{"id":274,"date":"2009-02-27T00:00:00","date_gmt":"2009-02-27T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=274"},"modified":"2011-09-21T03:46:07","modified_gmt":"2011-09-21T02:46:07","slug":"importance-de-vivre-au-present-par-robert-linssen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/importance-de-vivre-au-present-par-robert-linssen\/","title":{"rendered":"Importance de vivre au pr\u00e9sent par Robert Linssen"},"content":{"rendered":"
\u00ab Vivre noum\u00e9nalement parmi les ph\u00e9nom\u00e8nes : telle est la sagesse du Pr\u00e9sent.<\/em> \u00bb
\nWei Wu Wei<\/div>\n

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Au cours des derni\u00e8res ann\u00e9es, le Zen, le Tao\u00efsme, le Bouddhisme et le yoga ont connu un essor consid\u00e9rable. Nous en avions d\u00e9j\u00e0 signal\u00e9 l\u2019ampleur lors de la premi\u00e8re \u00e9dition de nos essais sur le Zen en 1960.<\/div>\n

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Depuis lors, certaines expressions, telles \u00ab vivre l\u2019instant \u00bb ou \u00ab vivre intens\u00e9ment \u00bb, sont devenues des slogans \u00e0 la mode. Mais qu\u2019en fait-on ! Nombreux sont ceux qui n\u2019ont pas la moindre id\u00e9e de l\u2019inspiration profonde qui pr\u00e9side \u00e0 des expressions telles que \u00ab \u00eatre pr\u00e9sent au pr\u00e9sent \u00bb ou \u00ab vivre intens\u00e9ment \u00bb, \u00ab vivre l\u2019instant \u00bb, etc. La \u00ab vie v\u00e9ritablement intense \u00bb n\u2019est pas seulement ext\u00e9rieure. Certes, il n\u2019est pas impossible d\u2019exercer une qualit\u00e9 d\u2019attention d\u2019une certaine acuit\u00e9 dans une vie active. Mais il est tr\u00e8s probable que celle-ci soit \u00ab p\u00e9riph\u00e9rique \u00bb et s\u2019\u00e9loigne de la s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 des profondeurs. Vivre intens\u00e9ment l\u2019instant demande aussi le silence et une vacuit\u00e9 conf\u00e9rant \u00e0 l\u2019intensit\u00e9 un caract\u00e8re int\u00e9rieur.<\/div>\n

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L\u2019Holomouvement fondamental, dont parlent David Bohm et Stan Grof, ne doit pas \u00eatre confondu avec l\u2019agitation superficielle ; il requiert un sens extraordinairement profond du pr\u00e9sent.<\/div>\n
Ainsi que l\u2019exprimait Krishnamurti : le but de l\u2019existence humaine consiste \u00e0 \u00ab creuser le Pr\u00e9sent pour trouver l\u2019Eternel \u00bb.<\/div>\n

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La sagesse chinoise enseignait que l\u2019infini r\u00e9side dans le fini de chaque instant. Les \u00eatres humains sont devenus tellement superficiels, agit\u00e9s, qu\u2019ils sont incapables de vivre naturellement. Les progr\u00e8s envahissants des fameuses \u00ab technologies de pointe \u00bb exercent une fascination consid\u00e9rable sur les nouvelles g\u00e9n\u00e9rations. Nous assistons \u00e8 la glorification des conqu\u00eates mat\u00e9rielles, de la vitesse, de la robotisation.<\/div>\n

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En cette fin du XXe<\/sup> si\u00e8cle, l\u2019homme n\u2019a pas la maturit\u00e9 lui permettant une utilisation judicieuse et ad\u00e9quate des cons\u00e9quences de sa technologie. Le prestige grandissant de celle-ci tend \u00e0 creuser un foss\u00e9 qui le s\u00e9pare d\u2019une certaine sagesse naturelle. La disparit\u00e9 existant entre les progr\u00e8s techniques et l\u2019\u00e9volution psychologique est plus grande que jamais. Au seuil du IIIe<\/sup> mill\u00e9naire, des centaines de millions d\u2019\u00eatres humains sont des \u00ab d\u00e9racin\u00e9s \u00bb et des \u00ab exil\u00e9s \u00bb. Priv\u00e9s des \u00e9nergies spirituelles que le monde int\u00e9rieur leur destine, les \u00eatres humains vivent sous le signe de l\u2019angoisse, de la violence et du d\u00e9sespoir. La progression du nombre des suicides et drogu\u00e9s chez les jeunes est un fait symptomatique et inqui\u00e9tant.<\/div>\n

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Comment faire comprendre et sentir que \u00ab l\u2019infini est dans le fini de chaque instant \u00bb ? Par quels moyens pourra-t-on proclamer assez haut et faire comprendre qu\u2019il est important de vivre et qu\u2019en d\u00e9pit de son d\u00e9sespoir immense l\u2019\u00eatre humain poss\u00e8de au fond de lui uns source in\u00e9puisable de force et de lumi\u00e8re int\u00e9rieure ? Mais veut-il la chercher ? En a-t-il encore la force ?<\/div>\n

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Un tel \u00e9nonc\u00e9 provoqua parfois des r\u00e9actions n\u00e9gatives et compr\u00e9hensibles : \u00ab La lumi\u00e8re int\u00e9rieure ? Comprend pas ! Qu\u2019est-ce que c\u2019est ? De la po\u00e9sie ? C\u2019est le cadet de mes soucis ! On ne m\u2019a jamais parl\u00e9 de \u00e7a ! \u00bb<\/div>\n

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La \u00ab lumi\u00e8re int\u00e9rieure \u00bb ? Elle commencera \u00e0 filtrer, lentement mais s\u00fbrement quand nous commencerons \u00e8 vivre au pr\u00e9sent. Lorsque nous commencerons \u00e0 nous d\u00e9livrer des milliers de tensions et crispations inutiles en vue de poss\u00e9der plus, de \u00ab devenir plus \u00bb, d\u2019aller plus vite, de produire plus, etc. En tout premier lieu, s\u2019impose \u00e0 nous la n\u00e9cessit\u00e9 de ne plus fuir le pr\u00e9sent, de rester l\u00e0, muni de toutes les \u00e9nergies d\u2019une attention naturelle, enti\u00e8rement concentr\u00e9e dans la \u00ab momentan\u00e9it\u00e9 \u00bb de l\u2019instant pr\u00e9sent. Simplement, sans ne rien attendre. Sans \u00e9voquer le pass\u00e9. Sans avoir recours aux habitudes faciles de ce qui a \u00e9t\u00e9 v\u00e9cue. Sans permettre \u00e0 notre imagination de s\u2019\u00e9vader dans les projets d\u2019avenir. En ceci r\u00e9side l\u2019exigence essentielle du Zen.<\/div>\n

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Il se peut que, lors de nos premi\u00e8res tentatives, nous \u00e9prouvions une impression de vide et que nous soyons d\u00e9\u00e7us. S\u2019il nous arrive d\u2019\u00eatre d\u00e9\u00e7us c\u2019est parce que nous attendions quelque chose. Mais en tout cas, uns chose est incontestable : aussi boiteuse et imparfait que soit notre tentative de \u00ab pr\u00e9sence au Pr\u00e9sent \u00bb, nous n\u2019aurons plus masqu\u00e9 notre pauvret\u00e9 int\u00e9rieure par des \u00e9chos imag\u00e9s du pass\u00e9, ni par des projections vers le futur. Nous deviendrons conscients de nos multiples d\u00e9pendances, du bruit, de la conversation, des spectacles, de la fum\u00e9e, etc.<\/div>\n

LA SAGESSE DU MIROIR<\/strong><\/p>\n

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Le chemin qui nous conduit \u00e0 la perception de la lumi\u00e8re int\u00e9rieure passe par le moment pr\u00e9sent. Nous ne vivons jamais au pr\u00e9sent. Le pr\u00e9sent est, pour la plupart d\u2019entre nous, un simple passage compl\u00e8tement inaper\u00e7u. Nous rappellerons ici l\u2019image du miroir \u00e9voqu\u00e9e par le ma\u00eetre chinois Tchouang Tzu : \u00ab Le parfait miroir, disait-il, voit tout mais il ne prend rien .\u00bb Il ne compare rien, ne juge rien, n\u2019attend rien.<\/div>\n

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L\u2019une des cl\u00e9s essentielles de l\u2019Eveil int\u00e9rieur r\u00e9side en ceci : r\u00e9aliser une attention parfaitement pr\u00e9sente dans laquelle n\u2019interviennent plus aucun \u00e9l\u00e9ment du pass\u00e9 tels, images, souvenirs, jugements de valeurs, choix, approbations, rejets, automatismes de verbalisation, comparaisons. Dans uns telle attitude d\u2019observation se r\u00e9alise uns convergence de toutes les \u00e9nergies de la conscience dans la \u00ab momentan\u00e9it\u00e9 \u00bb de l\u2019instant pr\u00e9sent. Cette attitude d\u2019attention ne comporte rien d\u2019extraordinaire ni de myst\u00e9rieux. Elle oriente l\u2019\u00eatre humain vers un \u00e9tat naturel de perception globale imm\u00e9diate d\u2019une grande clart\u00e9. Cet \u00e9tat est empreint d\u2019une grande s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 et permet \u00e0 la conscience de p\u00e9n\u00e9trer dans des niveaux d\u2019\u00e9nergie et des dimensions naturelles g\u00e9n\u00e9ralement ignor\u00e9es. En ceci r\u00e9side l\u2019essentiel de ce que Krishnamurti et les Ma\u00eetres du bouddhisme appellent \u00ab la Vision p\u00e9n\u00e9trante \u00bb.<\/div>\n

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Il n\u2019est pas inutile de signaler ici que les sagesses antiques enseignaient l\u2019existence d\u2019un univers pluridimensionnel form\u00e9 de niveaux d\u2019\u00e9nergies infiniment plus vari\u00e9s et riches que ceux qui nous sont g\u00e9n\u00e9ralement accessibles. En 1988, de nombreux savants, tels le prix Nobel Abdus Salam, postulent l\u2019existence d\u2019un univers \u00e0 sept dimensions. Pour David Bohm, nous vivons dans un univers pluridimensionnel mais il est important d\u2019ajouter que les niveaux d\u2019\u00e9nergie la plus fondamentaux sont pr\u00e9cis\u00e9ment ceux dont nous ignorons et nions en g\u00e9n\u00e9ral l\u2019existence.<\/div>\n

L\u2019HOLOMOUVEMENT SILENCIEUX SANS DIRECTION NI BUT<\/strong><\/p>\n

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Pour quelles raisons le moment pr\u00e9sent et le silence sont-ils importants? Parce que l\u2019univers, dans sa totalit\u00e9, doit \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme l\u2019unit\u00e9 organique d\u2019un seul et m\u00eame Vivant. Celui-ci est anim\u00e9 par un seul et m\u00eame mouvement englobant et dominant tous les mouvements se d\u00e9ployant dans tous les niveaux d\u2019\u00e9nergies et toutes les dimensions. David Bohm le d\u00e9signe par l\u2019expression d\u2019\u00ab Holomouvement \u00bb. L\u2019Holomouvement est compl\u00e8tement diff\u00e9rent de tous les mouvements que nous connaissons. Ceux-ci sont conditionn\u00e9s par les coordonn\u00e9es de temps, d\u2019espace, de causalit\u00e9. Ce sont des mouvements lin\u00e9aires. L\u2019Holomouvement est un mouvement de cr\u00e9ation, intemporel, a-causal, non-lin\u00e9aire, sans direction. Il peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme le battement de c\u0153ur du Grand Vivant, mais cette expression n\u2019est pas ad\u00e9quate parce qua le mot \u00ab battement \u00bb implique des coordonn\u00e9es de temps et d\u2019espace.<\/div>\n

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Ceci nous montre l\u2019importance de l\u2019invention d\u2019un nouveau langage. Nous nous heurtons ici, uns fois de plus \u00e0 une impossibilit\u00e9 parce que de toute \u00e9vidence les langages qui nous sont accessibles portent les empreintes ind\u00e9l\u00e9biles du temps, de l\u2019espace, de la causalit\u00e9. Telles sont les raisons pour lesquelles les formes les plus d\u00e9pouill\u00e9es de l\u2019exp\u00e9rience mystique \u00e9voquent la n\u00e9cessit\u00e9 du silence. De ce point de vue, l\u2019accord est complet entre Krishnamurti, Ma\u00eetre Eckhart, la Ch\u2019an, la Tao\u00efsme, l\u2019Adva\u00efta V\u00e9danta, le Soufisme, etc.<\/div>\n

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Nous ne soup\u00e7onnons pas l\u2019ampleur de la corruption qu\u2019engendre l\u2019emploi du langage commun dans notre vie int\u00e9rieure. Un d\u00e9fil\u00e9 constant de mots en trouble la qui\u00e9tude. Il n\u2019y a pas de pens\u00e9e sans mot. Ces \u00e9chos du pass\u00e9, porteurs, la plupart, de valeurs absolument fausses font obstacle \u00e0 la perception du Pr\u00e9sent, Nous subissons presque tous, sans r\u00e9agir, le vacarme d\u2019un langage n\u00e9gatif qui se limite \u00e0 la mesquinerie de nos auto-occupations.<\/div>\n

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David Bohm souligne le r\u00f4le nocif du langage et le r\u00f4le important qu\u2019il joue dans l\u2019obscurcissement de la vraie nature de la R\u00e9alit\u00e9.<\/div>\n

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Selon Stan Grof, \u00ab le langage contribue \u00e0 cr\u00e9er la fausse notion d\u2019\u00e9l\u00e9ments statiques, non changeants dans un monde, qui, par nature, est lui-m\u00eame un processus dynamique. En m\u00eame temps, il soutient l\u2019illusion d\u2019entit\u00e9s s\u00e9par\u00e9es dans un monde de pl\u00e9nitude indivise.<\/div>\n

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La cl\u00e9 du r\u00f4le instrumental du langage, qui nourrit la perception fragment\u00e9e (fausse) du monde et la pens\u00e9e en termes d\u2019entit\u00e9s s\u00e9par\u00e9es interagissantes est la structure verbe\/objet des phrases qui caract\u00e9risent le langage moderne. Bohm a d\u00e9velopp\u00e9 un nouveau mode exp\u00e9rimental de langage : le Rh\u00e9omode, qui insiste sur le processus de Pl\u00e9nitude indivise, en donnant une fonction basique au verbe, de pr\u00e9f\u00e9rence au nom.<\/div>\n

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Nous trouvons ici uns tentative d\u2019application dans le langage des deux aspects de l\u2019Univers. D\u2019abord le Vivant, ensuite le r\u00e9siduel intervenant \u00e0 titre second et d\u00e9riv\u00e9. Tous deux sont englob\u00e9s dans l\u2019Holomouvement, mais le Verbe reste toujours prioritaire par rapport \u00e0 l\u2019objet. Il n\u2019y a pas d\u2019objet, pas de chose, pas d\u2019entit\u00e9. Il n\u2019y a que des processus. Il n\u2019y a que des \u00e9v\u00e9nements. Nous devrons le r\u00e9p\u00e9ter inlassablement. Il existe une v\u00e9ritable perfidie du langage. La presque totalit\u00e9 de l\u2019esp\u00e8ce humaine actuelle est enti\u00e8rement pi\u00e9g\u00e9e d\u00e8s la naissance, et m\u00eame avant celle-ci.<\/div>\n

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Un exemple de la difficult\u00e9 d\u2019\u00e9voquer l\u2019Holomouvement se trouve su cours des dialogues entre Krishnamurti et David Bohm [1]. Faute de terme ad\u00e9quat ils n\u2019ont d\u2019autre possibilit\u00e9 que celle d\u2019utiliser l\u2019expression paradoxale d\u2019un mouvement qui n\u2019est pas du mouvement (semblable \u00e0 celui qui nous est familier). C\u2019est ce que nous avons d\u00e9sign\u00e9 dans nos essais par \u00ab mouvement de cr\u00e9ation \u00bb. Celui-ci se situe au niveau de ce que David Bohm appelle la \u00ab source \u00bb ou l\u2019ordre super-impliqu\u00e9.<\/div>\n

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Mais le silence n\u2019est pas l\u2019absence de bruits ext\u00e9rieurs, de paroles. Le silence v\u00e9ritable est le Pr\u00e9sent par excellence. Le seul obstacle au silence est form\u00e9 par le vacarme permanent de la pens\u00e9e. L\u2019activit\u00e9 continuelle du mental s pour objet essentiel des \u00e9l\u00e9ments li\u00e9s \u00e0 notre auto-occupation. Ces \u00e9l\u00e9ments sont constitu\u00e9s par des \u00e9chos r\u00e9siduels de notre pens\u00e9e. Ceux-ci sont eux-m\u00eames li\u00e9s aux m\u00e9moires de l\u2019inconscient collectif que Krishnamurti appelle l\u2019\u00ab \u00e9go de l\u2019humanit\u00e9 \u00bb.<\/div>\n

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En l\u2019absence de ces mouvements habituels, mesquins, inutiles et destructeurs pour la plupart, nous acc\u00e9dons naturellement \u00e0 l\u2019\u00e9tat de silence cr\u00e9ateur. D\u00e8s cet instant la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019avoir recours \u00e0 une autre forme de langage dispara\u00eet. Pourquoi ?<\/div>\n

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Dans le silence v\u00e9ritable se r\u00e9v\u00e8le la pr\u00e9sence d\u2019une pl\u00e9nitude d\u2019\u00e9nergie, de conscience, d\u2019amour \u00e9clipsant tout recours ou toute n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019un langage.<\/div>\n

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L\u2019Holomouvement se suffit \u00e0 lui-m\u00eame. Il englobe la dualit\u00e9 de l\u2019exp\u00e9rimentateur et de l\u2019exp\u00e9rience dans l\u2019intimit\u00e9 d\u2019uns lumi\u00e8re dont la clart\u00e9 r\u00e9v\u00e8le l\u2019incompl\u00e9tude du langage habituel.<\/div>\n

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Nous abreuvant d\u2019instant en instant \u00e0 la Source d\u2019\u00e9nergie et de lumi\u00e8re du Pr\u00e9sent, nous sommes \u00e0 tel point combl\u00e9s de richesses int\u00e9rieures qu\u2019il est naturel qua celles-ci d\u00e9bordent dans ce qui reste de nous physiquement et nous sugg\u00e8rent le partage.<\/div>\n

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Nous nous heurtons d\u00e8s lors \u00e0 ces difficult\u00e9s de communication inh\u00e9rentes aux limites du langage habituel. Ceci est d\u2019autant plus \u00e9vident qu\u2019il est indispensable d\u2019associer dans notre commentaire le silence v\u00e9ritable au Vide. Nous avons insist\u00e9 sur le fait paradoxal de la pl\u00e9nitude du Vide. Pr\u00e9cisons ici que le Vide doit \u00eatre compris comme l\u2019absence compl\u00e8te de toutes nos valeurs habituelles, images, souvenirs, formes, mots, \u00e9chos du pass\u00e9. Le \u00ab vide \u00bb dont il est question ici ne peut \u00eatre confondu avec le n\u00e9ant.<\/div>\n

L\u2019UNIVERS S\u2019AUTOGENERE<\/strong><\/p>\n

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En quoi chaque instant pr\u00e9sent est-il unique ?<\/div>\n

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Chaque instant pr\u00e9sent est unique parce que l\u2019univers n\u2019est pas une gigantesque m\u00e9canique dont les rouages tournent toujours de la m\u00eame fa\u00e7on. Il n\u2019y a jamais de r\u00e9p\u00e9titions. Au contraire ! L\u2019Histoire de l\u2019\u00e9volution est celle d\u2019uns prodigieuse aventure dont les rythmes se situent en dehors des lois connues du hasard ou de l\u2019anti-hasard. Ainsi que le souligne I. Prigogine, les processus de la nature comportent une pr\u00e9dominance d\u2019irr\u00e9versibilit\u00e9, de cr\u00e9ation et d\u2019improvisation. Chaque instant pr\u00e9sent comporte un patrimoine informationnel absolument unique qui ne se pr\u00e9sentera plus jamais. Son contenu change constamment. En plus de ce qui pr\u00e9c\u00e8de, chaque instant est en interaction avec les changements qui se produisent dans les autres dimensions ou plans de l\u2019univers.<\/div>\n

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Les intuitions des sagesses antiques sont confirm\u00e9es par les sciences nouvelles de 1988. Celles-ci enseignent que tous les \u00e9v\u00e9nements illustrant l\u2019histoire d\u2019un univers sont m\u00e9moris\u00e9s sous forme de champs indestructibles. Le patrimoine informationnel de l\u2019univers s\u2019accro\u00eet donc constamment en vertu de l\u2019indestructibilit\u00e9 des enregistrements m\u00e9moris\u00e9s. Chaque instant pr\u00e9sent est donc diff\u00e9rent et unique.<\/div>\n

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Ce processus de m\u00e9morisation constante constitue l\u2019une des forces axiales pr\u00e9sidant au devenir \u00e9volutif. L\u2019\u00e9nigme apparente des mutations est en voie de r\u00e9solution. Les mutations sont plus apparentes qua r\u00e9elles.<\/div>\n

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La soudainet\u00e9 des changements \u00e9volutifs est la manifestation d\u2019un processus constant et lent de m\u00e9morisation se poursuivant dans d\u2019autres dimensions de l\u2019univers, invisibles \u00e0 nos yeux, mais tr\u00e8s r\u00e9elles.<\/div>\n

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Ainsi que s\u2019exprime H. Reeves, \u00ab la musique de l\u2019univers s\u2019improvise au fur et \u00e0 mesure \u00bb. Il y a dans ce processus ni but, ni commencement ni fin, ni manifestation d\u2019un projet quelconque, ni point terminal. Les d\u00e9couvertes d\u2019importance historique dans le domaine de la biologie r\u00e9alis\u00e9es en 1987, tant en Chine (Dr Li de l\u2019universit\u00e9 de P\u00e9kin) qu\u2019en URSS (par le Dr Vladimir Inyushine de l\u2019universit\u00e9 l\u2019Alema Ata), qu\u2019en R\u00e9publique f\u00e9d\u00e9rale allemande, (le Dr F. A. Popp de l\u2019universit\u00e9 de Kaisesralautern), qu\u2019en USA (le Dr P. S. Callahan de l\u2019Institut agronomique de Floride) sur les micro-ondes laser accompagnant les divisions cellulaires, nous montrent le spectacle magnifique d\u2019un univers qui s\u2019autog\u00e9n\u00e8re constamment en fonction d\u2019un patrimoine informationnel de plus en plus consid\u00e9rable. Il n\u2019y a l\u00e0, ni finalit\u00e9, ni t\u00e9l\u00e9ologie ni mat\u00e9rialisation d\u2019un projet, mais expression libre et spontan\u00e9e d\u2019un processus cosmique de cr\u00e9ation constante dont les physiciens de pointe viennent d\u2019entrevoir le r\u00f4le prioritaire. Noue retrouvons ici, une fois de plus, l\u2019\u00e9vocation d\u2019un Jeu Cosmique, le lila de l\u2019antique sagesse indienne.<\/div>\n

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Ceci montre l\u2019ampleur de l\u2019unicit\u00e9 de chaque instant pr\u00e9sent et le caract\u00e8re insondable de la Grande Aventure du Jeu cosmique. Nul besoin d\u2019\u00e9chafauder des hypoth\u00e8ses concernant un but, une station terminale que le processus cosmique se proposerait d\u2019atteindre dans un avenir imaginaire. Ainsi que le souligne le savant rationaliste fran\u00e7ais Louis Rougier, \u00ab si nous croyons en Dieu, accordons-lui les caract\u00e8res sp\u00e9cifiques de l\u2019infinitude et ne le rapetissons pas aux limites de nos concepts anthropomorphiques de tempe, d\u2019espace, de but \u00e0 atteindre. \u00bb<\/div>\n

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L\u2019Univers, en tant que Grand Vivant, est immens\u00e9ment diff\u00e9rent des constructions mentales sophistiqu\u00e9es \u00e9labor\u00e9es par la plupart des th\u00e9ologiens. Chaque instant pr\u00e9sent du Grand Vivant, consid\u00e9r\u00e9 dans la totalit\u00e9 de sas dimensions et niveaux \u00e9nerg\u00e9tiques, est une Pl\u00e9nitude.<\/div>\n

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Ceci est l\u2019objet d\u2019un renouvellement constant de caract\u00e8re paradoxal \u00e9chappant \u00e0 toute possibilit\u00e9 de repr\u00e9sentation mentale et de discussion. Il est plus ad\u00e9quat de dire ce qu\u2019elle n\u2019est pas. Tout en \u00e9tant l\u2019Essence m\u00eame de la Vie, elle n\u2019est l\u2019objet d\u2019aucun mouvement tels que nous les connaissons. Alors que l\u2019univers manifest\u00e9 s\u2019enrichit constamment des m\u00e9moires qui se forment \u00e0 tous les niveaux, il serait dangereux et inad\u00e9quat de parler d\u2019enrichissement au niveau de la Source cosmique. Dans le domaine du Supr\u00eame, il n\u2019y a pas d\u2019accumulation.<\/div>\n

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Nous avons tent\u00e9 au cours de nos essais (La Danse Cosmique) de parler du mouvement de cr\u00e9ation, mais dans la mesure o\u00f9 nous souhaitons trouver un langage plus ad\u00e9quat que celui utilisant les mots habituels, nous nous heurtons \u00e0 des obstacles infranchissables. Un exemple frappant de l\u2019inad\u00e9quacit\u00e9 des mots habituels se r\u00e9v\u00e8le lors des discussions entre Krishnamurti et David Bohm concernant le temps et le mouvement. Evoquant le caract\u00e8re vivant du \u00ab Fondamental \u00bb, ils d\u00e9clarent qu\u2019il n\u2019est pas statique. C\u2019est une \u00e9vidence. Finalement, ils sont dans l\u2019obligation de formuler un \u00e9nonc\u00e9 tr\u00e8s paradoxal : \u00ab le Fondamental est un mouvement qui n\u2019est pas un mouvement \u00bb !!!<\/p>\n

L\u2019absence d\u2019un nouveau langage entra\u00eene des situations embarrassantes. Ce sont de telles difficult\u00e9s qui montrent l\u2019utilit\u00e9 des tentatives de David Bohm dans ses recherches d\u2019un nouveau langage : le Rh\u00e9omode.<\/p>\n<\/div>\n

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***<\/div>\n
Le sens de la Pl\u00e9nitude se trouve admirablement \u00e9voqu\u00e9 par Radha Burnier dans le commentaire d\u2019un texte chinois :<\/div>\n

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\u00ab A quoi bon regarder vers l\u2019ext\u00e9rieur ? Tout ce que vous voyez ce sont des objets !! Retournez-vous ! Regardez vers l\u2019int\u00e9rieur.
\n\u00ab Verrai-je alors le sujet au lieu de l\u2019objet ?
\n\u00ab Si c\u2019\u00e9tait cela, vous regarderiez de nouveau un objet. Un objet est un objet, quelle que soit la direction o\u00f9 vous regardiez.
\n\u00ab Ainsi, je ne peux pas me voir moi-m\u00eame ?
\n\u00ab Vous ne pouvez pas voir ce qui n\u2019est pas l\u00e0 !!
\n\u00ab Que verrai-je donc ?
\n\u00ab Vous verrez peut-\u00eatre l\u2019absence de vous-m\u00eame. C\u2019est Cela qui regarde. On l\u2019a appel\u00e9 le \u00ab Vide \u00bb.
\n\u00ab Le \u00ab Vide \u00bb, c\u2019est le Nirvana, mais ce n\u2019est pas le vide. C\u2019est la Pl\u00e9nitude, cette pl\u00e9nitude qui est amour, b\u00e9atitude, la Paix qui d\u00e9passe l\u2019entendement. La connaissance absolue n\u2019est que l\u2019amour absolu. \u00bb<\/div>\n

LA GRANDE REVOLUTION COSMOLOGIQUE DE 1988<\/strong><\/p>\n

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Contrairement \u00e0 ce qu\u2019ont enseign\u00e9 beaucoup de philosophies, l\u2019univers n\u2019a ni commencement, ni fin, ni point de d\u00e9part, ni point d\u2019arriv\u00e9e. Les physiciens ont toujours reconnu dans la pr\u00e9sence d\u2019une singularit\u00e9 (Big-Bang) l\u2019inad\u00e9quation d\u2019une th\u00e9orie. Les \u00e9quations qui tentent de rendre compte des processus irr\u00e9versibles pr\u00e9sidant au devenir constant de l\u2019univers sont ouvertes. Elles ne peuvent que repr\u00e9senter des tranches provisoires d\u2019une vie infinie, tranches qui sont artificiellement abstraites d\u2019une totalit\u00e9 indivise par la pens\u00e9e humaine, victime d\u2019un processus de fragmentation.<\/div>\n

\n

Il n\u2019y a pas de \u00ab Big-Bang \u00bb unique ! Bien s\u00fbr, l\u2019Univers est actuellement en expansion depuis 15 ou 20 milliards d\u2019ann\u00e9es. L\u2019effet Doppler-Fizeau et diverses mesures le prouvent. Mais il s\u2019agit d\u2019un \u00e9v\u00e9nement englob\u00e9 dans un ensemble de fluctuations immenses impliqu\u00e9es dans une totalit\u00e9 multidimensionnelle insondable dont on ne pourra peut-\u00eatre jamais d\u00e9finir l\u2019\u00e9tendue ou la grandeur.<\/div>\n

\n

Ilya Prigogine, reprenant les travaux de J. G\u00e9h\u00e9niau, E. Gunzi et P. Nardone, laur\u00e9ats du Gravity Research Foundation, a \u00e9labor\u00e9 un mod\u00e8le nouveau et coh\u00e9rent du processus de l\u2019Univers. Il est bas\u00e9 sur la compl\u00e9mentarit\u00e9 de la Relativit\u00e9 g\u00e9n\u00e9rale et certains concepts essentiels de ta nouvelle physique quantique permettent de d\u00e9finir correctement la nature de la mati\u00e8re.<\/div>\n

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La mati\u00e8re est consid\u00e9r\u00e9e comme un \u00e9tat particulier d\u2019activation du \u00ab vide \u00bb du champ primordial. Mais encore faut-il pr\u00e9ciser que ce \u00ab vide \u00bb n\u2019est pas le n\u00e9ant. En lui, r\u00e9sident les plus hautes formes de l\u2019\u00e9nergie correspondant vraisemblablement \u00e0 l\u2019\u00ab ordre impliqu\u00e9 \u00bb \u00e9voqu\u00e9 dans le mod\u00e8le du physicien David Bohm.<\/div>\n

\n

Dans cette perspective, l\u2019\u00e9nergie primordiale, non manifest\u00e9e, se manifeste par des phases d\u2019excitation p\u00e9riodiques au cours desquelles le processus irr\u00e9versible de la mati\u00e8re, du temps, de la dilatation de l\u2019espace explose. L\u2019univers surgit avec les champs formant la \u00ab pr\u00e9-mati\u00e8re \u00bb qui vont d\u00e9terminer les interactions de l\u2019espace-temps au cours de multiples r\u00e9actions en cha\u00eene laissant, \u00e0 titre r\u00e9siduel, la quantit\u00e9 totale de la mati\u00e8re actuelle. Mais rien n\u2019est statique ici, car la mati\u00e8re se cr\u00e9e et se d\u00e9truit constamment. Les 15 ou 20 milliards d\u2019ann\u00e9es dont nous sommes l\u2019aboutissement provisoire ne constituent qu\u2019une phase englob\u00e9e dans une multitude d\u2019autres phases.<\/div>\n

\n

Seule \u00e9merge, en lumineuse certitude, l\u2019\u00e9lan irr\u00e9versible d\u2019un processus de cr\u00e9ation immense, incroyable, infiniment plus vaste que tout ce que les scientifiques et les po\u00e8tes auraient pu imaginer jusqu\u2019\u00e0 ce jour. C\u2019est bien ici qu\u2019il faut souligner l\u2019importance de vivre au Pr\u00e9sent et le caract\u00e8re unique de chaque instant.<\/div>\n

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***<\/div>\n
Un contraste saisissant se r\u00e9v\u00e8le entre les deux approches li\u00e9es aux mod\u00e8les concernant la cr\u00e9ation et la nature de l\u2019Univers. En accord avec l\u2019ancienne hypoth\u00e8se du Big-Bang unique, la premi\u00e8re approche pr\u00e9sente l\u2019univers et l\u2019esp\u00e8ce humaine \u00e9voluant dans le temps selon une trajectoire lin\u00e9aire conduisant \u00e0 une pl\u00e9nitude ou perfection, sorte de point Om\u00e9ga consid\u00e9r\u00e9 comme but ou motivation essentielle du devenir \u00e9volutif. Il s\u2019agit d\u2019un anthropomorphisme rencontr\u00e9 dans beaucoup de philosophies jud\u00e9o-chr\u00e9tiennes. Il conduit l\u2019\u00eatre humain dans une avidit\u00e9 de devenir, souvent obsessionnelle, en vue d\u2019atteindre dans l\u2019avenir une certaine perfection ou l\u2019acquisition de biens spirituels imaginaires. Il n\u2019y a pas de pires obstacles \u00e0 la perception des richesses int\u00e9rieures du Pr\u00e9sent.<\/div>\n

\n

La seconde approche s\u2019oppose \u00e0 toute hypoth\u00e8se de commencement absolu ou de Big-Bang unique. La Pl\u00e9nitude de l\u2019Univers est pr\u00e9sente en chaque instant. Chaque seconde contient le caract\u00e8re unique d\u2019un processus de cr\u00e9ation irr\u00e9versible qui n\u2019a ni commencement ni fin. Toute singularit\u00e9 absolue et fixe est exclue.<\/div>\n

\n

Une erreur fondamentale de perception fragmentaire prive la plupart des \u00eatres humains d\u2019une vision holistique et p\u00e9n\u00e9trante leur r\u00e9v\u00e9lant la pl\u00e9nitude du Pr\u00e9sent et l\u2019infinitude d\u2019une conscience universelle. Telle \u00e9tait la vision des sagesses tao\u00efstes, bouddhistes, zennistes, enti\u00e8rement lib\u00e9r\u00e9s du temps et de l\u2019avidit\u00e9 de devenir.<\/div>\n

\n

Sur le plan scientifique, les travaux do David Bohm, de F. Capra, de B. Nicolescu et tout r\u00e9cemment ceux d\u2019Ilya Prigogine tendent \u00e0 confirmer avec force la vision d\u2019un univers qui s\u2019autog\u00e9n\u00e8re spontan\u00e9ment dans le sillage irr\u00e9versible d\u2019une pl\u00e9nitude cr\u00e9atrice qui n\u2019a, ni commencement, ni fin.
\nLes sagesses anciennes et, r\u00e9cemment Krishnamurti, nous donnent les cl\u00e9s permettant une participation int\u00e9rieure et supra-mentale des \u00eatres humains \u00e0 cette insondable et myst\u00e9rieuse aventure.<\/div>\n

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***<\/div>\n
L\u2019absence presque g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e de cette perception holistique fondamentale est la cause principale de toutes les crises d\u00e9chirant l\u2019humanit\u00e9 depuis des si\u00e8cles.<\/div>\n

\n

Ainsi que le d\u00e9clare le physicien Henry P. Stapp, Professeur \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Berkeley : \u00ab L\u2019id\u00e9e (fausse) que l\u2019homme se fait de sa place dans la nature a \u00e9t\u00e9 dans l\u2019histoire de l\u2019humanit\u00e9 une force qu\u2019aucune autre n\u2019a surpass\u00e9e : la vie de millions d\u2019individus lui a \u00e9t\u00e9 sacrifi\u00e9e et des civilisations enti\u00e8res ont p\u00e9ri par son emprise. Vu les effets destructeurs de la vision m\u00e9caniste issue de la physique classique, il y a lieu de penser que l\u2019instauration et la diffusion de la vision quantique holistique pourraient \u00eatre \u00e0 l\u2019origine d\u2019une force puissante mais b\u00e9n\u00e9fique au service de l\u2019homme.\u00bb[2]<\/div>\n

LA GRANDE AVENTURE<\/strong><\/p>\n

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Chaque instant pr\u00e9sent contient la pl\u00e9nitude de force, de conscience, de lumi\u00e8re et d\u2019amour du Grand Vivant sous une forme apoth\u00e9otique, indivise et d\u00e9santhropomorphis\u00e9e. Un philosophe d\u00e9clarait r\u00e9cemment que le divin est le \u00ab Grand Aventurier \u00bb !<\/div>\n

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Dieu est le Supr\u00eame Aventurier, intens\u00e9ment actif et silencieux. L\u2019activit\u00e9 myst\u00e9rieuse et supra-mentale du Noum\u00e8ne laisse, pour les observateurs ignorants que nous sommes, des traces r\u00e9siduelles. Elles sont nettement cumulatives \u00e0 nos yeux. Mais ce mouvement vers le plus n\u2019a rien de commun avec les activit\u00e9s cumulatives qui r\u00e9sultent de nos int\u00e9r\u00eats et activit\u00e9s \u00e9go\u00efstes.<\/div>\n

\n

La pleine connaissance de nous-m\u00eame nous permet une participation sans limite aux merveilles cach\u00e9es de la Grande Aventure.<\/div>\n
Ceci requiert le d\u00e9passement de l\u2019\u00e9go. Nous devons nous affranchir de la pesanteur des m\u00e9moires accumul\u00e9es. Nous sommes des milliardaires du temps et de la m\u00e9moire. La pleine connaissance de nous-m\u00eame nous r\u00e9v\u00e8le l\u2019emprise consid\u00e9rable de ce que Krishnamurti appelle l\u2019\u00ab \u00e9go de l\u2019humanit\u00e9 \u00bb. Lib\u00e9r\u00e9s de cette chape de plomb form\u00e9e par les \u00e9chos r\u00e9siduels du pass\u00e9, c\u2019est dans le ravissement et l\u2019extase qu\u2019est v\u00e9cu la participation \u00e0 l\u2019incroyable aventure du Grand Vivant.<\/div>\n

\n

Nous sommes d\u00e8s lors en mesure ce donner la seule r\u00e9ponse valable \u2013 et surtout efficiente \u2013 aux probl\u00e8mes immenses de la souffrance, de la cruaut\u00e9, de la violence et de la d\u00e9cadence du monde. Efficiente ? Oui. Cela veut dire \u00ab qui entra\u00eene des effets durables \u00bb, tel que l\u2019enseignaient les anciens ma\u00eetres tao\u00efstes, tel que l\u2019enseignent David Bohm et Krishnamurti.<\/div>\n

\n

Une science de l\u2019efficience des \u00e9nergies spirituelles a toujours exist\u00e9. Le fait nouveau r\u00e9side dans sa confirmation inattendue par un physicien de r\u00e9putation mondiale tel que David Bohm. Rien au monde n\u2019est plus simple et naturel qu\u2019une ouverture compl\u00e8te et constante \u00e0 la flamme toujours renaissante et vive du Pr\u00e9sent. Mais attention ici ! Sachons bien qu\u2019il s\u2019agit d\u2019une Pr\u00e9sence au niveau de laquelle se situe la plus haute concentration d\u2019\u00e9nergie du Cosmos. L\u2019Eveil est la r\u00e9alisation d\u2019un v\u00e9cu de l\u2019Holomouvement r\u00e9alisant une simultan\u00e9it\u00e9 entre le pr\u00e9sent spatio-temporel ph\u00e9nom\u00e9nal et le Pr\u00e9sent intemporel noum\u00e9nal.<\/div>\n

\n

Notre instructeur dans le Zen (Wei Wu Wei) appelait cela : \u00ab Vivre noum\u00e9nalement parmi les ph\u00e9nom\u00e8nes. \u00bb Tout est l\u00e0.<\/div>\n

\n

Dans le v\u00e9cu authentique de ce processus naturel, \u00ab la conscience, d\u00e9clarait le Dr Roger Godel, rena\u00eet comme na\u00eet chaque matin le feu du soleil dans sa mont\u00e9e sur l\u2019horizon. Cette aube est une pointe sans dimension ; cependant son \u00e9ventail se d\u00e9ploie invisiblement et annihile les ombres du ciel ambiant. Si intense est l\u2019\u00e9clat de cet unique moment de conscience que tout sentiment de dur\u00e9e s\u2019\u00e9vanouit : le pass\u00e9, la m\u00e9moire, la pens\u00e9e du moi et son futur sont consum\u00e9s dans la fulguration de l\u2019\u00e9clat naissant. \u00bb<\/div>\n

\n

Ce qui pr\u00e9c\u00e8de donne r\u00e9ponse aux questions \u00ab Qu\u2019est-ce que vivre ? \u00bb et \u00ab Qui vit ? \u00bb Mais ces r\u00e9ponses n\u2019ont de valeur pour autant que nous ne les \u00e9rigions pas en concepts fossilis\u00e9s et que nous plongions sans r\u00e9serve ni crainte et que nous vivions la transsubstantiation du r\u00e9siduel que nous croyons \u00eatre, en termes du feu int\u00e9rieur que nous sommes.<\/div>\n

\u00ab QUI \u00bb VIT ?<\/strong><\/p>\n

\n

Les questions les plus essentielles de la vie se posent rarement.<\/div>\n

\n

Qu\u2019est-ce que vivre ? Et surtout : \u00ab Qui \u00bb vit ? Pour Monsieur et Madame Toutlemonde, vivre consiste \u00e0 boire, manger, dormir, jouir des plaisirs de l\u2019amour, affronter las souffrances de la maladie, de la vieillesse et de la mort. Vivre consiste, pour la plupart, \u00e0 se d\u00e9brouiller au cours de toutes les circonstances en luttant pour s\u2019assurer des possessions mat\u00e9rielles conf\u00e9rant non seulement la s\u00e9curit\u00e9 mais aussi le pouvoir, le prestige, la renomm\u00e9e. Pour d\u2019autres, d\u00e9j\u00e0 moins nombreux, vivre consiste \u00e0 se comprendre et percer les myst\u00e8res de la nature par l\u2019\u00e9tude, la recherche scientifique, philosophique ou religieuse.<\/div>\n

\n

Tr\u00e8s rares sont ceux qui se posent les questions : \u00ab Qui \u00bb vit ? \u00ab Qui \u00bb voit ? \u00ab Qui \u00bb \u00e9coute ? Nous nous sommes \u00e0 tel point identifi\u00e9s exclusivement au corps, \u00e0 l\u2019image que nous avons de nous m\u00eames, \u00e0 l\u2019\u00e9go, que ces questions sont consid\u00e9r\u00e9es comme absurdes, inutiles. Beaucoup d\u2019intellectuel, r\u00e9p\u00e9tant solennellement l\u2019affirmation cart\u00e9sienne du \u00ab Je pense, donc je suis \u00bb, hausseront les \u00e9paules. Carlo Suar\u00e8s, incomparablement, plus profond et perspicace d\u00e9clarait : \u00ab Je pense\u2026 donc je d\u00e9truis. \u00bb C\u2019est exact, sauf si l\u2019on pense correctement. Ce qui n\u2019arrive presque jamais. Nous avons tent\u00e9 d\u2019en exposer les raisons ailleurs. [3]<\/div>\n

\n

Les questions fondamentales \u00e9voqu\u00e9es pr\u00e9c\u00e9demment impliquent un autre \u00ab Qui suis-je ? \u00bb Depuis des mill\u00e9naires, la spiritualit\u00e9 orientale pose cette question essentielle. Elle y a donn\u00e9 des r\u00e9ponses riches d\u2019enseignement. Un contraste saisissant existe entre ces r\u00e9ponses et celles, pleines de suffisance, donn\u00e9es par de nombreux intellectuels. \u00ab Je vis, cela me suffit. Je pense donc je suis et je suis bien dans ma peau. La programmation des g\u00e8nes, chromosomes, des informations d\u2019ARN et d\u2019ADN que m\u2019ont l\u00e9gu\u00e9es mes parents me suffisent et permettent de r\u00e9pondre amplement \u00e0 mes interrogations. \u00bb<\/div>\n

\n

***<\/div>\n
Monsieur et Madame Toutlemonde ne se doutent gu\u00e8re de l\u2019imposture consistant \u00e0 proclamer \u00ab Je pense, donc je suis \u00bb. Car chacun de nous est tout autre chose que ce corps n\u00e9 il y a quelques ann\u00e9es et mourant dans quelques ann\u00e9es apr\u00e8s avoir manifest\u00e9 et \u00e9puis\u00e9 le potentiel l\u00e9gu\u00e9 par ses g\u00e9niteurs !<\/div>\n

Ainsi que l\u2019exprime Stanislav Grof [4] :
\nLa pens\u00e9e humaine, en tant que telle, est une r\u00e9ponse active de la m\u00e9moire qui inclut des \u00e9l\u00e9ments intellectuels, \u00e9motionnels, sensoriels et somatiques, dans un processus unifi\u00e9 et inextricable ; celle-ci ne fait que nous r\u00e9p\u00e9ter quelques vieux souvenirs ou bien, recombine et organise leurs \u00e9l\u00e9ments en de nouvelles structures dynamiques. Il est impossible de cr\u00e9er quoi que ce soit de nouveau dans son principe. Dans ce contexte, m\u00eame la nouveaut\u00e9 est m\u00e9canique.<\/p>\n

\n

Vue de cette perspective, la pens\u00e9e est ins\u00e9parable de l\u2019activit\u00e9 physiologique, biochimique et \u00e9lectrique du cerveau. Il n\u2019y a cas de raisons inh\u00e9rentes qui fassent que la pens\u00e9e soit pertinente et appropri\u00e9e par rapport \u00e0 la v\u00e9ritable situation qui l\u2019\u00e9voque.<\/div>\n

\n

Tout ce qui pr\u00e9c\u00e8de peut \u00eatre r\u00e9sum\u00e9 en un mot. Il signifie \u00e0 la fois tout ou rien suivant l\u2019angle sous lequel on l\u2019examine. Et l\u2019angle sous lequel on l\u2019examinera au cours des lignes qui suivent est TOUT parce que pour r\u00e9v\u00e9ler la pl\u00e9nitude de ce qu\u2019il est et de ce qu\u2019il contient, un mouvement doit \u00eatre v\u00e9cu. C\u2019est l\u2019Holomouvement \u00e9voqu\u00e9 par David Bohm. Nous le d\u00e9signons comme lui par \u00ab mouvement de cr\u00e9ation \u00bb. Ce mouvement constitue le \u00ab battement de c\u0153ur \u00bb du Grand Vivant qu\u2019est l\u2019univers. La Pl\u00e9nitude de la Vie consiste \u00e0 nous rendre disponibles \u00e0 l\u2019\u00e9nergie de ce mouvement de cr\u00e9ation et de LE laisser op\u00e9rer en nous, \u00e0 tous les niveaux. Telle est la v\u00e9ritable richesse du Pr\u00e9sent.<\/div>\n

\n

***<\/div>\n

[1] The Ending of Time, Ed. Gollancz, London, 1985.
\n[2] H. P. Stapp, Amer. Journal of Physics, 1972.
\n[3] R. Linssen, Krishnamurti, pr\u00e9curseur du IIIe mill\u00e9naire, La Courrier du Livre, Paris.
\n[4] St. Grof, Pr\u00e9face au livre La pl\u00e9nitude de l\u2019Univers de David Bohm.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Certaines expressions, telles \u00ab vivre l\u2019instant \u00bb ou \u00ab vivre intens\u00e9ment \u00bb, sont devenues des slogans \u00e0 la mode. Mais qu\u2019en fait-on ! Nombreux sont ceux qui n\u2019ont pas la moindre id\u00e9e de l\u2019inspiration profonde qui pr\u00e9side \u00e0 des expressions telles que \u00ab \u00eatre pr\u00e9sent au pr\u00e9sent \u00bb ou \u00ab vivre intens\u00e9ment \u00bb, \u00ab vivre l\u2019instant \u00bb, etc. La \u00ab vie v\u00e9ritablement intense \u00bb n\u2019est pas seulement ext\u00e9rieure. Certes, il n\u2019est pas impossible d\u2019exercer une qualit\u00e9 d\u2019attention d\u2019une certaine acuit\u00e9 dans une vie active. Mais il est tr\u00e8s probable que celle-ci soit \u00ab p\u00e9riph\u00e9rique \u00bb et s\u2019\u00e9loigne de la s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 des profondeurs. Vivre intens\u00e9ment l\u2019instant demande aussi le silence et une vacuit\u00e9 conf\u00e9rant \u00e0 l\u2019intensit\u00e9 un caract\u00e8re int\u00e9rieur.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[66],"tags":[95,139],"class_list":["post-274","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-r-linssen","tag-attention","tag-presence"],"yoast_head":"\nImportance de vivre au pr\u00e9sent par Robert Linssen - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/importance-de-vivre-au-present-par-robert-linssen\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Importance de vivre au pr\u00e9sent par Robert Linssen - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Certaines expressions, telles \u00ab vivre l\u2019instant \u00bb ou \u00ab vivre intens\u00e9ment \u00bb, sont devenues des slogans \u00e0 la mode. 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