(Revue Panharmonie. No 171. Mars 1978)<\/p>\n
Le titre est de 3e<\/sup> Mill\u00e9naire<\/em><\/p>\n Compte rendu<\/strong> de la r\u00e9union du 14.12.1977<\/p>\n Citant un passage du dernier livre d’Arnaud Desjardins, Monsieur Monod-Herzen en tire la conclusion suivante qui peut \u00e9tonner beaucoup d’Europ\u00e9ens : les choses sont exactement ce qu’elles doivent \u00eatre, \u00e9tant donn\u00e9 le pass\u00e9. \u00c9tant donn\u00e9 les \u00eatres qui sont l\u00e0, elles ne peuvent \u00eatre autres.<\/p>\n Une participante : N’y a-t-il pas dans certains cas une partie inconsciente de la personne qui cr\u00e9e les circonstances malheureuses, sans qu’elle ne s’en rende compte ?<\/p>\n M. Monod-Herzen : C’est tout \u00e0 fait exact. Le Professeur Allendy a \u00e9crit un livre : \u00ab La justice int\u00e9rieur \u00bb, dans lequel il dit, \u00e0 la suite de sa propre exp\u00e9rience de psychanalyste sur plusieurs dizaines d’ann\u00e9es, que la malchance est souvent la suite d’une n\u00e9vrose et lorsque celle-ci est gu\u00e9rie, elle dispara\u00eet. Il est absolument impossible qu’il n’y ait ni n\u00e9vrose, ni d\u00e9s\u00e9quilibre psychique, m\u00eame l\u00e9gers, qui n’en soient la cause.<\/p>\n Question : N’est-ce pas l’effet du karma ?<\/p>\n R\u00e9ponse : Le karma n’est jamais impos\u00e9, il est toujours accept\u00e9 par l’\u00eatre psychique, c’est-\u00e0-dire par la partie la plus haute de l’individu, tandis qu’une malchance continuelle se soigne. La personne a accept\u00e9 en bloc certaines choses, mais elle garde la libert\u00e9 d’utiliser son karma comme elle le veut. Elle ne peut pas le faire dispara\u00eetre, mais elle peut le faire se manifester sous la forme qu’elle d\u00e9sire. Ceci dit, le karma n’est pas toujours mauvais, il peut \u00eatre excellent. Il est la repr\u00e9sentation du destin tout entier. Si, par exemple, j’ai assassin\u00e9 quelqu’un dans une vie pr\u00e9c\u00e9dente, il en restera des traces qui viennent jusqu’\u00e0 aujourd’hui, je ne peux rien y changer, j’aurai \u00e0 l’assumer. Si je rencontre la personne que j’ai assassin\u00e9e, je peux me trouver dans une situation qui me permettra de lui sauver la vie, mais je pourrai aussi lui rendre toute une s\u00e9rie de services, je peux l’\u00e9pouser et arriver \u00e0 lui donner des quantit\u00e9s de choses qui feront d’elle un \u00eatre nouveau. Cela ne d\u00e9pend que de moi, la forme reste toujours libre. Karma veut dire \u00ab action \u00bb, il n’est que la cons\u00e9quence d’actions qui viennent du pass\u00e9. Tout est dans l’attitude que l’on a devant les \u00e9v\u00e9nements. Ils repr\u00e9sentent une occasion de voir si vous avez saisi ce qu’il y a \u00e0 faire. La G\u00eeta dit : \u00ab Il faut faire l’acte qui est \u00e0 faire. \u00bb Il ne s’agit pas de savoir s’il est bon ou mauvais, s’il est agr\u00e9able ou non, c’est celui qui est \u00e0 faire. Si vous en avez la perception, faites-le !<\/p>\n Votre attitude suscite autour de vous des r\u00e9actions qui sont causes d’effets. \u00c9videmment, s’il s’agit d’entourer des \u00eatres nerveusement d\u00e9s\u00e9quilibr\u00e9s, c’est extr\u00eamement p\u00e9nible. Ce sont de merveilleuses occasions et si vous \u00eates capable de ne pas vous laisser prendre, les choses pourront changer.<\/p>\n Le Professeur nous raconte plusieurs anecdotes \u00e0 l’appui de ce qu’il vient de dire et notamment celle, \u00e9galement tir\u00e9e du livre d’Arnaud Desjardins, du cas de sa petite fille de neuf ans qui demanda \u00e0 leur Guru s’il a des pouvoirs. Apr\u00e8s r\u00e9flexion, celui-ci r\u00e9pondit : \u00ab Je n’en ai plus \u00bb, mais au bout d’un moment il se reprit : \u00ab Si, j’en ai encore deux : un amour infini et une infinie patience ! \u00bb.<\/p>\n Il parle aussi d’un entretien avec la M\u00e8re \u00e0 Pondich\u00e9ry \u00e0 laquelle il d\u00e9sirait poser quelques questions. Il fut tr\u00e8s impressionn\u00e9 par cette rencontre car, se trouvant devant une personne qui n’avait avec lui aucun lien de famille et \u00e0 laquelle il venait parler d’une chose assez intime, il se trouvait devant un \u00eatre qui participait si parfaitement \u00e0 sa vie, qu’il n’y avait entre eux aucune s\u00e9paration, mais une communication constante, parfaite, totale. Plus tard il comprit que c’\u00e9tait l\u00e0 ce que l’on nommait : ne plus avoir d’\u00e9go. Le v\u00e9ritable amour ne demande rien, il donne tout, il est capable d’une compr\u00e9hension totale.<\/p>\n \u00ab Lorsque je l’ai quitt\u00e9e, poursuit M. Monod-Herzen, je me suis senti plein de quelque chose. Ce qui m’avait amen\u00e9 vers elle \u00e9tait une aspiration ; ce que je re\u00e7us, fut une inspiration. On n’en sort pas le m\u00eame que lorsqu’on y est entr\u00e9. \u00bb<\/p>\n Une participante : parle de personnes qui ont un c\u0153ur d’or, qui veulent aider les autres, mais qui ne savent pas \u00e9couter.<\/p>\n Un participant : Tout \u00eatre qui veut aider l’autre sans que celui-ci le lui demande, le pi\u00e8ge, le coince. La M\u00e8re n’a pas essay\u00e9 de le faire, mais elle \u00e9tait l\u00e0…<\/p>\n M. Monod-Herzen : Cela nous ram\u00e8ne \u00e0 notre sujet : Que pouvons-nous faire personnellement pour changer la soci\u00e9t\u00e9 ? \u00ab \u00catre \u00bb, oui, mais il faut savoir ce que vous mettez derri\u00e8re ce mot. En sortant de chez la M\u00e8re, je me suis pos\u00e9 la question : \u00c9tant donn\u00e9 que tous les \u00eatres sont semblables, il doit bien y avoir en moi un tout petit quelque chose qui est le commencement de cette chose-l\u00e0. Donc, si je fais suffisamment attention, j’arriverai \u00e0 le trouver. Avoir devant soi des animaux est un merveilleux entra\u00eenement, parce qu’ils sont \u00e0 un niveau beaucoup plus simple, qu’ils ont confiance en nous et qu’une communication s’\u00e9tablit avec eux.<\/p>\n Et ensuite, il y a les enfants. Regardez comme ils sentent les choses, m\u00eame \u00e0 un \u00e2ge o\u00f9 ils ne parlent pas. \u00ab Devenez comme des petits enfants… \u00bb Quelle parole profonde ! C’est l\u00e0 qu’il faut s’interdire de juger, mais s’ouvrir de fa\u00e7on \u00e0 r\u00e9aliser une certaine harmonie d’ensemble, sans bruit. Lorsqu’on se trouve devant des personnes totalement diff\u00e9rentes de vous, et qu’au premier abord on trouverait antipathiques, il faut bien comprendre que c’est leur droit d’avoir une autre opinion que la v\u00f4tre et t\u00e2cher de se mettre \u00e0 leur place.<\/p>\n Mlle A… : Le probl\u00e8me, au fond, c’est de s’ouvrir \u00e0 une personne qui vous est antipathique…<\/p>\n M. Monod-Herzen : Non, non ! Ne faites surtout pas cela, vous allez vous rendre malade! Celui des deux qui sera le plus fort va entra\u00eener l’autre et ce sera catastrophique. Il faut s’ouvrir quand on vous le demande. Il ne faut pas s’ouvrir \u00e0 n’importe qui, sans cela qu’est-ce qu’on ferait dans un wagon de m\u00e9tro ? Il faut rester ferm\u00e9 vis-\u00e0-vis des indiff\u00e9rents, vous n’avez aucun droit d’agir, m\u00eame en bien, sur quelqu’un s’il ne vous le demande pas. C’est le respect de la libert\u00e9. Quand, au contraire, on vous le demande, vous n’\u00eates pas oblig\u00e9 de le faire. Il faut \u00e0 ce moment-l\u00e0 exercer votre jugement. \u00catre bienveillant, bien s\u00fbr, mais cela ne veut pas dire que vous allez accepter.<\/p>\n Passons tout de m\u00eame \u00e0 notre probl\u00e8me, \u00e0 la fameuse question sociale. Que peut-on faire? La majorit\u00e9 d’entre nous ne peut pas faire socialement quelque chose de sensationnel, mais nous pouvons \u00eatre conformes \u00e0 un certain id\u00e9al et le manifester dans les \u00e9v\u00e9nements de notre vie et de notre soci\u00e9t\u00e9. C’est dans notre famille, en premier lieu, que peuvent s’appliquer nos qualit\u00e9s sociales, dans notre famille \u00e9largie, telle que la con\u00e7oivent les Hindous et qui d\u00e9pend de notre premier centre ou chakra en commen\u00e7ant par le bas et qui n’est pas un centre sexuel, comme le pr\u00e9tendent les Occidentaux, mais celui de nos relations avec les autres, avec ceux qui nous sont apparent\u00e9s, ceux de notre village, etc., et qui nous sont donn\u00e9s par le destin. Nous sommes constamment en \u00e9tat d’\u00e9change avec toute une s\u00e9rie d’\u00eatres.<\/p>\n Fran\u00e7ois Catala fait un parall\u00e8le avec l’astrologie.<\/p>\n M. Monod Herzen : Vous voyez comme tout est li\u00e9 ! Le premier grand travail de Sri Aurobindo a \u00e9t\u00e9 de se rendre compte que la solution des questions sociales, pour ne pas \u00eatre temporaires, suppose que les hommes soient transform\u00e9s.<\/p>\n Notre animateur nous parle alors des diff\u00e9rents chakras, le deuxi\u00e8me pr\u00e9side une action qui est la perfection de l’\u00e9go\u00efsme, c’est-\u00e0-dire \u00e0 l’alimentation. Il se situe entre l’estomac et le nombril. Il y a sept chakras dont six dans le corps et le septi\u00e8me au-dessus de la t\u00eate. Vous voyez combien ces diff\u00e9rents c\u00f4t\u00e9s de vitalit\u00e9 s’\u00e9tagent. Un des types de m\u00e9ditation tantrique consiste \u00e0 se concentrer successivement sur tous les chakras en montant et en descendant. Ce n’est pas dangereux, \u00e0 moins que vous ne m\u00e9ditiez sur un organe du corps en croyant que c’est un chakra. Surtout ne faites pas d’exercices de r\u00e9tention de la respiration. Cela peut \u00eatre tr\u00e8s mauvais. Durckheim, qui a \u00e9t\u00e9 longtemps au Japon, a pos\u00e9 \u00e0 un moine la question suivante : \u00ab Dites-moi quel est l’exercice respiratoire que vous faites maintenant apr\u00e8s trente ou quarante ans de monast\u00e8re ? \u00bb – \u00ab C’est tr\u00e8s simple, r\u00e9pondit le moine, le premier qu’on m’ait appris, c’est aussi le plus difficile, c’est la respiration naturelle. \u00bb Autrement dit, une respiration qui ne sera touch\u00e9e par rien, ni par une id\u00e9e, ni par un sentiment, ni par une action.<\/p>\n Au sujet des pouvoirs : Il ne faut jamais chercher \u00e0 acqu\u00e9rir des pouvoirs. Ne vous laissez pas prendre \u00e0 ce que certains promettent \u00e0 ce sujet. Pensez que nous sommes dans une certaine personnalit\u00e9 terrestre pour faire un certain travail. Ce qui importe, c’est de le faire parfaitement bien. Ce sont l\u00e0 les vrais pouvoirs que nous avons \u00e0 d\u00e9velopper et il y en a beaucoup. Pourquoi en acqu\u00e9rir d’autres ? Ils ne nous serviront \u00e0 peu pr\u00e8s \u00e0 rien car, comme ils ne sont pas normaux, ils nous mettront en porte-\u00e0-faux, ce qui est tr\u00e8s mauvais.<\/p>\n Au sujet des chakras : Ils sont dans le corps physique subtil, ce ne sont pas des centres psychiques. Ils ont une activit\u00e9 ext\u00e9rieure et int\u00e9rieure. Ils n’acqui\u00e8rent les fonctions psychiques que dans la mesure o\u00f9 l’\u00eatre psychique, c’est-\u00e0-dire la conscience sup\u00e9rieure, p\u00e9n\u00e8tre jusqu’\u00e0 eux. L’assimilation spirituelle est situ\u00e9e au-dessus de la t\u00eate.<\/p>\n Nous revenons \u00e0 notre sujet initial : Comment pouvons-nous pr\u00e9voir la soci\u00e9t\u00e9 de demain, \u00e9tant donn\u00e9 que celle d’aujourd’hui n’est pas fameuse ? Nous avons bien dit que cela d\u00e9pendait des hommes et non pas d’un syst\u00e8me. Comment d\u00e9velopper la communication entre les \u00eatres ? Nous sommes des \u00eatres mentaux, les Hindous disent \u00ab des fils du mental\u00a0\u00bb. C’est la partie sup\u00e9rieure de notre personnalit\u00e9. C’est donc par ce moyen que nous pouvons utiliser le reste. \u00c9videmment, l’exercice de la m\u00e9ditation du matin est merveilleux, car il se prolonge pendant toute la journ\u00e9e. Ce n’est pas un proc\u00e9d\u00e9 intellectuel, mais mental.<\/p>\n Le Christ, l’Alchimie, les Gurus : Il y a deux fa\u00e7ons de consid\u00e9rer le Christ au point de vue chr\u00e9tien : vous pouvez le consid\u00e9rer crucifi\u00e9, tortur\u00e9, ou ressuscit\u00e9. Dans ce dernier cas, la croix n’est plus qu’un support. Ce sont les fameux Christ en Gloire de l’\u00c9glise grecque. Il est curieux de voir les Alchimistes repr\u00e9senter la quatri\u00e8me et derni\u00e8re phase du Grand \u0152uvre, qui est celle de la Pierre Philosophale, par le Christ ressuscit\u00e9. Quel est le but du Grand \u0152uvre ? C’est de faire ressusciter le Christ en nous, c’est-\u00e0-dire le Dieu vivant incarn\u00e9 en nous-m\u00eames.<\/p>\n M. Monod-Herzen nous parle alors de son livre sur l’Alchimie qu’il vient de terminer et aussi de celui sur ses Ma\u00eetres spirituels qui va para\u00eetre incessamment. En Inde, dit-il, la premi\u00e8re question qu’on vous pose est : \u00ab Quel est ton Ma\u00eetre ?\u00a0\u00bb. J’ai essay\u00e9 de r\u00e9pondre \u00e0 l’intention des Europ\u00e9ens, je n’ai rien expliqu\u00e9, j’ai donn\u00e9 deux exemples, l’un d’un Indien et l’autre d’un Europ\u00e9en et j’ai montr\u00e9 par quel chemin ils avaient abouti au m\u00eame Ma\u00eetre. Les r\u00e9cits sont bien entendu authentiques. Contrairement \u00e0 ce qui se passe ici ou quand un Europ\u00e9en a trouv\u00e9 un Ma\u00eetre, il est enti\u00e8rement subjugu\u00e9 par lui ; en Inde, on va trouver le Ma\u00eetre pour lui demander d’\u00eatre le sien. Et \u00e0 partir de ce moment le Ma\u00eetre est enti\u00e8rement responsable de son disciple, mat\u00e9riellement et spirituellement. L’id\u00e9e qu’un Guru fasse de la propagande et de la publicit\u00e9 est absurde. Cela suffit pour le d\u00e9consid\u00e9rer totalement.<\/p>\n Compte rendu<\/strong> de la r\u00e9union du 4.1.1978<\/p>\n Nous reprenons le sujet de la r\u00e9union pr\u00e9c\u00e9dente. Perfectionner l’\u00e9tat actuel des choses n’est pas suffisant, il faut faire quelque chose de nouveau, de diff\u00e9rent qui soit meilleur. N\u00e9anmoins, toute am\u00e9lioration est valable.<\/p>\n Comment arriver \u00e0 ce perfectionnement ? En changeant les \u00eatres, en leur donnant un suppl\u00e9ment d’\u00e2me.<\/p>\n Mlle A… pense que c’est d\u00e9j\u00e0 une tentative pour se changer que de changer son mode de vie, ce qui est plus facile. Changer, par exemple, son travail.<\/p>\n M. Monod-Herzen : Puisque vous faites un choix entre deux possibilit\u00e9s, c’est d\u00e9j\u00e0 vous changer vous-m\u00eame. Fran\u00e7ois, parlez-nous de ce que nous avons dit en venant ici.<\/p>\n Fran\u00e7ois : Astrologiquement, les aspects donnent des indications : l’\u00catre int\u00e9rieur ne peut s’exprimer suffisamment \u00e9tant frustr\u00e9, \u00e9touff\u00e9. Il y a donc en lui un besoin de compensation dans le domaine mat\u00e9riel, soit par l’argent, soit par autre chose qui va le rendre de plus en plus esclave, alors qu’il y a une voie tout \u00e0 fait oppos\u00e9e.<\/p>\n M. Monod-Herzen : Lorsque je me suis int\u00e9ress\u00e9 \u00e0 l’astrologie, mon ami Marcault m’a fait remarquer qu’on a tort de parler de bons et mauvais aspects des plan\u00e8tes dans un th\u00e8me. Car du point de vue de l’individu, le mauvais aspect correspond \u00e0 quelque chose qu’il n’a jamais fait, tandis que le bon aspect correspond \u00e0 des choses qu’il a d\u00e9j\u00e0 faites. Ce sont les \u00ab mauvais \u00bb aspects qui sont de beaucoup les plus utiles. Cet \u00e9touffement n’est en cons\u00e9quent pas \u00e0 comprendre comme une contrainte ext\u00e9rieure, mais comme une occasion qui nous est donn\u00e9e de r\u00e9soudre certains probl\u00e8mes.<\/p>\n Mlle A… : Sous l’\u00e9touffement, je comprends l’endormissement des facult\u00e9s les plus humaines, les meilleures et les plus nobles. Pour les r\u00e9veiller, je vais d’abord avoir la volont\u00e9 de le faire et si je change certaines de mes habitudes, cela m’aidera d\u00e9j\u00e0 beaucoup.<\/p>\n M. Monod-Herzen : Si vous \u00eates capable de changer vos habitudes, c’est que vous avez r\u00e9solu le probl\u00e8me. C’est un pouvoir prodigieux qui vous permet d’obtenir n’importe quoi. L’habitude c’est la clef de tout. Il faut se surveiller constamment, autrement dit, il faut se changer.<\/p>\n Mlle A… parle d’un jeune homme travaillant dans une entreprise en rapport avec l’arm\u00e9e. \u00c9tant antimilitariste, il a eu le courage d’abandonner une situation pour une autre moins lucrative.<\/p>\n M. Monod-Herzen : C’est une exception.<\/p>\n Mlle A… : Je ne crois pas, je connais des quantit\u00e9s de gens qui ont beaucoup de valeur morale.<\/p>\n Mme L…: Parce que vous \u00e9voluez dans un certain milieu que vous avez choisi et qui est conforme \u00e0 ce que vous \u00eates.<\/p>\n Mlle A… : Je ne suis pas une exception.<\/p>\n M. Monod-Herzen : Si, vous \u00eates dans une toute petite minorit\u00e9. Pour am\u00e9liorer notre soci\u00e9t\u00e9, nous devons commencer \u00e0 travailler sur nous-m\u00eames et puis cela rayonnera comme cela pourra, nous n’avons pas \u00e0 faire de la publicit\u00e9. Je vais vous faire une objection, h\u00e9las exp\u00e9rimentale : la moiti\u00e9 au moins des gens qui sont autour d’un instructeur sont attir\u00e9s par lui parce qu’il leur dira ce qu’ils doivent faire. Et le jour o\u00f9 ils perdent l’instructeur, ils perdent tout. Les questions pos\u00e9es au Guru sont souvent ahurissantes, mais il doit y r\u00e9pondre. Ces gens-l\u00e0 cherchent la s\u00e9curit\u00e9, mais il faut avoir le courage de se tromper parfois et prendre ses responsabilit\u00e9s.<\/p>\n Fran\u00e7ois : Rechercher un Guru dans le sens dans lequel vous venez de parler, pourrait bien \u00eatre une fuite devant sa propre responsabilit\u00e9, c’est une position n\u00e9gative, m\u00eame si on fait vingt minutes de pri\u00e8res par jour.<\/p>\n M. Monod-Herzen : Je n’ai jamais entendu Sri Aurobindo ou la M\u00e8re dire \u00e0 qui que ce soit : \u00ab M\u00e9ditez tous les matins \u00bb. Mais je les entendu dire : \u00ab A partir de sept heures, il y aura une m\u00e9ditation collective \u00e0 tel endroit pour ceux qui voudraient y venir \u00bb. Et pire que cela, on changeait les heures p\u00e9riodiquement de fa\u00e7on \u00e0 ce que personne ne prenne l’habitude de m\u00e9diter \u00e0 la m\u00eame heure.<\/p>\n L’\u00e9norme autorit\u00e9 du Guru se manifeste le moins possible. Il est entendu qu’on lui ob\u00e9ira, ce n’est pas de la passivit\u00e9. Une jeune fille de mes \u00e9l\u00e8ves a \u00e9t\u00e9 questionn\u00e9e par un cin\u00e9aste : \u00ab Vous marierez-vous un jour ? \u00bb \u2014 \u00ab Pour l’instant je n’y pense pas, mais si j’en ai envie, j’irai en parler \u00e0 la M\u00e8re. \u00bb \u2014 \u00ab Mais alors, vous vous soumettrez \u00e0 quelqu’un d’autre ? \u00bb \u2014 \u00ab Non, parce que j’ai choisi la M\u00e8re. \u00bb Autrement dit, je peux la quitter demain si j’en ai envie.<\/p>\n M. Monod-Herzen parle de ses relations avec Alexandra David-Neel: \u00ab J’\u00e9tais le seul \u00e0 oser lui tenir t\u00eate, notamment au sujet du fameux paradoxe bouddhique, Anata : il n’y a pas d’Atman permanent en nous. Mais qu’est-ce qui atteint le Nirvana qui, par d\u00e9finition, est un \u00e9tat permanent ? \u00bb \u2014 \u00ab Vous n’y avez rien compris \u00bb, me disait-elle ! La solution a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9e par Sri Aurobindo bien des ann\u00e9es apr\u00e8s : \u00ab Quand on atteint les \u00e9tats de conscience du Nirvana, il ne reste plus aucune trace de ce que nous pouvons appeler \u00ab moi \u00bb. Ce qui l’atteint, c’est la conscience qui n’est pas un objet, qui n’a pas de nom. On est intens\u00e9ment, profond\u00e9ment conscient, mais il ne reste plus trace de \u00ab moi \u00bb, du \u00ab je \u00bb.<\/p>\n M. Brassier : Cette conscience n’est plus du tout individuelle alors ?<\/p>\n M. Monod-Herzen : Si, elle est individuelle, mais elle n’est pas personnelle. Nous ne pouvons pas, n’\u00e9tant pas \u00e0 ce niveau, ni le concevoir, ni le d\u00e9finir. Le Bouddha a toujours refus\u00e9 d’en parler. A ce moment on a tout de m\u00eame une vision du monde ext\u00e9rieur, le Bouddha \u00e9tait en \u00e9tat de Nirvana, mais il continuait \u00e0 pr\u00eacher et \u00e0 se d\u00e9placer avec ses disciples. Arriver \u00e0 se purifier compl\u00e8tement, \u00e0 \u00eatre conscient de ce qu’on est en r\u00e9alit\u00e9, ne veut pas dire qu’on n’est pas dans un corps. Il y a toute une s\u00e9rie de manifestations possibles qui viennent d’une Lumi\u00e8re sup\u00e9rieure, mais qui est bien limit\u00e9e, dans ce sens qu’elle correspond \u00e0 une personnalit\u00e9.<\/p>\n M. Brassier : Dans ce cas on devrait se sentir aussi bien dans un autre corps que le sien.<\/p>\n M. Monod-Herzen : Non, vous pouvez communiquer avec un autre \u00eatre, ce qui est diff\u00e9rent. Si vous avec une conscience mentale tr\u00e8s d\u00e9velopp\u00e9e, vous pouvez savoir ce que je pense sans que je ne le dise.<\/p>\n Fran\u00e7ois parle de son exp\u00e9rience dans laquelle il a atteint un \u00e9tat de b\u00e9atitude qui a dur\u00e9 vingt-quatre heures. Il a eu la notion \u00ab d’\u00eatre \u00bb, il sentait \u00eatre sans limite, dans une b\u00e9atitude, une joie. Quand il en est revenu, le bruit autour de lui \u00e9tait d\u00e9cupl\u00e9 comme en passant par un haut-parleur et il savait ce que les autres allaient dire et ce qu’ils pensaient.<\/p>\n M. Monod-Herzen : Cette communication avec les autres est tout \u00e0 fait typique de la conscience mentale. Quand tout \u00e0 coup elle se d\u00e9veloppe, quand un chakra se r\u00e9veille, la conscience correspondante prend le dessus par rapport \u00e0 tout le reste. Vous en reste-t-il quelque chose ?<\/p>\n Fran\u00e7ois : La seule chose, c’est que je n’ai qu’\u00e0 y penser pour retrouver ce sommet de b\u00e9atitude.<\/p>\n M. Monod-Herzen : Vous l’avez atteint par intuition, vous avez court-circuit\u00e9 le mental et puis vous \u00eates arriv\u00e9 \u00e0 sa partie sup\u00e9rieure, au mental abstrait qui a cette capacit\u00e9 d’union imm\u00e9diate et \u00e0 n’importe quelle distance.<\/p>\n Fran\u00e7ois : Le lendemain, j’ai eu peur. Tout seul le soir, je repartais, je me suis raccroch\u00e9. J’ai eu peur de mon immoralit\u00e9 int\u00e9rieure, j’ai eu peur d’abuser de cette possibilit\u00e9, je ne me sentais pas pr\u00eat moralement.<\/p>\n M. Monod-Herzen : Vous avez eu raison, parce qu’il ne faut pas prolonger quand on n’a pas pr\u00e9par\u00e9 ses autres v\u00e9hicules de fa\u00e7on compl\u00e8te. Votre \u00e9tat psychique s’est mis en mouvement, c’est lui qui a servi de garde-fou. C’est une preuve d’authenticit\u00e9.<\/p>\n Pour revenir \u00e0 des choses plus mat\u00e9rielles : pouvoir se transformer et avoir la capacit\u00e9 d’\u00eatre ouvert \u00e0 n’importe quoi qui ne soit pas en conformit\u00e9 avec nos habitudes, c’est extr\u00eamement important. Ne serait-ce que par rapport aux pens\u00e9es et aux sentiments.<\/p>\n C’est tr\u00e8s important dans l’\u00e9ducation des enfants. L’enfant a raison \u00e0 son point de vue, m\u00eame s’il est insupportable. Il faut essayer de sentir quelle est sa raison et en partant de l\u00e0 tenter de l’amener \u00e0 une autre. A l’Ashram, les professeurs ne devaient jamais faire de reproches aux enfants.<\/p>\n M. Brassier : Ramakrishna a dit : \u00ab Ce n’est pas la fleur qui va chercher l’abeille, c’est l’abeille qui va chercher la fleur \u00bb et encore : \u00ab C’est l’aimant qui attire le fer \u00bb. Quand on s’est transform\u00e9 soi-m\u00eame, on n’a pas \u00e0 chercher. Dans un sens contraire, Ramakrishna disait aussi : \u00ab Il y a trop de gens qui d\u00e9s qu’ils ont acquis un tout petit peu de connaissance, veulent tout de suite instruire les autres ! \u00bb<\/p>\n Au sujet de la sagesse : Les trois aspects de perfection de la personnalit\u00e9 sont: pour le h\u00e9ros l’action, pour le sentiment le saint et pour le mental le sage. Le proph\u00e8te est au-dehors. Il y a beaucoup d’autres possibilit\u00e9s de combinaisons, mais ce sont ces trois qui correspondent aux trois aspects du Divin : Sat-Chit-Ananda.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Je n’ai jamais entendu Sri Aurobindo ou la M\u00e8re dire \u00e0 qui que ce soit : \u00ab M\u00e9ditez tous les matins \u00bb. Mais je les entendu dire : \u00ab A partir de sept heures, il y aura une m\u00e9ditation collective \u00e0 tel endroit pour ceux qui voudraient y venir \u00bb. Et pire que cela, on changeait les heures p\u00e9riodiquement de fa\u00e7on \u00e0 ce que personne ne prenne l’habitude de m\u00e9diter \u00e0 la m\u00eame heure.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[68],"tags":[1351,1346,393,19,184,176],"class_list":["post-2758","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-g-monod-herzen","tag-aurobindo","tag-education","tag-habitude","tag-karma","tag-mere","tag-transformation"],"yoast_head":"\n