{"id":2830,"date":"2010-03-02T15:18:51","date_gmt":"2010-03-02T14:18:51","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=2830"},"modified":"2010-03-08T15:19:08","modified_gmt":"2010-03-08T14:19:08","slug":"nouvelles-voies-dacces-la-connaissance-une-interview-de-raymond-abellio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/nouvelles-voies-dacces-la-connaissance-une-interview-de-raymond-abellio\/","title":{"rendered":"Nouvelles voies d’acc\u00e8s \u00e0 la connaissance : Une interview de Raymond Abellio"},"content":{"rendered":"

(Revue Aurores. No<\/sup> 14. Juin 1981)<\/p>\n

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Depuis plus d’un demi-si\u00e8cle, les fondations de la science classique sont \u00e9branl\u00e9es. L’ancienne logique aristot\u00e9licienne de l’identit\u00e9 et les conceptions causalistes c\u00e8dent la place \u00e0 de nouveaux concepts comme l’intelligence imaginative de Paul Val\u00e9ry; et la dialectique lin\u00e9aire de Hegel tendrait \u00e0 s’effacer, dans de nombreux domaines devant les \u00abcorrespondances\u00bb de Swedenborg et Paracelse. La logique des syst\u00e8mes clos s’effondre: il n’y a plus, nulle part de syst\u00e8mes clos. Aujourd’hui, on voit appara\u00eetre des logiques et des intelligences nouvelles dans lesquelles l’\u00e9sot\u00e9riste reconna\u00eet sous ses diff\u00e9rents visages, celles que la tradition a toujours mises \u00e0 la base de son enseignement. Au commencement, l’homme voyait les sons, dit la Gen\u00e8se. Le retour \u00e0 l’origine se fera, toutefois, \u00abpar un autre chemin\u00bb. Raymond Abellio en indique un ici.<\/em><\/p>\n

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A. : Que diriez-vous, Raymond Abellio, si vous aviez \u00e0 parler de l’avenir de l’intelligence et des mutations \u00e9ventuelles qui marquent son avenir ?<\/strong><\/p>\n

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Raymond Abellio : Je vous r\u00e9pondrais qu’il faudrait commencer par d\u00e9finir ce que nous appelons l’intelligence, et cette d\u00e9finition, quelle qu’elle soit, resterait subjective et cacherait bien des pr\u00e9suppos\u00e9s non \u00e9lucid\u00e9s. Voyez les d\u00e9bats sur ce qu’on appelle l’intelligence des robots \u00e9lectroniques, dont la \u00abpuissance\u00bb, si on la mesure au \u00abprogr\u00e8s\u00bb de celle des ordinateurs, double, nous dit-on, tous les deux ans. Parler de cette \u00abpuissance\u00bb, comme s’y sont limit\u00e9s, \u00e0 une r\u00e9cente \u00e9mission t\u00e9l\u00e9vis\u00e9e, les techniciens fran\u00e7ais, ne conduit \u00e0 rien. Il a fallu que ce soit un savant am\u00e9ricain de M.I.T. participant \u00e0 ce d\u00e9bat qui les rappelle \u00e0 l’ordre. Premi\u00e8re question : \u00abSavez-vous d\u00e9finir l’intelligence? \u00bb Deuxi\u00e8me question : \u00abEtes-vous capables de dire s’il existe une fronti\u00e8re entre l’intelligence et l’affectivit\u00e9 ? \u00bb<\/p>\n

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A. : Et qu’est-ce que les techniciens ont r\u00e9pondu ?<\/strong><\/p>\n

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R.A.: Rien. Ils n’ont m\u00eame pas entendu la question. En France, jusqu’\u00e0 la fin des ann\u00e9es 30, les math\u00e9maticiens ne cessaient de s’interroger sur les fondements m\u00e9taphysiques de leur science. Ensuite, ils ont brusquement affirm\u00e9 que le probl\u00e8me m\u00e9taphysique ne les concernait pas. Aujourd’hui, ils paraissent avoir oubli\u00e9 l’existence m\u00eame de ce probl\u00e8me. Quand on pense \u00e0 l’avenir de l’intelligence, tout ce qu’on peut pr\u00e9sumer c’est que le probl\u00e8me m\u00e9taphysique ne va pas manquer de se rappeler \u00e0 ces savants, et sans doute m\u00eame de la fa\u00e7on la plus abrupte qui soit.<\/p>\n

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A. : Vous entendez par l\u00e0 un rapprochement entre la science et la connaissance ?<\/strong><\/p>\n

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R.A. : Le mot de \u00abrapprochement\u00bb est impropre. Telles que je les con\u00e7ois, la science et la connaissance sont dans la situation paradoxale de deux affluents formant un m\u00eame fleuve sans y m\u00e9langer leurs eaux. Le volume global des eaux ne cesse d’augmenter sans qu’on puisse jamais parler de m\u00e9lange. Il existe un \u00abprogr\u00e8s\u00bb ind\u00e9fini des sciences, c’est un fait. Il est li\u00e9 \u00e0 l’avancement continu des math\u00e9matiques, lui-m\u00eame en rapport avec la mont\u00e9e du pouvoir d’abstraction qui semble bien caract\u00e9riser le fonctionnement du cerveau humain. Mais, une fois cette constatation faite, il ne faut pas en oublier une seconde, moins apparente. C’est que, conjointement, ce qu’on appelle la \u00abd\u00e9soccultation\u00bb de la Tradition (on devrait dire plut\u00f4t sa compr\u00e9hension, sa re-cr\u00e9ation v\u00e9cue) ne peut qu’avancer du m\u00eame pas, ou, plus exactement, que nous arrivons \u00e0 un moment de l’histoire o\u00f9 ces deux mouvements vont s’appuyer l’un sur l’autre comme les deux affluents dont je viens de parler. Ce qui me fait penser cela, c’est la situation m\u00eame des travaux actuellement en cours sur la Kabbale h\u00e9bra\u00efque et le Yi-King des anciens Chinois. Ne me faites pas dire, bien entendu, que \u00abd\u00e9socculter\u00bb la Kabbale ou le Yi-King soit un travail purement technique. Cette d\u00e9soccultation implique au contraire une attitude, une aspiration spirituelle, \u00e0 la fois mystique et gnostique, dont la technique n’est que le soubassement obscur. Il n’en demeure pas moins que les extraordinaires combinaisons de la Kabbale num\u00e9rale ne pourront, \u00e0 mon avis, \u00eatre comprises que si une nouvelle math\u00e9matique vient au jour, qui d’ailleurs rendra compte, en m\u00eame temps, de ph\u00e9nom\u00e8nes physiques aujourd’hui inexpliqu\u00e9s ou m\u00eame inaper\u00e7us, comme les \u00ab\u00e9missions de formes\u00bb, par exemple, que certains physiciens constatent sans \u00eatre encore capables d’en donner la loi.<\/p>\n

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Prenez l’arbre des S\u00e9phiroth de la Kabbale. Au-dessus de cette construction, vous trouvez l’A\u00efn-Soph, l’Ind\u00e9termin\u00e9, qui la commande toute. J’ai propos\u00e9, il y a trente ans, une cl\u00e9 num\u00e9rologique qui donne \u00e0 l’A\u00efn-Soph la valeur 166. Tout ce que je peux dire, c’est que cette cl\u00e9, quand on suit mot \u00e0 mot le texte du S\u00e9pher Yetzirah, ouvre une porte et propose des milliers de relations foisonnantes. Aucune science physique actuelle ne vous autorise \u00e0 prendre les trois chiffres de ce nombre 166 et \u00e0 faire l’addition des trois combinaisons obtenues avec eux : 166+616+661= 1.443. Pourtant vous obtenez ainsi la combinaison 1 – 443, c’est-\u00e0-dire la conjonction de l’Unit\u00e9 (la transcendance du Haut) et de 443, valeur de le derni\u00e8re S\u00e9phirah, celle de l’Extr\u00eame Bas, Malcouth, qui symbolise, c’est un fait, l’Epouse ou la Fianc\u00e9e du Cantique, la Vierge Noire, la f\u00e9minit\u00e9 \u00e0 l’\u0153uvre dans les t\u00e9n\u00e8bres \u00abint\u00e9rieures\u00bb. Supposez que par un deuxi\u00e8me mode op\u00e9ratoire aussi \u00e9trange que le pr\u00e9c\u00e9dent, je veuille que ce nombre 443 s’approprie cette unit\u00e9 dont il est s\u00e9par\u00e9 et que je proc\u00e8de \u00e0 l’addition 443+1= 444. Ce dernier nombre est, en Kabbale, la valeur du mot Lilith. Nous n’avons plus affaire \u00e0 la Vierge Noire, mais \u00e0 la Femme damn\u00e9e, apr\u00e8s sa chute. Elle a cru pouvoir s’approprier ill\u00e9gitimement la transcendance, elle l’a ni\u00e9.<\/p>\n

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Elle appartient, elle, aux t\u00e9n\u00e8bres \u00abext\u00e9rieures\u00bb. Eh bien, je le r\u00e9p\u00e8te, gr\u00e2ce \u00e0 quatre ou cinq modes op\u00e9ratoires du m\u00eame ordre, pas davantage, on peut obtenir, collant aux textes, des milliers de relations aussi \u00e9vocatrices. On est, bien entendu, en pleine mystique, ou plut\u00f4t en pleine gnose. Vous pensez bien que ces modes op\u00e9ratoires \u00e9tranges ne prendront leur sens plein que si une nouvelle math\u00e9matique ou une nouvelle physique, par exemple une nouvelle science des orientations de l’espace, les \u00e9claire, ou encore de nouvelles applications de la moderne th\u00e9orie des groupes, que la lecture du S\u00e9pher Yetzirah \u00e9voque invinciblement. Nous sommes aujourd’hui en pr\u00e9sence, certains chercheurs de mes amis et moi, d’un extraordinaire ensemble de relations de cet ordre, extr\u00eamement coh\u00e9rent, nous le pressentons, mais dans lequel nous nous perdons. Je vais vous indiquer, en mati\u00e8re de sciences, une situation qui n’est pas sans rappeler celle-l\u00e0. Je connais un math\u00e9maticien qui obtient, en partant des axiomes bien connus de la logique de Tarsky, environ quatre milliards de combinaisons possibles. Il met ce probl\u00e8me sur ordinateur et, apr\u00e8s une semaine de travail, obtient le r\u00e9sultat suivant : ces quatre milliards de combinaisons se r\u00e9duisent \u00e0 64 nombres.<\/p>\n

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A. : Exactement celui des hexagrammes du Yi-King ou des codons du code g\u00e9n\u00e9tique.<\/strong><\/p>\n

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R.A. : Ou encore celui des combinaisons issues des rotations de la \u00abstructure absolue\u00bb. Eh bien, il en est un peu des cinq ou six modes op\u00e9ratoires de la Kabbale comme des axiomes de la logique de Tarsky. Mais ne parlons pas seulement de la Kabbale num\u00e9rale. Tout nous annonce \u00e9galement que la Kabbale graphique, c’est-\u00e0-dire la connaissance intime de la forme des lettres h\u00e9bra\u00efques a tout \u00e0 gagner \u00e0 la science des \u00ab\u00e9missions de formes\u00bb. Il y a l\u00e0 toute une \u00abradiesth\u00e9sie\u00bb dont les cons\u00e9quences sont, en ce moment, in\u00e9valuables.<\/p>\n

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A. : Pour nous r\u00e9sumer, vous croyez donc \u00e0 la possibilit\u00e9 d’une prochaine mutation conjointe de la science et de la connaissance ?<\/strong><\/p>\n

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R.A. : Plut\u00f4t que le mot \u00abmutation\u00bb qui ne convient pas \u00e0 la connaissance, qui est une et intemporelle, je dirais une nouvelle formulation de certains aspects de la connaissance, mais une formulation aidant \u00e0 son approfondissement. La connaissance se tient au-del\u00e0 des mots, mais on peut alors parler de son intensification, ou, en tout cas, si ce terme lui-m\u00eame para\u00eet pr\u00e9somptueux puisqu’il n’existe pas d’\u00e9talon de mesure de l’intensit\u00e9 de la connaissance, disons l’ouverture de nouvelles voies d’acc\u00e8s \u00e0 la connaissance elle-m\u00eame.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Il existe un \u00abprogr\u00e8s\u00bb ind\u00e9fini des sciences, c’est un fait. Il est li\u00e9 \u00e0 l’avancement continu des math\u00e9matiques, lui-m\u00eame en rapport avec la mont\u00e9e du pouvoir d’abstraction qui semble bien caract\u00e9riser le fonctionnement du cerveau humain. Mais, une fois cette constatation faite, il ne faut pas en oublier une seconde, moins apparente. 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