{"id":2845,"date":"2010-03-03T16:31:03","date_gmt":"2010-03-03T15:31:03","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=2845"},"modified":"2010-04-21T19:58:29","modified_gmt":"2010-04-21T18:58:29","slug":"les-lettres-hebraiques-des-energies-vivantes-par-annik-de-souzenelle","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/les-lettres-hebraiques-des-energies-vivantes-par-annik-de-souzenelle\/","title":{"rendered":"Les lettres h\u00e9bra\u00efques : des \u00e9nergies vivantes 1 par Annik De Souzenelle"},"content":{"rendered":"

Aller \u00e0 la s\u00e9rie L’arbre de vie<\/a>Aller au texte suivant des Lettres<\/a><\/span><\/strong><\/p>\n

(Revue Panharmonie. No 175. Janvier 1979)<\/p>\n

Le titre est de 3e<\/sup> Mill\u00e9naire<\/em><\/p>\n

Compte rendu<\/strong> de la rencontre du 12.10.1978<\/p>\n

Nous abordons cette saison l’\u00e9tude des lettres h\u00e9bra\u00efques. Il n’\u00e9tait pas coutume il y a vingt ans pour un Chr\u00e9tien d’apprendre l’h\u00e9breu et je crois assez unique qu’un homme, ayant re\u00e7u l’initiation de la Qabbale la transmette \u00e0 un non-Juif. C’est ce cadeau royal que j’ai re\u00e7u que je vais essayer de vous transmettre. En m\u00eame temps que je recevais cette tradition je faisais mes \u00e9tudes de th\u00e9ologie dans le Christianisme Orthodoxe et j’avais l’impression extraordinaire de boire aux deux mamelles de la m\u00eame m\u00e8re, car les deux disaient la m\u00eame chose en partant, l’un, de la course qabbalistique h\u00e9bra\u00efque, et l’autre de la tradition chr\u00e9tienne. Je crois que le Christianisme qui refuse ces bases h\u00e9bra\u00efques, se coupe de ses racines et le Juda\u00efsme, tel qu’il est transmis par la Qabbale, pour moi, d\u00e9bouche sur le message chr\u00e9tien. Vivre ainsi cette coexistence de deux traditions a \u00e9t\u00e9 pour moi une charni\u00e8re \u00e9norme qui m’a oblig\u00e9e de vivre d’une autre fa\u00e7on et qui m’imposait de transmettre ce que je recevais.<\/p>\n

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Et cela m’incite \u00e0 vous faire comprendre qu’il ne s’agit pas pour vous de vivre ce message uniquement sur le plan intellectuel, parce que cela \u00ab fait bien \u00bb, mais que nous allons travailler ces lettres h\u00e9bra\u00efques qui sont des \u00e9nergies vivantes et qui font \u00e9cho en nous \u00e0 des forces fondamentales, nous obligeant \u00e0 nous transformer. C’est d’autant plus vrai qu’il y a une correspondance \u00e9troite entre chacune de ces lettres et chacun des organes et membres de notre corps, dont je ne vous parlerai pas maintenant, mais qui pourrait peut-\u00eatre constituer un troisi\u00e8me volet de notre \u00e9tude.<\/p>\n

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Il y a un texte qabbalistique h\u00e9breu qui dit que lorsqu’un mystique juif m\u00e9ditait de fa\u00e7on pas juste toute une nuit sur une lettre, il se retrouvait le lendemain matin avec une alt\u00e9ration de la partie correspondante de son corps. Et le Zohar nous dit que lorsque le Saint, b\u00e9ni soit-Il, jouait avec les \u00e2mes des lettres de l’alphabet, Il en faisait Ses d\u00e9lices.<\/p>\n

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D’apr\u00e8s les H\u00e9breux ces lettres sont de \u00ab petites lettres cr\u00e9\u00e9es par rapport aux \u00ab grandes lettres \u00bb arch\u00e9typiques qui sont les \u00e9nergies divines, incr\u00e9\u00e9es. De m\u00eame qu’il en est pour le corps humain en tant que symbole dont je vous parlais la saison derni\u00e8re, elles sont reli\u00e9es \u00e0 leurs arch\u00e9types par ce que j’appelle \u00ab un cordon ombilical \u00bb, un cordon nourricier, qui nous informe constamment.<\/p>\n

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L’\u00e9criture h\u00e9bra\u00efque proc\u00e8de d’\u00e9critures tr\u00e8s anciennes, comme d’ailleurs toutes ces langues dont on ne conna\u00eet pas l’origine. Nous nous rendons de plus en plus compte que c’est la langue qui fait le parlant, que c’est le Verbe qui nous cr\u00e9e, qui nous structure \u00e0 chaque moment. Prisonniers de nos cat\u00e9gories mentales nous avons l’habitude de penser le contraire. Or le Verbe est vibratoire, il nous informe au sens cybern\u00e9tique du terme, il nous informe par l’int\u00e9rieur et notre forme humaine n’en est que le r\u00e9sultat. Nous comprenons alors que chacun de nos organes peut \u00eatre reli\u00e9 \u00e0 la vibration de chacune de ces lettres.<\/p>\n

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Nous n’aurons pas le temps de raconter tous les avatars de ces lettres, de leur sculpture, mais nous pouvons dire que du temps d’Esdras, apr\u00e8s la d\u00e9portation de Babylone, au IVe si\u00e8cle environ avant J.-C. la langue et les lettres ont re\u00e7u leur derni\u00e8re forme. Personnage extr\u00eamement important dans l’histoire de l’\u00e9criture h\u00e9bra\u00efque, il a fait au niveau de la langue, des lettres et des sons, une sorte de circoncision qui leur a donn\u00e9 une densit\u00e9 d’\u00e9nergies vibratoires que nous ne retrouvons dans aucune autre langue, sinon peut-\u00eatre dans le sanskrit. Elle se pr\u00eate \u00e0 des lectures allant de plus en plus loin, comme si le fruit n’\u00e9tait jamais le dernier.<\/p>\n

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Remarquez que l’\u00e9criture est une crucifixion. En figeant le Verbe qui est cr\u00e9ateur, nous lui faisons subir une mort.<\/p>\n

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Esdras a form\u00e9 les lettres au nombre de vingt-deux. Ce ne sont que des consonnes, les voyelles n’existent pas en h\u00e9breu. Selon les diff\u00e9rents mots la prononciation est autre. Ainsi le mot David dans un autre contexte va se prononcer Dvod et ce sera un tout autre mot qui signifiera l\u2019ain\u00e9, le ch\u00e9ri. Et pourtant ce sont les trois m\u00eames lettres, les trois m\u00eames \u00e9nergies qui structurent les deux mots qui, pour nous, sont tr\u00e8s diff\u00e9rents, mais qui, dans la conscience des H\u00e9breux, ont un lien \u00e9troit.<\/p>\n

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Nous trouvons souvent dans la langue h\u00e9bra\u00efque au niveau du m\u00eame mot des contradictions qui nous font dresser les cheveux sur la t\u00eate. C’est ainsi qu’une m\u00eame racine donne le mot \u00ab Saint \u00bb et le mot \u00ab prostitu\u00e9e \u00bb. Ce sont les m\u00eames \u00e9nergies qui font d\u00e9couvrir la clef du message extraordinaire de cette langue.<\/p>\n

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Bien s\u00fbr pour faciliter la lecture on intercale entre les consonnes des lettres qui sont appel\u00e9es \u00ab m\u00e8res de lecture \u00bb, \u00ab matrices de lecture \u00bb mais, alourdissant la langue, elles ne seront pas gard\u00e9es. Maintenant dans la Thora nous allons trouver sous ou \u00e0 c\u00f4t\u00e9 des lettres un petit point ou un tiret qui indiquera la vocalisation.<\/p>\n

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L’\u00e9criture h\u00e9bra\u00efque s’\u00e9crit de droite \u00e0 gauche. Cela n’a pas toujours \u00e9t\u00e9 le cas. Comme l’\u00e9criture chinoise, elle a \u00e9t\u00e9 verticale. Et puis de fa\u00e7on tr\u00e8s curieuse elle devient serpentine, c’est-\u00e0-dire qu’on commence par \u00e9crire de droite \u00e0 gauche et, au bout de la ligne, elle repart de gauche \u00e0 droite, et ainsi de suite. Elle trouvera son orientation d\u00e9finitive au moment d’Esdras, de droite \u00e0 gauche. On en ignore la raison.<\/p>\n

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Etudions \u00e0 pr\u00e9sent les lettres, leur histoire, leurs avatars, car le graphisme n’a pas toujours \u00e9t\u00e9 celui d’aujourd’hui. Il remonte \u00e0 des temps tr\u00e8s anciens.<\/p>\n

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Chacune des lettres va correspondre \u00e0 un nombre. L’un et l’autre sont ins\u00e9parables. Tous deux sont une \u00e9nergie, ic\u00f4ne de l’\u00e9nergie divine correspondante. Certaines lettres correspondent aux dix premiers nombres des unit\u00e9s jusqu’\u00e0 9 compris. Les dix lettres suivantes vont correspondre non pas au 11, 12, 13, etc., mais \u00e0 20, 30, 40, etc., c’est-\u00e0-dire aux dizaines et puis, les derni\u00e8res lettres aux centaines. Quand nous arrivons au Tav, ayant la valeur de 400, nous sommes arr\u00eat\u00e9s. Comment alors s’expriment le 500, 600, jusqu’\u00e0 900 et m\u00eame 1 000 ? Par certaines lettres d\u00e9j\u00e0 vues jusque-l\u00e0 qui arriveront \u00e0 la fin d’un mot et qui vont prendre cette valeur.<\/p>\n

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Par exemple le Mem a pour nombre 40 et lorsqu’il arrive \u00e0 la fin d’un mot il aura un graphisme un peu diff\u00e9rent et vaudra 600. Et puis la derni\u00e8re lettre qui est aussi la premi\u00e8re, Aleph, par qui tout se termine, vaut en finale 1000.<\/p>\n

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La toute premi\u00e8re lettre que je vous pr\u00e9sente est Aleph. Les lettres h\u00e9bra\u00efques ne sont pas monosyllabes comme nos lettres fran\u00e7aises, elles sont l’initiale d’un mot entier. Qu’est-ce que Aleph ? C’est une b\u00eate cornue (voir le graphisme de la lettre) ainsi que le montre son dessin primitif. Et puis il subira des avatars, les cornes ne se tiendront plus vers en-haut, mais vers le c\u00f4t\u00e9, pour finalement tomber en verticale vers le bas. Nous trouverons l\u00e0 l’alpha grec et enfin l’amorce de notre A. Nous savons maintenant et la graphologie nous l’a confirm\u00e9, que l’\u00e9criture exprime toute une partie non seulement de notre inconscient, mais de l’inconscient collectif. L’\u00e9volution de la lettre se fera en fonction de l’\u00e9volution de l’humanit\u00e9. De m\u00eame qu’autour du XVIIIe<\/sup> si\u00e8cle av. J.-C. Abraham, venant d’Ur, ville lumi\u00e8re, conduit tout ce peuple h\u00e9breu \u00e0 vivre une nuit avant d’atteindre une lumi\u00e8re encore plus vive, c’est-\u00e0-dire la Terre Promise, de m\u00eame nous verrons tr\u00e8s nettement dans les dessins des lettres une chute du symbole de leur signification profonde. Il est int\u00e9ressant de voir que le mot Aleph est essentiellement la b\u00eate cornue, mais aussi la racine du mot qui veut dire enseigner, instruire et aussi l’\u00e9poux, le prince, le chef, le g\u00e9n\u00e9ral des arm\u00e9es, celui qui va conduire les hommes, les instruire. Quel est le rapport de ces significations avec la b\u00eate cornue ? Il est dans le symbolisme des cornes, de celui des cheveux qui ont la m\u00eame composition chimique que les cornes et que nos ongles. Ils sont nos racines d’en-haut, nos antennes qui symboliquement sont dress\u00e9es vers le ciel pour en recevoir l’information, et aussi l’\u00e9nergie, la nourriture n\u00e9cessaire pour vivre ce message et pour pouvoir en instruire les autres. Celui qui enseigne est le chef, celui qui sert de charni\u00e8re entre le monde divin et le monde qui en recevra la connaissance.<\/p>\n

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C’est dramatique que ces cornes qui, au d\u00e9but, \u00e9taient orient\u00e9es vers le haut, vers le monde du MI, ce monde de l’arch\u00e9type, sont maintenant tendues vers le monde du MA. L’humanit\u00e9 est coup\u00e9e du monde d’en-haut, coup\u00e9e de ce noyau divin en nous et au lieu de chercher nos informations dans la conscience aigu\u00eb \u00e0 l’int\u00e9rieur de nous, nous allons les chercher \u00e0 l’ext\u00e9rieur. Nous avons perdu le contact avec les lois ontologiques que le monde divin est pr\u00eat \u00e0 nous donner. D\u00e9j\u00e0 le monde grec ne poss\u00e9dait plus la sagesse divine, mais la sagesse du monde et dans le A latin, les cornes sont totalement \u00e0 l’envers.<\/p>\n

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Le Aleph, en fait, est form\u00e9 par une autre lettre qui est transversale, le Vav et deux petits Yod enserr\u00e9s par le Vav, ce qui lui donne le nombre proche du T\u00e9tragramme divin, Yod-H\u00e9-Vov-H\u00e9 qui a pour valeur arithmologique 26. Le Aleph = 1. D’o\u00f9 vient le 1 ? nous ne le savons pas, de m\u00eame que pour le point en g\u00e9om\u00e9trie, nous ne pouvons lui donner une origine. Et nous verrons que toutes les autres lettres vont proc\u00e9der de lui. Il semblerait qu’il soit un don divin par excellence. Il est curieux que le point qui est ind\u00e9finissable est aussi une n\u00e9gation dans sa signification dialectique. Il est et il n’est pas. Il en est de m\u00eame pour le 1 et pour le Aleph qui symbolise par ses cornes et leurs transformations, cette \u00e9nergie divine cr\u00e9atrice.<\/p>\n

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Pour interroger les lettres je m’appuierai beaucoup sur une histoire cit\u00e9e dans le Zohar : Apr\u00e8s que le Saint, b\u00e9ni soit-Il, jouait avec les vingt-deux lettres de l’alphabet, les unes et les autres, en commen\u00e7ant par la derni\u00e8re, comme dans une danse sacr\u00e9e, sont venues le trouver pour lui demander le privil\u00e8ge de pr\u00e9sider \u00e0 la cr\u00e9ation du monde. Chacune se r\u00e9clame de commencer un mot d’une grande beaut\u00e9. Et le Saint, b\u00e9ni soit-Il, leur r\u00e9pond \u00e0 chacune : \u00ab Tu es belle, tu es bonne, tu es magnifique, mais tu es r\u00e9serv\u00e9e pour autre chose. Ou bien tu commences tel mot, ou bien tu en fais partie et, en cons\u00e9quence, tu ne peux absolument pas le quitter et je ne peux pas te donner la pr\u00e9sidence. \u00bb Et toutes les lettres sont renvoy\u00e9es les unes apr\u00e8s les autres jusqu’\u00e0 ce que la lettre Beith, venue se pr\u00e9senter \u00e0 son tour lui dit : \u00ab Je commence le mot avec lequel on Te b\u00e9nit en-haut et en-bas\u00a0\u00bb. Et le Saint, b\u00e9ni soit-Il la retient et lui dit : \u00ab Oui, tu es b\u00e9nie et tu seras \u00e0 la base de toute la Cr\u00e9ation.<\/p>\n

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Aleph n’est pas venu se pr\u00e9senter et c’est le Saint, b\u00e9ni soit-Il qui l’appelle. Elle est la seule lettre \u00e0 avoir \u00e9t\u00e9 appel\u00e9e. \u00ab Mais Aleph, dit le Saint, pourquoi n’es-tu pas venue ? \u00bb Et Aleph r\u00e9pond : \u00ab D’abord parce que tu as d\u00e9j\u00e0 donn\u00e9 la place au Beith et il ne convient pas que Tu la reprennes pour me la donner. \u00bb Et la lettre est lou\u00e9e par Dieu : \u00ab Et bien, si tu ne pr\u00e9sides pas \u00e0 la cr\u00e9ation du monde, tu es r\u00e9serv\u00e9e pour quelque chose de beaucoup plus grand encore ! \u00bb Et l’on sent que la lettre Aleph va \u00e9mailler la langue h\u00e9bra\u00efque comme pour la f\u00e9conder d’une mani\u00e8re essentielle, car ce sera toujours elle qui va apporter la lumi\u00e8re divine, sans laquelle les autres lettres ne pourraient pas vivre.<\/p>\n

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Aleph va nous poser le probl\u00e8me du pourquoi de la Cr\u00e9ation. Car, \u00e0 partir du moment o\u00f9 Aleph va poser le Beith, le 1 posant le 2, o\u00f9 Dieu va poser l’alt\u00e9rit\u00e9, nous entrons dans le myst\u00e8re. Pourquoi le Aleph, \u00e9tant tout le don de l’amour divin, Dieu a-t-Il encore besoin de cr\u00e9er ?<\/p>\n

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Nous verrons, au fur et \u00e0 mesure que nous entrerons dans l’intelligence des lettres, que le 1 se suffit \u00e0 lui-m\u00eame, qu’il n’a pas besoin du 2, tout en en ayant besoin. Dieu a besoin et n’a pas besoin et cependant dans Sa perfection absolue, Il a besoin de cette cr\u00e9ation qui viendra s’ajouter \u00e0 sa perfection pour l’amener encore \u00e0 un plus que parfait.<\/p>\n

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De m\u00eame, dans notre \u00e9volution personnelle, nous devons tendre vers un \u00e9quilibre parfait qui, \u00e0 la limite, est la mort et qui devra se rompre un jour pour nous amener encore plus loin. C’est ainsi qu’on arrive \u00e0 comprendre le Beith qui, en entrant dans le myst\u00e8re de l’Aleph, qui se donne pour \u00eatre re\u00e7u, rejoint celui-ci et l’enrichit. C’est pourquoi, lorsque ces deux lettres sont pos\u00e9es, tout est dit, le rythme est cr\u00e9\u00e9, nous pourrions nous arr\u00eater l\u00e0.<\/p>\n

Et si les autres lettres viennent enrichir la danse sacr\u00e9e, c’est pour poser les lois qui vont permettre \u00e0 Beth de rejoindre l’Aleph.<\/p>\n

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Qu’est-ce que Beith par rapport \u00e0 l’Aleph ? C’est une lettre pratiquement carr\u00e9e dont un c\u00f4t\u00e9 reste ouvert. Elle est l’initiale du mot Beith qui signifie \u00ab maison\u00a0\u00bb. C’est un \u00e9l\u00e9ment r\u00e9ceptif qui s’ouvre pour recevoir. Cette lettre aussi va se transformer, tourner \u00e0 la verticalit\u00e9 et vers la gauche, pour, \u00e0 travers des changements successifs, se retourner et le B va pratiquement se construire. Mais qu’est-ce que cette maison que figure Beith? Elle est construite sur deux lettres, Beith et Tav qui renferment toute la Loi et Aleph est l\u00e0 qui se profile \u00e0 travers le Yod. Lorsque nous rassemblons le Beith et le Tav en interposant un Yod, nous avons le mot qui veut dire la fille, le mot Bath, ou encore la Vierge d’Isra\u00ebl, celle qui doit mettre au monde l’Enfant divin et qui, ensuite, doit \u00eatre \u00e9pous\u00e9e par Aleph. Toutes les traditions ont une conscience lointaine de cette Vierge qui doit enfanter coexistensivement toute la Cr\u00e9ation, parce que le Verbe contient la Cr\u00e9ation qui doit enfanter le Divin. De m\u00eame chacun de nous en tant que Cr\u00e9ation toute enti\u00e8re, doit mettre au monde le Divin pour \u00eatre \u00e9pous\u00e9 de Dieu. Dans cette perspective Nous comprenons les myst\u00e8res chr\u00e9tiens dans lesquels la virginit\u00e9 est li\u00e9e \u00e0 la maternit\u00e9, celle-ci pr\u00e9c\u00e9dant le mariage.<\/p>\n

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Quand le Aleph pose le Beith, le mot Av, juxtaposition de la lettre A et B (le B se prononce V \u00e0 la fin d’un mot), rend compte du P\u00e8re. Et quand nous retournons ce mot, nous obtenons Bo qui rend compte de l’avenir, du Beith allant vers son Aleph final. C’est toute la vocation de l’humanit\u00e9.<\/p>\n

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La fille signifiant aussi bien l’homme que la femme, doit \u00eatre \u00e9pous\u00e9e du P\u00e8re et cette loi est tellement sacr\u00e9e Que je crois qu’elle fait l’objet de toutes les lois morales concernant l’inceste. Car si un p\u00e8re quelconque biologique s’interpose entre l’homme et le P\u00e8re divin il l’emp\u00eache d’\u00eatre \u00e9pous\u00e9 par lui. La Vierge d’Isra\u00ebl est l’humanit\u00e9 toute enti\u00e8re, nous avons tous la m\u00eame vocation.<\/p>\n

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R\u00e9pondant \u00e0 une question : Je ne connais pas la langue sanskrite, mais certainement elle contient aussi des \u00e9nergies tr\u00e8s denses et qui sont tr\u00e8s proches de l’h\u00e9breu. Il serait question d’une langue primordiale qui aurait donn\u00e9 naissance \u00e0 une branche sanskrite d’un c\u00f4t\u00e9, h\u00e9bra\u00efque de l’autre. La Bible en parle au moment de la Tour de Babel. Tous les hommes, dit le texte, avaient \u00e0 ce moment une langue une, une langue divine, tr\u00e8s proche des sons. Chez les Chr\u00e9tiens il y a aussi au moment de la Pentec\u00f4te les langues de feu qui descendent sur les Ap\u00f4tres et ceux-ci, p\u00e9n\u00e9tr\u00e9s d’une science que nous ne connaissons pas, parlent une langue qui est comprise de tous.<\/p>\n

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Compte rendu<\/strong> de la rencontre du 8.11.1978<\/p>\n

Une premi\u00e8re partie de la r\u00e9union se passe \u00e0 r\u00e9capituler pour des nouveaux venus, les sujets de la r\u00e9union d’octobre, c’est-\u00e0-dire les lettres Aleph et Beith. Nous ne reviendrons pas l\u00e0-dessus.<\/p>\n

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\u00ab J’ai termin\u00e9 la derni\u00e8re fois, dit Annik de Souzenelle, en disant que tout pourrait s’arr\u00eater l\u00e0, le 1 ayant pos\u00e9 le 2 et le 2 devant revenir au 1. Toutes les autres lettres vont raconter ce retour. D\u00e9j\u00e0 dans le Guimel qui est la lettre 3 nous allons trouver l’\u00e9nergie n\u00e9cessaire au Beith pour retourner \u00e0 l’Aleph. Dans chaque lettre qui va suivre, nous verrons le r\u00f4le \u00e9nerg\u00e9tique qu’elle va avoir \u00e0 jouer dans ce but.<\/p>\n

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La premi\u00e8re lettre de Guimel a la valeur 3. Son graphisme est caract\u00e9ris\u00e9 par un petit crochet \u2014 avec une langue du c\u00f4t\u00e9 droit et elle est symbolis\u00e9e par le cou d’un chameau. Si, au sujet d’Aleph je vous ai dit qu’il correspondait au premier jour de la cr\u00e9ation o\u00f9 Dieu cr\u00e9a la Lumi\u00e8re, que le Beith correspond au deuxi\u00e8me jour pendant lequel Dieu s\u00e9para les Eaux d’en-bas et les Eaux d’en-haut, le Guimel correspond au troisi\u00e8me jour au cours duquel nous voyons deux op\u00e9rations se faire, l’une est au niveau des eaux d’en-bas la s\u00e9paration du sec et de l’humide. Les H\u00e9breux, dans la Gen\u00e8se nous disent que Dieu ordonne aux Eaux d’en-bas de se rassembler en un lieu \u00ab UN \u00bb qui se dit en h\u00e9breu : \u00ab El Maqom Ehad\u00a0\u00bb. El est un nom divin, le singulier d’Elohim, c’est le suffixe que nous trouvons dans Michel, Emmanuel, etc. et qui indique le Divin. Maqom veut dire le \u00ab lieu\u00a0\u00bb. Il est aussi un mot divin, car qu’est-ce que le lieu sinon l’espace, l’espace qui n’a de sens que lorsqu’il correspond \u00e0 notre espace int\u00e9rieur, c’est-\u00e0-dire \u00e0 notre plan de conscience, appel\u00e9 \u00e0 se transformer continuellement, car nous avons \u00e0 remonter cette \u00e9chelle qui nous s\u00e9pare et nous relie au monde d’en-haut. Et lorsque nous aurons remont\u00e9 tous ces plans de conscience, nous nous retrouverons dans le lieu divin. Le dernier espace en-haut, en fin de compte, c’est aussi Dieu. Ehad signifie Unit\u00e9, \u00e9galement mot divin. Autrement dit les eaux qui doivent se rassembler dans un lieu UN ont la vocation d’\u00eatre divins, d’\u00eatre l’ensemble de ces \u00e9nergies divines qui vont f\u00e9conder tout ce qui appara\u00eet comme \u00e9tant le sec s\u00e9par\u00e9 de l’humide; mais qui, comme les eaux d’en-bas, ont \u00e9t\u00e9 s\u00e9par\u00e9es des eaux d’en haut. Le sec va continuellement \u00eatre f\u00e9cond\u00e9 par l’humide.<\/p>\n

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Qu’est-ce que le chameau ? C’est celui qui traverse le d\u00e9sert en portant en lui son eau, c’est-\u00e0-dire toute l’\u00e9nergie qui lui permettra de traverser le d\u00e9sert. Car \u00e0 partir du moment o\u00f9 la cr\u00e9ation est s\u00e9par\u00e9e du Cr\u00e9ateur, le Beth de l’Aleph, surtout dans notre monde en chute, elle est dans un d\u00e9sert. Mais lorsqu’elle prend la d\u00e9cision de retrouver le Aleph, de revenir \u00e0 ses origines, elle a besoin de toute son \u00e9nergie int\u00e9rieure. Nous ne r\u00e9alisons pas actuellement que nous sommes dans un d\u00e9sert, parce que nous avons oubli\u00e9 notre objectif qui ne devrait \u00eatre que le Divin. Nos \u00ab jardins \u00bb actuels sont des illusions, des prisons, mais lorsque ceux-ci sont ic\u00f4nes du jardin divin, celui-ci nous nourrit et nous donne une certaine force pour aller vers lui.<\/p>\n

\n

Lorsque le Guimel est venu lui aussi trouver le Saint, b\u00e9ni soit-Il, pour solliciter la premi\u00e8re place dans la cr\u00e9ation du monde, il est renvoy\u00e9 parce que le Daleth, la lettre suivante, venue elle aussi solliciter, a re\u00e7u pour ordre de rester toujours li\u00e9e au Guimel, ces deux lettres ayant pour valeur 4 et 3, et parce que \u00ab le pauvre a besoin du riche\u00a0\u00bb. Nous verrons plus tard le sens de cette histoire qui n’a rien \u00e0 voir avec la morale.<\/p>\n

\n

Lorsque les H\u00e9breux quitt\u00e8rent l’Egypte o\u00f9 ils \u00e9taient esclaves et entr\u00e8rent dans le d\u00e9sert, ils n’en prirent pas conscience \u00e9tant encore extr\u00eamement infantiles. Ils se retourn\u00e8rent vers Mo\u00efse et se r\u00e9volt\u00e8rent, car ils avaient faim et soif. \u00c7a c’est le cri de l’humanit\u00e9 qui a horreur d’\u00eatre libre, qui veut \u00eatre s\u00e9curis\u00e9e, car la s\u00e9curit\u00e9 divine n’est pas \u00e9vidente. Et Dieu dit \u00e0 Mo\u00efse : \u00ab Frappe le rocher et l’eau jaillira ! \u00bb Qu’est-ce que le rocher, si ce n’est nous ? Nous sommes pierre vivante, elle est notre noyau, notre \u00e9nergie nucl\u00e9aire en nous, car nous sommes construits comme l’atome. Mais, h\u00e9las ! nous n’avons pas encore atteint notre noyau qui pourrait lib\u00e9rer l’\u00e9nergie du dieu que nous sommes en puissance. Et c’est bien pour cela que l’atome pourrait nous tuer tant que nous n’aurons pas atteint cette dimension int\u00e9rieure nous permettant de fissurer notre atome int\u00e9rieur pour en d\u00e9gager l’\u00e9nergie.<\/p>\n

\n

\u00ab Frappe le rocher et l’eau jaillira \u00bb, c’est l’ordre que nous recevons tous les jours, voil\u00e0 le chameau, celui qui porte l’eau.<\/p>\n

\n

Les H\u00e9breux \u00e0 nouveau ont soif et Mo\u00efse \u00e0 nouveau se tourne vers Dieu qui lui dit : \u00ab Parle au rocher et l’eau jaillira ! \u00bb Mais Mo\u00efse frappe le rocher et c’est pour cela qu’il n’entrera pas en Terre Promise. Non pas en tant que punition, mais parce qu’il n’\u00e9tait pas encore devenu Verbe. L’eau n’avait pas encore jailli de son front pour qu’il puisse avoir la dimension de Verbe. S’il \u00e9tait malgr\u00e9 cela entr\u00e9 en Terre Promise, il eut \u00e9t\u00e9 consum\u00e9 par l’\u00e9nergie qu’il y rencontrait, car nous ne pouvons entrer dans un plan \u00e9nerg\u00e9tique qu’en \u00e9tant devenus nous-m\u00eames cette \u00e9nergie. Et Guimel, le chameau va retrouver toute son \u00e9nergie en lui.<\/p>\n

\n

Comment cette lettre si int\u00e9ressante est-elle construite ? Si nous prenons la premi\u00e8re et la derni\u00e8re lettre nous avons ce qui correspond en fran\u00e7ais au G. et au L qui donnent le mot Gal, signifiant le lib\u00e9rateur. Gilgal en h\u00e9breu veut dire une grande roue. Elle contient aussi la notion de lib\u00e9ration. L’invention de la roue a \u00e9t\u00e9 une chose extraordinaire, tandis que le cercle est une totalit\u00e9. Le Mem qui est au milieu du mot Guimel signifie la ma\u00eetrise, c’est-\u00e0-dire que le chameau est ma\u00eetre de la lib\u00e9ration. La circoncision dont nous avons d\u00e9j\u00e0 parl\u00e9 longuement est signifi\u00e9e par le mot Gal. Or si nous voulons que nos \u00e9nergies nous conduisent jusqu’\u00e0 la Terre Promise, nous devons circoncire, tailler continuellement l’Arbre que nous sommes. Et si les H\u00e9breux se circoncisent au niveau du sexe, c’est parce qu’il doit y avoir une sexualit\u00e9 v\u00e9cue de fa\u00e7on juste et non de fa\u00e7on d\u00e9lirante telle que nous le voyons actuellement sous pr\u00e9texte de lib\u00e9ration.<\/p>\n

\n

C’est comme cela qu’est construit le chameau, il est le porteur d’eau, il est le porteur de lib\u00e9ration et, en m\u00eame temps, il implique la circoncision.<\/p>\n

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Deux op\u00e9rations se font le troisi\u00e8me jour de la cr\u00e9ation, d’une part l’eau d’en-bas fait appara\u00eetre le sec, appel\u00e9 terre et, d’autre part, appara\u00eet la verdure. On peut dire que le nombre 3 n’est pas seulement l’\u00e9nergie qui va nous conduire \u00e0 notre Aleph-Beith, mais il est aussi symbole de la f\u00e9condit\u00e9 essentielle qui nous permettra de mettre au monde l’Enfant Divin.<\/p>\n

\n

Le Daleth a la valeur 4. Il a la forme d’une petite potence et veut dire : porte. Son histoire est simple. Il est repr\u00e9sent\u00e9 par un triangle, un peu comme la porte d’une tente, d’une maison primitive. Le triangle, comme les autres lettres, va devenir plus ou moins de travers, pencher \u00e0 droite et \u00e0 gauche. Il est \u00e9trange de voir cette lettre qui a pour valeur 4, repr\u00e9sent\u00e9e par un triangle conform\u00e9ment \u00e0 ce que le Saint, b\u00e9ni soit-Il lui a ordonn\u00e9, \u00e0 savoir de ne jamais se s\u00e9parer du 3. Alors de quoi s’agit-il ?<\/p>\n

\n

Le nombre 4, c’est l’\u00e9quilibre, la stabilit\u00e9, l’arr\u00eat par rapport au 3 qui est le mouvement, l’\u00e9nergie. Le 4 rend aussi quelquefois compte d’une \u00e9preuve, \u00e0 la limite d’une quarantaine effective, puisque li\u00e9e \u00e0 une maladie contagieuse qui s’incube pendant quarante jours, ou encore \u00e0 cette coutume myst\u00e9rieuse de quarante jours apr\u00e8s la mort o\u00f9 il se passe toujours quelque chose de tr\u00e8s important que nous ignorons. Il est int\u00e9ressant que ce 4 soit un arr\u00eat, une \u00e9preuve et, en m\u00eame temps une porte. Et Mem, le nombre 40 signifie la matrice, le lieu de la gestation qui se termine par une porte. L’enfant, en naissant, sort de la matrice de sa m\u00e8re pour entrer dans une autre matrice, celle de son foyer. Nous allons toujours de notre naissance \u00e0 notre mort de matrice en matrice, dans lesquelles nous avons \u00e0 assumer notre gestation. Et lorsque le temps sera venu, nous na\u00eetrons \u00e0 une naissance que nous ignorons. Si nous voyions la mort de l’autre c\u00f4t\u00e9, nous nous en r\u00e9jouirions.<\/p>\n

\n

La plupart du temps les gens vont vivre ce 4, ce temps de gestation, comme une \u00e9preuve. Mais si nous prenons conscience que tout 4 est une porte, \u00e0 ce moment-l\u00e0 la vie prend un sens. Et lorsque le Saint, b\u00e9ni soit-Il, dit que les lettres Daleth et Guimel ne doivent jamais se s\u00e9parer, c’est parce qu’Il demande aux structures que repr\u00e9sente ce 4, de contenir la vie, cette \u00e9nergie qui passe \u00e0 l’int\u00e9rieur. Si l’enfant ne la rencontre pas, il ne pourra assumer ses neuf mois de gestation et si le ventre reste st\u00e9rile, s’il ne contient pas le 3, c’est-\u00e0-dire toute l’\u00e9nergie pour faire cet enfant, celui-ci ne se fera pas non plus.<\/p>\n

\n

Le mot Daleth correspond donc au 4, la lettre Tav \u00e0 400 et le Lamed qui est au milieu, au 30. Encore une fois le Daleth et le Guimel sont r\u00e9unis. Mais s’ils ne doivent pas se s\u00e9parer, ils n’en doivent pas davantage s’\u00e9craser l’un, l’autre. Ils doivent \u00eatre ensemble dans un juste rapport. Si le 4 \u00e9crase le 3, les structures seront pr\u00e9gnantes, si le 4 pr\u00e9domine sur le 3; le Lamed, symbole du mouvement, de vie, n’existe plus, il ne reste que la matrice qui se dess\u00e8che, devient st\u00e9rile. Et que reste-t-il ? Le mot Dath fait du Daleth et du Tav, qui veut dire la Loi. Or si cette loi est trop contraignante, elle \u00e9crase la vie. Et si la vie n’a pas de loi, elle ne peut grandir. Mais ces lois ne sont pas immuables et au fur et \u00e0 mesure que l’homme va grandir, les lois aussi se transforment.<\/p>\n

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Annik de Souzenelle fait alors un parall\u00e8le entre l’\u00e9poque que nous vivons et o\u00f9 les g\u00e9n\u00e9rations qui montent font \u00e9clater toutes les lois. \u00ab Le drame, dit-elle, c’est que la g\u00e9n\u00e9ration actuelle fait sauter la morale, mais qu’elle n’a pas de point de r\u00e9f\u00e9rence pour trouver une autre loi, parce que leurs parents n’ont pu en rendre compte, ne l’ayant pas trouv\u00e9e en eux-m\u00eames. Car il n’est qu’en soi que l’on trouve ces lois. C’est le fait d’\u00eatre adulte. Il est important d’aller \u00e0 la recherche d’autres lois qui ne soient pas contraignantes, mais lib\u00e9ratrices, parce qu’elles nous permettront de grandir.<\/p>\n

\n

Voici notre 4 qui n’est juste que s’il est au service du 3, du Guimel. La structure est ins\u00e9parable de la vie.<\/p>\n

\n

Si on trace sur deux triangles homologues les jours de la cr\u00e9ation on s’aper\u00e7oit que le jour un correspond au jour quatre, que le jour deux correspond au jour cinq et que le jour trois correspond au jour six.<\/p>\n

\n

Donc le premier jour fut celui de la r\u00e9v\u00e9lation de la Lumi\u00e8re et le jour quatre furent cr\u00e9\u00e9s les luminaires dans le ciel. Le jour deux il y eut s\u00e9paration des eaux d’en-bas et des eaux d’en-haut, tandis que le jour cinq furent cr\u00e9\u00e9s les oiseaux dans le ciel et les poissons dans l’eau. Le troisi\u00e8me jour fut celui de la s\u00e9paration du sec et de l’humide et de l’apparition de la verdure, des arbres, de toute cette f\u00e9condit\u00e9. Deux op\u00e9rations se font aussi le sixi\u00e8me jour, la cr\u00e9ation des animaux et de l’homme. Le septi\u00e8me jour Dieu se retire afin que toute sa cr\u00e9ation puisse librement retrouver le chemin, la remont\u00e9e de ses \u00e9nergies. Ainsi, lorsque l’homme arrive le dernier, il r\u00e9capitule le tout, il est tout cela dans ses structures int\u00e9rieures, il est le MI et le MA, la t\u00e9n\u00e8bre et la lumi\u00e8re, le soleil et la lune. Retourner au Aleph, c’est-\u00e0-dire au P\u00e8re, c’est remonter tous ces niveaux \u00e9nerg\u00e9tiques que nous portons \u00e0 l’int\u00e9rieur de nous-m\u00eames.<\/p>\n

\n

Donc, le quatri\u00e8me jour, cr\u00e9ation des luminaires, le grand pour \u00e9clairer le jour et le petit pour \u00e9clairer la nuit et un petit troisi\u00e8me, les \u00e9toiles qui sont le Lamed entre les deux colonnes du quatre, colonnes du Daleth, sortes de chambranles symbolisant ses structures.<\/p>\n

\n

Dans l’Apocalypse l’Ap\u00f4tre Jean dit \u00ab Les sept \u00e9toiles sont les sept Anges des sept Eglises\u00a0\u00bb. Ce sont ces Anges qui parcourent l’\u00e9chelle en montant et en descendant. Ce sont ces \u00e9nergies qui viennent d’en-haut pour nous nourrir et nos \u00e9nergies qui viennent d’en-bas et qui vont \u00e0 la rencontre des autres.<\/p>\n

\n

Dans l’\u00e9tude des autres lettres nous verrons encore que le soleil et la lune correspondent aux structures espace\/temps. La lune va marquer le temps et le soleil l’espace. Mais en haut de l’\u00e9chelle \u00ab il n’y a plus ni espace, ni temps, ni soleil, ni lune, car Yod-H\u00e9-Vov-H\u00e9 sera ta lumi\u00e8re \u00e0 toujours. \u00bb Tant que nous ne sommes pas reli\u00e9s au Divin que nous sommes, nous traverserons des espaces li\u00e9s au temps. C’est pour cela que quand nous mourrons, nous ne serons pas tout de suite dans l’\u00e9ternit\u00e9 Nous entrerons dans un nouveau temps. Ces quarante jours apr\u00e8s la mort; \u00e0 quel temps, correspondent-ils ? Nous ne le savons pas. Et ce n’est qu’apr\u00e8s la mort qu’il y aura \u00e9volution \u00e0 travers des espaces\/temps, \u00e0 travers ces \u00ab terres nouvelles \u00bb dont parle l’Ap\u00f4tre Jean dans l’Apocalypse, et que nous entrons dans de nouveaux plans de conscience.<\/p>\n

\n

Quand selon l’ordre du Saint, b\u00e9ni soit-Il, le Guimel rencontre le Daleth c’est dans le mot Gad qui signifie \u00ab bonheur \u00bb. C’est-\u00e0-dire que le 3 et le 4 r\u00e9unis, donnent le nombre 7, si important. Lorsque nous retournons le mot Gab, nous avons Dag le poisson. C’est le germe de tout le bonheur en perspective, le poisson \u00e9tant un germe renfermant la totalit\u00e9. Chaque terre conquise n’est que le germe d’une terre nouvelle \u00e0 atteindre. Et au septi\u00e8me jour, il y a totalit\u00e9, tout est accompli. Dieu se retire, Il se fait germe \u00e0 l’int\u00e9rieur de nous pour que nous devenions Lui.<\/p>\n

Aller \u00e0 la s\u00e9rie L’arbre de vie<\/a>Aller au texte suivant des Lettres<\/a><\/span><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

D’apr\u00e8s les H\u00e9breux ces lettres sont de \u00ab petites lettres cr\u00e9\u00e9es par rapport aux \u00ab grandes lettres \u00bb arch\u00e9typiques qui sont les \u00e9nergies divines, incr\u00e9\u00e9es. De m\u00eame qu’il en est pour le corps humain en tant que symbole, elles sont reli\u00e9es \u00e0 leurs arch\u00e9types par ce que j’appelle \u00ab un cordon ombilical \u00bb, un cordon nourricier, qui nous informe constamment.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[350],"tags":[209,359,127],"class_list":["post-2845","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-a-de-souzenelle","tag-cabale","tag-mythe","tag-symbolisme"],"yoast_head":"\nLes lettres h\u00e9bra\u00efques : des \u00e9nergies vivantes 1 par Annik De Souzenelle - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/les-lettres-hebraiques-des-energies-vivantes-par-annik-de-souzenelle\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Les lettres h\u00e9bra\u00efques : des \u00e9nergies vivantes 1 par Annik De Souzenelle - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"D'apr\u00e8s les H\u00e9breux ces lettres sont de \u00ab petites lettres cr\u00e9\u00e9es par rapport aux \u00ab grandes lettres \u00bb arch\u00e9typiques qui sont les \u00e9nergies divines, incr\u00e9\u00e9es. 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