(Extrait de l\u2019\u00e9nigme que nous sommes, \u00e9dition R. Laffont 1979)<\/p>\n
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<\/strong><\/p>\n \u2014 A quoi bon, personne jamais ne saura me comprendre !<\/p>\n \n Francis se tut et se tassa sur son si\u00e8ge. Il avait sonn\u00e9 \u00e0 ma porte, s’imaginant, je m’en rendis compte plus tard, trouver un surhomme muni d’une baguette magique, pouvant le lib\u00e9rer de ses tourments.<\/p>\n \n Il venait de loin. C’est \u00e0 San Francisco qu’un m\u00e9decin avec lequel j’avais sympathis\u00e9 un an auparavant, au cours d’un s\u00e9minaire organis\u00e9 dans un camp de jeunesse \u00e9tabli dans les Alpes, lui avait conseill\u00e9 de se mettre en rapport avec moi.<\/p>\n \n \u2014 Lionel, lui avait-il dit, est peut-\u00eatre \u00e0 m\u00eame de t’indiquer la meilleure fa\u00e7on d’assumer ton destin. Ce qui te manque, ce sont tes racines. Il t’aidera \u00e0 les d\u00e9couvrir et cela te r\u00e9\u00e9quilibrera.<\/p>\n \n Francis, pouss\u00e9 par sa neurasth\u00e9nie, avait d\u00e9cid\u00e9 d’entreprendre le voyage. Il avait travers\u00e9 le continent am\u00e9ricain en auto-stop, s’\u00e9tait embarqu\u00e9 sur un cargo, travaillant dans la cambuse pour payer son passage, et \u00e9tait arriv\u00e9 \u00e0 Paris sans un sou, avec, pour seul point d’attache, mon adresse.<\/p>\n \n Son histoire ressemble \u00e0 celle de beaucoup d’individus qui n’arrivent pas \u00e0 s’int\u00e9grer, ni dans le monde en g\u00e9n\u00e9ral ni dans la soci\u00e9t\u00e9 en particulier. En somme, Francis se sentait mal \u00e0 l’aise dans sa peau.<\/p>\n \n N\u00e9 de parents isra\u00e9lites, \u00e9migr\u00e9s aux \u00c9tats-Unis apr\u00e8s la Seconde Guerre mondiale, il refusait d’\u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme juif. Ce refus quasi visc\u00e9ral \u00e9tait la cons\u00e9quence de vexations qui le marqu\u00e8rent profond\u00e9ment dans son plus jeune \u00e2ge.<\/p>\n \n Ses parents, chass\u00e9s d’Allemagne, avaient gagn\u00e9 le midi de la France. La famille, install\u00e9e loin des villes dans l’arri\u00e8re-pays, \u00e9chappa aux poursuites engag\u00e9es contre les Isra\u00e9lites lors de l’occupation de la zone Sud.<\/p>\n \n Les journaux de l’\u00e9poque entretenaient n\u00e9anmoins une propagande insidieuse, contribuant \u00e0 maintenir une ambiance de permanente anxi\u00e9t\u00e9 autour du gar\u00e7onnet, qui s’imagina voir de l’ostracisme m\u00eame l\u00e0 o\u00f9 il n’y en avait pas.<\/p>\n \n D\u00e8s lors, bless\u00e9 en profondeur, il esp\u00e9rait, lorsqu’il toucha le sol am\u00e9ricain, \u00e9chapper d’embl\u00e9e \u00e0 une appartenance raciale ressentie comme une tare.<\/p>\n \n Il ignorait que le milieu isra\u00e9lite, partout dans le monde, tient \u00e0 son identit\u00e9 et, soud\u00e9 par des \u00e9preuves dramatiques, n’admet pas qu’on veuille renier ses origines. Au contraire, il s’agit d’\u00eatre fier d’appartenir au peuple \u00e9lu par le Tr\u00e8s-Haut. Un peuple qui n’accepte dans son sein que des enfants n\u00e9s de m\u00e8res de race juive.<\/p>\n \n Dans l’intention de se fondre dans la communaut\u00e9 autochtone du pays nouvellement sien, Francis avait, d\u00e8s sa majorit\u00e9, chang\u00e9 de nom. Ses traits, n\u00e9anmoins, le trahissaient et le sachant, il ne se sentait \u00e0 l’aise qu’avec des groupes contestataires.<\/p>\n \n A la longue, jouer de la guitare pour passer le temps ne convenait pas \u00e0 sa nature. Il voulait gagner de l’argent, beaucoup d’argent pour en imposer au monde. Il \u00e9choua dans cette tentative et en \u00e9prouva un d\u00e9pit d’autant plus vif qu’il s’imaginait pouvoir r\u00e9ussir en acceptant de s’int\u00e9grer dans une communaut\u00e9 puissante qui ne demandait qu’\u00e0 accueillir un fils repenti.<\/p>\n \n Un orgueil \u00e0 rebours l’en emp\u00eacha. Peut-\u00eatre s’ing\u00e9niait-il \u00e0 \u00e9chapper \u00e0 un univers restreint, pensant atteindre un id\u00e9al qu’il aurait, du reste, \u00e9t\u00e9 incapable de d\u00e9finir.<\/p>\n \n Dans le monde marginal qui devint le sien, c\u00f4toyant des individus d\u00e9racin\u00e9s comme lui, il en vint \u00e0 conclure que seule la compr\u00e9hension de causes lointaines, ayant conduit \u00e0 son incarnation pr\u00e9sente, le lib\u00e9rerait d’un vague \u00e0 l’\u00e2me insoutenable.<\/p>\n \n Sous l’\u00e9gide d’un hypnotiseur il tenta de d\u00e9couvrir le secret de ses existences pass\u00e9es. En vain ! Ballott\u00e9, instable, contestataire, Francis rendait le monde responsable de ses tourments. Un monde qui ne le comprenait pas.<\/p>\n \n \u2014 Je tenais \u00e0 \u00eatre accept\u00e9 pour moi-m\u00eame, m’affirma-t-il. Mais appartenant \u00e0 la race maudite telles \u00e9taient ses paroles je me sentais brim\u00e9 et rapetiss\u00e9.<\/p>\n \n \u00ab Un jour, dans un grand magasin je surpris un chenapan en train de chaparder. Je saisis son bras par un regrettable r\u00e9flexe qui date de mon enfance, non pour le d\u00e9noncer, mais pour lui faire remettre en place l’objet dont il s’\u00e9tait empar\u00e9. Il hurlait et pour se d\u00e9fendre me d\u00e9signait comme \u00e9tant le voleur. Je protestai de mon innocence. En vain ! C’est le \u00ab youpin \u00bb qu’on fourra en taule. J’y suis toujours, en taule. Le monde est trop petit pour moi, je voudrais le quitter pour un ailleurs. Comment le trouver et en fait existe-t-il ?<\/p>\n \n Et de r\u00e9p\u00e9ter : \u00ab Personne ne saura me comprendre ! \u00bb<\/p>\n \n Son d\u00e9senchantement frisait le d\u00e9sespoir. Nous parl\u00e2mes longuement. Je posais des questions en m’\u00e9tonnant qu’aux U.S.A., patrie de toutes les races, une s\u00e9gr\u00e9gation aussi s\u00e9v\u00e8re puisse se manifester.<\/p>\n \n \u2014\u2014 Il y a chez vous des ministres juifs et non des moindres, protestai-je. Votre imagination doit vous jouer des tours.<\/p>\n \n Il secoua la t\u00eate.<\/p>\n \u2014 Les choses ne sont pas aussi simples qu’il y para\u00eet. Un homme \u00ab arriv\u00e9 \u00bb de religion juive est accept\u00e9, voire recherch\u00e9 par l’establishment, c’est-\u00e0-dire par les gens en place. Il repr\u00e9sente une puissance, celle de l’argent et celle de ses relations, lorsqu’il a gard\u00e9 avec la communaut\u00e9 de ses coreligionnaires un contact \u00e9troit.<\/p>\n \n \u00ab Pour arriver \u00e0 cette situation privil\u00e9gi\u00e9e, il faut se faire soutenir par elle, donc, non seulement admettre, mais souligner son appartenance. Je n’ai pas voulu le faire et c’est pourquoi je suis un paria.<\/p>\n \n \u00ab Mon ami de San Francisco m’a conseill\u00e9 de retrouver mes racines. Je me demande lesquelles. Pourquoi suis-je aussi farouchement oppos\u00e9 \u00e0 m’int\u00e9grer aux miens ? Serait-ce un accident que d’\u00eatre incarn\u00e9 l\u00e0 o\u00f9 je ne veux pas \u00eatre ? Serait-ce une dette que je suis appel\u00e9 \u00e0 payer ? Cela m’a \u00e9t\u00e9 dit, mais je ne vois pas de quelle dette il pourrait s’agir. J’en ai parl\u00e9 \u00e0 mes parents. Les pauvres, ils ne comprennent pas et sont malheureux !<\/p>\n \n Ses yeux brillaient, il serrait les poings.<\/p>\n \n \u2014\u2014 Pour voir clair en vous, r\u00e9pliquai-je, il faut accepter d’\u00eatre tout simplement vous-m\u00eame. Il n’est pas impossible que des circonstances karmiques, que vous ignorez, aient cr\u00e9\u00e9 des liens au cours d’une longue \u00e9volution, qui peuvent expliquer bien des choses. Comme il s’agit d’explorer tous les recoins de notre monde, il n’est pas d\u00e9fendu d’imaginer que l’exploration d’une tradition ax\u00e9e sur l’Ancien Testament s’inscrive dans votre destin. Peut-\u00eatre, ayant \u00e0 la suite de circonstances p\u00e9nibles r\u00e9ussi \u00e0 d\u00e9passer certaines notions, d\u00e9pass\u00e9es parce que trop rigides, vous \u00eates appel\u00e9 \u00e0 aider d’autres \u00e0 en faire autant avant que le destin ne leur force la main.<\/p>\n \n \u00ab Par orgueil vous pr\u00eatez le flanc \u00e0 des vexations souvent imaginaires. Nous parlerons de tout cela une autre fois, car avant tout, il faut trouver une solution qui vous permette de r\u00e9soudre les probl\u00e8mes imm\u00e9diats.<\/p>\n \n Habile de ses mains et loin d’\u00eatre b\u00eate, Francis n’eut pas trop de mal \u00e0 trouver du travail, tant\u00f4t sur un chantier de construction, tant\u00f4t chez un charpentier chez lequel il logeait.<\/p>\n \n Je le vis souvent. Seul ou lors de r\u00e9unions au cours desquelles de nombreuses questions furent soulev\u00e9es, car grande est la perplexit\u00e9 de jeunes et de moins jeunes qui cherchent leur voie en ce monde.<\/p>\n \n \u2014 Se vouloir autre qu’on est emp\u00eache tout progr\u00e8s, r\u00e9p\u00e9tai-je \u00e0 son intention, mais j’eus beaucoup de mal \u00e0 lui faire admettre que s’accepter tel quel, dans sa totalit\u00e9, sans pr\u00e9jug\u00e9s, constituait un pr\u00e9alable sur la voie conduisant \u00e0 la libert\u00e9, non celle dont on se targue, mais celle qu’on atteint par une transformation int\u00e9rieure qui change tout.<\/p>\n \n Tr\u00e8s progressivement pouss\u00e9, sans aucun doute, par le d\u00e9sir de d\u00e9couvrir un lointain pass\u00e9 qui d\u00e9voilerait l’origine de ses malheurs, il s’int\u00e9ressa aux probl\u00e8mes spirituels. Il mit beaucoup de temps \u00e0 comprendre que l’exploration de l’existence peut conduire \u00e0 la connaissance des lois de la Vie, et cette connaissance peut \u00e9viter la souffrance que provoque l’ignorance.<\/p>\n \n Il nia longtemps et farouchement que les Ecritures saintes de l’Est comme de l’Ouest m\u00e9ritent une grande attention, ne serait-ce que comme support d’une r\u00e9v\u00e9lation apte \u00e0 guider le chercheur.<\/p>\n \n \u2014 \u00ab Au commencement \u00e9tait le Verbe \u00bb, lui expliquai-je, et c’est le Verbe qui manifeste la Sagesse divine. Elle se refl\u00e8te dans les innombrables formes qu’emprunte la Nature. A nous de la d\u00e9couvrir et de nous conformer \u00e0 son dessein.<\/p>\n \n Il sourit sans conviction, captiv\u00e9 n\u00e9anmoins, malgr\u00e9 lui.<\/p>\n \n \u2014 Seule la V\u00e9rit\u00e9 affranchit, insistai-je ; mais personne ne la poss\u00e9dant jamais, il faut avoir le courage de se lib\u00e9rer du conditionnement intellectuel, g\u00e9n\u00e9rateur d’habitudes auxquelles on s’accroche par crainte de perdre pied.<\/p>\n \n But\u00e9, il \u00e9coutait.<\/p>\n \n \u2014 Vous \u00eates fier de votre intellect et vous voulez le faire briller. D\u00e8s lors, vos paroles ne transmettent pas le rythme des choses en ordre. L’Ordre Cosmique transcende l’apparence des choses que votre raison raisonnante juge et condamne, sans comprendre que l’apparence de tout ce qui existe voile ce qui n’appara\u00eet pas.<\/p>\n \n Il haussait les \u00e9paules, peu convaincu.<\/p>\n \n \u2014 Vos th\u00e9ories ne m’aident pas \u00e0 me situer par rapport au monde, se plaisait-il \u00e0 r\u00e9p\u00e9ter.<\/p>\n \n Je r\u00e9pondis qu’une vision du monde \u00e9largie d\u00e9bouchait sur une prise de conscience et que tout \u00e9gocentrisme devait \u00eatre d\u00e9pass\u00e9 pour changer, non pas les choses, mais soi-m\u00eame.<\/p>\n \n Peu \u00e0 peu il se d\u00e9tendait et ne protesta plus lorsque j’expliquai que seul celui qui accepte de laisser tout bagage derri\u00e8re soi peut d\u00e9couvrir la porte \u00e9troite qui m\u00e8ne au Royaume de Dieu et de sa Justice.<\/p>\n \n Tant que l’homme croit m\u00e9riter les faveurs du Ciel, tant qu’il s’enorgueillit de qualit\u00e9s, souvent imaginaires, tant qu’il se compla\u00eet dans le r\u00f4le de victime, il ne passe pas. N’oubliez pas que c’est votre mental, votre intellect qui d\u00e9terminent vos actions et que ces actions r\u00e9agissent sur votre intellect, commandant en cascade un m\u00e9canisme conduisant de r\u00e9action en r\u00e9action, d’affrontement en affrontement, \u00e0 ce que vous ressentez comme absurde.<\/p>\n \n \u00ab Cette Loi, \u00e9clair\u00e9e par la Lumi\u00e8re invisible de la Conscience, s’appr\u00e9hende par une facult\u00e9 qu’on ne se connaissait pas. Pour que cette facult\u00e9 puisse s’\u00e9panouir, la vigilance s’impose. Elle seule dissout les fausses notions en les rendant conscientes, soit les habitudes routini\u00e8res, les id\u00e9es enregistr\u00e9es et stagnantes, les concepts qui sont les relents d’un pass\u00e9 mort.<\/p>\n \n \u00ab Il n’est pas invraisemblable que les \u00e9v\u00e9nements ayant marqu\u00e9 votre prime jeunesse aient contribu\u00e9 \u00e0 vous d\u00e9tacher de certaines de ces id\u00e9es stagnantes auxquelles, par atavisme, vos parents tenaient, mais qui ne cadraient plus du tout avec ce que vous ressentiez.<\/p>\n \n \u00ab Vous n’ignorez pas qu’il est courant, de nos jours, d’\u00e9voquer l’Age Nouveau. Il y a de par le monde des communaut\u00e9s qui se forment afin de se pr\u00e9parer \u00e0 accueillir cette \u00e9poque \u00ab b\u00e9nie \u00bb en laquelle fleurira, dit-on, la justice, non celle des hommes, mais celle des dieux, et en laquelle se r\u00e9v\u00e9lera, \u00e0 \u00e9couter certains augures, sous une forme nouvelle, le Christ r\u00e9dempteur.<\/p>\n \n \u00ab Je sais que vous n’y croyez pas, puisque vous affirmiez un jour que cela n’\u00e9tait pas pensable, \u00ab le loup ne cohabitant pas encore avec l’agneau \u00bb. Cette affirmation, quoique incontestable, est, malgr\u00e9 tout, une id\u00e9e stagnante. Elle sert \u00e0 maintenir un cadre traditionnel imperm\u00e9able au rythme d’un cycle profond\u00e9ment marqu\u00e9 par l’\u00e9closion et le rayonnement du christianisme.<\/p>\n \n \u00ab Il n’est pas impossible d’imaginer que les lourdes \u00e9preuves qui ont, au cours des si\u00e8cles, marqu\u00e9 le peuple \u00e9lu, d\u00e9coulent en partie de cette intransigeance qui rend difficile l’int\u00e9gration harmonieuse d’une communaut\u00e9 humaine des plus intelligentes dans un Occident tr\u00e8s diversifi\u00e9, quoique issu d’une souche commune.<\/p>\n \n \u00ab Cela dit, il est satisfaisant de se pr\u00e9parer \u00e0 cet \u00e2ge d’or, en \u00e9chappant par la m\u00eame occasion \u00e0 l’insatisfaction d’un monde dont la confusion effraye, tout en oubliant, peut-\u00eatre, que l’\u00e2ge nouveau sera ce que nous en ferons, puisque nous sommes, aujourd’hui et maintenant, le fruit du pass\u00e9, conscient du pr\u00e9sent, et la semence de l’avenir.<\/p>\n \n La satisfaction, sous toutes ses formes, est un obstacle d’autant plus insidieux qu’il est plaisant d’\u00eatre satisfait. Nous voulons go\u00fbter le plaisant de l’existence. Il est donc attirant d’assimiler la recherche du plaisant et la fuite du d\u00e9plaisant, en poursuivant une qu\u00eate religieuse, m\u00e9ditative, fraternelle, morale, spirituelle ou charitable. Nous nous faisons plaisir en nous \u00e9tourdissant par une croyance n\u00e9e d’id\u00e9es con\u00e7ues \u00e0 notre \u00e9chelle, sans pour autant r\u00e9soudre avec intelligence les probl\u00e8mes du moment.<\/p>\n \n Cette constatation nous ram\u00e8ne \u00e0 la vigilance, car elle seule r\u00e9v\u00e8le ce qui se passe en nous. La vigilance incite chacun \u00e0 porter son regard sur tout ce que lui offre, \u00e0 l’instant pr\u00e9sent, le monde, sans r\u00e9agir, sans s’offusquer, sans juger, afin d’\u00eatre le t\u00e9moin impartial de mouvements, de bouleversements, de confusions, de psychoses qui s’exercent sous mille et une formes, sugg\u00e9rant une acc\u00e9l\u00e9ration du temps qui, lui aussi, n’a plus la m\u00eame consistance.<\/p>\n \n Tout va tellement vite, se pla\u00eet-on \u00e0 dire. L’espace \u00e0 la fois se contracte et s’\u00e9tend ; le paysage change, model\u00e9 par l’homme ; bref, le monde en lequel nous rentrons n’a plus rien de commun avec celui que, tous les instants, nous quittons.<\/p>\n \n Rien n’est donc statique, rien n’est stagnant. La Vie se meut dans le passage kal\u00e9idoscopique de l’existence. C’est en \u00e9pousant le rythme du moment que nous sommes<\/p>\n vivants, \u00e0 condition de transcender, en conscience, nos croyances conditionn\u00e9es, repr\u00e9sentant le bric-\u00e0-brac du personnage, incapable de percevoir le Souffle du Verbe, \u00ab Conscience-Vie \u00bb de l’\u00c9ternel Mouvement.<\/p>\n \n Prendre conscience de la R\u00e9alit\u00e9 de la Vie est chose instantan\u00e9e, car le temps perp\u00e9tue les fausses notions qu’entretiennent de vieilles habitudes. La vigilance est un \u00e9tat de continuelle pr\u00e9sence sur le tapis roulant de l’existence. C’est \u00e0 l’instant pr\u00e9sent qu’il s’agit d’\u00eatre vigilant, donc lucide ; c’est \u00e0 l’instant pr\u00e9sent qu’on se d\u00e9barrasse du bandeau qu’on porte sur les yeux, de peur d’\u00eatre aveugl\u00e9, de peur, aussi, de voir s’\u00e9crouler un univers connu, donc rassurant, donc satisfaisant.<\/p>\n \n La peur sous toutes ses formes \u00e9treint la cr\u00e9ature. Cette peur est la cons\u00e9quence directe de l’avidit\u00e9 qu’engendre l’intellect et que nourrit la m\u00e9moire des occasions manqu\u00e9es. L’orgueil veut effacer tout \u00e9chec. Il conduit \u00e0 combattre la peur en refusant de r\u00e9viser les id\u00e9es nouvelles auxquelles on tient, parce qu’elles paraissent rassurantes.<\/p>\n \n Les th\u00e9ories et les syst\u00e8mes s’opposent et l’homme, par sectarisme religieux, racial ou autre, s’oppose \u00e0 l’homme et se prend, ainsi, dans le filet de la dualit\u00e9 existentielle \u00e0 laquelle il est partout confront\u00e9. Il participe au conflit des oppos\u00e9s et ne s’en sortira qu’en reconnaissant comme vrais les enseignements de la Tradition dont les messages forment le patrimoine mystique de l’humanit\u00e9, transmis par des Sages issus de civilisations disparues dans les profondeurs insondables du pass\u00e9.<\/p>\n \n La Tradition, en effet, n’est ni un syst\u00e8me ni une doctrine. Elle est le fil qui relie, si\u00e8cle apr\u00e8s si\u00e8cle, les v\u00e9rit\u00e9s re\u00e7ues des hauteurs akashiques, destin\u00e9es aux hommes susceptibles de les interpr\u00e9ter selon le langage de l’\u00e9poque.<\/p>\n \n Seule, par l’accumulation des formes et des interpr\u00e9tations, se dresse l’\u00e9quivoque. La Tradition plonge ses racines dans la nuit des temps, pour conduire \u00e0 l’aboutissement. C’est ainsi que la Tradition porte en elle la V\u00e9rit\u00e9 que projette l’\u00c9volution. Elle est la loi qui trace l’Itin\u00e9raire. Elle est de l’homme m\u00e9connue, parce que trop souvent le langage maquilla le t\u00e9moignage. Elle est simple comme la Vie, car elle est vivante Pr\u00e9sence en Eternel Mouvement.<\/p>\n \n Sans vouloir nous \u00e9tendre sur la fabuleuse antiquit\u00e9 de la Tradition, on est en droit de se demander ce que pr\u00e9conisaient les Sages charg\u00e9s de la transmettre. Ils pr\u00e9conisaient, en premier lieu, La Connaissance de Soi, c’est-\u00e0-dire celle de l’Etre intime de l’homme, de ce qu’il est en conscience et en esprit.<\/p>\n \n Par cette Connaissance l’homme red\u00e9couvre l’origine de la pens\u00e9e et les causes d’aberration de cette pens\u00e9e, soit l’art de penser juste sans se laisser duper par l’illusion qu’induit l’ignorance, le plus grand ennemi de l’homme. M\u00eame si l’examen du monde actuel rend l’observateur angoiss\u00e9, restons optimistes. Ecoutons plut\u00f4t D\u00e9mosth\u00e8ne parler aux Ath\u00e9niens.<\/p>\n \n \u00ab Si notre situation est tragique, j’y trouve les meilleures raisons de croire en l’avenir, car, enfin, nous avons fait tout ce qu’il fallait, sans rien n\u00e9gliger pour qu’elle f\u00fbt telle. Si notre conduite avait \u00e9t\u00e9 sage et habile, et que nous fussions o\u00f9 nous en sommes, alors, nous serions vraiment en danger. Comme notre position r\u00e9sulte de nos fautes, nous n’avons pas lieu d’\u00eatre ni surpris ni inquiets. \u00bb<\/p>\n \n Nous pourrions de nos jours tenir le m\u00eame langage. Consolons-nous en constatant que rien n’est nouveau sous le soleil. Ne soyons pas inquiets, mais ne soyons pas, non plus, satisfaits.<\/p>\n \n Ne soyons pas satisfaits, pour acc\u00e9der \u00e0 la Libert\u00e9 de l’Esprit que la Vie, et non l’existence, illumine. Soyons des philosophes en mouvement, puisque tout ce qui est statique va \u00e0 l’encontre de la Loi de la Vie, qui est notre Loi.<\/p>\n \n Est philosophe l’homme qui se lib\u00e8re de tout ce qui fait \u00e9cran \u00e0 l’intelligence, afin que le discernement que suscite la vigilance le dirige vers des voies nouvelles, fort diff\u00e9rentes de celles qui, pr\u00e9c\u00e9demment, l’entra\u00eenaient \u00e0 tourner en rond.<\/p>\n \n Tel est l’imp\u00e9ratif conduisant \u00e0 une v\u00e9ritable transformation.<\/p>\n \n Le philosophe en mouvement observera avec lucidit\u00e9, pour s’en d\u00e9tacher, les robots humains qui se groupent \u00e9ternellement en cat\u00e9gories, chapelles ou partis politiques, s’unissant par moments, contre un adversaire commun, afin de mieux le combattre par la suite.<\/p>\n \n Par ces mots, je terminais ma derni\u00e8re lettre adress\u00e9e \u00e0 Francis, en Europe.<\/p>\n \n Il avait, en effet, d\u00e9cid\u00e9 de se marier avec une compatriote rencontr\u00e9e au cours de ses p\u00e9r\u00e9grinations. Il partit donc la rejoindre aux \u00c9tats-Unis.<\/p>\n \n Peu apr\u00e8s, il m’invita au mariage, en m’indiquant qu’il avait cr\u00e9\u00e9 une entreprise artisanale sur la c\u00f4te du Pacifique.<\/p>\n \n \u00ab Celle qui sera ma femme m’accepte tel que je suis. Je n’ai donc aucun m\u00e9rite \u00e0 faire comme elle. Je suis ce que je suis, et pouvoir vous l’\u00e9crire sans le moindre regret prouve que sans avoir tout compris de ce que vous me disiez, j’en ai pourtant assimil\u00e9 une partie! \u00bb<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Tant que l’homme croit m\u00e9riter les faveurs du Ciel, tant qu’il s’enorgueillit de qualit\u00e9s, souvent imaginaires, tant qu’il se compla\u00eet dans le r\u00f4le de victime, il ne passe pas. N’oubliez pas que c’est votre mental, votre intellect qui d\u00e9terminent vos actions et que ces actions r\u00e9agissent sur votre intellect, commandant en cascade un m\u00e9canisme conduisant de r\u00e9action en r\u00e9action, d’affrontement en affrontement, \u00e0 ce que vous ressentez comme absurde.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[276],"tags":[],"class_list":["post-2721","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-f-lionel"],"yoast_head":"\n