus du tout et qui rejette des greffes qui ne s’harmonisent pas avec lui, sauf dans deux exceptions : l’enfant dans le corps de sa m\u00e8re et le cancer.<\/span><\/span><\/p>\n

Compte rendu<\/strong> de la r\u00e9union du 3.1.1977<\/span><\/span><\/p>\n

Nous avons choisi l’argent comme th\u00e8me de cette r\u00e9union. Pendant des mill\u00e9naires, l’argent n’existait pas. On pr\u00e9tend que c’est Cr\u00e9sus qui a \u00e9mis le premier cette id\u00e9e ambivalente. En latin, pour dire argent, on disait p\u00e9cune qui vient d’une racine qui veut dire \u00ab ch\u00e8vre \u00bb. C’\u00e9tait un petit morceau de m\u00e9tal sur lequel il y avait l’empreinte d’une ch\u00e8vre et que l’on pouvait effectivement \u00e9changer contre une ch\u00e8vre. On a trouv\u00e9 \u00e9galement des morceaux de cuivre sur lesquels il y avait l’empreinte d’un b\u0153uf. L’argent a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 pour repr\u00e9senter une marchandise que l’on pouvait acqu\u00e9rir ainsi.<\/span><\/span><\/p>\n

On peut tirer bien des cons\u00e9quences de cette notion : si on tire trop de petits morceaux de m\u00e9tal et qu’il n’y a pas suffisamment de provisions, ils n’ont plus de valeur. C’est ce que nous avons \u00e0 l’heure actuelle.<\/span><\/span><\/p>\n

C’est l\u00e0 le premier point qui avait frapp\u00e9 Sri Aurobindo. Il y a \u00e9videmment des quantit\u00e9s d’int\u00e9r\u00eats qui entrent en jeu, mais ce qui lui a paru grave et qui est peut-\u00eatre r\u00e9volutionnaire, c’est que l’argent puisse servir \u00e0 gagner de l’argent. Qu’il facilite les \u00e9changes, c’est normal, mais qu’on puisse l’accumuler pour le plaisir de l’accumuler n’est pas dans l’ordre des choses. Trop de globules rouges dans un organisme provoque des congestions, c’est extr\u00eamement malsain pour l’ensemble du corps. Il en est de m\u00eame pour l’argent. \u00ab Je n’ai aucune objection \u00e0 ce qu’un banquier manipule des millions, dit Sri Aurobindo, pourvu qu’il les d\u00e9pense et ne les investisse pas pour gagner davantage. \u00bb<\/span><\/span><\/p>\n

L’Ashram en donna l’exemple dans son organisation. Mais l\u00e0 tout se faisait autour d’un id\u00e9al et la loi indienne qui lui permettait d’acheter des choses, lui interdisait d’en vendre, donc excluait la tentation de la rentabilit\u00e9.<\/span><\/span><\/p>\n

Question : Ce qui est possible sur un plan individuel, pourra-t-on un jour l’adapter aux collectivit\u00e9s ?<\/span><\/span><\/p>\n

R\u00e9ponse : L’essentiel est toujours de commencer par nous-m\u00eames et d’introduire cette id\u00e9e dans notre vie, en tenant compte de nos responsabilit\u00e9s et des engagements que nous avons pris. Ce n’est que quand les individus seront chang\u00e9s qu’on pourra esp\u00e9rer constituer une soci\u00e9t\u00e9 nouvelle.<\/span><\/span><\/p>\n

Sri Aurobindo qui fut d’ailleurs un chef politique pendant de nombreuses ann\u00e9es, avait \u00e9tudi\u00e9 dans sa jeunesse, en Angleterre, l’histoire des diff\u00e9rents pays, et s’\u00e9tait rendu compte que l’humanit\u00e9 avait essay\u00e9 tous les syst\u00e8mes possibles, toutes les id\u00e9ologies, tous les gouvernements religieux ou non-religieux et autres, qu’ils n’avaient jamais r\u00e9solu aucun des grands probl\u00e8mes : la paix, la libert\u00e9. Donc si l’humanit\u00e9 pendant 3.000 ans a cherch\u00e9 des solutions ext\u00e9rieures sans avoir pu atteindre son but, c’est qu’elle a cherch\u00e9 dans une mauvaise direction. Alors si la solution n’est pas ext\u00e9rieure, elle ne peut \u00eatre qu’int\u00e9rieure. Autrement dit, il faut faire des hommes et des femmes, un groupement, une humanit\u00e9 qui soient fondamentalement diff\u00e9rents de ce qu’ils sont aujourd’hui. Sans cela, si les gens restent les m\u00eames, ils mettront tout \u00e0 leur niveau quelle que soit la perfection de ce qui leur a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9. Il n’y aura qu’une petite partie de la population qui b\u00e9n\u00e9ficiera de la situation et quand cela ira trop mal, on changera. Les b\u00e9n\u00e9ficiaires de la veille deviendront les exploit\u00e9s et les exploit\u00e9s deviendront les b\u00e9n\u00e9ficiaires. Nous avons fait fausse route.<\/span><\/span><\/p>\n

Dans\u00a0 les limites de l’Ashram la question de l’argent fut \u00e9limin\u00e9e. Mais, dit Sri Aurobindo, socialement c’est impossible. Il faut donc concevoir l’argent dans son v\u00e9ritable r\u00f4le et non pas comme une possibilit\u00e9 d’accumulation ind\u00e9finie, qui nous a men\u00e9s l\u00e0 o\u00f9 nous sommes.<\/span><\/span><\/p>\n

Question : Comme conclusion l’argent doit nous servir \u00e0 vivre de telle fa\u00e7on que nous puissions r\u00e9aliser nos aspirations spirituelles.<\/span><\/span><\/p>\n

R\u00e9ponse : Votre droit, c’est vraiment de vous d\u00e9velopper int\u00e9rieurement, spirituellement. A vous de trouver votre chemin. Vous en r\u00e9colterez non le plaisir, mais le bonheur, ce qui est le but. Le drame c’est non pas que les gens ne soient pas sinc\u00e8res, mais qu’ils ne savent pas, qu’ils ne voient pas. Alors se posent des tas de probl\u00e8mes, dont celui du rapport avec les autres. Si vous vous laissez impressionner par l’argent, cela ne va pas. D’autre part, l’argent a le droit d’\u00eatre respect\u00e9, comme les globules rouges du sang, il est n\u00e9cessaire, mais dans\u00a0 des limites que vous devez pouvoir d\u00e9terminer.<\/span><\/span><\/p>\n

Monsieur Monod-Herzen reparle alors du Japon, de ses usines; de leur organisation.<\/span><\/span><\/p>\n

Question : Comment pouvons-nous faire ces changements ?<\/span><\/span><\/p>\n

R\u00e9ponse : D’abord il faut faire prendre conscience aussi bien \u00e0 l’employeur qu’au travailleur de ce que repr\u00e9sente sa situation. En\u00a0 Su\u00e8de pour les usines Volvo les heures de travail ont \u00e9t\u00e9 am\u00e9nag\u00e9es suivant ce qui convenait aux uns et aux autres. On a enfin consult\u00e9 les int\u00e9ress\u00e9s pour les heures de travail. Le travail \u00e0 la cha\u00eene a \u00e9t\u00e9 supprim\u00e9 et remplac\u00e9 par des plates-formes mobiles. Loin d’\u00eatre diminu\u00e9e, la production en fut augment\u00e9e.<\/span><\/span><\/p>\n

Question : N’y a-t-il pas danger que cette prise de conscience de la valeur exacte de l’argent, de ce \u00e0 quoi il correspond, soit int\u00e9gr\u00e9e dans une organisation sociale ?<\/span><\/span><\/p>\n

R\u00e9ponse : On ne transforme pas \u00e0 volont\u00e9 la conscience de quelqu’un. Tous les Etats totalitaires, en commen\u00e7ant par les Nazis s’y sont essay\u00e9s. Cela n’a jamais r\u00e9ussi, c’est absurde. Alors nous en arrivons toujours \u00e0 la question de l’\u00e9ducation qui ne doit pas \u00eatre faite conform\u00e9ment \u00e0 un mod\u00e8le fabriqu\u00e9 par \u00ab de vieux barbus \u00bb dans des Minist\u00e8res, mais pour arriver au plein d\u00e9veloppement de vos facult\u00e9s. Apr\u00e8s vous pouvez choisir avec une parfaite sinc\u00e9rit\u00e9 une activit\u00e9 qui vous convienne. Le grand probl\u00e8me est le probl\u00e8me de l’\u00e9ducation. Quel est le but de l’\u00e9cole ? C’est de permettre \u00e0 chacun de trouver son vrai m\u00e9tier, sa v\u00e9ritable occupation quelle qu’elle soit. Les parents ne devraient jamais intervenir dans ce choix. Si les enfants se trompent, ils s’en apercevront bien.<\/span><\/span><\/p>\n

Le grand secret des alchimistes, c’est que vous ne pourrez faire de l’or \u00e0 l’ext\u00e9rieur que si vous vous transformez vous-m\u00eame.<\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

L’\u00e9ducation commence par la n\u00f4tre, individuelle, et ensuite nous pouvons aider d’autres \u00e0 prendre conscience de cette situation. Sri Aurobindo a d\u00e9montr\u00e9 qu’il \u00e9tait possible d’avoir un but tr\u00e8s \u00e9lev\u00e9 dans la vie, tout en continuant \u00e0 avoir une vie de famille et une vie professionnelle. Si nous avons la chance d’avoir des enfants, nous pouvons les engager dans la bonne direction et leur trouver des \u00e9coles faites sur cette base-l\u00e0. 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