(Revue Le Lotus Bleu. No 4. Avril 1971)<\/p>\n
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On peut dire que l’homme travaille entre deux p\u00f4les. L’un est la Nature : sa M\u00e8re de qui il re\u00e7oit un corps analogue \u00e0 celui des animaux sub-humains, et aussi les zones les plus basses de son mental, le lieu de l’instinct. Une grande partie de ce mental reste inconscient. Vraiment c’est le v\u00e9ritable subconscient, faisant partie du mental inconscient total. Cela appartient au champ que nous pouvons appeler celui de la terre, ou de la lune, m\u00e8re de la terre. L’autre p\u00f4le contient le mental conscient et cette partie de l’inconscient que nous pouvons appeler le super-conscient, entendant par l\u00e0 les facteurs latents qui, tout comme le subconscient ne sont jamais entr\u00e9s dans le champ conscient. C’est le domaine solaire. On peut concevoir une esp\u00e8ce des \u00e9nergies invisibles comme s’\u00e9levant de la terre et l’autre comme descendant sur terre d’en haut. L’une selon L’expression de Fausset dans The Flame and the Light<\/em> est la flamme, le facteur \u00e9nerg\u00e9tique, l’autre est la lumi\u00e8re, le facteur qui guide et par degr\u00e9s, contr\u00f4le la vie humaine.<\/p>\n \n On peut partager les pratiques \u00ab occultes \u00bb\u00a0\u00a0 – la magie –\u00a0 entre les deux. Il y a la magie primitive, lunaire – terrestre, et il y a, comme je l’ai indiqu\u00e9 la magie solaire. Celle-ci sera toujours b\u00e9n\u00e9fique. Mais la magie du primitif, qu’on la trouve dans une tribu sauvage ou chez des gens cultiv\u00e9s, peut \u00eatre n’importe quoi, depuis la malfaisance jusqu’\u00e0 quelque chose de tr\u00e8s bon. C’est de cette magie que nous nous occupons ici, quoique, comme l’\u00e9lectricit\u00e9 ou n’importe quelle \u00e9nergie naturelle, les forces ne soient en elles-m\u00eames ni bonnes ni mauvaises. Tout d\u00e9pend de l’intention de celui qui s’en sert.<\/p>\n \n Comment op\u00e8re cette sorte de magie ? Tout d’abord il faut que l’op\u00e9rateur ait appris quelque chose de la science d’utiliser les \u00e9nergies terrestres et de les diriger vers ce qui touche \u00e0 une personne : sa famille, son b\u00e9tail, etc… mais ces forces ne peuvent entrer que s’il y a une ouverture pour elles, et c’est ici que le psychiatre et ses explications entrent en sc\u00e8ne.<\/p>\n \n Si on pense \u00e0 l’humanit\u00e9 collective, on peut par analogie la voir comme quelqu’un qui nage ou flotte sur le vaste oc\u00e9an de la vie naturelle, dont la conscience de masse est en grande partie assoupie inconsciente. On le constate par les d\u00e9sirs des hommes et la pens\u00e9e n\u00e9gative qui consiste \u00e0 suivre la foule et \u00e0 partager ses vues sans avoir pens\u00e9 par soi-m\u00eame. L’homme moyen a de l’eau jusqu’au cou. Chez le primitif, seul peut-\u00eatre le sommet du cr\u00e2ne d\u00e9passe. De plus avanc\u00e9s auront les \u00e9paules \u00e0 l’air et certains n’auront peut-\u00eatre de l’eau que jusqu’\u00e0 la taille. L’homme complet seul est debout sur le rivage, avec l’eau \u00e0 ses pieds. La magie \u00ab solaire \u00bb l’atteint par les aspects de lui-m\u00eame qui sont au-dessus de la surface. Mais la magie \u00ab terrestre \u00bb ou \u00ab humaine \u00bb peut l’affecter par les parties immerg\u00e9es de son corps – son inconscient. Elle peut, par son c\u00f4t\u00e9 \u00ab mauvais \u00bb \u00eatre d’autant plus efficace qu’il y a chez l’individu lui-m\u00eame un plus important \u00e9l\u00e9ment d’obscurit\u00e9 ou de mal – une Ombre puissante.<\/p>\n \n Le talon d’Achille<\/strong><\/p>\n \n Cette Ombre, de plus en plus reconnue comme facteur puissant en psychopathologie, est le talon d’Achille par l’interm\u00e9diaire duquel les charmes et mal\u00e9dictions peuvent l’affecter. En bien des cas, la mal\u00e9diction est la cr\u00e9ation de l’homme lui-m\u00eame. L’Ombre, c’est-\u00e0-dire les parties inacceptables de sa propre nature, est trop souvent projet\u00e9e, devient une \u00ab forme-pens\u00e9e \u00bb ind\u00e9pendante qui, li\u00e9e au mental qui lui a donn\u00e9 naissance, agit vis \u00e0 vis de lui comme une sorte \u00ab d’\u00e9l\u00e9mental \u00bb ou de d\u00e9mon venant de l’ext\u00e9rieur. On peut dire que pratiquement tous les \u00ab M. X: \u00bb sont produits par le mental des femmes qui sentent leur pr\u00e9sence. Ce n’est rien d’autre que l’Ombre en eux-m\u00eames projet\u00e9e au dehors et revenant sans \u00eatre reconnue parce que les victimes ne peuvent ou ne veulent admettre le fait qu’elles portent la responsabilit\u00e9 de son existence. La majorit\u00e9 des parano\u00efaques et les maniaques de la pers\u00e9cution sont dans un \u00e9tat identique\u00a0 – qu’ils voient leurs pers\u00e9cuteurs sous l’aspect de banquiers, de capitalistes, de juifs, de catholiques, de communistes, de fascistes ou d’entit\u00e9s non physiques. Il n’y a pas besoin de l’action d’un magicien, hypnotiseur ou entit\u00e9 psychique telle qu’un \u00e9l\u00e9mental dans l’affaire. Dans la plupart des cas, il n’y en a pas.<\/p>\n \n Dans la plupart des cas, pourtant il y a certainement des gens, depuis les m\u00e9decins sorciers de l’Afrique tribale ou des jungles amazoniennes, jusqu’\u00e0 ceux qu’on trouve parfois dans des villages europ\u00e9ens plus d\u00e9velopp\u00e9s qui sont des agents pratiques en magie. De telles personnes peuvent envoyer des influences bonnes ou mauvaises vers les individus qu’ils veulent favoriser ou \u00e0 qui ils veulent nuire. Si l’intention est malfaisante, elle trouve une porte d’entr\u00e9e dans le c\u00f4t\u00e9 Ombre de l’individu lui-m\u00eame. C’est l\u00e0 que se trouve l’acc\u00e8s ouvert dans la structure psychique de la personne, qu’il y a une r\u00e9ponse \u00e0 l’\u00e9rotisme ou la malfaisance voulue ; mais ce n’est ainsi que parce que la victime poss\u00e8de en elle-m\u00eame la m\u00eame esp\u00e8ce d’impulsions sexuelles ou destructrices. Il y a beaucoup de vrai dans le dicton \u00ab qu’aucun mal ne peut toucher le c\u0153ur pur \u00bb c’est-\u00e0-dire la personne qui n’h\u00e9berge pas des passions, des craintes ou des d\u00e9sirs enfouis.<\/p>\n \n Cependant nous avons tous des Ombres. D’o\u00f9 la question : Sommes-nous donc dans le perp\u00e9tuel p\u00e9ril, comme le croient certains, d’\u00eatre domin\u00e9s par la sorcellerie ? Ou bien, ce qui est plus grave, pouvons-nous \u00eatre attaqu\u00e9s par des \u00eatres tels que les adeptes \u00e9gar\u00e9s du Satanisme et le Mal g\u00e9n\u00e9ral ? Car il y a des \u00eatres parmi nous qui sont aussi d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment vou\u00e9s au mal que ceux qui s’attachent \u00e0 ce qu’ils pensent \u00eatre le Bien.<\/p>\n \n Bref, y a-t-il quelque chose qui doive nous effrayer ? Nous faut-il pr\u00e9venir les charmes et les attaques en pratiquant des m\u00e9thodes appartenant au niveau de la magie primitive ?<\/p>\n \n Pas de danger<\/strong><\/p>\n \n En principe la r\u00e9ponse est qu’il n’y a pas de danger si nous \u00e9liminons la peur, car c’est par elle qu’il est le plus facile de c\u00e9der \u00e0 une attaque ou d’avoir l’esprit dans la confusion. A la racine des choses la peur est une n\u00e9cessit\u00e9 pour tout \u00eatre vivant. Sans elle, il irait au devant de la destruction en se mettant sur le passage d’un train ou en bravant un crotale. Pourtant, \u00e0 bien consid\u00e9rer la question, la peur n’agit pas seulement l\u00e0 o\u00f9 il y a risque de perdre la vie physique, mais au niveau mental quand notre sauvegarde mentale est menac\u00e9e. Elle est toujours centr\u00e9e autour de ce qui est personnel, reflet mesquin de la v\u00e9ritable individualit\u00e9, dans les niveaux animaux du mental, \u00ab l’\u00e9go \u00bb du psychologue qui donne coh\u00e9rence \u00e0 la personnalit\u00e9.<\/p>\n \n \n Mais il y a un autre aspect de la peur, qui nous donne la cl\u00e9 du probl\u00e8me de l’invuln\u00e9rabilit\u00e9 psychique, c’est d’\u00eatre conscient de ce qui nous met en danger. Il est peu probable qu’un serpent vu nous blesse ; une croyance \u00e0 laquelle nous ne nous\u00a0 cramponnons pas, bien qu’elle puisse nous soutenir, ne nous entra\u00eenera pas, dans sa chute si elle croule, et, en ce qui concerne notre sujet pr\u00e9sent, l’Ombre dont nous avons conscience ne permettra gu\u00e8re \u00e0 des forces psychiques ext\u00e9rieures et n\u00e9gatives de p\u00e9n\u00e9trer dans le foyer de notre mental pour prendre possession de nous.<\/p>\n \n Connais-toi toi-m\u00eame <\/strong><\/p>\n \n En d’autres termes, se conna\u00eetre est, comme toujours la plus grande protection parce que cela nous donne le contr\u00f4le des parties jusqu’ici inconscientes de notre \u00eatre. Si nous \u00e9tions pleinement conscients de nous-m\u00eames – ce qui ne peut \u00eatre r\u00e9alis\u00e9 que th\u00e9oriquement – nous serions parfaitement \u00e9quilibr\u00e9s \u00e0 tous les niveaux et \u00e0 tous \u00e9gards, et par cons\u00e9quent parfaitement \u00e0 l’abri de toutes les influences f\u00e2cheuses, quelques puissantes qu’elles soient. Mais nous n’en sommes pas encore l\u00e0, et ne pouvons y arriver avant longtemps. (Peut-\u00eatre ce sont ceux qui se croient \u00ab lib\u00e9r\u00e9s \u00bb ou, comme on l’entend dire, \u00ab dans leur derni\u00e8re incarnation \u00bb parce qu’ils ont r\u00e9solu tous leurs probl\u00e8mes (?) qui courent le plus de danger). Dans l’intervalle nous pouvons \u00eatre aid\u00e9s \u00e0 traverser une crise de notre vie, en recourant aux Sacrements, aux rites, aux mantrams qui invoquent des forces \u00ab Solaires \u00bb positives de nature spirituelle. Peut-\u00eatre un v\u00e9ritable exorcisme soulagera-t-il : il y a beaucoup de \u00ab psychiques \u00bb qui pensent qu’en chassant le mal d’une personne par la pri\u00e8re, etc… ils gu\u00e9rissent le patient (mais que devient le \u00ab mal \u00bb ? N’est-il pas l\u00e2ch\u00e9 dans le monde psychique o\u00f9 il peut \u00eatre une menace pour d’autres ?) Mais ils ne s’attaquent pas \u00e0 la racine du mal. Ce qu’ils font est comparable \u00e0 mettre un intrus \u00e0 la porte et d’oublier que la porte qui lui a donn\u00e9 acc\u00e8s est rest\u00e9e ouverte. C’est \u00e0 l’habitant de la maison qu’il appartient de la fermer. Autrement dit, m\u00eame s’il y a de la v\u00e9rit\u00e9 dans la notion d’invasion psychique, d’obsession, de possession, il est absolument essentiel que la victime comprenne pleinement sa responsabilit\u00e9 dans ce qui lui advient. Plut\u00f4t que de se fier au pr\u00eatre, au docteur, au saint homme pour \u00eatre gu\u00e9ri, elle devrait chercher \u00e0 apprendre de lui comment s’envisager elle-m\u00eame pour que la difficult\u00e9 ne puisse revenir.<\/p>\n \n R\u00e9sumons : il y a trop de preuves pour qu’on puisse rejeter l’existence des pratiques magiques et de leur efficacit\u00e9. S’\u00e9duquer \u00e0 se conna\u00eetre, d\u00e9velopper la conscience de soi-m\u00eame, accepter m\u00eame les aspects de soi-m\u00eame qui sont les plus effrayants ou p\u00e9nibles, sont les meilleurs moyens pour neutraliser les r\u00e9sultats de l’attaque psychique qui vient du dehors. Cela nous montre que le \u00ab mal \u00bb ne peut p\u00e9n\u00e9trer que s’il y a en nous quelque chose qui lui permette d’entrer ou m\u00eame qui l’y invite.<\/p>\n \n La crainte doit se cantonner \u00e0 sa juste place, c’est-\u00e0-dire seulement au niveau physique. En outre, si on imagine que le Diable existe, le meilleur moyen de le traiter est d’avoir le sens de l’humour. Il en est d\u00e9pourvu et ne peut supporter de ne pas \u00eatre pris au s\u00e9rieux.<\/p>\n \n Notre t\u00e2che d’\u00eatres humains est de nous arracher \u00e0 l’oc\u00e9an de l’inconscience et de ses complications. La cure de tous nos maux est d’\u00e9couter l’Oracle de Delphes qui dit : \u00ab Connais-toi toi-m\u00eame \u00bb. Se conna\u00eetre apporte la sagesse qui est plus que le savoir, et avec elle la parfaite s\u00e9curit\u00e9 envers toute sorte d’attaque.<\/p>\n Dr. L. BENDIT<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" il y a trop de preuves pour qu’on puisse rejeter l’existence des pratiques magiques et de leur efficacit\u00e9. 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