(Extrait de l\u2019\u00e9nigme que nous sommes, \u00e9dition R. Laffont 1979)<\/p>\n
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En d\u00e9cachetant l’enveloppe, je reconnus l’\u00e9criture, toute en rondeurs, de Carol. Aussi m’installai-je dans un fauteuil pour lire sa longue missive, me doutant que la jeune femme, \u00e0 la suite de notre entrevue de la veille d\u00e9sirait me faire part de ses r\u00e9flexions. Je ne me trompai pas.<\/p>\n
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\u00ab Vous parliez, hier, du Tarot, m’\u00e9crivait-elle, en \u00e9voquant l’enseignement cach\u00e9 dans ce que vous appeliez une \u00ab Bible Imag\u00e9e des Sciences Herm\u00e9tiques \u00bb.<\/em><\/p>\n <\/em><\/p>\n Un d\u00e9clic, alors, se produisit en moi. J’ai ressenti un choc, mais je sais qu’il ne s’agit pas d’une r\u00e9v\u00e9lation, et pas non plus d’une d\u00e9couverte, mais plut\u00f4t d’une certitude, mieux, d’une confirmation.<\/em><\/p>\n <\/em><\/p>\n Je me rendis compte que quelque chose d’ind\u00e9finissable enfoui dans le tr\u00e9fonds de mon \u00eatre, montait \u00e0 la surface<\/em><\/p>\n <\/em><\/p>\n Je sens aujourd’hui que je dois r\u00e9aliser ce qui ainsi se r\u00e9v\u00e8le. Cela me bouleverse d’autant plus que j’ai tendance \u00e0 me remettre en question, mais seulement en fonction de mes exp\u00e9riences d’\u00e9tudiante.<\/em><\/p>\n <\/em><\/p>\n Or, la lame du Tarot d\u00e9nomm\u00e9e du \u00ab Diable \u00bb a servi de r\u00e9v\u00e9lateur. Mes \u00e9tudes de psychologie me pr\u00e9disposaient \u00e0 une descente aux Enfers, et devoir la tenter me paraissait \u00e9vident.<\/em><\/p>\n <\/em><\/p>\n Je l’\u00e9vitais n\u00e9anmoins, au point de refuser toute pratique de m\u00e9ditation ou de yoga, cherchant \u00e0 fuir une investigation essentielle.<\/em><\/p>\n <\/em><\/p>\n Depuis hier, et cela peut para\u00eetre bizarre, j’ai une envie pressante d’une descente, mieux d’une chute brutale. J’ai envie de me casser la figure. Je veux faire le grand plongeon.<\/em><\/p>\n <\/em><\/p>\n Je vous \u00e9cris spontan\u00e9ment. Les mots viennent sous ma plume sans r\u00e9flexion. Je suis la premi\u00e8re \u00e9tonn\u00e9e de les voir se former.<\/em><\/p>\n <\/em><\/p>\n Que me conseillez-vous ? Je ne pense aucunement \u00e0 la psychologie classique, car j’aurais pu, au cours de mes \u00e9tudes, choisir pour sujet la psychoth\u00e9rapie, le psychodrame ou la dynamique de groupe, et je ne l’ai pas fait.<\/em><\/p>\n <\/em><\/p>\n Je pr\u00e9f\u00e8re une autre d\u00e9marche. Je pressens qu’elle pourrait \u00eatre terrible, puisqu’il s’agit d’abandonner tout ce que j’ai accumul\u00e9 au fil des ann\u00e9es et au fil des \u00e9v\u00e9nements, heureux ou malheureux, de mon pass\u00e9 qui est court, mais bien rempli. J’ai besoin de conna\u00eetre d’autres v\u00e9rit\u00e9s sur moi-m\u00eame. Peut-\u00eatre la lame de la Mort requiert-elle une r\u00e9ponse ?<\/em><\/p>\n <\/em><\/p>\n Voil\u00e0 confus\u00e9ment ce que je ressens et ce que je voulais vous faire partager. Il s’agit d’un probl\u00e8me capital, vital. Donnez-moi, je vous en prie, le r\u00e9sultat de vos r\u00e9flexions si j’ai r\u00e9ussi, bien s\u00fbr, \u00e0 me faire entendre. \u00bb<\/em><\/p>\n \n Suivaient quelques mots affectueux pr\u00e9c\u00e9dant sa signature, et enfin un post-scriptum :<\/p>\n \u00ab J’ouvre l’un de vos livres et j’y trouve \u00ab par hasard\u00a0\u00bb la phrase suivante : \u00ab Il faut d\u00e9passer l’effet des influences souvent contradictoires, qui tendent \u00e0 maintenir l’homme dans l’illusion d’un \u00e9quilibre douillet. \u00bb<\/em><\/p>\n <\/em><\/p>\n C\u2019est cela que je veux briser. Cet \u00e9quilibre douillet dans lequel j’ai r\u00e9ussi \u00e0 m’installer depuis quelques ann\u00e9es, qui m’emp\u00eache d’\u00eatre vraie. \u00bb<\/em><\/p>\n \n Je restai quelques instants ind\u00e9cis, d\u00e9sireux de lui adresser le plus vite possible ma r\u00e9ponse, mais ne sachant pas comment la r\u00e9diger au mieux.<\/p>\n \n Finalement, laissant l’intuition guider ma plume, je lui dis \u00e0 peu pr\u00e8s ceci :<\/p>\n \n \u00ab Vous voulez franchir un seuil qui conduit d’un \u00e9tat de conscience \u00e0 un autre, et ce fait d\u00e9montre une maturit\u00e9 qui vous permettra de r\u00e9ussir le \u00ab l\u00e2cher prise \u00bb que vous appr\u00e9hendez.<\/p>\n \n Il n’est pas terrible mais demande du courage. Nous tenons \u00e0 nos opinions, \u00e0 nos jugements, ce qui nous emp\u00eache d’explorer notre subconscient en lequel reposent toutes nos exp\u00e9riences, tant celles de cette existence, que celles d’autres existences, si tant est que d’autres aient pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 celle-ci.<\/p>\n \n La lame de la Mort est aussi le symbole d’un renouveau. La mort d\u00e9bouche sur une nouvelle naissance, ce qui n’est compr\u00e9hensible qu’au-del\u00e0 des limites d’un monde conceptuel auquel nous tenons, parce qu’il nous donne l’illusion de la s\u00e9curit\u00e9.<\/p>\n \n Vous appelez cette illusion \u00ab douillette \u00bb et rien, \u00e0 premi\u00e8re vue, ne justifie l’aspiration de quitter un monde douillet, donc satisfaisant. Or, il est dit que \u00ab Dieu vomit les ti\u00e8des \u00bb. D\u00e8s lors, tout s’explique. \u00bb<\/p>\n \n Pour \u00e9voluer il faut avancer sur le chemin de la Connaissance, et si l’\u00e9volution s’inscrit dans le \u00ab Grand Plan \u00bb de l’Univers, il faut, pour le comprendre, commencer par explorer les profondeurs de son subconscient, pour d\u00e9couvrir tout ce qui s’y trouve inscrit et, si possible, assumer une t\u00e2che qui facilite cette exploration.<\/p>\n \n En cons\u00e9quence de quoi, en guise d’introspection, il faut se pencher sur les probl\u00e8mes des autres, \u00e0 savoir sur les difficult\u00e9s de tous ceux qui accepteraient de vous ouvrir la chambre secr\u00e8te de leur \u00e2me.<\/p>\n \n Attention, la t\u00e2che est d\u00e9licate et la responsabilit\u00e9 grande, car il s’agit de comprendre avec son c\u0153ur pour pouvoir aider, non pas du bout des l\u00e8vres, mais en profondeur, en connaissance de cause. Nombreux sont ceux qui h\u00e9sitent \u00e0 se confier et qui cachent leurs doutes et leurs craintes, pr\u00e9f\u00e9rant s’\u00e9tourdir, plut\u00f4t que de se les avouer.<\/p>\n \n Il ne s’agit pas de probl\u00e8mes superficiels, c’est-\u00e0-dire financiers ou professionnels, voire m\u00eame familiaux. Il s’agit de probl\u00e8mes authentiques, ceux qu’on ne mentionne pas facilement, parce qu’ils sourdent du tr\u00e9fonds.<\/p>\n \n Je pr\u00e9vois l’objection qui vient aux l\u00e8vres : Comment parviendrai-je \u00e0 aider ceux qui me feront confiance ? Je suis \u00e0 la recherche de ma propre v\u00e9rit\u00e9 et je n’oserai jamais aborder celle des autres. Je ne suis pas pr\u00eate… Plus tard, un jour !…<\/p>\n \n Il faut oublier ces objections, une disponibilit\u00e9 du c\u0153ur et de l’esprit vous permet d’aller de l’avant. Penser ne pas pouvoir faire ceci ou cela est trop souvent une justification commode, donnant bonne conscience pour ne pas agir.<\/p>\n \n Nous partons tous d’un palier pour en atteindre un autre. Du reste, toute \u00e9volution n’est possible qu’ainsi, par \u00e9tapes.<\/p>\n \n Celle du monde occidental a pass\u00e9 par le d\u00e9veloppement prodigieux de la science, d\u00e9veloppement qui ne saurait \u00eatre b\u00e9n\u00e9fique qu’\u00e0 une seule condition : que les moyens qu’elle procure ne soient employ\u00e9s qu’\u00e0 bon escient.<\/p>\n \n Cela n’est \u00e9vident que si l’existence a un sens, la science devant alors servir \u00e0 la rendre plus facile. D\u00e9couvrir le sens de l’existence est donc primordial. Faire accepter cette V\u00e9rit\u00e9 premi\u00e8re \u00e0 d’autres c’est l’accepter soi-m\u00eame. Seule l’alliance de la Science et de la Philosophie conduit \u00e0 la juste appr\u00e9ciation des probl\u00e8mes fondamentaux que chacun doit affronter.<\/p>\n \n D\u00e8s lors, poursuivis-je dans ma lettre \u00e0 Carol, \u00ab en vous penchant sur les difficult\u00e9s et les aspirations de vos camarades, vous saurez, non seulement p\u00e9n\u00e9trer leurs enfers et, d\u00e8s lors, les v\u00f4tres, mais aussi entrevoir des solutions dict\u00e9es par l’intuition cr\u00e9ative.<\/p>\n \n Comprenez que chacun de nous est coresponsable du monde tel qu’il est et, par voie de cons\u00e9quence, tel qu’il sera demain. Aider \u00e0 le rendre fraternel dans la mesure de nos moyens est le sens que je donne \u00e0 la suggestion que je vous soumets.<\/p>\n \n La science, \u00e9videmment, joue et jouera un r\u00f4le pr\u00e9pond\u00e9rant dans le d\u00e9roulement des \u00e9v\u00e9nements. C’est \u00e0 ce titre que je vous soumets quelques consid\u00e9rations quant \u00e0 la compl\u00e9mentarit\u00e9 de la Science et de la Philosophie. Lisez-les \u00e0 t\u00eate repos\u00e9e en comprenant que la science a boulevers\u00e9 la conception que les hommes se faisaient d’eux-m\u00eames et du monde, mais il est tout aussi certain que les \u00e9nonc\u00e9s de Newton ou d’Einstein, pour ne citer qu’eux, ont boulevers\u00e9 la fa\u00e7on de penser d’un grand nombre de philosophes.<\/p>\n \n Vous n’ignorez pas que le terme \u00ab Philosophie \u00bb recouvre pour moi une recherche de Sagesse.<\/p>\n \n Science et Philosophie se doivent donc de justifier leur r\u00e9ciproque importance, en d\u00e9blayant la voie conduisant au bonheur des hommes, cons\u00e9quence de leur Sagesse. \u00bb<\/p>\n \n Il n’est pas certain que ceux qui ne voient dans la Science qu’un moyen de progr\u00e8s technologique ou un outil de puissance en soient conscients, puisqu’ils pensent que la Philosophie n’est qu’une fumeuse et st\u00e9rile sp\u00e9culation de l’esprit.<\/p>\n \n Un fait pourtant s’impose. Le mouvement de la Vie ne peut r\u00e9v\u00e9ler qu’une v\u00e9rit\u00e9 du moment. D\u00e8s qu’on cherche \u00e0 \u00e9tablir une th\u00e9orie, un syst\u00e8me, un dogme, le cadre rigide s’oppose \u00e0 ce mouvement, lequel postule une perp\u00e9tuelle remise en cause de ce qui semble acquis. Les hypoth\u00e8ses scientifiques n’\u00e9chappent pas \u00e0 cette r\u00e8gle.<\/p>\n \n Le raffinement de la sagesse antique est de l’avoir compris. Si de nos jours on red\u00e9couvre Pythagore, non comme un g\u00e9nial math\u00e9maticien mais comme philosophe dont l’enseignement a profond\u00e9ment marqu\u00e9 l’\u00e9volution spirituelle de l’Occident, c’est qu’il a transmis les donn\u00e9es fondamentales d’une Connaissance fond\u00e9e sur une transmission initiatique que la science confirme journellement davantage.<\/p>\n \n \u00ab Tout est rythme, disait-il, et l’Univers est un Tout vivant. Sa Loi, celle du Rythme, unit tout ce qui existe. Conna\u00eetre cette Loi, c’est r\u00e9gner sur la mati\u00e8re par l’Esprit. \u00bb<\/p>\n \n \u00ab Un continuum ondulatoire, r\u00e9torque la Science moderne, en lequel des quanta d’\u00e9nergie brillent par leur math\u00e9matique myst\u00e9rieuse, assise d’une mati\u00e8re qui n’est qu’une concentration d’Energie. \u00bb<\/p>\n \n Deux \u00e9nonc\u00e9s, pour ainsi dire interchangeables, compte tenu d’une terminologie qui varie dans le temps.<\/p>\n \n \u00ab Parvenus au terme de leur analyse, \u00e9crit Teilhard de Chardin, les physiciens ne savent plus si la structure qu’ils atteignent est l’Essence de la mati\u00e8re qu’ils \u00e9tudient, ou bien le reflet de leur propre pens\u00e9e. \u00bb<\/p>\n \n Cette constatation s’impose par le fait que l’observateur intervient dans le processus qu’il observe, car seule cette intervention lui permet, par les r\u00e9actions qu’elle entra\u00eene, de formuler les hypoth\u00e8ses conduisant \u00e0 la compr\u00e9hension des lois qui r\u00e9gissent l’atome, brique constitutive de l’Univers. Un lien s’\u00e9tablit donc entre l’observateur et la chose observ\u00e9e, lien que Pythagore consid\u00e9rait comme \u00e9vident.<\/p>\n \n N’affirmait-il pas \u00ab que la plus haute intelligence est la perception des liens qui lient chaque chose \u00e0 toutes les autres \u00bb ?<\/p>\n \n En \u00e9cho, l’un des \u00e9minents physiciens modernes, Louis de Broglie, convient \u00ab que la science en se d\u00e9veloppant est n\u00e9cessairement amen\u00e9e \u00e0 introduire dans ses th\u00e9ories des concepts ayant une port\u00e9e m\u00e9taphysique\u00a0\u00bb.<\/p>\n \n Ainsi est-il avanc\u00e9 que les particules \u00e9l\u00e9mentaires auraient un comportement d\u00e9coulant d’une certaine conscience, c’est-\u00e0-dire qu’ils adopteraient une r\u00e9action ad\u00e9quate \u00e0 une impulsion sp\u00e9cifique. L’homme qui ne r\u00e9agirait pas de cette fa\u00e7on serait d\u00e9clar\u00e9 inintelligent.<\/p>\n \n La mati\u00e8re aurait donc une intelligence, laquelle, sans \u00eatre comparable \u00e0 l’intelligence humaine, expliquerait comment, dans le domaine intranucl\u00e9aire, les particules la composant r\u00e9pondent au milliardi\u00e8me de seconde \u00e0 des sollicitations incroyablement complexes.<\/p>\n \n Un physicien a pr\u00e9tendu, sans que cela soit une boutade, qu’elles connaissaient le calcul tensoriel mieux que n’importe quel math\u00e9maticien !<\/p>\n \n Un tournant, en fait, se dessine : convenir qu’Esprit et Mati\u00e8re ne sont que les deux p\u00f4les d’une m\u00eame r\u00e9alit\u00e9, cr\u00e9ant un invisible lien dynamique entre le dedans et le dehors des choses, entre le noum\u00e8ne et le ph\u00e9nom\u00e8ne, entre le pourquoi et le comment, en un mot, entre la science et la philosophie, c’est l’aborder de juste fa\u00e7on.<\/p>\n \n C’est ce qu’avait pr\u00e9conis\u00e9 Pythagore, car sa Philosophie des Nombres n’est nullement une th\u00e9orie num\u00e9rale, mais bel et bien une philosophie, les Nombres \u00e9tant consid\u00e9r\u00e9s comme arch\u00e9types d’une Tradition Initiatique, cl\u00e9 des ph\u00e9nom\u00e8nes de l’Univers manifest\u00e9!<\/p>\n \n Selon cette Tradition toute la connaissance humaine pass\u00e9e, pr\u00e9sente et \u00e0 venir, comporte l’ensemble des relations qui lient l’humanit\u00e9 au Cosmos tout entier. Explorer le monde en lequel l’Intelligence Cosmique, ou Souffle Primordial, poursuit sa vivante aventure en \u00e9tant \u00ab UN \u00bb dans le multiple, pour promouvoir son Unit\u00e9, fait de notre existence un champ d’exp\u00e9rience et donne un sens au destin humain.<\/p>\n \n L’homme, cellule du Grand Tout, dou\u00e9 de conscience, doit, de ce fait, assumer une responsabilit\u00e9 qui s’inscrit dans l’ordre des choses, car la Vie qui pulse en lui ne lui a pas \u00e9t\u00e9 donn\u00e9e pour rien.<\/p>\n \n Il est appel\u00e9, en ce monde existentiel, \u00e0 assumer une action d\u00e9termin\u00e9e s’inscrivant harmonieusement dans le sch\u00e9ma g\u00e9n\u00e9ral. Ce sch\u00e9ma ou plan, il s’agit d’en prendre conscience pour \u0153uvrer en connaissance de cause et c’est ainsi que la Tradition devient la loi qui trace l’Itin\u00e9raire. Elle est de l’homme m\u00e9connue, parce que trop souvent le langage maquilla le message.<\/p>\n \n Ce message toujours rappelle qu’il est le produit du pass\u00e9, conscient du pr\u00e9sent et semence de l’avenir et, d\u00e8s lors, artisan de son destin. La science cherche, de nos jours, \u00e0 englober dans une th\u00e9orie unitaire, en une seule formule, non seulement le savoir, mais aussi la science de l’Esprit, donc le ph\u00e9nom\u00e8ne humain en sa totalit\u00e9.<\/p>\n \n En vue de quoi la division entre la Science et la Philosophie, entre la physique et la m\u00e9taphysique, n’est que le reflet d’un concept orgueilleux de l’intellect d\u00e9sireux d’affirmer sa primaut\u00e9.<\/p>\n \n Chaque jour, n\u00e9anmoins, une \u00e9vidence s’impose davantage. Pour comprendre les postulats de la science moderne, il faut un retournement des sch\u00e9mas mentaux. La Science n’\u00e9tant qu’un aspect de la Connaissance doit \u00eatre compl\u00e9t\u00e9e par la compr\u00e9hension du pourquoi des choses de la Vie.<\/p>\n \n Les scientifiques, quoique r\u00e9ticents, abordent de plus en plus fr\u00e9quemment les rivages du monde hyper-physique. En \u00e9coutant certains, et non des moindres, d\u00e9clarer : \u00ab La Source Cosmique est comparable \u00e0 un ensemble de th\u00e8mes programm\u00e9s dominant le hasard \u00bb, il n’est gu\u00e8re possible d’en douter, car pareille affirmation est de la m\u00e9taphysique exprim\u00e9e en un langage technologique.<\/p>\n \n Il reste \u00e9videmment \u00e0 d\u00e9couvrir le programmateur de ces th\u00e8mes grandioses. Ajoutons que ces m\u00eames scientifiques, am\u00e9ricains pour la plupart, r\u00e9unis pour \u00e9laborer une nouvelle \u00ab Gnose \u00bb, affirment que l’Univers mat\u00e9riel serait \u00ab une tapisserie dont nous ne verrions que l’envers, qu’il n’est pas fait de choses mat\u00e9rielles ni d’\u00e9nergies physiques, mais se situerait dans le domaine de la conscience assimilable \u00e0 une source fondamentale, g\u00e9n\u00e9ratrice de l’Espace et du Temps \u00bb.<\/p>\n \n Avouons qu’il s’agit l\u00e0 d’un langage qu’on n’avait pas l’habitude de trouver dans la bouche d’hommes de science, quoique Descartes ait \u00e9crit : \u00ab Toute la philosophie est comme un arbre dont les racines sont la m\u00e9taphysique, le tronc la physique et les branches qui sortent de ce tronc toutes les autres sciences. \u00bb<\/p>\n On peut toutefois se demander pour quelles raisons ces scientifiques, dont les travaux sont remarquables, s’efforcent de cr\u00e9er une nouvelle \u00ab Gnose \u00bb, terme d\u00e9signant une \u00ab Connaissance fondamentale \u00bb. La Gnose de toujours n’a jamais cess\u00e9 de la v\u00e9hiculer, sinon ouvertement, tout au moins par des courants occultes.<\/p>\n \n Ajoutons que la transmission gnostique de toujours d\u00e9montre une stup\u00e9fiante connaissance des lois de la Nature, que la mission de l’Occident fut, tr\u00e8s certainement, de confirmer par le biais du d\u00e9veloppement intellectuel, donc par l’observation scientifique.<\/p>\n \n Deux exemples entre bien d’autres peuvent faire r\u00e9fl\u00e9chir. Ainsi, Anaximandre, \u00e9l\u00e8ve de Thal\u00e8s, d\u00e9clara cinq si\u00e8cles avant notre \u00e8re : \u00ab La substance primordiale donne naissance \u00e0 toutes les autres, elle est infinie, sans \u00e2ge, ainsi qu’\u00e9ternelle, elle embrasse le monde. \u00bb<\/p>\n Cette d\u00e9claration peut \u00eatre rapproch\u00e9e du \u00ab continuum ondulatoire \u00bb ou de la \u00ab Source fondamentale \u00bb de nos physiciens modernes cherchant \u00e0 \u00e9tablir une loi unique du mouvement universel.<\/p>\n \n H\u00e9raclite, quelques ann\u00e9es plus tard, pr\u00e9venait que \u00ab le feu entra\u00eene le changement fondamental g\u00e9n\u00e9rant la vari\u00e9t\u00e9 infinie des choses, en partant de la substance primordiale \u00bb.<\/p>\n \n En rempla\u00e7ant le mot \u00ab feu \u00bb, \u00e0 la fois mati\u00e8re et force motrice, par le mot \u00ab \u00e9nergie \u00bb, il est possible de r\u00e9p\u00e9ter ces paroles mot pour mot sans \u00eatre d\u00e9menti par la science d’aujourd’hui.<\/p>\n \n Rien n’est nouveau sous le soleil, mais pour faire un travail lib\u00e9rateur, il faut abandonner les habitudes de pens\u00e9e routini\u00e8res et les id\u00e9es stagnant dans la m\u00e9moire. Elles sont le relent d’un pass\u00e9 mort, et seule la lucide perception de ce qui est \u00e0 l’instant pr\u00e9sent est susceptible de d\u00e9voiler les aspects d’un monde qu’il s’agit de reconna\u00eetre. Pour ce faire, il faut le regarder sans \u00eatre choqu\u00e9, sans le juger et sans se r\u00e9f\u00e9rer \u00e0 des crit\u00e8res ou notions p\u00e9rim\u00e9s, donc faux.<\/p>\n \n La lucide perception d\u00e9gag\u00e9e de toute opinion pr\u00e9con\u00e7ue conduit, alors, \u00e0 un \u00e9tat de compr\u00e9hension que n’amoindrissent pas les emb\u00fbches que dresse, sous les pas de chacun, le tapis roulant de l’existence.<\/p>\n \n Ces emb\u00fbches sont d’autant plus redoutables que, par manque d’entendement, la fausse vision des choses et de soi-m\u00eame entretient des habitudes de pens\u00e9e qui s’opposent \u00e0 l’Eternel Renouveau, propre au mouvement de la Vie.<\/p>\n \n Par l’entendement humain qui correspond \u00e0 une facult\u00e9 de compr\u00e9hension globale, le spirituel se projette dans la chose observ\u00e9e. Pouss\u00e9 par son g\u00e9nie, l’homme cherche \u00e0 percer le myst\u00e8re de l’infiniment petit et d\u00e9couvre un mouvement ind\u00e9celable. Il d\u00e9couvre un tourbillon d’\u00e9nergie, une essence sans bornes et sans limites, et r\u00e9alise que rien n’\u00e9tant s\u00e9par\u00e9 du reste, il est lui-m\u00eame cette essence. Il d\u00e9couvre que l’instabilit\u00e9 est, dans le monde manifest\u00e9, la toile de fond devant laquelle se joue son destin, et il d\u00e9couvre aussi qu’il est absurde de perp\u00e9tuer une classification rigide en cat\u00e9gories de tous les modes de sciences, de tous les savoirs et de toutes les philosophies, car ils sont tous une voie d’approche d’une R\u00e9alit\u00e9 unique.<\/p>\n \n Science et Philosophie sont donc deux inverses compl\u00e9mentaires, ou encore deux aspects diff\u00e9rents d’une m\u00eame V\u00e9rit\u00e9, qu’il est possible d’appr\u00e9hender par la Connaissance, g\u00e9n\u00e9ratrice d’Amour. L’Amour qu’engendre la Connaissance est synonyme de compr\u00e9hension, celle du c\u0153ur et de l’esprit. Il n’est pas l’expression d’une g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9, mais le rayonnement de l’\u00e9tincelle divine qui habite chacun.<\/p>\n \n La Connaissance authentique n’est pas le fruit d’une curiosit\u00e9, m\u00eame l\u00e9gitime. Elle est inscrite dans le Plan de l’Univers.<\/p>\n \n L’\u00e9tincelle divine, qu’on l’appelle \u00ab \u00c2me \u00bb, \u00ab Saint-Esprit \u00bb, ou \u00ab Vie \u00bb, doit pousser les hommes \u00e0 s’unir, puisque cellules conscientes et pensantes, dont le r\u00f4le d\u00e9coule de l’\u00e9largissement d’une Vision Universelle que traduit l’acte cr\u00e9ateur. Cette vision conduit au d\u00e9passement des limites d’un monde conceptuel, donc tronqu\u00e9, car la Connaissance-Amour est l’\u00c9mergence qui, au niveau de toutes les consciences, conduit \u00e0 l’enrichissement de la Conscience Cosmique. Ainsi, dans la spirale \u00e9volutive se poursuit l’affinement des formes qu’engendre l’Espace-Temps, lui-m\u00eame engendr\u00e9 par cette \u00ab Source fondamentale \u00bb dont parlent les physiciens.<\/p>\n \n Oppenheimer \u00e9crit dans l’un de ses ouvrages \u00e0 peu pr\u00e8s ceci : \u00ab Si l’on me demande si la position d’un \u00e9lectron reste la m\u00eame, je suis oblig\u00e9 de r\u00e9pondre non. Si l’on me demande si l’\u00e9lectron est immobile, je r\u00e9pondrai toujours non, et si l’on me demande s’il est en mouvement, je serai oblig\u00e9 de dire non. \u00bb<\/p>\n \n Bouddha, questionn\u00e9 sur les \u00e9tats de l’\u00e2me apr\u00e8s la mort, pourrait justifier telles r\u00e9ponses inattendues sous la plume d’un homme de science. Elles montrent tout simplement l’extr\u00eame difficult\u00e9 de cerner une r\u00e9alit\u00e9 physique avec des mots inadapt\u00e9s.<\/p>\n \n De m\u00eame, Einstein, se pr\u00e9tendant agnostique, \u00e9crivait : \u00ab La plus belle et la plus profonde \u00e9motion que nous puissions exp\u00e9rimenter, est la sensation mystique. C’est la semence de toute science v\u00e9ritable. Celui \u00e0 qui cette \u00e9motion est \u00e9trang\u00e8re, qui n’a plus la possibilit\u00e9 de s’\u00e9tonner et d’\u00eatre frapp\u00e9 de respect, celui-l\u00e0 est comme s’il \u00e9tait mort. \u00bb<\/p>\n \n En \u00e9coutant Einstein, les paroles de J\u00e9sus viennent \u00e0 l’esprit : \u00ab Laissez les morts enterrer les morts. \u00bb Et il se pourrait que ces morts ne soient autres que les robots qui, \u00e0 toutes les \u00e9poques, confondirent et confondent l’Esprit et la Lettre.<\/p>\n \n L’homme se croyant civilis\u00e9 reste proche de la barbarie lorsque, enivr\u00e9 par la puissance des moyens dont il dispose, il cherche \u00e0 dominer son prochain. Serviteur de ses outils dont d\u00e9coulent ses moyens, il se transforme en robot. Observons avec lucidit\u00e9 les robots r\u00e9gner sur des robots, et nous aurons une hallucinante vision de l’\u00e9tat dans lequel ils se complaisent.<\/p>\n \n Observons, par la m\u00eame occasion, que la c\u00e9r\u00e9bralit\u00e9 de l’homme, \u00e0 laquelle s’ajoute la c\u00e9r\u00e9bralit\u00e9 de la machine construite \u00e0 son image, le conduit, de r\u00e9action en r\u00e9action, aux conflits dont il est la victime.<\/p>\n \n Le manque de discernement l’emp\u00eache de d\u00e9couvrir la cause des conflits dont il subit les s\u00e9quelles, de d\u00e9couvrir l’avidit\u00e9 qui l’habite. Elle d\u00e9termine son comportement et elle prend toutes les formes, physiques, intellectuelles, psychologiques et spirituelles.<\/p>\n \n Vouloir jouir le plus compl\u00e8tement possible des agr\u00e9ments du monde sensoriel, vouloir s’affirmer par le jeu d’artifices que permet l’intellect, vouloir gonfler l’importance de sa personne en dominant les autres, tel est le sch\u00e9ma habituel auquel s’ajoute le d\u00e9sir de s\u00e9curit\u00e9. On veut se croire \u00e0 l’abri en participant activement \u00e0 un groupe ou \u00e0 une communaut\u00e9, \u00e0 une chapelle ou \u00e0 une \u00c9glise, sans pour autant, vraiment, avancer sur le sentier ardu d’une authentique r\u00e9alisation int\u00e9rieure. On se r\u00e9fugie dans un monde limit\u00e9 en lequel on construit un autel pour adorer une idole faite \u00e0 son image.<\/p>\n \n Bruit, violence, \u00e9rotisme, drogue, alcoolisme sont les fruits de pseudo-conqu\u00eates sur la Nature. Sous le couvert d’une pseudo-libert\u00e9 se poursuit le viol des \u00e2mes, et la vulgarisation scientifique contribue \u00e0 augmenter la confusion, parce que mal comprise elle d\u00e9concerte.<\/p>\n \n Le malaise psychologique s’\u00e9tale. Les m\u00e9decins constatent que les deux tiers de leurs malades le sont psychologiquement. Journaux, livres, radio, t\u00e9l\u00e9vision, publicit\u00e9 et propagande ont beau jeu d’aggraver le d\u00e9sarroi que produit la dissolution des attaches ancestrales.<\/p>\n \n Le dieu du faux progr\u00e8s sourit sur son socle, sachant qu’il doit sa pr\u00e9dominance au manque de discernement des hommes, qui ignorent la compl\u00e9mentarit\u00e9 du Savoir et de la Sagesse.<\/p>\n \n La Science d\u00e9termine la puissance, mais il incombe \u00e0 la Sagesse de diriger les \u00e9nergies auxquelles elle donne acc\u00e8s. La Sagesse refl\u00e8te l’Intelligence Transcendantale et son harmonie, dans l’union des inverses compl\u00e9mentaires, faute de quoi, l’homme psychologiquement d\u00e9s\u00e9quilibr\u00e9 bute contre le mur que dresse l’absurdit\u00e9 issue de l’ignorance.<\/p>\n \n Il va de soi qu’il est inique, pour un philosophe, de m\u00e9conna\u00eetre l’apport de la Science. Seuls les aspects scientifiques et philosophiques combin\u00e9s d\u00e9bouchent sur la compr\u00e9hension du Grand Plan de l’Univers et, d\u00e8s lors, sur une prise de conscience qui a un sens pour la Terre.<\/p>\n \n Elle a un sens pour la Terre parce qu’elle r\u00e9v\u00e8le \u00e0 chacun qu’il est un maillon d’une cha\u00eene qui lie le moindre atome \u00e0 l’Univers tout entier.<\/p>\n \n L’homme vigilant, l’homme conscient, doit s’int\u00e9grer au monde en s’associant au Grand \u0152uvre de la Nature. L’homme est un centre en lequel s’unissent, pour se r\u00e9fl\u00e9chir, les deux p\u00f4les d’une seule R\u00e9alit\u00e9, celle du monde physique et celle du monde transcendantal.<\/p>\n \n \u00catre connaissant, c’est comprendre qu’il n’est pas une particule qui ne remplisse son emploi d’aide \u00e0 la propagation de l’\u00e9nergie. D\u00e8s lors, la civilisation humaine n’est pas l’ensemble des moyens que procure la Science en donnant acc\u00e8s \u00e0 de nouvelles formes d’\u00e9nergie, mais l’expression de l’harmonie qui d\u00e9coule de la Connaissance des Lois de la Vie.<\/p>\n \n Pour qu’une civilisation prenne place dans la spirale \u00e9volutive, il faut que la science serve l’existence, qui refl\u00e8te le mouvement de la Vie, et comment y parvenir, sinon en comprenant la Loi qui commande \u00e0 ce mouvement, car la pens\u00e9e de l’homme, \u00e9manation de l’Esprit qui l’habite, a un mouvement int\u00e9rieur. Si ce mouvement \u00e9pouse le rythme de la Vie, l’homme s’\u00e9panouit.<\/p>\n \n Permettre cet \u00e9panouissement est le but de toute civilisation, l’homme \u00e9tant le fruit de cette civilisation et aussi sa semence, puisque tout fruit contient en lui la semence qui le reproduira. Telle est la Loi de la Nature.<\/p>\n \n N\u00e9anmoins, les hommes d\u00e9truisent, \u00e0 d\u00e9faut de Sagesse, ce qu’ils enfantent. L’homme semble avoir soif d’assister \u00e0 un nouveau D\u00e9luge et cette obstination funeste le fait constamment se tromper de chemin.<\/p>\n \n L’\u00e8re de la technique fait chanter les Sir\u00e8nes et Circ\u00e9 transforme les hommes en robots. Puissent-ils se souvenir que les compagnons d’Ulysse retrouv\u00e8rent leur forme humaine quand Ulysse sut se faire aimer de Circ\u00e9.<\/p>\n \n Concluons, pour affirmer que la Sagesse est l’expression de l’Intelligence sup\u00e9rieure et le savoir, le reflet de cette m\u00eame Intelligence, s’exer\u00e7ant \u00e0 l’int\u00e9rieur des limites du monde manifest\u00e9.<\/p>\n \n Seul un homme d\u00e9passant toutes les limites est libre et, d\u00e8s lors, en mesure de soumettre le savoir aux imp\u00e9ratifs de l’\u00c9ternelle Sagesse, aux imp\u00e9ratifs de l’Ordre Souverain que Pythagore nomma Cosmos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Par l’entendement humain qui correspond \u00e0 une facult\u00e9 de compr\u00e9hension globale, le spirituel se projette dans la chose observ\u00e9e. Pouss\u00e9 par son g\u00e9nie, l’homme cherche \u00e0 percer le myst\u00e8re de l’infiniment petit et d\u00e9couvre un mouvement ind\u00e9celable. 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