(Revue Panharmonie. No 167. Mai 1977)<\/p>\n
Le titre est de 3e Mill\u00e9naire<\/em><\/p>\n Compte rendu<\/strong> de la r\u00e9union du 15.2.1977<\/p>\n Pour compl\u00e9ter ce qu’il nous avait dit la pr\u00e9c\u00e9dente, M. Dumas nous parle des exp\u00e9riences en cours dans les laboratoires des Usines P\u00e9chiney, avec Pierre Girard qui modifie la composition ou plus exactement la structure mol\u00e9culaire de barres de m\u00e9tal enferm\u00e9es dans des tubes. Mme Duplessis et le Professeur Tocquet ont assist\u00e9 \u00e0 ces exp\u00e9riences et, chose curieuse, par simple contact Pierre Girard a communiqu\u00e9 \u00e0 M. Tocquet son pouvoir, de sorte que celui-ci a vu une simple barre de fer se tordre dans sa main.<\/p>\n Aujourd’hui nous aborderons les enseignements, interpr\u00e9tations et th\u00e9ories des ph\u00e9nom\u00e8nes parapsychologiques d’ordre mental.<\/p>\n De m\u00eame que de nos jours, les premiers chercheurs, voulaient faire entrer les diff\u00e9rents ph\u00e9nom\u00e8nes dans des cat\u00e9gories distinctes. La t\u00e9l\u00e9pathie par exemple \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9e par Flammarion comme un ph\u00e9nom\u00e8ne de r\u00e9sonance, et il compara\u00eet ce qui se passe dans le cerveau humain avec ce qui se passe entre deux cordes de m\u00eame longueur. Warcollier \u00e9galement a \u00e9mis une th\u00e9orie physique de la t\u00e9l\u00e9pathie et m\u00eame de la clairvoyance. Il pensait, s’appuyant sur les recherches de Langevin sur les ultra-sons, qu’il y avait une onde c\u00e9r\u00e9brale qui atteignait un autre cerveau, qui y puisait des renseignements avant de revenir vers le cerveau \u00e9metteur. Puis il s’est aper\u00e7u que cela ne relevait pas du physique, mais de la psychologie et que le subconscient de l’\u00e9metteur et du r\u00e9cepteur jouait un r\u00f4le \u00e9norme dans les transformations des images \u00e9mises.<\/p>\n D’autre part il avait observ\u00e9 que lorsqu’un exp\u00e9rimentateur concentrait sa pens\u00e9e sur un dessin par exemple, ce n’\u00e9tait pas toujours ce dessin qui \u00e9tait transmis, mais un objet qui, accidentellement, se trouvait \u00e0 proximit\u00e9. On a aussi observ\u00e9 que des transmissions pouvaient se faire \u00e0 retardement et que l’image re\u00e7ue avec un d\u00e9calage, semblait \u00eatre rest\u00e9e dans la pens\u00e9e de l’\u00e9metteur ou du percipient. Dans certains cas l’image est re\u00e7ue par ce dernier avant m\u00eame que l’\u00e9metteur l’ait choisie. Jusqu’\u00e0 pr\u00e9sent on n’a pas pu en trouver l’explication.<\/p>\n Tous ces ph\u00e9nom\u00e8nes infirment largement la tentative faite par les savants sovi\u00e9tiques de les expliquer par des th\u00e9ories d’ordre physique et \u00e9lectromagn\u00e9tique, puisque Vassiliev, ayant interpos\u00e9 dans ses exp\u00e9riences des \u00e9crans de plomb de grande \u00e9paisseur, qui devaient emp\u00eacher toute transmission d’ondes longues ou courtes, a constat\u00e9 que les \u00e9crans n’emp\u00eachaient rien du tout.<\/p>\n Oliver Lodge avait constat\u00e9 que dans certains cas les images mentales se renversaient dans la vision du percipient, ce qui peut faire penser \u00e0 des formes-pens\u00e9es, \u00e0 une sorte de cr\u00e9ation fluidique dou\u00e9e d’une objectivit\u00e9 et qui serait non seulement visibles pour les clairvoyants, mais photographiable, ce qui les rapproche des ph\u00e9nom\u00e8nes d’ordre physique, de l’id\u00e9oplastie, du modelage d’un \u00e9l\u00e9ment fluidique par la pens\u00e9e. Quant aux ph\u00e9nom\u00e8nes de pr\u00e9monition ou de pr\u00e9cognition, ils ne pr\u00e9sentent plus rien de mat\u00e9riel et posent des probl\u00e8mes de la dur\u00e9e et \u00a0du temps, probl\u00e8mes presque impensables pour nos faibles capacit\u00e9s.<\/p>\n Une participante parle de photographies de d\u00e9funts qu’on ne voyait pas \u00e0 l’\u0153il nu et une autre de la photographie de la tombe d’un chien qui r\u00e9v\u00e9la la parution au-dessus de la tombe de la moiti\u00e9 sup\u00e9rieure du corps du chien qui en \u00e9mergeait. \u00c9tait-ce son corps subtil ?<\/p>\n M. Dumas : C’est un domaine extr\u00eamement complexe qui pourrait s’expliquer en partie par l’id\u00e9oplastie. Il y a aussi le cas d’un R\u00e9v\u00e9rend qui faisait des exp\u00e9riences avec un m\u00e9dium pour obtenir des photographies de d\u00e9funts. Le R\u00e9v\u00e9rend proposa au m\u00e9dium de la photographier, ce qu’elle accepta tout en regrettant de n’avoir pas mis \u00ab son joli petit corsage \u00e0 dentelle \u00bb. Et lorsque la photo fut d\u00e9velopp\u00e9e, on vit \u00e0 c\u00f4t\u00e9 d’elle une forme plus ou moins floue, mais par contre ce qu’il y avait de tr\u00e8s net sur sa poitrine, c’\u00e9tait son joli petit corsage en dentelle. Ce sont l\u00e0 des exemples d’id\u00e9oplastie.<\/p>\n Un participant parle d’un ph\u00e9nom\u00e8ne inverse, \u00e0 savoir qu’un touriste d\u00e9sirait prendre une photographie d’un grand Maitre qui s’y opposait. Le touriste prit la photo en cachette, mais une fois d\u00e9velopp\u00e9e, le Ma\u00eetre n’y figurait pas. Confus le touriste alla s’en excuser aupr\u00e8s du Ma\u00eetre qui lui r\u00e9pondit : \u00ab Je sais, je sais ! Mais si vous le d\u00e9sirez vous pourrez me photographier demain\u00a0\u00bb. Et tout se passa normalement.<\/p>\n D’autres exemples sont encore donn\u00e9s, dont les messages obtenus par des tables tournantes, des correspondances crois\u00e9es, (voir pr\u00e9c\u00e9dents comptes rendus).<\/p>\n On parla aussi de x\u00e9n\u00e9glossie et, en particulier de la communication en langue \u00e9gyptienne ancienne dont il est \u00e9galement question dan un pr\u00e9c\u00e9dent compte rendu. A ce sujet un participant demanda si on ne pouvait pas supposer qu’un m\u00e9dium endormi ait quelques affinit\u00e9s avec quelqu’un vivant dans un pays de langue \u00e9gyptienne ?<\/p>\n R\u00e9ponse : Pensez-vous que la structure d’une langue puisse \u00eatre transmise t\u00e9l\u00e9pathiquement, ses variations grammaticales, etc. ?<\/p>\n Le d\u00e9bat s’engage alors sur d’autres exemples de t\u00e9l\u00e9pathie, de communications apparemment de d\u00e9funts et finalement une participante qui a de grands dons m\u00e9diumniques nous raconte comment elle est dirig\u00e9e par sa grand-m\u00e8re d\u00e9funte depuis vingt ans et des preuves irr\u00e9futables qu’elle a eues de l’authenticit\u00e9 de ces messages.<\/p>\n M. Dumas : Warcollier a montr\u00e9 qu’il suffit d’une attitude physique et mentale semblable entre deux personnes pour qu’il y ait t\u00e9l\u00e9pathie, m\u00eame si celles-ci se connaissent \u00e0 peine. Une dame eut un \u00e9vanouissement dans sa baignoire, elle eut juste le temps d’appuyer sur un bouton de sonnette pour demander du secours. Et au moment o\u00f9 elle perdait connaissance, elle vit tr\u00e8s distinctement le visage d’une autre dame qu’elle connaissait \u00e0 peine. Et \u00e0 sa stupeur, elle apprit le lendemain que la personne en question prenait elle aussi son bain au m\u00eame moment, qu’elle avait eu un \u00e9tourdissement, mais que n’ayant pu appeler au secours, elle s’\u00e9tait noy\u00e9e dans sa baignoire.<\/p>\n Une conclusion qu’on pourrait tirer de ces ph\u00e9nom\u00e8nes d’ordre mental, c’est qu’il semblerait qu’il y ait un \u00e9l\u00e9ment commun dans lequel nous baignons plus ou moins. Nous ne sommes pas aussi isol\u00e9s les uns des autres que nous le croyons. Beaucoup de ceux qui ont \u00e9tudi\u00e9 ces ph\u00e9nom\u00e8nes y croient, William James, Bergson ; Warcollier a m\u00eame parl\u00e9 d’un m\u00e9taconscient, c’est-\u00e0-dire d’un plan de pens\u00e9e qui n’est plus individuel, et Osty, reprenant la formule de William James : \u00ab Nous vivons \u00e0 la surface de notre \u00eatre \u00bb, disait qu’\u00e0 la lumi\u00e8re des faits, il semble qu’on pourrait dire que nous vivons \u00e0 la surface d’une immense intelligence, comme si nous \u00e9tions des points plus ou moins concentr\u00e9s au sein d’une n\u00e9buleuse psychique et mentale qui nous fait tous participer \u00e0 la m\u00eame chose. \u00bb Et tous ces \u00e9l\u00e9ments de t\u00e9l\u00e9pathie, d’avertissements et d’\u00e9motion \u00e0 la suite d’un accident, s’expliquent pr\u00e9cis\u00e9ment par le fait que nous sommes r\u00e9unis comme les \u00eelots d’un archipel par leur base subconsciente ou sous-marine, alors que ces \u00eelots semblent de petits points bien isol\u00e9s au-dessus du niveau de la mer. Nous nous imaginons que nous sommes des personnes bien limit\u00e9es. Pas tant que cela ! Il y a des courants, des endomoses, en quelque sorte. Nous sommes tous li\u00e9s les uns aux autres.<\/p>\n Une participante : Dans le Bouddhisme il est dit que ce n’est pas nous qui pensons, mais c’est la pens\u00e9e qui pense.<\/p>\n M. Dumas : Et nous sommes le filtre par lequel elle passe et nous filtrons les bonnes pens\u00e9es si nous en sommes dignes. Dans le fond, c’est une forme de m\u00e9diumnit\u00e9, nous sommes les interpr\u00e8tes.<\/p>\n \n Compte rendu<\/strong> de la r\u00e9union du 15.3.1977<\/p>\n Cette r\u00e9union est plut\u00f4t une r\u00e9capitulation et porte notamment sur les implications, enseignements et th\u00e9ories en pr\u00e9sence dans les ph\u00e9nom\u00e8nes d’ordre physique et biologique.<\/p>\n Nous avons vu des ph\u00e9nom\u00e8nes qui prennent dans certains cas l’aspect de manifestations posthumes et cela nous a amen\u00e9s \u00e0 des conclusions qui nous \u00e9loignent consid\u00e9rablement des conceptions r\u00e9gnantes et officielles de la psychologie et de la psychologie-physiologie.<\/p>\n En fait de ph\u00e9nom\u00e8nes physiques de la parapsychologie, nous reparlons de tables tournantes. Elles ne datent pas, comme on le croit g\u00e9n\u00e9ralement, du si\u00e8cle dernier. On en parle dans des textes des P\u00e8res de l’\u00c9glise. Tertullien parle de proph\u00e9ties des tables. Il y avait effectivement des tr\u00e9pieds qu’on interrogeait \u00e0 l’\u00e9poque romaine. Ces ph\u00e9nom\u00e8nes sont donc extr\u00eamement anciens, ils ont \u00e9t\u00e9 l’objet d’interpr\u00e9tations diff\u00e9rentes selon les courants d’id\u00e9es qui avaient cours aux diff\u00e9rentes \u00e9poques, mais ils restent avec leurs caract\u00e9ristiques permanentes \u00e0 travers les si\u00e8cles.<\/p>\n M. Dumas revient sur certains exemples (comptes rendus pr\u00e9c\u00e9dents). Actuellement on fait l\u00e0-dessus des \u00e9tudes extr\u00eamement pouss\u00e9es avec un luxe de contr\u00f4les et de pr\u00e9cautions tr\u00e8s important.<\/p>\n Notre animateur nous rappelle les exp\u00e9riences faites par le Professeur Crawford, par d’Arsonval, Pierre et Marcie Curie, Bergson, Richet, Lombroso, Bozzano, en Angleterre avec Sir Oliver Lodge et notamment avec le m\u00e9dium Eusapia Paladino, et qui ont permis d’\u00e9tablir un lien entre ces formes d’\u00e9nergies biologiques et les formes d’\u00e9nergies connues en physique. Cela nous ram\u00e8ne \u00e0 la conception de l’unit\u00e9 des forces, non seulement de la mati\u00e8re, mais encore l’unit\u00e9 des dynamismes qui sont en jeu, soit dans la mati\u00e8re dite brute, soit dans les organismes vivants.<\/p>\n D’Arsonval compara\u00eet \u00e0 une pression magn\u00e9tique le mouvement de la table et de la force qui s’exer\u00e7ait sur elle quand elle se soulevait.<\/p>\n Il fut ensuite question des exp\u00e9riences du Professeur Rhine qui \u00e9tait parti de cette id\u00e9e que, s’il y avait de grands sujets comme Eusapia Paladino, Home, etc., qui \u00e9taient capables de soulever des meubles, de d\u00e9placer des objets sans contact physique, on pouvait penser que cette force existait chez tous les \u00eatres humains \u00e0 des degr\u00e9s variables, qu’il s’agissait de la d\u00e9tecter et de la mettre en \u00e9vidence. Il fit, \u00e0 la suite d’une rencontre, des exp\u00e9riences sur des d\u00e9s que le m\u00e9dium pouvait faire tomber \u00e0 volont\u00e9 par sa pens\u00e9e, sur une face ou sur l’autre, ce qui s’av\u00e9ra effectivement possible.<\/p>\n Le Professeur Maxwell disait, en parlant de psychom\u00e9trie, c’est-\u00e0-dire cette sorte de divination par le contact avec un objet, qu’il n’\u00e9tait pas impossible que la sensibilit\u00e9 du syst\u00e8me nerveux \u00e0 des sensations, ne soit qu’une sp\u00e9cialisation d’une propri\u00e9t\u00e9 g\u00e9n\u00e9rale de la mati\u00e8re qui serait sensible, comme le serait toute mati\u00e8re. Mais que celle de notre syst\u00e8me nerveux aurait acquis une sensibilit\u00e9 un peu sp\u00e9cialis\u00e9e, capable de nous apporter les impressions du monde ext\u00e9rieur et que, par cons\u00e9quent, on pouvait se demander si le fait qu’un objet aurait gard\u00e9 une certaine empreinte d’\u00e9v\u00e9nements, d’images, dans une sorte de double \u00e9nerg\u00e9tique de sa structure, ne serait pas une propri\u00e9t\u00e9 g\u00e9n\u00e9rale de la mati\u00e8re. L’action de nos pens\u00e9es sur la mati\u00e8re viendrait alors d’une affinit\u00e9 beaucoup plus grande qu’on ne le pense g\u00e9n\u00e9ralement.<\/p>\n On a cr\u00e9\u00e9 en Occident par la philosophie, par la m\u00e9taphysique, des s\u00e9parations entre la pens\u00e9e et la mati\u00e8re, alors qu’il y a des points de comparaison et des points de contact.<\/p>\n Nous avons l\u00e0 d\u00e9j\u00e0 des ouvertures vers d’autres conceptions qui ne d\u00e9pendent que de quelques constatations exp\u00e9rimentales relativement simples.<\/p>\n Une participante : Dans le ph\u00e9nom\u00e8ne des tables tournantes, c’est l’\u00e9nergie provenant du m\u00e9dium qui les fait se soulever. Mais quand on pose des questions et que, par ce truchement, on obtient des r\u00e9ponses, qui r\u00e9pond aux questions ?<\/p>\n R\u00e9ponse : L\u00e0 encore nous rejoignons le probl\u00e8me de la liaison entre la mati\u00e8re et l’esprit. Qu’il n’y ait que la pens\u00e9e des vivants dans ces ph\u00e9nom\u00e8nes, c’est une autre affaire ! Personnellement je suis convaincu que dans bien des cas, il y a autre chose.<\/p>\n Je voudrais maintenant parler des ph\u00e9nom\u00e8nes d’ordre biologique, c’est-\u00e0-dire d’un niveau plus \u00e9lev\u00e9 que ces objets dits inertes et dont on s’aper\u00e7oit qu’il ne le sont pas du tout et qu’en fait il y a du mouvement. On peut m\u00eame se demander si dans chaque atome il n’y aurait pas une sorte d’\u00e9bauche de ce que nous appelons l’\u00e2me, ou un principe animateur de la mati\u00e8re qui existerait dans les cellules et m\u00eame peut-\u00eatre dans le moindre atome. Beaucoup de philosophes le pensent. Il y a une auto-organisation ou quelque chose de ce genre.<\/p>\n Dans le domaine biologique il y a des ph\u00e9nom\u00e8nes d’un ordre plus myst\u00e9rieux encore, plus sup\u00e9rieurs, ceux de l’ectoplasmie, des mat\u00e9rialisations, etc.<\/p>\n Des savants anglais, physiciens, prix Nobel, sont \u00e0 pr\u00e9sent tous membres de la Society for psychical research, parce qu’ils sont arriv\u00e9s la conviction que la mati\u00e8re n’\u00e9tait pas ce qu’on avait cru jusqu’alors, mais qu’elle \u00e9tait de l’\u00e9nergie concentr\u00e9e. Ainsi la physique est devenue une sorte de science occulte et le livre d’Arthur Koestler, \u00ab Les racines du Hasard \u00bb en t\u00e9moigne, en montrant que la parapsychologie devient une sorte de science exacte qui utilise des ordinateurs pour les calculs de probabilit\u00e9. Car \u00e0 un moment donn\u00e9 on ne sait plus si un \u00e9lectron a pass\u00e9 par ce trou ou par un autre. On ne peut plus d\u00e9finir l’emplacement d’un \u00e9lectron \u00e0 un moment donn\u00e9 de sa trajectoire, d’autant plus que selon la mani\u00e8re dont on le consid\u00e8re, le calcul permet de d\u00e9terminer si l’\u00e9lectron est une onde et que, dans d’autres cas, il se conduit comme une particule, c’est-\u00e0-dire une concentration d’\u00e9nergie granulaire. Les physiciens ne peuvent plus faire une repr\u00e9sentation g\u00e9om\u00e9trique de l’atome, ils ne peuvent le faire qu’\u00e0 l’aide de relations math\u00e9matiques. La mati\u00e8re leur \u00e9chappe dans sa constitution intime. Ce qui fait qu’ils sont plus pr\u00e8s \u00e0 admettre des ph\u00e9nom\u00e8nes de mat\u00e9rialisations, parce que, au fond, il n’y a pas une grande diff\u00e9rence avec ce qui se passe dans leurs laboratoires quand ils transforment un photon, qui est un grain de lumi\u00e8re, en onde et que les ondes sont transform\u00e9es en \u00e9lectron, en particules, l’une positive, l’autre n\u00e9gative. Et quand il y a une paire positive et n\u00e9gative, il y a d\u00e9j\u00e0 mati\u00e8re.<\/p>\n Les biologistes sont encore prisonniers de la physiologie qui est partie de la base de localisation c\u00e9r\u00e9brale. Ils pensent que certaine fonction de la mati\u00e8re est li\u00e9e \u00e0 telle ou telle fonction intellectuelle ou spirituelle et que l’esprit est fonction de la mati\u00e8re et de l’organisation du syst\u00e8me nerveux. Les physiciens qui voient la mati\u00e8re bien au-del\u00e0 de la constitution cellulaire des neurones et qui touchent la mati\u00e8re au moment o\u00f9 elle n’est plus mat\u00e9rielle, ont forc\u00e9ment des vues plus ouvertes sur la possibilit\u00e9 de ph\u00e9nom\u00e8nes qui leur ont \u00e9chapp\u00e9 jusqu’\u00e0 pr\u00e9sent et qui paraissaient a priori impossibles. Beaucoup de gens mettent encore l’action exclusive de neurones comme origine de la pens\u00e9e.<\/p>\n Des \u00e9tudes sont faites qui tendent prouver le contraire et Raymond Ruyer montre dans un grand nombre d’\u00e9tudes que dans l’organisation de l’embryon, pr\u00e9c\u00e9dant celle du syst\u00e8me nerveux, il n’y avait rien qui ait pu le former et que, par cons\u00e9quent le syst\u00e8me nerveux est organis\u00e9 par autre chose.<\/p>\n La th\u00e9orie de l’ADN apporte des \u00e9claircissements int\u00e9ressants sur un ph\u00e9nom\u00e8ne de reproduction fid\u00e8le au pass\u00e9 par le pr\u00e9sent et par le futur, mais quand on arrive aux conclusions de Monod que l’\u00e9volution est due \u00e0 des accidents dans la transmission de la propri\u00e9t\u00e9 ADN, on est oblig\u00e9 de penser que sans les accidents, c’est toujours la m\u00eame cellule, le petit globule g\u00e9latineux primitif qui se serait reproduit int\u00e9gralement. Cela veut dire qu’on a d\u00e9couvert un certain m\u00e9canisme, mais, comme cela se passe dans la nature, il y a des m\u00e9canismes contradictoires, compl\u00e9mentaires ou contraires.<\/p>\n A mon avis, ce qui transforme, c’est l’\u00e9l\u00e9ment psychique. C’est lui qui invente, qui cr\u00e9e, qui modifie les \u00e9l\u00e9ments et l\u00e0 nous trouvons tout le probl\u00e8me du mim\u00e9tisme, l’\u00e9tude des mutations, le probl\u00e8me de l’\u00e9nergie de la vie, de son d\u00e9veloppement coordonn\u00e9 qui fait que les mutations dont on a dit qu’elles \u00e9taient la cause de l’\u00e9volution, ne se font jamais toutes seules.<\/p>\n Dans les ph\u00e9nom\u00e8nes d’ectoplasmie, Geley a aussi mis en valeur l’influence de la pens\u00e9e sur la mati\u00e8re, serait-ce celle ext\u00e9rioris\u00e9e par le m\u00e9dium. Il l’avait compar\u00e9e \u00e0 l’histolyse de l’insecte, dont la larve se r\u00e9sout en une bouillie informe, \u00e0 partir de laquelle se forme un nouvel \u00eatre.<\/p>\n Cette image peut \u00eatre retenue comme d\u00e9finition de l’ectoplasme, \u00e0 savoir d’une substance qui perd ses caract\u00e8res anatomiques au moment o\u00f9 elle sort du corps du m\u00e9dium, et qui se reconstitue avec des caract\u00e9ristiques diff\u00e9rentes, parfois avec une l\u00e9g\u00e8re ressemblance avec le m\u00e9dium.<\/p>\n Au sujet du d\u00e9doublement : Il y a des degr\u00e9s diff\u00e9rents, des ph\u00e9nom\u00e8nes dans lesquels l’observateur se voit, la conscience \u00e9tant toujours dans le corps, et le ph\u00e9nom\u00e8ne inverse o\u00f9 la conscience se d\u00e9place en m\u00eame temps que le double (le double serait-il la vraie personne ?).<\/p>\n Question : La conscience se d\u00e9double-t-elle aussi ?<\/p>\n R\u00e9ponse : Elle ne se d\u00e9double pas, elle se d\u00e9place.<\/p>\n C’est, je crois Saint Antoine de Padoue qui assistait \u00e0 la mort du Pape \u00e0 Rome, tout en disant sa messe \u00e0 Grenade ou \u00e0 Madrid. La conscience semble se d\u00e9placer en certains cas ; dans d’autres elle s’\u00e9largit en se d\u00e9pla\u00e7ant.<\/p>\n (Revue Panharmonie. No 168. Septembre 1977)<\/p>\n \n Compte rendu<\/strong> de la r\u00e9union du 19.4.1977<\/p>\n Cette rencontre fut une sorte de r\u00e9capitulation et de conversation \u00e0 b\u00e2tons rompus. M. Dumas invita les participants \u00e0 lui poser des questions sur les diff\u00e9rents ph\u00e9nom\u00e8nes parapsychologiques qu’il avait, dans les r\u00e9unions pr\u00e9c\u00e9dentes, pr\u00e9sent\u00e9s avec tant de clart\u00e9, et sur leurs implications m\u00e9taphysiques, pratiques, morales et spirituelles. \u00ab Une connaissance plus vaste, dit-il, doit toujours \u00eatre source d’\u00e9quilibre plus grand, apporter une s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 et une s\u00e9curit\u00e9 de jugement sur, les diff\u00e9rents probl\u00e8mes que pose cette connaissance fondamentale qui concerne notre nature et, en quelque sorte, notre finalit\u00e9 \u00bb.<\/p>\n \u00c9tant donn\u00e9 cette unit\u00e9 dont nous faisons partie, dit une participante, nous sommes responsables de tout ce qui se passe dans l’humanit\u00e9, rien ne se perd. Par nos actes, par nos pens\u00e9es, nous entra\u00eenons avec nous les restes de l’humanit\u00e9. La parapsychologie nous le montre bien.<\/p>\n Un participant demande comment, \u00e0 la lumi\u00e8re de la parapsychologie et de ses d\u00e9couvertes actuelles, nous pourrions envisager le probl\u00e8me du conscient et de l’inconscient, celui de nos deux natures. Nous sommes, dit-il motiv\u00e9s par notre partie consciente sur laquelle nous avons une certaine ma\u00eetrise, mais nous n’appr\u00e9hendons pas du tout notre partie inconsciente, celle de nos instincts primitifs.<\/p>\n Il est aussi question des activit\u00e9s m\u00e9dicales des Philippins, tax\u00e9es par les uns de magie et faisant partie du domaine de l’\u00e9sot\u00e9risme.<\/p>\n M. Dumas : Il semblerait que les gens extr\u00eamement simples, sans culture, disposent de forces et de possibilit\u00e9 dont nous sommes priv\u00e9s. Car on a beau conna\u00eetre certains pouvoirs qui par exemple agissent sur l’aiguille d’une boussole jusqu’\u00e0 m\u00eame faire se d\u00e9placer la bo\u00eete de la boussole ; lorsqu’on entend certains r\u00e9cits de moyens qui nous semblent aberrants employ\u00e9s par des \u00eatres ou des peuplades dou\u00e9s de facult\u00e9s de ce genre, nous avons du mal \u00e0 les raccorder \u00e0 la parapsychologie telle qu’elle s’est d\u00e9velopp\u00e9e avec sa discipline scientifique.<\/p>\n Il y aurait un grand pas de fait si on pouvait relier les ph\u00e9nom\u00e8nes de la parapsychologie exp\u00e9riment\u00e9e, avec tous les ph\u00e9nom\u00e8nes spontan\u00e9s qui ont lieu dans des milieux culturels extr\u00eamement diff\u00e9rents, Chr\u00e9tiens, Hindous, Tib\u00e9tains, Soufis. C’est difficile, ces milieux \u00e9tant tr\u00e8s ferm\u00e9s et n’\u00e9prouvant pas le besoin de se justifier scientifiquement. La foi peut constituer un milieu qui leur est favorable, tandis que les observateurs rationalistes, malgr\u00e9 leur d\u00e9sir, ne r\u00e9ussissent pas \u00e0 \u00eatre t\u00e9moins de ces ph\u00e9nom\u00e8nes, leur esprit \u00e9tant encore trop imperm\u00e9able \u00e0 cela.<\/p>\n Une participante : Croyez-vous que la science pourra tout expliquer ?<\/p>\n M. Dumas : Non, mais elle pourra \u00e9largir son domaine. On parle de plus en plus des effets de la m\u00e9ditation profonde sur le c\u0153ur, sui la respiration, sur la consommation d’oxyg\u00e8ne, etc. Si, dans des pays comme la Bulgarie toutes les Associations touchant au domaine spirituel sont interdites, ils ont \u00e0 Sofia un Institut de Suggestologie. Un film a \u00e9t\u00e9 projet\u00e9 \u00e0 Paris dans lequel on voyait un op\u00e9r\u00e9 sourire et parler \u00e0 son entourage, tandis qu’on lui ouvrait le ventre et qu’on fouillait \u00e0 l’int\u00e9rieur. On lui avait tout simplement sugg\u00e9r\u00e9 une sorte d’anesth\u00e9sie locale, car il \u00e9tait parfaitement \u00e9veill\u00e9.<\/p>\n Un participant qui s’int\u00e9resse particuli\u00e8rement \u00e0 la survie, aux diff\u00e9rents corps qui nous enveloppent, demande si ce sujet rel\u00e8ve de la parapsychologie.<\/p>\n M. Dumas : Oui, dans une certaine mesure, puisque des ph\u00e9nom\u00e8nes qu’on peut appeler parapsychologiques touchent \u00e0 cela. Il y a des ouvrages qui citent les cas de personnes op\u00e9r\u00e9es sous chloroforme, quittant leur corps pendant qu’ils \u00e9taient dans le coma, atteints de troubles cardiaques. Ils sont revenus \u00e0 la vie et ont racont\u00e9 qu’ils voyaient comme dans un spectacle leur infirmi\u00e8re leur faire du bouche-\u00e0-bouche.<\/p>\n Des faits de ce genre appartiennent \u00e0 la parapsychologie consid\u00e9r\u00e9e d’une mani\u00e8re large et non \u00ab universitaire \u00bb, car ils rejoignent l’\u00e9tude de tout ce qui est paranormal, que ce soient des ph\u00e9nom\u00e8nes exp\u00e9rimentaux ou spontan\u00e9s. Ils nous r\u00e9v\u00e8lent des choses sur notre nature, sur ce que nous sommes. Il est certain que le fait de personnes dans le coma, capables de regarder leur corps pendant qu’on les op\u00e8re ou qu’on leur fait du bouche \u00e0 bouche, permet d’en d\u00e9duire qu’\u00e0 la destruction du corps celui qui en \u00e9tait le possesseur, ait la possibilit\u00e9 de regarder son cadavre.<\/p>\n La r\u00e9incarnation est la fabrication d’un autre corps \u00e0 partir du psychisme qui survit. Les Indiens disent que rien de ce qui vit ne peut mourir. Il n’y a ni commencement, ni fin.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" A mon avis, ce qui transforme, c’est l’\u00e9l\u00e9ment psychique. C’est lui qui invente, qui cr\u00e9e, qui modifie les \u00e9l\u00e9ments et l\u00e0 nous trouvons tout le probl\u00e8me du mim\u00e9tisme, l’\u00e9tude des mutations, le probl\u00e8me de l’\u00e9nergie de la vie, de son d\u00e9veloppement coordonn\u00e9 qui fait que les mutations dont on a dit qu’elles \u00e9taient la cause de l’\u00e9volution, ne se font jamais toutes seules.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":9991,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[341,85],"tags":[1350],"class_list":["post-2661","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-a-dumas","category-parapsychologie","tag-parapsychologie"],"yoast_head":"\n