(Revue Spiritualit\u00e9 Num\u00e9ro 1, 15 D\u00e9cembre 1944)
\n(EXTRAIT D’UNE LETTRE.)<\/p>\n
… De votre lettre une phrase surtout a retenu mon attention : \u00ab …Ce que je ne puis accepter, c’est la s\u00e9cheresse du c\u0153ur. L\u00e0 vraiment je perds pied ; j’ai un si grand besoin d’aimer… \u00bb<\/p>\n
Qu’est-ce qui a pu vous faire supposer qu’on vous demandait de la s\u00e9cheresse de c\u0153ur ? Est-ce l’importance qu’on attache au d\u00e9tachement et \u00e0 l’abolition des points privil\u00e9gi\u00e9s ? Si ces deux conditions sont en effet indispensables pour pr\u00e9senter une candidature \u00e0 la grande lib\u00e9ration, cela ne signifie en aucun cas que l’Amour s’en trouve diminu\u00e9. Bien au contraire. Etre d\u00e9tach\u00e9 d’une chose ne signifie pas qu’on ne l’aime plus. Cela veut dire seulement que nous sommes affranchis de sa tyrannie, de son esclavage, que nous l’aimons pour elle et plus pour nous, que notre bonheur ne d\u00e9pend plus de son exclusive possession.<\/p>\n
Trop souvent dans la vie courante on rend \u00ab d\u00e9tachement \u00bb synonyme d’\u00ab indiff\u00e9rence \u00bb et c’est ce qui vous fait croire \u00e0 la s\u00e9cheresse de c\u0153ur quand on parle d’abolir les points privil\u00e9gi\u00e9s ; mais ne faut-il pas, croyez-vous, un c\u0153ur mille fois plus g\u00e9n\u00e9reux, plus noble, plus large, plus magnanime pour aimer de fa\u00e7on absolument d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9e, sans exiger quoi que ce soit en retour ?<\/p>\n
Ah ! Mille fois non, ce n’est pas la s\u00e9cheresse du c\u0153ur qui conditionne le d\u00e9tachement ! Ce n’est qu’\u00e0 force de l’exalter, de l’enrichir, de l’alimenter que vous arriverez \u00e0 l’\u00e9largir assez pour y introduire le d\u00e9tachement.<\/p>\n
Pour atteindre celui-ci, il faut pousser l’oubli de soi \u00e0 l’extr\u00eame, s’effacer dans un renoncement joyeux, car l’amertume l\u00e0-dedans \u00e9quivaudrait \u00e0 un regret et un regret est une r\u00e9ticence, c’est-\u00e0-dire une part qu’on n’abandonne pas. Croyez-moi, ne vous d\u00e9fendez pas des affections que vous avez, elles ne sont pas un obstacle \u00e0 condition que vous les sublimiez, que vous les rendiez si d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9es et si vastes que leur grandeur m\u00eame les porte \u00e0 la mesure de l’\u00e9ternel. Ce n’est que par leur petitesse que les affections sont un obstacle au Divin.<\/p>\n
La s\u00e9cheresse de c\u0153ur est la plus caract\u00e9ristique des impasses ; elle ne m\u00e8ne \u00e0 rien. Aimez, aimez, amie, vous n’aimerez jamais assez, en tous cas jamais de trop. Veillez jalousement sur la source profonde d’o\u00f9 jaillit l’affection, purifiez-la, \u00e9largissez-la, aimez les choses qui vous plaisent, aimez les \u00eatres qui vous sont chers. Ce serait la pire des erreurs que de leur soustraire une partie de votre c\u0153ur sous pr\u00e9texte d’aimer Dieu.<\/p>\n
Dieu n’est pas ailleurs qu’en eux tous. On n’arrive pas \u00e0 l’amour de Dieu en faisant un grand saut \u00e0 travers le vide. Dieu n’est pas dans le vide, il est en toutes choses. Poursuivez toutes vos affections mais avec un discernement toujours attentif, en veillant \u00e0 en affiner sans cesse la qualit\u00e9, en les d\u00e9gageant de toute id\u00e9e d’int\u00e9r\u00eat personnel, de jouissance personnelle. Donnez votre c\u0153ur sans rien exiger en \u00e9change, ni reconnaissance, ni remerciement, ni consid\u00e9ration, ni sympathie.<\/p>\n
Aimez gratuitement. Quand vous arriverez \u00e0 cela vous transpercerez le sens de cette phrase v\u00e9dantique : l’Amour est \u00e0 lui-m\u00eame sa propre \u00e9ternit\u00e9.<\/p>\n
Quand vous aurez g\u00e9n\u00e9reusement et dans la joie consenti ce don total vous aurez trouv\u00e9 Dieu et vous comprendrez ce que c’est que d’aimer ses fr\u00e8res en Lui. C’est cela le non-attachement. Pour arriver \u00e0 cet Amour sublime, \u00e0 l’Amour pur, il faut en quelque sorte gravir un grand escalier et le monter marche par marche en abandonnant \u00e0 chacune d’elle un peu de nos revendications et du souci de nous-m\u00eames. Mais vouloir arriver au sommet en d\u00e9butant par la s\u00e9cheresse du c\u0153ur \u00e9quivaudrait \u00e0 vouloir gravir l’escalier apr\u00e8s en avoir fait sauter toute la vol\u00e9e de d\u00e9part. Si les premi\u00e8res marches font d\u00e9faut, aussi belles que soient les suivantes, elles nous resteront \u00e0 jamais inaccessibles.<\/p>\n
L’oubli de soi est le secret qui nous rive peu \u00e0 peu \u00e0 la substance divine. A travers les occasions les plus simples, l’exp\u00e9rience quotidienne nous fournit la mati\u00e8re de ce r\u00e9ajustement essentiel. Avant de l’avoir consomm\u00e9, pensons le moins possible \u00e0 tout le beau qui doit suivre, car sa pr\u00e9figuration mettrait une tache sur la gratuit\u00e9 de notre don.<\/p>\n
Que l’ardeur de votre foi rende le v\u00f4tre toujours plus total et plus pur afin que vous puissiez bient\u00f4t vous identifier au Supr\u00eame. Tel est le v\u0153u de votre s\u0153ur en Lui.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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