(Revue Etre Libre. Num\u00e9ro : 281, Octobre-D\u00e9cembre 1979)<\/p>\n
Dans notre univers, il n’existe pas deux ou plusieurs objets, particules, \u00e9v\u00e9nements, facteurs, etc., rigoureusement IDENTIQUES.<\/p>\n
Par convention, on a invent\u00e9 les NOMBRES qui s’appliquent \u00e0 des objets, des faits, des actions, etc., qui ont beaucoup de ressemblances, certaines caract\u00e9ristiques communes, mais ces nombres ne s’appliquent pas \u00e0 des facteurs identiques, qui sont inexistants.<\/p>\n
Ainsi, on parlera de deux pommes, deux verres, deux animaux qui ont beaucoup de ressemblances, toujours conventionnelles. Toutes les lois de la Nature sont bas\u00e9es sur les principes \u00e9nonc\u00e9s. En r\u00e9alit\u00e9, ces pommes, verres, etc., n’ont de commun que quelques ressemblances, toujours subjectives, imagin\u00e9es par notre seul esprit (\u00ab mind \u00bb). Tous les concepts cit\u00e9s plus haut n’ob\u00e9issent qu’\u00e0 un seul facteur : LE HASARD.<\/p>\n
En voici quelques exemples : le jet d’une boule dans une roulette de casino, le jet d’un d\u00e9 sur une surface plane et solide, l’\u00e9mission de radiations par une substance radioactive, la d\u00e9sint\u00e9gration d’un corps radioactif. Toutes ces actions peuvent \u00eatre consid\u00e9r\u00e9es individuellement ou collectivement, en les supposant \u00eatre les m\u00eames. On parlera de dix jets de boules dans une roulette de Monte-Carlo, de vingt jets de d\u00e9s sur une table, d’une \u00e9mission par \u00ab x \u00bb grammes de radium, d’une d\u00e9sint\u00e9gration de \u00ab y \u00bb grammes de sodium 24.<\/p>\n
Aucun de ces \u00e9l\u00e9ments n’ob\u00e9it \u00e0 des lois naturelles EXACTES.<\/p>\n
Si, par exemple, la boule finira par se loger dans l’un des trous de la roulette, c’est \u00e9videmment \u00e0 la suite d’un ensemble de lois et de circonstances fixes, mais qui ne se r\u00e9p\u00e9teront jamais deux fois de suite. Le logement de la boule dans l’un des trous de la roulette ne d\u00e9pend que d’un seul et m\u00eame \u00e9l\u00e9ment : LE HASARD, qui n’est que le fruit de l’imagination par le \u00ab mind \u00bb humain et n’a aucune existence objective.<\/p>\n
Lorsqu’un corps radioactif se d\u00e9sint\u00e8gre, chaque atome ou chaque groupe d’atomes qui composent ce corps, s’envolent dans l’espace \u00e0 des intervalles de temps qui nous sont inconnus et qui sont irr\u00e9guliers mais dont la moyenne est calculable.<\/p>\n
Etant donn\u00e9 que le nombre d’atomes qui composent le corps est immense, de l’ordre de grandeur de 10 multipli\u00e9 21 fois par lui-m\u00eame, chiffre \u00e0 peine imaginable par le \u00ab mind \u00bb humain, il n’y a aucun motif pour que l’un ou l’autre atome ou groupe d’atomes prenne \u00e0 ce moment sa fuite vers l’infini.<\/p>\n
Nous nous trouvons, une fois de plus, en pr\u00e9sence d’un ph\u00e9nom\u00e8ne collectif qui d\u00e9pend de facteurs qui existent mais qui nous sont totalement inconnus. On ne peut faire intervenir, dans ce cas encore, qu’un seul \u00e9l\u00e9ment, imagin\u00e9 par l’esprit humain : LE HASARD.<\/p>\n
A premi\u00e8re vue, le hasard est un \u00e9l\u00e9ment imaginaire, inconsistant, vagabond et indomptable et nul ne pourrait le concevoir comme \u00e9tant soumis \u00e0 une r\u00e8gle ou une loi. Pour que le hasard puisse \u00eatre soumis \u00e0 une loi, il faut que ses composants individuels et semblables, \u00e0 certains points de vue, puissent \u00eatre r\u00e9p\u00e9t\u00e9s des nombres de fois d\u00e9passant l’imagination humaine et plus le nombre de r\u00e9p\u00e9titions est \u00e9lev\u00e9 et plus la loi, hypoth\u00e9tique au d\u00e9but, se pr\u00e9cise et prend corps.<\/p>\n
Ce n’est qu’apr\u00e8s avoir, par exemple, jet\u00e9 une boule un nombre de fois \u00e0 peine repr\u00e9sentable par des chiffres : des milliards de milliards de fois, que l’on constatera que la boule aura \u00e9t\u00e9 se placer un nombre \u00e0 peu pr\u00e8s \u00e9gal de fois dans chacun des trous de la roulette.<\/p>\n
Cette loi ne peut \u00eatre attribu\u00e9e \u00e0 aucune cause naturelle ou logique. Elle peut tout au plus \u00eatre attribu\u00e9e \u00e0 des effets PSYCHIQUES. De l\u00e0 \u00e0 leur pr\u00eater un caract\u00e8re parapsychique, il n’y a qu’un pas. Il est vrai qu’on a souvent l’habitude de nommer\u00a0 \u00ab parapsychique \u00bb tout ce qui n’est simplement qu’inconnu. Les effets des lois pr\u00e9cit\u00e9es ne sont jamais rigoureusement exacts comme le sont, par exemple, les effets des lois m\u00e9caniques. Approximatifs, les effets, comme nous l’avons d\u00e9j\u00e0 \u00e9crit, sont d’autant plus exacts que le nombre des r\u00e9p\u00e9titions des actions individuelles est plus \u00e9lev\u00e9.<\/p>\n
Nous pouvons \u00e0 pr\u00e9sent dire un mot du \u00ab calcul des probabilit\u00e9s \u00bb. Ce calcul ne change rien \u00e0 la nature du probl\u00e8me pos\u00e9. Il remplace simplement une probabilit\u00e9 simple par une probabilit\u00e9 plus complexe et plus sophistiqu\u00e9e qui tient compte de diff\u00e9rentes probabilit\u00e9s individuelles, solidaires de diff\u00e9rentes actions.<\/p>\n
Les lois \u00ab surimpos\u00e9es \u00bb sont sans doute des fonctions d’un certain psychisme que poss\u00e8de la Nature, mais qui, tout en \u00e9tant totalement inconnu, ne poss\u00e8de aucun caract\u00e8re paranormal.<\/p>\n
Le psychisme humain, animal ou de caract\u00e8re inconnu est-il capable d’influencer certains effets des lois \u00ab surimpos\u00e9es \u00bb ? En d’autres termes : le psychisme de la Nature peut-il \u00eatre influenc\u00e9 par le psychisme humain, par exemple ?<\/p>\n
Cette question repr\u00e9sente, entre autres, la grande \u00e9nigme qui fait l’objet des recherches du Docteur et de Madame RHINE.<\/p>\n
Un des exemples les plus caract\u00e9ristiques de l’existence des \u00ab lois superpos\u00e9es \u00bb est la formation, par accouplements, des \u00eatres vivants et, en particuliers, des hommes.<\/p>\n
Nous \u00e9liminerons de notre expos\u00e9 toute expression technique ou m\u00e9dicale afin de ne pas l’alourdir ou la rendre difficile \u00e0 comprendre, nous pla\u00e7ant au seul point de vue des lois \u00ab superpos\u00e9es \u00bb.<\/p>\n
Pendant l’acte de la conception, nous nous trouvons en pr\u00e9sence de deux \u00e9l\u00e9ments principaux : les GENES masculins qui sont des cellules contenant \u00e0 peu pr\u00e8s la moiti\u00e9 des propri\u00e9t\u00e9s physiques et psychiques d’origine surtout ancestrale qui seront transmises \u00e0 la cr\u00e9ature qui va naitre. Parmi ces \u00ab g\u00e8nes \u00bb, un certain nombre est destin\u00e9 \u00e0 des cr\u00e9atures de sexe masculin, le restant \u00e0 des cr\u00e9atures de sexe f\u00e9minin.<\/p>\n
Les \u00ab ovules \u00bb sont des cellules contenant \u00e9galement une moiti\u00e9, compl\u00e9mentaire, des caract\u00e9ristiques physiques et psychiques de l’\u00eatre qui na\u00eetra.<\/p>\n
Les cellules des g\u00e8nes et des ovules sont en nombres qui d\u00e9passent notre imagination.<\/p>\n
L’assemblement d’une cellule masculine contenant environ la moiti\u00e9 des propri\u00e9t\u00e9s de l’\u00eatre futur et d’une cellule f\u00e9minine contenant l’autre moiti\u00e9 ne peut \u00eatre attribu\u00e9 \u00e0 premi\u00e8re vue, qu’\u00e0 un seul facteur : LE HASARD. Or, ces accouplements, tout comme la plupart des processus nucl\u00e9aires, sont \u00bb survol\u00e9s \u00bb par des lois bien \u00e9tablies dont une premi\u00e8re \u00e0 citer, est la naissance, en nombre \u00e0 peu pr\u00e8s \u00e9gaux, en tous cas proportionn\u00e9s, de cr\u00e9atures de sexe masculin et de cr\u00e9atures de sexe f\u00e9minin.<\/p>\n
Une autre loi \u00ab superpos\u00e9e \u00bb est la proportion approximative, \u00e0 la fois, des g\u00e8nes masculins et des ovules f\u00e9minins, en possession des diff\u00e9rentes esp\u00e8ces humaines, animales et m\u00eame v\u00e9g\u00e9tales. Il s’agit de relations, non seulement de caract\u00e8re physique mais aussi de caract\u00e8re psychique et inconnu, entre \u00e9l\u00e9ments qui paraissent n’avoir aucun contact mat\u00e9riel entre eux. Le nombre de g\u00e8nes et d’ovules, par exemple, que poss\u00e8de un couple de loups, semble n’avoir aucune relation mat\u00e9rielle possible avec le nombre de ces m\u00eames \u00e9l\u00e9ments que poss\u00e8de un couple de li\u00e8vres, et cependant il y a toujours une relation entre ces deux couples de facteurs relatifs qui appartiennent \u00e0 la base de l’\u00e9quilibre \u00e9cologique de la Nature. Ces relations ne peuvent \u00eatre que de nature PSYCHIQUE et inconnue.<\/p>\n
Les lois \u00ab superpos\u00e9es \u00bb sont tr\u00e8s rarement aussi souples et maniables que les lois fixes et si elles se combinent d’aventure, la combinaison sera toujours de nature PSYCHIQUE.<\/p>\n
Par ailleurs, l’homme est capable d’influencer mat\u00e9riellement certaines lois superpos\u00e9es comme par exemple en exterminant certaines esp\u00e8ces animales nuisibles, en pratiquant l’\u00e9levage ou l’ins\u00e9mination artificielle, mais en l’absence d’hommes, dans la nature vierge, les lois \u00ab superpos\u00e9es \u00bb restent intangibles, inchangeables, inattaquables. D\u00e8s l’apparition de l’homme, la question s’est pos\u00e9e de savoir si ce dernier \u00e9tait en \u00e9tat d’avoir une certaine emprise sur les lois superpos\u00e9es ? Gr\u00e2ce au fait que l’homme jouit d’un certain \u00ab libre arbitre \u00bb, c’est-\u00e0-dire de la possibilit\u00e9 d’agir par lui-m\u00eame et en dehors de la PROGRAMMATION NATURELLE, cette derni\u00e8re \u00e9tant le seul imp\u00e9ratif auquel ob\u00e9issent les animaux.<\/p>\n
C’est le grand probl\u00e8me qui se pose au sujet de l’homme et qui forme l’objet de nombreuses recherches religieuses, scientifiques et surtout exp\u00e9rimentales et auquel s’efforcent de r\u00e9pondre de grands savants tels que le Docteur et Madame Rhine, Oppenheimer, Wheeler et j’en oublie un grand nombre.<\/p>\n
Les lois surimpos\u00e9es, par ailleurs, constituent l’une des \u00e9nigmes \u00e0 la fois des plus imposantes et des plus myst\u00e9rieuses de la Nature.<\/p>\n
De quelle mani\u00e8re, par exemple, s’op\u00e8re, au cours de la m\u00e9iose, l’\u00ab imbibition \u00bb des g\u00e8nes, de caract\u00e9ristiques qui seront transmises au futur \u00eatre vivant ? Ces caract\u00e9ristiques sont \u00e0 la fois en nombre presque infini et chaque caract\u00e9ristique, \u00e0 son tour, existe en nombre presque infini ; elle est compos\u00e9e d’un nombre pratiquement infini de propri\u00e9t\u00e9s \u00e0 la fois mat\u00e9rielles, m\u00e9caniques, physiques, chimiques, g\u00e9om\u00e9triques, etc.<\/p>\n
Prenons un exemple simple : la feuille d’un arbre. Les caract\u00e9ristiques en sont : la fr\u00e9quence des feuilles sur la branche, leur formes, leur couleur, la composition chimique des s\u00e8ves qui conditionnent cette couleur, l’odeur, les propri\u00e9t\u00e9s chimiques et comportant encore une fois un nombre pratiquement infini d’informations de toutes les esp\u00e8ces possibles, la mati\u00e8re qui constitue les feuilles, conditionn\u00e9es par les propri\u00e9t\u00e9s de r\u00e9sistance, d’\u00e9cran antisolaire, la r\u00e9sistance \u00e0 la chaleur, l’humidit\u00e9, le froid, l’attirance des oiseaux, les mati\u00e8res engendr\u00e9es apr\u00e8s leur chute, la p\u00e9riodicit\u00e9 et la dur\u00e9e des chutes, le nombre des feuilles le plus opportun par rapport \u00e0 la mati\u00e8re, la nature de l’arbre, le climat, les terres sur lesquelles a pouss\u00e9 l’arbre, etc. Chacun de ces facteurs ob\u00e9it \u00e0 une loi \u00ab surimpos\u00e9e \u00bb et les groupements et combinaisons de lois constitueront de nouvelles lois \u00ab surimpos\u00e9es \u00bb donnant naissance \u00e0 des processus dont chacun comprend un nombre presque infini de processus unitaires ou paraissant l’\u00eatre. La gnose de Princeton a r\u00e9pondu partiellement \u00e0 ces questions en attribuant d’autres temps, espaces, dimensions, \u00e9nergies, etc. aux particules infiniment petites, mais ce n’est l\u00e0 qu’un d\u00e9but de la conception d’un monde qui, selon toute \u00e9vidence, est tr\u00e8s diff\u00e9rent du monde dans lequel nous semblons \u00ab vivre \u00bb.<\/p>\n
Si l’on agrandissait, en le multipliant par exemple par un facteur 1025 le monde microscopique de la mol\u00e9cule et de l’atome, on reconstituerait probablement un monde aussi plausible, vivant et coh\u00e9rent que celui dans lequel nous vivons ou paraissons vivre. Un atome, simple ou compos\u00e9, aurait un r\u00f4le semblable \u00e0 jouer \u00e0 celui d’une brique, un virus serait un \u00eatre humain g\u00e9ant, etc.<\/p>\n
Cependant, tous les rapports, toutes les lois directes, toutes les probabilit\u00e9s, toutes les forces, tous les temps seraient diff\u00e9rents de ceux qui existent ou paraissent exister sur notre terre et constituer le monde inerte ou vivant.<\/p>\n
Si, maintenant, nous parcourions les mondes en sens inverse et si nous agrandissions tout ce qui existe sur notre terre par un chiffre \u00e9norme, proche de l’infini, nous arriverions \u00e0 un troisi\u00e8me monde o\u00f9 r\u00e8gnent encore une fois d’autres lois directes, d’autres \u00e9nergies et d’autres temps.<\/p>\n
Les trois mondes ci-dessus d\u00e9crits ont n\u00e9anmoins quelques points communs, par exemple l’existence de facteurs individuels, du hasard et la pr\u00e9sence de lois \u00ab surimpos\u00e9es \u00bb au hasard.<\/p>\n
C’est le monde macroscopique ou le grand univers et rien ne dit qu’il n’y a pas d’autres mondes encore plus grands et que nous ne connaissons pas.<\/p>\n
S’il y a quelques points communs entre ces mondes, y compris le n\u00f4tre, tout n’est pas identique ni relatif et presque tout reste encore \u00e0 d\u00e9couvrir concernant ces changements d’\u00e9chelle.<\/p>\n
Le prochain pas \u00e0 effectuer est l’\u00e9tude scientifique d\u00e9taill\u00e9e et math\u00e9matique des lois \u00ab surimpos\u00e9es \u00bb.
\nPuisqu’elles existent dans tous les mondes, le chercheur, gr\u00e2ce \u00e0 ces lois, trouvera des relations de toutes les esp\u00e8ces entre les diff\u00e9rents mondes.<\/p>\n
Dans toutes nos \u00e9tudes, nous devons faire intervenir les facteurs myst\u00e9rieux du psychisme et, sans \u00e9liminer par principe toute intervention du paranormal et du parapsychisme, ne jamais confondre les deux notions de l’inconnu et de la parapsychologie.<\/p>\n
Une question tr\u00e8s importante qui se pose au sujet de la division de l’univers en mondes de diff\u00e9rentes dimensions est l’impression de l’\u00e9coulement du temps qu’\u00e9prouvent les cr\u00e9atures qui habitent ces mondes. Rien que sur notre terre, un \u00e9l\u00e9phant \u00e9prouve-t-il les m\u00eames sensations de l’\u00e9coulement du temps qu’une fourmi ou un infusoire ?<\/p>\n
Par ailleurs, on pourra remarquer que plus une cr\u00e9ature est petite et plus ses mouvements sont rapides. Ainsi, les battements des ailes d’une mouche ressemblent-ils davantage \u00e0 une vibration qu’\u00e0 un mouvement ordonn\u00e9. Et pourtant, les battements des ailes d’une mouche sont des mouvements bien contr\u00f4l\u00e9s par des nerfs et des muscles, localis\u00e9s d’une mani\u00e8re pr\u00e9cise par des laboratoires. Des exp\u00e9riences pr\u00e9cises, en ce qui concerne la \u00ab dur\u00e9e de vie \u00bb qu’\u00e9prouve un insecte, un microbe ou un virus, n’ont jamais \u00e9t\u00e9 effectu\u00e9es et l’on ignore absolument si ces derniers \u00e9prouvent l’\u00e9coulement du temps et aussi la douleur de la m\u00eame mani\u00e8re que l’homme.<\/p>\n
Des exp\u00e9riences effectu\u00e9es \u00e0 l’aide d’un \u00ab d\u00e9tecteur de mensonges \u00bb par l’Am\u00e9ricain HOOVER semblent bien prouver que des cr\u00e9atures inf\u00e9rieures comme des crevettes que l’on \u00e9bouillante et m\u00eame des plantes \u00e9prouvent effectivement la douleur. Leur douloureuse agonie est-elle aussi horrible que celle des hommes que l’Inquisition jetait dans l’huile bouillante ? Des v\u00e9t\u00e9rinaires et des hommes de science des laboratoires zoologiques que j’ai interrog\u00e9s \u00e0 ce sujet m’ont r\u00e9pondu que les cr\u00e9atures inf\u00e9rieures ne poss\u00e9daient que des syst\u00e8mes nerveux tr\u00e8s primitifs et n’\u00e9prouvaient la souffrance et la mort que d’une mani\u00e8re tr\u00e8s att\u00e9nu\u00e9e. Est-ce vrai ? Aucune exp\u00e9rience d\u00e9monstrative n’a encore \u00e9t\u00e9 effectu\u00e9e dans ce domaine.<\/p>\n
Quant au monde macroscopique, on ne poss\u00e8de aucune indication au sujet d’hypoth\u00e9tiques cr\u00e9atures qui l’habiteraient ; pourtant, certains savants pr\u00e9tendent que les corps sid\u00e9raux eux-m\u00eames poss\u00e9deraient une certaine forme de vie et, de toute mani\u00e8re, subiraient les processus de la naissance, de la mort ainsi que des transformations qui s’en suivraient. Tout, dans le monde macroscopique, s’effectuerait avec une extr\u00eame lenteur et c’est le million d’ann\u00e9es qui devient comparable \u00e0 notre jour ou notre heure.<\/p>\n
Dans les mondes microscopiques comme dans les mondes macroscopiques, les lois \u00ab surimpos\u00e9es \u00bb au hasard jouent un r\u00f4le tr\u00e8s important et encore beaucoup plus important que jouent sur notre terre les lois normales. Leur approche ou du moins l’approche de leur connaissance est en \u00e9tat de nous apprendre bien des choses au sujet des m\u00e9canismes de ces mondes, si \u00e9loign\u00e9s des m\u00e9canismes qui r\u00e9gissent notre monde \u00ab humain \u00bb ainsi que des relations physiques et psychiques qui relient ces mondes avec le n\u00f4tre et entre eux.<\/p>\n
Alfred Herrmann<\/p>\n
RESUME<\/strong><\/p>\n Les physiciens, sp\u00e9cialis\u00e9s dans l’\u00e9tude de la m\u00e9canique quantique, se divisent en deux \u00e9coles. Une seconde \u00e9cole de physiciens, dite \u00ab r\u00e9aliste \u00bb, s’efforce davantage d’\u00e9tudier la nature exacte des constituants ultimes de la mati\u00e8re. Elle estime inacceptable l’impr\u00e9cision ou m\u00eame l’ignorance totale de cette nature de la part des \u00ab int\u00e9gristes \u00bb. Les \u00ab r\u00e9alistes \u00bb ont postul\u00e9 l’existence d’une r\u00e9alit\u00e9 cach\u00e9e mais ils ont commis l’erreur de donner \u00e0 cette r\u00e9alit\u00e9 cach\u00e9e des valeurs emprunt\u00e9es \u00e0 l’espace-temps de notre univers physique familier. Leurs hypoth\u00e8ses n’ont pas r\u00e9solu le probl\u00e8me.<\/p>\n Plusieurs groupes de physiciens ont exp\u00e9riment\u00e9 les \u00ab in\u00e9galit\u00e9s de Bell \u00bb, au cours desquelles deux protons se pla\u00e7ant en opposition de \u00ab spin \u00bb donnent des r\u00e9actions oppos\u00e9es. Le comportement des protons a \u00e9t\u00e9 \u00e9tudi\u00e9 par de nombreux groupes de physiciens et les cons\u00e9quences de ces exp\u00e9riences ont \u00e9t\u00e9 consid\u00e9rables. Elles obligent les physiciens \u00e0 renoncer aux principes habituels de causalit\u00e9, \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 intrins\u00e8que totalement diff\u00e9rente des valeurs de notre univers physique familier. Il s’agit bien de la mise en \u00e9vidence obligatoire d’un espace-temps psychique ou spirituel \u00e9voqu\u00e9 par le Groupe de Princeton ou de \u00ab l’Ailleurs \u00bb auquel fait allusion O. Costa de Beauregard, ou encore l’\u00ab Espace-temps spirituel \u00bb pr\u00e9sent\u00e9 par Jean Charon. Le couronnement de toutes les d\u00e9couvertes de physique du XX\u00e8me si\u00e8cle et leurs rapports avec les doctrines orientales de l’Eveil int\u00e9rieur vient de se mat\u00e9rialiser dans un livre \u00e9manant d’un physicien c\u00e9l\u00e8bre : Fr. Capra, professeur aux Universit\u00e9s de Stanford et de Londres : le Tao de la Physique.<\/p>\n L’auteur nous montre comment la physique nous oblige \u00e0 consid\u00e9rer l’Univers comme une totalit\u00e9 organique, formant une sorte de \u00ab corps cosmique \u00bb qui n’est autre que \u00ab notre corps \u00bb dont la r\u00e9alit\u00e9 la plus essentielle est de nature spirituelle.<\/p>\n R. L.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Dans notre univers, il n’existe pas deux ou plusieurs objets, particules, \u00e9v\u00e9nements, facteurs, etc., rigoureusement IDENTIQUES. Par convention, on a invent\u00e9 les NOMBRES qui s’appliquent \u00e0 des objets, des faits, des actions, etc., qui ont beaucoup de ressemblances, certaines caract\u00e9ristiques communes, mais ces nombres ne s’appliquent pas \u00e0 des facteurs identiques, qui sont inexistants. Ainsi, on parlera de deux pommes, deux verres, deux animaux qui ont beaucoup de ressemblances, toujours conventionnelles. Toutes les lois de la Nature sont bas\u00e9es sur les principes \u00e9nonc\u00e9s. En r\u00e9alit\u00e9, ces pommes, verres, etc., n’ont de commun que quelques ressemblances, toujours subjectives, imagin\u00e9es par notre seul esprit (\u00ab mind \u00bb).<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[75],"tags":[37,133,242,9],"class_list":["post-266","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-a-herrmann","tag-conscience","tag-linssen","tag-lois","tag-science-et-spiritualite"],"yoast_head":"\n
\nUne \u00e9cole dite \u00ab int\u00e9griste \u00bb. Ce sont les physiciens qui s’occupent seulement du comportement des particules (\u00e9lectrons, protons, etc.) sans se soucier de la nature exacte de ces particules. Pour \u00e9tudier et pr\u00e9dire ce comportement, ils utilisent le calcul des probabilit\u00e9s bas\u00e9 sur la loi des grands nombres. Comme ce calcul est pr\u00e9dictif, c’est-\u00e0-dire qu’il permet de pr\u00e9voir le comportement des particules, il est valable exp\u00e9rimentalement. C’est son avantage. Sa faiblesse r\u00e9side dans le fait qu’il ne met aucunement en lumi\u00e8re la nature exacte des constituants ultimes de la mati\u00e8re. Or, des points de vue philosophiques, psychologiques et spirituels, la d\u00e9couverte de cette nature ultime pourrait \u00eatre de premi\u00e8re importance.<\/p>\n