(Extrait de l\u2019\u00e9nigme que nous sommes, \u00e9dition R. Laffont 1979)<\/p>\n
Une brume l\u00e9g\u00e8re voilait le paysage, la temp\u00e9rature \u00e9tait fra\u00eeche et l’humidit\u00e9 p\u00e9n\u00e9trante. Silencieux et graves, des jeunes gens et des jeunes filles gravissaient en file indienne un sentier soigneusement d\u00e9broussaill\u00e9, montant en spirale vers le point culminant d’un monticule situ\u00e9 derri\u00e8re une b\u00e0tisse imposante, de style victorien, am\u00e9nag\u00e9e pour recevoir les visiteurs venant de tous les horizons et d\u00e9sireux de passer quelques jours dans une communaut\u00e9 pas comme les autres.<\/p>\n
Des guides de l’au-del\u00e0 avaient, par m\u00e9dium interpos\u00e9, fait savoir aux membres de cette \u00ab communaut\u00e9 \u00bb, install\u00e9e non loin de la mer, que ce monticule servait de point d’ancrage \u00e0 une entit\u00e9 astrale t\u00e9l\u00e9guidant les forces b\u00e9n\u00e9fiques, afin de pr\u00e9parer en ce lieu la naissance de \u00ab l’\u00e0ge nouveau \u00bb.<\/p>\n
L\u00e0 serait la plate-forme d’o\u00f9 partiraient des hommes r\u00e9g\u00e9n\u00e9r\u00e9s, adapt\u00e9s aux \u00e9v\u00e9nements en gestation, pour d\u00e9blayer la voie conduisant \u00e0 une soci\u00e9t\u00e9 v\u00e9ritablement fraternelle.<\/p>\n
Avant m\u00eame de recevoir ce message, sous l’impulsion d’une femme aux dons intuitifs particuliers, s’\u00e9taient group\u00e9s en ce lieu des jeunes gens dont l’\u00e0ge s’\u00e9chelonnait, pour la plupart, entre vingt et trente ans, afin d’\u0153uvrer en commun et de promouvoir, plus particuli\u00e8rement, la culture mara\u00eech\u00e8re et florale dans une contr\u00e9e climatiquement peu favorable. Ils r\u00e9ussirent de fa\u00e7on \u00e9tonnante \u00e0 compenser, par une ferveur appel\u00e9e \u00e0 \u00e9maner des ondes b\u00e9n\u00e9fiques, les rigueurs d’un climat hostile.<\/p>\n
Conduite par un jeune homme aux cheveux embroussaill\u00e9s, la t\u00eate relev\u00e9e vers le ciel afin de recevoir l’inspiration d’en haut, l’ascension silencieuse se poursuivait.<\/p>\n
Arriv\u00e9s au sommet du monticule un cercle se forma, au centre duquel le jeune homme vint se placer. Les yeux ferm\u00e9s, la voix monocorde, il implora l’aide de son guide r\u00e9sidant dans l’Astral.<\/p>\n
– Richard, c’est ton fils qui t’appelle, murmura-t-il \u00e0 plusieurs reprises. Donnant de plus en plus l’impression de tomber en transes, il extirpa de la poche de son blue-jean une fiole d’eau lustrale, pour asperger d’un geste th\u00e9\u00e2tral le \u00ab centre sacr\u00e9 \u00bb.<\/p>\n
Apr\u00e8s quelques minutes de silence, un homme d’un certain \u00e2ge, revenu d’un voyage \u00e0 travers le monde, pour faire conna\u00eetre l’heureuse pr\u00e9diction, \u00e0 savoir que l\u00e0 et nulle part ailleurs se trouvait le centre spirituel de l’\u00e2ge nouveau, leva la main pour faire admirer un anneau qu’il portait au doigt.<\/p>\n
– Cet anneau, annon\u00e7a-t-il d’une voix \u00e9mue, nous est confi\u00e9 par un \u00ab ma\u00eetre \u00bb d’outre-Atlantique, qui s’int\u00e9resse tr\u00e8s sp\u00e9cialement \u00e0 notre communaut\u00e9. Il est d’origine atlante et poss\u00e8de des vertus magiques. Sachez-le !<\/p>\n
Sur ce, il s’agenouilla pour embrasser le sol \u00e0 l’endroit o\u00f9 il avait \u00e9t\u00e9 asperg\u00e9 d’eau lustrale, et cette d\u00e9votion accomplie il retira l’anneau de son doigt pour le presser contre la terre, afin de le charger d’effluves devant amplifier ses pouvoirs.<\/p>\n
Les yeux clos, l’assistance muette, consciente d’une magie spirituelle, frissonnait \u00e0 l’unisson.<\/p>\n
Le fils de Richard, alors, parla :<\/p>\n
– Mes fr\u00e8res ! Mes liens avec l’avatar d’un ma\u00eetre sup\u00e9rieur font de moi le canal d’\u00e9nergies christiques. Nous sommes les \u00e9lus d\u00e9sign\u00e9s \u00e0 rayonner cette \u00ab \u00e9nergie \u00bb vers le monde. Nous sommes ainsi les \u00e9lus d’un monde en lequel r\u00e9gnera la fraternit\u00e9. Embrassez cette terre, mes fr\u00e8res, vous \u00eates les \u00e9lus du Tr\u00e8s Grand.<\/p>\n
Il n’y a pas lieu de sourire, mais on peut d\u00e9plorer le fait que l’aspiration d’une g\u00e9n\u00e9ration qui se cherche peut emprunter des formes bizarres, souvent contestables et trop souvent exploit\u00e9es.<\/p>\n
Il s’agit, n\u00e9anmoins, de ne pas condamner en bloc des tentatives qui, dans le monde et plus particuli\u00e8rement en Am\u00e9rique, tentent de remodeler la soci\u00e9t\u00e9 sur de nouvelles bases.<\/p>\n
Des exc\u00e8s tr\u00e8s regrettables ne doivent pas faire oublier que gr\u00e2ce \u00e0 des communaut\u00e9s de jeunes qui, ensemble, s’\u00e9vertuent \u00e0 remettre en \u00e9tat certaines v\u00e9n\u00e9rables b\u00e2tisses, \u00e0 r\u00e9nover certaines vieilles fermes, ou \u00e0 cultiver la terre sans employer d’engrais chimiques, se cr\u00e9ent des relations humaines diff\u00e9rentes.<\/p>\n
Elles fortifient le sens communautaire dans l’amiti\u00e9 n\u00e9e d’une volont\u00e9 partag\u00e9e de servir son prochain en collaborant \u00e0 une \u0153uvre de port\u00e9e universelle. Elles font na\u00eetre une responsabilit\u00e9 facilement accept\u00e9e, lorsque l’initiateur du groupe est en mesure de transformer l’illusion et la satisfaction qui d\u00e9coulent du sentiment de se croire privil\u00e9gi\u00e9, en conscience de groupe.<\/p>\n
Engendr\u00e9e par la sinc\u00e9rit\u00e9 du dessein et la r\u00e9alisation d’une compl\u00e9mentarit\u00e9 par laquelle la cellule humaine acquiert sa v\u00e9ritable signification, celle-ci peut, \u00e0 la longue, pr\u00e9figurer le cadre d’une future soci\u00e9t\u00e9 plus juste et plus \u00e9quitable.<\/p>\n
Il faut, ne serait-ce que pour favoriser cette possibilit\u00e9, attirer l’attention sur des d\u00e9viations regrettables qui sont autant de pi\u00e8ges retardant une recherche, laquelle, d\u00e8s lors, s’enlise irr\u00e9m\u00e9diablement.<\/p>\n
Il s’agit d’un probl\u00e8me majeur de notre temps, car des c\u00e9r\u00e9monies telles que celle d\u00e9crite sans aucune exag\u00e9ration se multiplient dans le monde et sont monnaie courante, surtout dans les pays anglo-saxons o\u00f9 eut lieu celle relat\u00e9e plus haut.<\/p>\n
Il faut souligner que le sens critique semble curieusement absent et cette absence est, \u00e0 vrai dire, volontaire, parce que la satisfaction d’\u00eatre rattach\u00e9 \u00e0 une entit\u00e9 astrale par \u00ab ma\u00eetre \u00bb interpos\u00e9 est ressentie comme un privil\u00e8ge m\u00e9rit\u00e9 qu’il s’agit de ne pas galvauder.<\/p>\n
Diffuser des \u00e9nergies christiques vers ses semblables donne l’illusion d’un acte spirituel de grande port\u00e9e, et l’effort requis semble sans rapport avec le service rendu. On se convainc d’appartenir \u00e0 une nouvelle \u00e9lite, on se veut au-dessus du commun des mortels, puisque \u00e9lu pour r\u00e9nover le monde.<\/p>\n
On pourrait s’imaginer que la tendance de la jeunesse va, de nos jours, \u00e0 l’encontre de l’id\u00e9e d’une \u00e9lite, f\u00fbt-elle illusoire, puisque l’\u00e9galitarisme est partout de mise. Il n’en est rien !<\/p>\n
Politiciens, sociologues, syndicalistes et professeurs s’\u00e9vertuent, certes, \u00e0 pr\u00f4ner un m\u00eame moule pour former les hommes de m\u00eame mani\u00e8re, sans se soucier des dispositions particuli\u00e8res de chacun. L’id\u00e9e d’une promotion individuelle r\u00e9sultant de qualit\u00e9s propres est cependant ancr\u00e9e dans le subconscient des hommes et l’on a beau fermer les yeux, il n’en reste pas moins que la vari\u00e9t\u00e9 des dons de chaque individu ne s’accommode d’aucun moule passe-partout. Il est insens\u00e9 de vouloir, \u00e0 l’\u00e9cole, \u00e0 l’universit\u00e9 ou dans la vie professionnelle, tendre vers une uniformit\u00e9 qui ne peut que d\u00e9courager, briser les vocations et freiner les initiatives.<\/p>\n
La nature, qui n’est ni bonne ni mauvaise, est l\u00e0 pour nous le d\u00e9montrer. La s\u00e9lection des races, des esp\u00e8ces, des fleurs et des fruits, favorise les mieux adapt\u00e9s. L’homme ne saurait \u00e9chapper \u00e0 ce crit\u00e8re. Bien au contraire, il est appel\u00e9 \u00e0 le favoriser, afin que chacun puisse s’\u00e9panouir en fonction de ses possibilit\u00e9s.<\/p>\n
L’initiation aux choses de la Vie doit faciliter un tel \u00e9panouissement. Elle prend sa v\u00e9ritable signification en tant que qu\u00eate conduisant au myst\u00e8re de Soi, au myst\u00e8re de l’\u00catre, qui se manifeste dans l’existence sous forme humaine.<\/p>\n
L’\u00e2ge nouveau, qui sera ce que nous le ferons, se doit d’envisager une soci\u00e9t\u00e9 qui en tienne compte. Cela est tellement vrai que les contestataires qui pr\u00f4nent une soci\u00e9t\u00e9 \u00e9galitaire et qui combattent, affirment-ils, pour l’imposer, sont parmi les plus z\u00e9l\u00e9s \u00e0 vouloir s’associer aux pratiques de l’occulte, donc \u00e0 vouloir se relier \u00e0 une autorit\u00e9 qu’ils acceptent, s’imaginant, avec satisfaction, qu’elle est d’essence sup\u00e9rieure.<\/p>\n
\u00c9vident et g\u00e9n\u00e9ral est le d\u00e9sir qui pousse l’homme \u00e0 fuir l’insatisfaction. Vouloir y \u00e9chapper en d\u00e9chargeant ses responsabilit\u00e9s entre des mains invisibles est n\u00e9anmoins un pi\u00e8ge. Faute d’assumer sa r\u00e9alit\u00e9 profonde, on tourne sa pens\u00e9e vers des forces suppos\u00e9es infaillibles, dans le fallacieux espoir de voir ses aspirations secr\u00e8tes combl\u00e9es.<\/p>\n
On s’\u00e9vade t\u00eate baiss\u00e9e dans un ciel qu’on se repr\u00e9sente habit\u00e9 par des entit\u00e9s puissantes, aptes \u00e0 r\u00e9pondre \u00e0 nos v\u0153ux secrets. Ainsi, un illusoire don de soi permet, sans de trop grands sacrifices, de prendre un r\u00eave pour une r\u00e9alit\u00e9.<\/p>\n
Engag\u00e9 dans cette voie, avide de satisfaction, on s’imagine vibrer \u00e0 l’unisson des rythmes de l’Intelligence sup\u00e9rieure, et l’on s’efforce d’\u00e9liminer ce qui serait susceptible de semer le doute.<\/p>\n
Celui qui cherche la voie de l’authentique r\u00e9alisation doit comprendre qu’il ne la trouvera que par l’acceptation de sa r\u00e9alit\u00e9 existentielle, qu’il s’agit d’appr\u00e9hender non fard\u00e9e.<\/p>\n
Se croire reli\u00e9 \u00e0 une entit\u00e9 astrale reste une croyance, aussi longtemps qu’on n’est pas en mesure de v\u00e9rifier, par ses propres facult\u00e9s, le bien-fond\u00e9 de ce qu’on admet sans contr\u00f4le.<\/p>\n
Pour \u00e9veiller les facult\u00e9s n\u00e9cessaires \u00e0 ce contr\u00f4le, il faut atteindre un \u00e9tat d’\u00catre qui embrasse instantan\u00e9ment la Totalit\u00e9 Vivante, par une conscience lib\u00e9r\u00e9e des entraves que forment les conditionnements, illusions et satisfactions.<\/p>\n
Pour parvenir \u00e0 cet \u00e9tat, il ne faut pas jouer avec \u00ab Maya \u00bb, par cons\u00e9quent avec les \u00e9l\u00e9ments d’une duperie. Assis en tailleur au pied du mont Blanc, Maya ne vous fait pas faire l’ascension.<\/p>\n
Un ma\u00eetre Zen un jour d\u00e9clara : \u00ab Si le fait de prendre la position du lotus suffisait pour gravir le sentier, toutes les grenouilles seraient des Bouddha. \u00bb<\/p>\n
Pour d\u00e9celer le pourquoi de sa propre insatisfaction et le m\u00e9canisme de la pens\u00e9e qui conduit \u00e0 l’illusion, barri\u00e8re sur le chemin de l’initiation, il faut \u00eatre vigilant. Seule la vigilance d\u00e9gage la voie de la Connaissance, et seule la Connaissance est initiation aux choses de la Vie et d\u00e9termine des actions qu’inspire la Sagesse.<\/p>\n
La vigilance est perception lucide des raisons de l’insatisfaction et des astuces psychologiques par lesquelles on cherche \u00e0 lui \u00e9chapper. Qu’il s’agisse d’une ind\u00e9finissable inqui\u00e9tude, d’une nostalgie, d’une d\u00e9ception physique, affective, ou encore de toute autre cause, il faut \u00e9viter de tomber dans le pi\u00e8ge de l’attrait qu’offre l’occultisme, \u00e0 moins de l’aborder dans la pure aspiration \u00e0 conna\u00eetre.<\/p>\n
Il faut comprendre que l’imagination, que la curiosit\u00e9 trouble, que la r\u00eaverie vague, que le d\u00e9sir d’acquisition de pouvoirs ne peuvent, dans le meilleur des cas, que conduire \u00e0 l’\u00e9chec et, dans les autres cas, parfois \u00e0 la catastrophe.<\/p>\n
L’attrait de l’occulte peut, \u00e0 d\u00e9faut d’un ma\u00eetre comp\u00e9tent, conduire \u00e0 un pseudo-instructeur qui remplace, par des illusions, une connaissance vraie. Certes, livres, textes plus ou moins authentiques, voire des aptitudes m\u00e9diumniques r\u00e9elles semblent devoir faire l’affaire, mais aboutissent, en fait, souvent \u00e0 des pratiques dangereuses. D’une part parce qu’elles illusionnent et bloquent, alors, toute \u00e9volution, ou pire, parce que l’\u00e9vocation de certaines entit\u00e9s \u00e9l\u00e9mentaires ou astrales entra\u00eene des cons\u00e9quences impr\u00e9visibles.<\/p>\n
Pour d\u00e9passer l’illusion et aborder le sentier de l’initiation, qui comporte l’exploration du domaine occulte, c’est-\u00e0-dire l’exploration d’une dimension de notre Univers qui requiert des facult\u00e9s particuli\u00e8res, il est n\u00e9cessaire de d\u00e9tacher le mental de tout souvenir de lecture et de tous conseils, bienvenus parce que flatteurs.<\/p>\n
Il est agr\u00e9able de se voir confier, sous le sceau du secret, certains mots de puissance ou certains rituels \u00ab magiques \u00bb, mais l’effet ressenti peut s’apparenter \u00e0 celui d’une drogue agissant sur le psychisme et produire un r\u00e9sultat contraire \u00e0 celui recherch\u00e9.<\/p>\n
Il faut renoncer \u00e0 sa m\u00e9moire pour d\u00e9couvrir ce qui \u00ab Est \u00bb, en \u00e9coutant, non son mental, mais la voix du \u00ab Veilleur silencieux \u00bb, ma\u00eetre int\u00e9rieur infaillible. Capter les vibrations subtiles sans r\u00e9pondre aux sollicitations d\u00e9l\u00e9t\u00e8res du bas Astral, de ses coques et de ses formes pens\u00e9es, postule un discernement qu’aucune interpr\u00e9tation ne voile.<\/p>\n
On ne s’ouvre pas \u00e0 la Connaissance comme on apprend une le\u00e7on ; l’\u00e9tat de disponibilit\u00e9 du c\u0153ur et de l’esprit se situe au-del\u00e0 de toute explication mentale. La r\u00e9ceptivit\u00e9 aux impulsions transcendantales ne doit pas \u00eatre entrav\u00e9e par la moindre tension, m\u00eame celle, pourtant l\u00e9gitime, r\u00e9sultant du d\u00e9sir de Conna\u00eetre.<\/p>\n
Toute illusion est un voile qui cache l’essentiel. Elle est la cons\u00e9quence d’un \u00e9tat d’ignorance en lequel on s’imagine trouver ce qu’on cherche. Il s’ensuit que la satisfaction d’ordre mental qu’on \u00e9prouve est contraire \u00e0 toute d\u00e9couverte v\u00e9ritable.<\/p>\n
Un adage oriental affirme \u00ab que tout disciple a l’instructeur qu’il m\u00e9rite\u00a0\u00bb. Il faut m\u00e9diter cette affirmation puisqu’elle situe sa propre responsabilit\u00e9 dans le choix que, t\u00f4t ou tard, chacun doit entreprendre.<\/p>\n
Choisir d’\u00eatre le disciple d’un pseudo-instructeur, voire simplement de participer sans discernement \u00e0 certaines pratiques rend, en fait, doublement responsable. D’une part envers soi-m\u00eame en cultivant l’illusion qui \u00e9gare, et, d’autre part, envers autrui, car avoir contribu\u00e9 \u00e0 \u00e9tayer une r\u00e9putation usurp\u00e9e permet au pseudo-instructeur d’abuser de la cr\u00e9dulit\u00e9 de certains, ce qui augmente son go\u00fbt d’exercer de l’influence.<\/p>\n
Le danger que repr\u00e9sente le pseudo-instructeur est de deux ordres : moral et occulte. Ils sont li\u00e9s. Les forces occultes existent, elles sont ce qu’elles sont ; elles risquent de se manifester comme \u00e9nergies dangereuses si l’on ne conna\u00eet ni leur maniement ni leurs effets.<\/p>\n
T\u00e9l\u00e9guider des \u00e9nergies occultes g\u00e9n\u00e8re des ph\u00e9nom\u00e8nes seconds. Ceux qui agissent sans discernement avancent, \u00e0 leur corps d\u00e9fendant, sur un sentier dit de gauche. On l’appelle ainsi parce que l’avancement spirituel conduit \u00e0 des pouvoirs qu’il est possible d’utiliser \u00e0 des fins personnelles. On recherche la puissance pour soi-m\u00eame ou pour un groupe, auquel on s’identifie, et l’on exerce alors, sous le couvert d’exercices devant conduire \u00e0 une ouverture spirituelle, de la magie noire. Elle lib\u00e8re des forces n\u00e9fastes qui accentuent la confusion et induisent en erreur.<\/p>\n
Une permanente vigilance doit guider le chercheur. Il faut qu’il prenne conscience du m\u00e9canisme de sa pens\u00e9e pour ne pas escamoter les raisons, non avou\u00e9es, de son comportement.<\/p>\n
A d\u00e9faut de discernement et \u00e0 d\u00e9faut d’intentions pures, quoiqu’on veuille se convaincre qu’elles le sont, en invoquant une curiosit\u00e9 apparemment l\u00e9gitime, on \u00e9vite l’effort indispensable auquel on se soustrait avec bonne conscience. On se lie, par personne ou m\u00e9dium interpos\u00e9, \u00e0 des \u00e9nergies, ou courants de pens\u00e9e dont on ignore tout et l’on risque, ainsi, de se fourvoyer.<\/p>\n
Les liens \u00e9tablis de la sorte, pour peu qu’on se joigne \u00e0 des m\u00e9ditations ou exercices dont on ne conna\u00eet pas les effets, donnent certains pouvoirs. En revanche, on perdra son libre arbitre en devenant le canal d’\u00e9nergies se manifestant de fa\u00e7on intempestive. En s’imaginant s’initier aux myst\u00e8res de l’Univers on devient le serviteur d’un mauvais ma\u00eetre.<\/p>\n
Illusion et Initiation sont donc oppos\u00e9es. Prendre l’une pour l’autre, c’est aboutir \u00e0 un d\u00e9s\u00e9quilibre qui se manifestera par le d\u00e9r\u00e8glement psychique et physique, par la maladie, voire la folie.<\/p>\n
\u00catre vigilant veut dire d\u00e9celer la racine profonde des intentions d\u00e9terminant chaque instant. Il y a, en effet, l’illusion qui d\u00e9coule d’une d\u00e9cision volontaire, ou d’une d\u00e9cision involontaire. Dans le premier cas, \u00e0 condition de ne pas se leurrer, il est facile de redresser la barre. Dans le second cas, il y a mauvaise utilisation de son intelligence et cela par inertie, par satisfaction ou par exc\u00e8s de z\u00e8le.<\/p>\n
L’obstacle que constitue l’illusion, aggrav\u00e9e par la satisfaction qu’elle suscite, devient insurmontable lorsqu’il r\u00e9pond \u00e0 un \u00e9tat d’agitation qui r\u00e9sulte d’un manque d’\u00e9quilibre int\u00e9rieur.<\/p>\n
Cette agitation, en effet, renforce l’illusion et l’attrait du ph\u00e9nom\u00e8ne occulte, elle lie le participant \u00e0 des \u00e9manations \u00e9nerg\u00e9tiques dont il ignore l’origine. Elle l’emp\u00eache, d’embl\u00e9e, de r\u00e9fl\u00e9chir calmement et sans parti pris.<\/p>\n
L’agitation est donc incompatible avec l’\u00e9tat de silence et de s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 permettant de capter, de fa\u00e7on intuitive ou inspir\u00e9e, les messages d’intelligences transcendantales. Tout d\u00e9sir d’influence, m\u00eame inconscient, risque \u00e9galement de couper le lien \u00e9tabli avec ces intelligences, et toute personne qui se vanterait de ce lien le perdrait.<\/p>\n
Le d\u00e9sir d’influence est tr\u00e8s difficile \u00e0 extirper. Il repr\u00e9sente, aux divers \u00e9chelons de l’\u00e9volution humaine, une contrepartie \u00e0 un certain complexe d’inf\u00e9riorit\u00e9. On a beaucoup de mal \u00e0 l’admettre, car ce complexe est souvent inconscient, r\u00e9pondant \u00e0 une volont\u00e9 d’affirmation de la personnalit\u00e9.<\/p>\n
Il s’agit d’une attitude bien humaine, mais qui constitue, malgr\u00e9 tout, un pas sur le sentier de gauche.<\/p>\n
Concluons qu’il n’y a pas d’initiation sans Connaissance, pas de Connaissance sans vigilance et pas de vigilance sans s\u00e9r\u00e9nit\u00e9.<\/p>\n
\u00catre serein permet de d\u00e9passer les limites du monde conceptuel, permet de p\u00e9n\u00e9trer les arcanes d’un monde au-del\u00e0 des apparences. On y d\u00e9couvre la Loi, le Logos, arch\u00e9type directeur de l’Univers cr\u00e9\u00e9 auquel il s’agit de se soumettre.<\/p>\n
Appr\u00e9hender la Loi, adh\u00e9rer \u00e0 la Loi et accomplir la Loi sont les imp\u00e9ratifs qui d\u00e9coulent de la haute pr\u00e9destination de l’homme appel\u00e9 \u00e0 collaborer au Grand \u0152uvre de la Nature.<\/p>\n
Cette collaboration ne saurait \u00eatre imagin\u00e9e qu’en parfaite connaissance du pourquoi des ph\u00e9nom\u00e8nes qui se d\u00e9roulent sous nos yeux. Rendre le pourquoi accessible \u00e0 l’entendement est le propre de la Philosophie, non st\u00e9rile th\u00e9orie, mais reflet d’une ancestrale Sagesse.<\/p>\n
La recherche du comment de ce d\u00e9roulement est, en revanche, le propre de la Science. Science et Philosophie sont donc compl\u00e9mentaires. En prendre conscience conduit \u00e0 une vision globale des choses de la Vie.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Un ma\u00eetre Zen un jour d\u00e9clara : \u00ab Si le fait de prendre la position du lotus suffisait pour gravir le sentier, toutes les grenouilles seraient des Bouddha. \u00bb Pour d\u00e9celer le pourquoi de sa propre insatisfaction et le m\u00e9canisme de la pens\u00e9e qui conduit \u00e0 l’illusion, barri\u00e8re sur le chemin de l’initiation, il faut \u00eatre vigilant. Seule la vigilance d\u00e9gage la voie de la Connaissance, et seule la Connaissance est initiation aux choses de la Vie et d\u00e9termine des actions qu’inspire la Sagesse.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[276],"tags":[55,353,354,104],"class_list":["post-2646","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-f-lionel","tag-illusion","tag-initiation","tag-occulte","tag-pensee"],"yoast_head":"\n