{"id":2772,"date":"2010-02-26T18:47:41","date_gmt":"2010-02-26T17:47:41","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=2772"},"modified":"2011-10-09T00:14:04","modified_gmt":"2011-10-08T23:14:04","slug":"leternel-feminin-intemporelle-enigme-par-frederic-lionel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/leternel-feminin-intemporelle-enigme-par-frederic-lionel\/","title":{"rendered":"L’\u00e9ternel f\u00e9minin, intemporelle \u00e9nigme par Fr\u00e9d\u00e9ric Lionel"},"content":{"rendered":"

<\/strong> <\/strong><\/p>\n

(Extrait de l\u2019\u00e9nigme que nous sommes, \u00e9dition R. Laffont 1979)<\/p>\n

\u2014 Je revis les affres de la guerre dans chacun de mes cauchemars. Ils ne sont pas fr\u00e9quents, mais lorsque je me r\u00e9veille baign\u00e9e de sueur, je me sens vide de toute substance et comme an\u00e9antie.<\/p>\n

\n

Anne-Marie fit une pause.<\/p>\n

\n

Nous poss\u00e9dions une ferme en Pom\u00e9ranie. Mon p\u00e8re, apr\u00e8s le d\u00e9part de mon fr\u00e8re sur le front, demanda et obtint qu’un prisonnier v\u00eent l’aider aux champs. Ma m\u00e8re s’occupait de quelques vaches et moutons, moi qui avais quinze ans lorsque les Russes arriv\u00e8rent, je veillais sur la basse-cour, tout en poursuivant mes \u00e9tudes dans la petite ville, \u00e0 laquelle je me rendais \u00e0 bicyclette.<\/p>\n

\n

\u00ab Ma famille \u00e9tait enracin\u00e9e depuis des si\u00e8cles sur cette terre pleine de myst\u00e8res. Je revois le vieux sage du pays, mi-rebouteux, mi-sorcier, qui savait gu\u00e9rir les coliques en murmurant des mots inintelligibles, tout en accompagnant ses paroles de gestes apaisants. Ma m\u00e8re le consultait souvent et je me souviens de son visage boulevers\u00e9, peu apr\u00e8s le d\u00e9part de mon fr\u00e8re, \u00e0 peine plus \u00e2g\u00e9 que moi.<\/p>\n

\n

\u00ab Elle revenait de chez lui et je sus plus tard que le \u00ab mage \u00bb, c’est ainsi que nous l’appelions, lui avait annonc\u00e9 que de noirs nuages s’amoncelaient sur nos t\u00eates. Elle interpr\u00e9ta cette pr\u00e9diction en pensant aux dangers qu’affrontait son fils sur le front de l’Est. Elle eut raison, car il ne revint pas des steppes glac\u00e9es. Les noirs nuages envelopp\u00e8rent, en fait, toute la famille, et nous nous en aper\u00e7\u00fbmes bient\u00f4t.<\/p>\n

\n

\u00ab La soldatesque tua et ma m\u00e8re, et mon p\u00e8re, car nous \u00e9tions rest\u00e9s sur place lorsque les hordes asiatiques envahirent le pays. Je dus mon salut \u00e0 notre prisonnier, Jean-Pierre. En instance de rapatriement, il sut convaincre le commandant des forces d’occupation de me laisser partir avec lui, pr\u00e9tendant que j’\u00e9tais sa femme.<\/p>\n

\n

\u00ab Nous rentr\u00e2mes en France, non sans quelques p\u00e9rip\u00e9ties. Jean-Pierre m’installa dans sa famille, facilita mes \u00e9tudes \u2014 je suis infirmi\u00e8re dipl\u00f4m\u00e9e \u2014 et m’\u00e9pousa.<\/p>\n

\n

\u00ab Je lui dois la vie, je ne l’oublie pas. J’acceptais tout naturellement d’\u00eatre sa chose et de n’agir qu’avec son consentement, m\u00eame de ne pas penser par moi-m\u00eame. Cela, cependant, n’est pas le fond du probl\u00e8me. Il y a pire.<\/p>\n

\n

\u00ab J’aspire \u00e0 une vie int\u00e9rieure. Je voudrais faire de la musique, ne serait-ce que lors des vacances ou le dimanche, mais mon mari me l’interdit, pr\u00e9textant qu’une \u00e9pouse ne doit s’occuper que de sa maison et de ses enfants. Nous avons une fille qui est en \u00e2ge de se marier, elle juge son p\u00e8re avec s\u00e9v\u00e9rit\u00e9. Je suis fi\u00e8re d’elle et sa pr\u00e9sence m’aide \u00e0 supporter mon calvaire.<\/p>\n

\n

\u00ab C’en est un, car mon mari s’est mis \u00e0 boire plus que de raison ; des sc\u00e8nes \u00e9pouvantables me minent ; l’existence est pour moi un enfer ; tout mon corps est nou\u00e9. Je sais que mes s\u00e9rieux ennuis de sant\u00e9 sont d’origine psychique. Cependant, le savoir n’est pas les dominer.<\/p>\n

\n

Calmer Anne-Marie, secou\u00e9e de sanglots, ne fut pas facile, mais lui redonner go\u00fbt \u00e0 l’existence en lui faisant comprendre le r\u00f4le de la femme l’\u00e9tait encore moins.<\/p>\n

\n

\u2014 La vie d’un couple, insistai-je, ne peut \u00eatre harmonieuse que par une compr\u00e9hension mutuelle. Cela est une v\u00e9rit\u00e9 de La Palice, mais l’abdication pure et simple est une erreur, tant pour vous que pour votre mari.<\/p>\n

\n

\u00ab Vous avez raison de vouloir faire de la musique. Gr\u00e2ce \u00e0 elle vous gagnerez un \u00e9quilibre int\u00e9rieur et vous serez bien moins vuln\u00e9rable. Admettez, n\u00e9anmoins, que vos aspirations spirituelles sont \u00e9trang\u00e8res \u00e0 votre mari. Il souffre de ne pas les partager et voit dans votre d\u00e9sir de vous exprimer par la musique une fa\u00e7on d’\u00e9chapper \u00e0 son emprise. Se sentant inf\u00e9rieur sur un point capital, il se r\u00e9fugie dans la boisson. Certes, ce n’est pas l’unique raison, mais en assumant votre r\u00f4le de femme, r\u00f4le \u00e9ternel et particuli\u00e8rement important, vous d\u00e9couvrirez la meilleure fa\u00e7on de l’aider. Des relations diff\u00e9rentes s’\u00e9tabliront ainsi entre vous et \u00e0 partir d’elles, vous saurez mod\u00e9rer son d\u00e9sir de chercher dans la dive bouteille oubli et abrutissement.<\/p>\n

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\u00ab Derni\u00e8rement, une charmante amie genevoise me parlait pr\u00e9cis\u00e9ment du r\u00f4le de la femme et voici ce qu’elle m’\u00e9crivit par la suite :<\/p>\n

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\u00ab Si la vie moderne a simplifi\u00e9 les devoirs m\u00e9nagers, il n’en reste pas moins que la femme est toujours la \u00ab ma\u00eetresse de maison \u00bb sur laquelle repose la direction du \u00ab foyer\u00a0\u00bb. Elle est, en outre, surtout et toujours la gardienne de la flamme dudit \u00ab foyer \u00bb, flamme qui lui vient de la plus haute Antiquit\u00e9 et qu’elle transmet de g\u00e9n\u00e9ration en g\u00e9n\u00e9ration, sans m\u00eame s’en rendre compte.<\/p>\n

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\u00ab Le fait de s’habiller \u00e0 la derni\u00e8re mode ne change rien \u00e0 l’affaire et sous ses airs de r\u00e9volutionnaire, elle continue \u00e0 vouloir conserver jalousement sa place centrale, qui s’ouvre sur toutes les directions. \u00c9videmment, elle fait de nos jours plus de choses au grand jour, en assumant des responsabilit\u00e9s, ce qui prouve sa maturit\u00e9. Elle n’est plus simplement la m\u00e8re poule attendant le retour du mari et des enfants. Elle le sait et elle le prouve.<\/p>\n

\n

\u00ab Cette maturit\u00e9 fut acquise par la force des choses, deux guerres rapproch\u00e9es ont facilit\u00e9 son \u00e9volution, malgr\u00e9 les barri\u00e8res dress\u00e9es par les \u00ab bonnes mani\u00e8res \u00bb impos\u00e9es aux \u00ab petites filles mod\u00e8les\u00a0\u00bb. C’est une promotion qui s’ajoute \u00e0 tout ce qu’elle d\u00e9tient en elle-m\u00eame, sans s’en vanter. La conscience d’\u00eatre la gardienne du foyer, \u00ab centre anim\u00e9 \u00bb qui r\u00e9chauffe l’\u00e2me.<\/p>\n

\u00ab De toute Antiquit\u00e9 c’est la femme qui inspirait le mari, c’est son soutien moral qui fut et qui est un bien pr\u00e9cieux. Sa cons\u00e9cration supr\u00eame est son pouvoir de donner la vie, soit d’accomplir ce que nul ne pourrait faire \u00e0 sa place.<\/p>\n

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\u00ab Gardien de la flamme confi\u00e9e \u00e0 l’humanit\u00e9 pour \u00e9clairer son itin\u00e9raire, l’amour maternel est proche de l’amour parfait, puisque enti\u00e8rement d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9.<\/p>\n

\n

\u00ab J’ajouterai que ses qualit\u00e9s d’endurance morale sont bien plus fortes que son endurance physique et qu’une femme peut cacher admirablement ses tourments ainsi que ses soucis, mais difficilement son amour, puisqu’elle donne de tout son \u00catre, en esp\u00e9rant toujours, m\u00eame si la cause qu’elle d\u00e9fend semble d\u00e9finitivement perdue. Tel est le miracle de sa foi.<\/p>\n

\n

\u00ab Si elle prenait conscience de ce qu’elle repr\u00e9sente depuis le d\u00e9but de la ronde humaine, elle pourrait trouver, dans les nombreux domaines auxquels elle acc\u00e8de par la vie moderne, des occasions extraordinaires pour transmettre sa foi et pour pr\u00e9parer cet \u00e2ge nouveau dont on parle sans trop se l’imaginer. \u00bb<\/p>\n

\n

Anne-Marie, tout ou\u00efe, avait toujours les larmes aux yeux.<\/p>\n

\n

\u2014 Ce que je viens de vous dire, une femme me l’a \u00e9crit textuellement, mais je ne pense pas que les hommes m\u00e9connaissent le probl\u00e8me fondamental de la f\u00e9minit\u00e9.<\/p>\n

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\u00ab Les temps modernes et leurs sollicitations vigoureuses impliquent une mutation de la condition humaine. Dans le tourbillon des courants de pens\u00e9e, la femme se cherche. Il importe que le sens de la mutation ne soit pas fauss\u00e9 par la seule volont\u00e9 de s’opposer au pass\u00e9 mais, au contraire, authentifi\u00e9 par la n\u00e9cessit\u00e9 d’une \u00e9volution s’inscrivant dans le sch\u00e9ma directeur du Grand Plan de l’Univers.<\/p>\n

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\u00ab La \u00ab lib\u00e9ration \u00bb de la femme s’inscrit dans le cadre d’un bouleversement qui devrait se faire, non contre un \u00e9tat de fait, mais en vue de l’\u00e9closion d’une civilisation en laquelle les relations humaines seraient model\u00e9es par la sensibilit\u00e9 particuli\u00e8re dont elle a le secret. C’est dans des relations nouvelles avec son homologue masculin, que se formera l’\u00e9quilibre harmonieux, base d’une soci\u00e9t\u00e9 attentive aux possibilit\u00e9s qu’offrent les facult\u00e9s intuitives et inspir\u00e9es \u00e9minemment f\u00e9minines. Cette attention s’orientera vers un avenir plus serein et plus lumineux, \u00e0 condition que la femme ne c\u00e8de pas \u00e0 l’attraction qu’exercent les qualit\u00e9s masculines, pour mieux d\u00e9velopper ce qui est sp\u00e9cifiquement f\u00e9minin.<\/p>\n

\n

\u00ab La femme, de tout temps, a \u00e9t\u00e9 la d\u00e9tentrice des myst\u00e8res de la Vie et, d\u00e8s lors, d\u00e9tentrice du myst\u00e8re qui entoure la mort. C’est ce fait qui fait d’elle un objet convoit\u00e9 de conqu\u00eate, puisque associ\u00e9 \u00e0 une ma\u00eetrise des forces occultes recherch\u00e9es consciemment ou non.<\/p>\n

\n

\u00ab L’homme s’imagine, \u00e0 juste titre, que l’univers f\u00e9minin s’ouvre sur des dimensions qui se situent au-del\u00e0 des fronti\u00e8res par lui connues, ce qui pr\u00e9destine la femme \u00e0 tracer le sillon qui labourera sa raison raisonnante.<\/p>\n

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\u00ab La r\u00e9volution psychologique qui se pr\u00e9pare renversera le socle sur lequel le monde rationnel a plac\u00e9 la r\u00e9ussite et l’efficacit\u00e9, pour ne reconna\u00eetre, pour autorit\u00e9, que la Loi de la Vie r\u00e9gissant tout ce qui existe. Cette Loi se manifeste par le Souffle vital qui unit ce qui semble s\u00e9par\u00e9 et, d\u00e8s lors, l’homme \u00e0 la femme et la femme \u00e0 l’homme.<\/p>\n

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\u00ab Cette union pr\u00e9figure la perfection du couple dans l’harmonie de sa compl\u00e9mentarit\u00e9. La vocation de la femme est d’assurer, par cette union, l’\u00e9quilibre des forces contraires, gr\u00e2ce \u00e0 la plasticit\u00e9 r\u00e9ceptive qui est le propre de son caract\u00e8re profond.<\/p>\n

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\u00ab N\u00e9anmoins, d\u00e9tentrice du pouvoir cr\u00e9ateur, elle stimule malgr\u00e9 elle l’ambition conqu\u00e9rante de l’homme. Il s’agit d’en prendre conscience, car c’est cette ambition qui provoque une rupture dont elle est la victime. Elle concr\u00e9tise par un ensemble de dogmes, de lois et de croyances, d’autant plus facilement accept\u00e9es que se d\u00e9gradaient les cultes vou\u00e9s \u00e0 la f\u00e9condit\u00e9, l’aspect f\u00e9minin de la Nature, et que les rites initiatiques devinrent les m\u00e9caniques vestiges de superstitions surann\u00e9es.<\/p>\n

\n

\u00ab Il y eut, certes, \u00e0 toutes les \u00e9poques, des femmes remarquables qui marqu\u00e8rent de leur empreinte les actes qu’elles inspir\u00e8rent. Il y eut, certes, des orientations initiatiques ou religieuses ayant l’ \u00ab Arch\u00e9type f\u00e9minin \u00bb pour symbole, mais par un curieux paradoxe, ces orientations firent de la \u00ab Reine \u00bb id\u00e9alis\u00e9e en effigie une esclave en pratique.<\/p>\n

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\u00ab Convoit\u00e9e pour des raisons mystiques. Convoit\u00e9e pour les sensations physiques qu’elle procure, id\u00e9alis\u00e9e et assimil\u00e9e \u00e0 un inaccessible r\u00eave, l’homme oublia de recevoir consciemment son message.<\/p>\n

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\u00ab Consciemment ! Car de tout temps, au-del\u00e0 de la femme objet, l’homme aspira \u00e0 d\u00e9couvrir, non une idole souriante, mais une \u00ab Divine Ma\u00eetresse \u00bb initiatrice aux Choses de la Vie, incarnation d’un pur id\u00e9al.<\/p>\n

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\u00ab Abordons donc cet aspect, \u00e0 moins que vous pr\u00e9f\u00e9riez en rester l\u00e0.<\/p>\n

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Anne-Marie, vivement, protesta.<\/p>\n

\u2014 Au contraire. Continuez. Ce probl\u00e8me, bien au-del\u00e0 de mes pr\u00e9occupations, me passionne.<\/p>\n

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\u2014 La femme symbolise et incarne l’univers myst\u00e9rieux de la f\u00e9minit\u00e9, terme impr\u00e9cis qui recouvre un secret, non sans rapport avec le monde souterrain et ses myst\u00e8res. Il faut chercher en ce fait l’origine d’un symbole f\u00e9minin, celui du serpent. L’Uraeus, signe de l’initiation supr\u00eame, orne le front des divinit\u00e9s \u00e9gyptiennes et le Pschent, la coiffure des Pharaons. L’Uraeus repr\u00e9sente, effet, le serpent femelle, le Naja, initiateur aux Myst\u00e8res.<\/p>\n

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\u00ab Figurant le secret, l’occulte et l’inconscient, la f\u00e9minit\u00e9 fut bannie d’un monde cherchant la rigueur m\u00e9canique, la logique observante et l’aust\u00e9rit\u00e9 st\u00e9rilisante. Pouss\u00e9 par une volont\u00e9 accusatrice, fond\u00e9e sur l’interpr\u00e9tation erron\u00e9e de la Gen\u00e8se, l’homme attribue \u00e0 la femme le r\u00f4le de bouc \u00e9missaire, puisqu’elle initia \u00ab la Grande Aventure \u00bb terrestre \u00e9maill\u00e9e de tant de souffrances.<\/p>\n

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\u00ab \u00c9touff\u00e9e par des superstitions, priv\u00e9e de son r\u00f4le essentiel, enferm\u00e9e dans une cage \u2014parfois dor\u00e9e \u2014, idol\u00e2tr\u00e9e, caricatur\u00e9e, admir\u00e9e, divinis\u00e9e et domin\u00e9e, la femme lentement se r\u00e9veille et d\u00e9couvre sa mission.<\/p>\n

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\u00ab Elle d\u00e9coule du symbolisme de l’Eternel f\u00e9minin, puissance cr\u00e9ative essentielle. Pour saisir le r\u00f4le de l’Eternel f\u00e9minin, il faut comprendre que le destin de la femme l’engage, certes, \u00e0 le manifester, mais que l’Eternel f\u00e9minin est un terme qui recouvre des facult\u00e9s essentielles dont l’\u00e9veil est n\u00e9cessaire chez l’homme sui generis, tant du sexe masculin que du sexe f\u00e9minin.<\/p>\n

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\u00ab La \u00ab Divine Ma\u00eetresse \u00bb est donc un symbole. Il repr\u00e9sente, non seulement ces facult\u00e9s, mais aussi les forces transcendantales, et c’est \u00e0 ce titre que les alchimistes lui assign\u00e8rent la place qui est sienne, sur le sentier qui d\u00e9bouche sur une vision inspir\u00e9e des Choses de la Vie.<\/p>\n

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\u00ab Cette d\u00e9finition du symbole pr\u00e9sente \u00e0 l’esprit, il est possible d’affirmer que la \u00ab Divine Ma\u00eetresse \u00bb se doit de tendre une main secourable \u00e0 l’homme emp\u00eatr\u00e9 dans ses contradictions. Elle se doit de le guider dans les m\u00e9andres de la Vie secr\u00e8te qu’il a refoul\u00e9e. Elle se doit de lui ouvrir par le silence, la compr\u00e9hension et l’amour, le monde de l’inspiration, du r\u00eave et du mythe, indispensable \u00e9tape du voyage au bout de la nuit.<\/p>\n

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\u00ab La femme qui prend conscience de ce symbole se doit d’\u00e9veiller, par et au-del\u00e0 de sa propre exp\u00e9rience int\u00e9rieure, la puissance r\u00e9v\u00e9latrice d’une compr\u00e9hension qui d\u00e9bouche sur la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 et la fraternit\u00e9.<\/p>\n

\n

\u00ab La \u00ab Divine Ma\u00eetresse \u00bb est la Connaissance qui f\u00e9conde les st\u00e9riles \u00e9tendues du savoir. Elle est harmonie, s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 et calme bienfaisant.<\/p>\n

\n

\u00ab En l’\u00e9treignant l’homme oublie ses angoisses, ses craintes, ses anxi\u00e9t\u00e9s, pour s’ouvrir \u00e0 l’espoir de la Vie, pour s’associer \u00e0 son \u0153uvre, pour cr\u00e9er dans le Beau qui est la splendeur du Vrai.<\/p>\n

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\u00ab La \u00ab Divine Ma\u00eetresse \u00bb, symbole d’harmonie, extirpe de son c\u0153ur toute pens\u00e9e accusatrice. Elle lui fait comprendre qu’\u00c8ve, autre aspect de lui-m\u00eame, incita l’homme et la femme \u00e0 entreprendre l’exploration des t\u00e9n\u00e8bres, afin d’y d\u00e9couvrir la Lumi\u00e8re, afin d’\u00eatre le t\u00e9moin du d\u00e9roulement auquel il participe comme acteur sur la sc\u00e8ne du monde.<\/p>\n

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\u00ab Par l’intellect, l’homme s’est cr\u00e9\u00e9 un univers dont la complexit\u00e9 l’effraye. Par l’intellect, l’homme cherche \u00e0 le dominer. Par l’intellect, l’homme veut prouver sa sup\u00e9riorit\u00e9.<\/p>\n

\n

\u00ab Pour prouver sa sup\u00e9riorit\u00e9, l’homme tue ses semblables que la femme a con\u00e7us. La femme peut cultiver l’intellect en \u00e9vitant ces pi\u00e8ges. Elle peut \u00e9viter ces pi\u00e8ges, car elle dispose, pour effectuer ses investigations, d’une facult\u00e9 intuitive qui ne demande qu’\u00e0 \u00eatre d\u00e9velopp\u00e9e.<\/p>\n

\n

\u00ab L’homme n’en est pas d\u00e9pourvu. Habitu\u00e9, n\u00e9anmoins, \u00e0 tabler sur son intellect, il s’enferme dans les limites de sa raison raisonnante, s’\u00e9vertuant \u00e0 minimiser l’importance de ce qui se situe au-del\u00e0.<\/p>\n

\n

\u00ab Approcher la Connaissance par l’int\u00e9rieur est le propre d’une d\u00e9marche f\u00e9minine. Elle prend toute sa signification \u00e0 une \u00e9poque fr\u00f4lant l’absurde, par le d\u00e9veloppement d\u00e9mesur\u00e9 de l’organisation st\u00e9rilisante.<\/p>\n

\n

\u00ab Loin de rejeter l’intellect, la \u00ab Divine Ma\u00eetresse \u00bb en fera le prolongement de sa compr\u00e9hension intuitive et, \u00e0 l’instar de l’Initiatrice, elle permettra \u00e0 l’homme de r\u00e9aliser l’union des deux natures, celle de l’Esprit et celle de la Raison.<\/p>\n

\n

\u00ab Ces consid\u00e9rations d\u00e9bouchent tout naturellement sur un aspect que toutes les traditions \u00e9voquent en assimilant l’Eternel f\u00e9minin \u00e0 une Grande D\u00e9esse, personnification des forces cr\u00e9atives.<\/p>\n

\n

Anne-Marie, attentive, intervint.<\/p>\n

\u2014 Je crois saisir o\u00f9 vous voulez en venir. Vous brossez un tableau symbolique des forces cosmiques, auquel l’arch\u00e9type f\u00e9minin donne forme. Est-ce cela ?<\/p>\n

\n

\u2014 C’est cela, mais c’est aussi autre chose. La puissance cr\u00e9ative du dieu, pour \u00eatre per\u00e7ue, doit se mirer dans son passif compl\u00e9mentaire, que les Indous baptis\u00e8rent \u00ab Shakti\u00a0\u00bb. Dans leur sagesse ils \u00e9lev\u00e8rent la Shakti au rang divin.<\/p>\n

\n

\u00ab Ce mirage, aspect f\u00e9minin de la divinit\u00e9, est l’indispensable support de l’Intelligence causale qui par lui se r\u00e9v\u00e8le. L’aspect f\u00e9minin du dieu, support de toute manifestation, se mue donc tout naturellement en \u00ab Grande D\u00e9esse \u00bb de toutes les traditions. On la retrouve \u00ab Heva \u00bb, femme \u00e9ternelle, accol\u00e9e au \u00ab Yod \u00bb h\u00e9breux, dans le nom ineffable de \u00ab Jehovah \u00bb.<\/p>\n

\n

\u00ab La \u00ab Grande D\u00e9esse \u00bb, \u00e0 l’instar de la \u00ab Divine ma\u00eetresse \u00bb, a quatre principaux pouvoirs : le calme de la s\u00e9r\u00e9nit\u00e9, la Sagesse de la Compr\u00e9hension, la compassion in\u00e9puisable et la Majest\u00e9 Souveraine.<\/p>\n

\n

\u00ab En \u00e9tudiant ces quatre pouvoirs, on pourrait ajouter que du premier d\u00e9coule la \u00ab force de Persuasion \u00bb, du deuxi\u00e8me, l’\u00ab harmonie de la Perfection \u00bb, du troisi\u00e8me, la \u00ab gr\u00e2ce Captivante \u00bb, et du quatri\u00e8me, \u00ab la capacit\u00e9 de p\u00e9n\u00e9trer les Myst\u00e8res \u00bb.<\/p>\n

\n

\u00ab Ainsi, ce qu’il est loisible de d\u00e9signer comme l’arch\u00e9type f\u00e9minin refl\u00e8te dans sa r\u00e9alisation ultime les quatre attributs qui forment son essence.<\/p>\n

\n

\u00ab La \u00ab Grande D\u00e9esse \u00bb recouvre de son manteau noir le myst\u00e8re de toutes les d\u00e9esses de la g\u00e9n\u00e9ration : d’Ishtar la Chald\u00e9enne, d’Hathor l’\u00c9gyptienne, d’Aphrodite la Grecque, de Cyb\u00e8le la Phrygienne, sans oublier les d\u00e9esses cr\u00e9toises aux seins nus.<\/p>\n

\n

\u00ab Isis, la dame des mots de puissance, la d\u00e9esse des Myst\u00e8res de la Nature, dont elle eut la r\u00e9v\u00e9lation par le serpent, fut repr\u00e9sent\u00e9e sous un voile noir, debout sur un socle sur lequel \u00e9taient grav\u00e9s ces mots : \u00ab Je suis ce qui a \u00e9t\u00e9, ce qui est, et ce qui sera, et nul mortel ne soul\u00e8vera mon voile. \u00bb<\/p>\n

\n

\u00ab K\u00e2li, la m\u00e8re noire, \u00e9pouse de Shiva, par la danse cosmique exprime le rythme de l’\u00e2me humaine. Le dynamisme de K\u00e2l\u00ee la noire est celui du Dieu et les initi\u00e9s savent que les t\u00eates coup\u00e9es de son collier sont les fausses personnalit\u00e9s que nous assumons, pour jouir de nos sens et pour mieux nous abandonner \u00e0 nos p\u00e9ch\u00e9s.<\/p>\n

\n

\u00ab La \u00ab Grande D\u00e9esse \u00bb r\u00e9v\u00e8le l’Eternel f\u00e9minin par la joie dynamique et triomphante de toute cr\u00e9ativit\u00e9, mais aussi le pouvoir destructeur n\u00e9cessaire pour faire dispara\u00eetre les formes \u00e9ph\u00e9m\u00e8res, lorsqu’elles ne correspondent plus aux arch\u00e9types.<\/p>\n

\n

\u00ab Puissance de manifestation du cr\u00e9ateur, elle comporte toutes les facettes de l’amour maternel, de l’amour de l’\u00e9rudition, de l’amour des arts, de l’amour de la science ; bref, de l’amour g\u00e9n\u00e9rateur de tout ce qui existe pour \u00e9voluer.<\/p>\n

\n

\u00ab Anne, m\u00e8re de Marie, est figur\u00e9e noire. Noire est la pierre qui figurait Cyb\u00e8le, par\u00e8dre de Rh\u00e9a, m\u00e8re de Zeus. Noires sont certaines Vierges de nos \u00e9glises, car noire est la couleur, non seulement du myst\u00e8re, mais aussi du potentiel incr\u00e9\u00e9.<\/p>\n

\n

\u00ab Soulignons pourtant, et cela a de l’importance, que la Grande D\u00e9esse reste toujours subordonn\u00e9e au dieu. Non son esclave, non son objet, mais la r\u00e9v\u00e9latrice lucide de son g\u00e9nie cr\u00e9ateur.<\/p>\n

\n

\u00ab La \u00ab Grande D\u00e9esse \u00bb manifeste donc le dynamisme vivant, qu’il est possible d’assimiler au feu central de la Terre, \u00e0 son noyau incandescent qui, \u00e0 \u00e9couter la Tradition, fait \u00ab tourner la roue\u00a0\u00bb. Son rayonnement est certainement intense et ses effets peu connus.<\/p>\n

\n

\u00ab Mais revenons \u00e0 \u00ab l’Eternel f\u00e9minin \u00bb, intemporelle \u00e9nigme, abstraction extr\u00eame qui situe la femme inconnue au niveau d’un r\u00eave en lequel l’imagination aur\u00e9ole et magnifie le symbole en ce qu’il a de plus \u00e9lev\u00e9.<\/p>\n

\n

\u00ab A l’autre extr\u00e9mit\u00e9, il ne faut pas l’oublier, existe un aspect \u00e9galement \u00e9ternel de la femme. L’aspect \u00ab Lilith \u00bb, l’aspect femme avide, l’aspect terrien.<\/p>\n

\n

\u00ab Purifi\u00e9, il se transforme n\u00e9anmoins en racine ign\u00e9e, c’est-\u00e0-dire en racine tirant sa s\u00e8ve du noyau incandescent de la Terre, noyau g\u00e9n\u00e9rateur de forces cr\u00e9atives. Il constitue donc un p\u00f4le compl\u00e9mentaire conduisant \u00e0 une synth\u00e8se essentielle.<\/p>\n

\n

\u00ab La femme a tort de croire qu’elle peut \u00eatre \u00e9gale, inf\u00e9rieure ou sup\u00e9rieure \u00e0 l’homme. Elle est appel\u00e9e \u00e0 \u00eatre l’Initiatrice et l’Inspiratrice du couple en forgeant les liens d’amiti\u00e9 et d’amour, plate-forme d’un commun \u00e9panouissement.<\/p>\n

\n

Anne-Marie avec un grand soupir se leva pour prendre cong\u00e9.<\/p>\n

\u2014 Permettez-moi, me dit-elle, de ne rien ajouter au tableau que vous venez de brosser. Je tiens \u00e0 le conserver intact dans ma m\u00e9moire afin de l’\u00e9voquer une fois rentr\u00e9e chez moi, pour y assumer courageusement, je vous le promets, ma lourde t\u00e2che.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La femme symbolise et incarne l’univers myst\u00e9rieux de la f\u00e9minit\u00e9, terme impr\u00e9cis qui recouvre un secret, non sans rapport avec le monde souterrain et ses myst\u00e8res. Il faut chercher en ce fait l’origine d’un symbole f\u00e9minin, celui du serpent. L’Uraeus, signe de l’initiation supr\u00eame, orne le front des divinit\u00e9s \u00e9gyptiennes et le Pschent, la coiffure des Pharaons. 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