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(Extrait de l\u2019\u00e9nigme que nous sommes, \u00e9dition R. Laffont 1979)<\/p>\n
La voix d’Odile vibrait, anxieuse, au bout du fil.<\/p>\n
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\u2014 J’ai menti pour le convaincre de partir. Je devenais folle \u00e0 le voir r\u00f4der dans l’appartement. Il m’inspire une peur panique. L’enfer n’a que trop dur\u00e9. Vous ne pouvez pas vous imaginer ce que furent ces derniers mois.<\/p>\n
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Je les imaginais fort bien, car j’avais rencontr\u00e9 Gopal quelque deux ann\u00e9es auparavant. Gopal \u00e9tait le nom qu’un gourou des Indes avait attribu\u00e9 \u00e0 Georges, un jeune Hollandais ayant longtemps v\u00e9cu aux Etats-Unis.<\/p>\n
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Naturalis\u00e9 am\u00e9ricain, il d\u00e9serta pendant la guerre d’Indochine, pouss\u00e9, affirmait-il, par une voix int\u00e9rieure. Il se rendit aux Indes en qu\u00eate d’un ma\u00eetre spirituel et s’installa dans un ashram non loin de l’Himalaya, pour parfaire sa vocation mystique. Celle-ci se r\u00e9sumait, \u00e0 vrai dire, en une philosophie primaire : se laisser porter, s’abandonner aux forces d’en haut et chercher son salut en attendant que, par la volont\u00e9 divine, le n\u00e9cessaire se fasse.<\/p>\n
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Apr\u00e8s un temps, il vint \u00e0 Paris tra\u00eener sa mis\u00e8re, en vendant \u00e0 des \u00e9trangers des toiles de sa facture. Ses couleurs criardes, ses th\u00e8mes pseudo-spirituels, ses v\u00eatements orientaux lui conf\u00e9raient un certain prestige \u00e0 Saint-Germain-des-Pr\u00e9s, ce qui n’\u00e9tait pas pour lui d\u00e9plaire.<\/p>\n
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Il ceignait son front d’un bandeau pour maintenir ses cheveux mal peign\u00e9s, la propret\u00e9 n’\u00e9tant pas son fort, pour parfaire un accoutrement pseudo-mystique qui le rendait int\u00e9ressant aux yeux d’une certaine jeunesse en qu\u00eate d’un orientalisme impr\u00e9cis.<\/p>\n
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Je le rencontrai, la premi\u00e8re fois, dans un camp install\u00e9 dans les Alpes. Un ma\u00eetre instructeur oriental y r\u00e9unissait des disciples de toutes nationalit\u00e9s, pour leur enseigner la m\u00e9ditation et la sagesse indoue.<\/p>\n
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Chaque ann\u00e9e se groupaient dans ce camp des \u00e9tudiants, des m\u00e9decins, des repr\u00e9sentants de commerce et p\u00eale-m\u00eale une jeunesse \u00e0 la recherche d’elle-m\u00eame, et surtout d’une raison d’exister.<\/p>\n
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Certains s’abandonnaient \u00e0 la m\u00e9ditation, d’autres organisaient des danses folkloriques, tandis que d’autres encore effectuaient de longues retraites dans les recoins isol\u00e9s de la montagne, abrit\u00e9s par un simple toit en planche et nourris, une fois par jour, par les volontaires du \u00ab karma-yoga \u00bb, terme qu’on pourrait traduire par \u00ab travail r\u00e9dempteur\u00a0\u00bb.<\/p>\n
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Des farfelus, attir\u00e9s par les joies du camping mixte, y cherchaient des satisfactions d’un ordre moins spirituel, sans pour autant l’avouer.<\/p>\n
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Parfois, des drogu\u00e9s plong\u00e9s dans une demi-transe, s’effor\u00e7aient, en murmurant des \u00ab mantras \u00bb, d’oublier les affres du \u00ab manque \u00bb, dans la louable intention d’\u00e9chapper \u00e0 l’emprise de leur vice.<\/p>\n
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J’assistais aux multiples activit\u00e9s du camp, m’effor\u00e7ant d’aider ceux qui venaient m’exposer leurs probl\u00e8mes et je condamnais, \u00e0 part moi, les simulacres de rituels organis\u00e9s p\u00e9riodiquement pour c\u00e9l\u00e9brer des mariages fictifs ou le passage d’un degr\u00e9 initiatique \u00e0 un autre, pr\u00e9tendument plus \u00e9lev\u00e9.<\/p>\n
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Un jour, m’entretenant avec le gourou, un v\u00e9n\u00e9rable vieillard \u00e0 la barbe fleurie, je lui demandais la raison qui le poussait \u00e0 se pr\u00eater \u00e0 ce genre de com\u00e9die. Il admit sans peine que les rituels pratiqu\u00e9s ne ressemblaient que de loin \u00e0 des rituels initiatiques, mais qu’ils avaient l’avantage d’attirer, par leur aspect pseudo-religieux, des disciples qui, priv\u00e9s de cette satisfaction, iraient chercher des compensations autrement plus dangereuses ailleurs.<\/p>\n
Une telle argumentation ne m’\u00e9tait pas inconnue, ayant eu plus d’une fois l’occasion de l’entendre.<\/p>\n
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Il n’emp\u00eache qu’elle est discutable, ouvrant la porte \u00e0 bien des abus. Ainsi est-il courant, au sein de certains groupes ou sectes, de donner aux disciples m\u00e9ritants des pr\u00e9noms pr\u00e9tendument authentiques. Le sont-ils vraiment ? Correspondent-ils \u00ab authentiquement \u00bb au rythme int\u00e9rieur particulier, que r\u00e9percute le pr\u00e9nom.<\/p>\n
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Si tel est le cas, la vague sonore agit sur des facult\u00e9s ataviques et favorise le travail du cerveau. Dans le cas contraire, n’est fortifi\u00e9e qu’une illusion, \u00e0 moins, et certains pseudo-instructeurs ou chefs de sectes ne l’ignorent pas, de favoriser la rupture de liens h\u00e9r\u00e9ditaires.<\/p>\n
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Quoique souvent ignor\u00e9e, l’importance du pr\u00e9nom s’impose de fa\u00e7on subconsciente. Nombreux sont les parents qui, ayant longuement r\u00e9fl\u00e9chi au nom \u00e0 donner \u00e0 leur enfant, le modifient spontan\u00e9ment et sans bien savoir pourquoi, au moment de l’inscrire sur le registre de l’\u00e9tat civil.<\/p>\n
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Lorsqu’un pr\u00e9nom est mal aim\u00e9, l’int\u00e9ress\u00e9 en adopte un autre qu’il sent mieux convenir \u00e0 son caract\u00e8re. Abuser de ces v\u00e9rit\u00e9s premi\u00e8res est, cependant, une pratique inadmissible dans un domaine qui touche au sacr\u00e9, m\u00eame dans une intention louable.<\/p>\n
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C’est donc \u00e0 flanc de montagne que je rencontrai Gopal, \u00e2g\u00e9 alors d’une trentaine d’ann\u00e9es; il passait de l’exaltation \u00e0 la d\u00e9pression, jouant par moments les proph\u00e8tes d’une religion universelle et, \u00e0 d’autres, la victime bafou\u00e9e par une soci\u00e9t\u00e9 d\u00e9cadente incapable de comprendre sa valeur.<\/p>\n
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Sujet \u00e0 des col\u00e8res violentes, il imposait sa volont\u00e9 en laissant entendre aux r\u00e9calcitrants qu’il avait conclu un pacte avec des entit\u00e9s puissantes, dont il \u00e9tait le porte-parole, nanti, d\u00e8s lors, de pouvoirs non n\u00e9gligeables.<\/p>\n
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A l’\u00e9couter, il avait, lors d’un s\u00e9jour \u00e0 Katmandou, fait la connaissance de z\u00e9lateurs d’un ordre mystico-occulte, qui l’initi\u00e8rent \u00e0 leurs pratiques d\u00e9moniaques et magiques.<\/p>\n
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\u2014 Pour sceller mon adh\u00e9sion, avoua-t-il, nous avons enterr\u00e9 une poign\u00e9e de mes cheveux dans un endroit propice. Le ma\u00eetre de l’Ordre conjura les esprits qui, depuis, me servent. Tout me r\u00e9ussit. Je poss\u00e8de les femmes que je convoite et mes besoins mat\u00e9riels sont satisfaits par miracle.<\/p>\n
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\u00ab Mes toiles se vendent, m\u00eame si elles ne plaisent pas, et ceux qui me veulent du bien deviennent, \u00e0 leur tour, les b\u00e9n\u00e9ficiaires de mes pouvoirs.<\/p>\n
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Comment Odile fut-elle dupe de ces rodomontades ? Je l’ignore.<\/p>\n
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D’un milieu tr\u00e8s sup\u00e9rieur \u00e0 celui de Gopal, jolie femme par surcro\u00eet, soign\u00e9e, coquette et tir\u00e9e \u00e0 quatre \u00e9pingles, elle eut la faiblesse de tomber dans les bras de cet homme, succombant \u00e0 un attrait douteux. Elle tomba dans ses bras et sous sa coupe.<\/p>\n
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Ses pratiques amoureuses \u00e9taient, \u00e0 ce que je compris plus tard, un \u00e9l\u00e9ment puissant de domination. N\u00e9anmoins, sa \u00ab Magie \u00bb sexuelle mise \u00e0 part, les relations qui unissaient le couple d\u00e9fiaient toute logique.<\/p>\n
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Je me demande si le seul fait de croire \u00e0 ses pouvoirs d\u00e9moniaques suffisait pour lui assurer un ascendant, ne correspondant nullement au personnage douteux qu’il \u00e9tait.<\/p>\n
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Quoi qu’il en soit, son ascendant sur Odile \u00e9tait grand. Au cours de deux ann\u00e9es, elle vint me voir plusieurs fois pour me parler de son calvaire. Fortun\u00e9e, elle avait ouvert son appartement \u00e0 Gopal et l’enfer se d\u00e9cha\u00eena.<\/p>\n
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Les \u00e9preuves physiques furent p\u00e9nibles. Il la malmenait, lors de ses crises de col\u00e8re et elle fut oblig\u00e9e, un jour, d’appeler police secours pour calmer l’\u00e9nergum\u00e8ne qui mena\u00e7ait de la pr\u00e9cipiter par la fen\u00eatre, si elle s’obstinait \u00e0 ne pas se plier sur-le-champ \u00e0 ses caprices.<\/p>\n
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Pire que ses d\u00e9bordements furent les \u00e9preuves morales. Gopal suspendait de hideuses figures peintes en couleurs rouges et noires sur les murs de l’appartement et les faci\u00e8s grima\u00e7ants rendirent Odile pratiquement folle de terreur, d’autant plus qu’il leur attribuait des pouvoirs mal\u00e9fiques.<\/p>\n
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Soumise par une force qu’elle ne s’expliquait pas, elle consentit \u00e0 partir avec lui pour les Indes.<\/p>\n
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\u2014 Je pensais, expliqua-t-elle, pouvoir l’exorciser, d\u00e9terrer les cheveux pour rompre l’envo\u00fbtement. Que sais-je ? Je ne raisonnais plus. J’\u00e9tais poss\u00e9d\u00e9e.<\/p>\n
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Le voyage fut un cauchemar. Les amis de l’ordre mystico-occulte dont Gopal avait parl\u00e9 la contraignirent \u00e0 des exc\u00e8s de tous genres et la forc\u00e8rent \u00e0 partager la couche de ceux qui en montraient le d\u00e9sir ; bref, elle eut beaucoup de mal de se remettre de ces s\u00e9vices.<\/p>\n
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Aussit\u00f4t revenue en France, elle se d\u00e9cida \u00e0 rompre une fois pour toutes. Il s’incrustait pourtant, en mena\u00e7ant Odile de repr\u00e9sailles, affirmant que les tenants des ramifications europ\u00e9ennes du groupe auquel il appartenait sauraient la retrouver pour l’an\u00e9antir, o\u00f9 qu’elle soit, si elle pers\u00e9v\u00e9rait dans sa d\u00e9cision.<\/p>\n
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La seule fa\u00e7on imagin\u00e9e par Odile pour se d\u00e9barrasser de Gopal fut de lui acheter un billet pour Lima au P\u00e9rou, invoquant, comme pr\u00e9texte, le soulagement qu’elle \u00e9prouverait s’il participait aux c\u00e9r\u00e9monies de la f\u00eate du Soleil, c\u00e9l\u00e9br\u00e9e en ce pays, le lib\u00e9rant d’un envo\u00fbtement d\u00e9moniaque.<\/p>\n
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\u2014 Les forces noires te d\u00e9vorent, affirma-t-elle. Lib\u00e8re-toi et je t’\u00e9pouserai. Au P\u00e9rou tu y parviendras !<\/p>\n
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Chose curieuse, Gopal ne fut pas insensible \u00e0 ce raisonnement. Dans son for int\u00e9rieur il craignait les forces d\u00e9moniaques qui l’habitaient. Aussi accepta-t-il.<\/p>\n
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\u2014 J’ai des obligations de famille et je te rejoindrai un peu plus tard, avait-elle ajout\u00e9.<\/p>\n
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Il partit donc, lui ayant fait jurer de ne pas tarder \u00e0 le suivre. C’est \u00e0 ce moment-l\u00e0 qu’elle me t\u00e9l\u00e9phona.<\/p>\n
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\u2014 J’ai jur\u00e9 de le rejoindre sachant que je mentais. Je ne veux plus le revoir. Il y va de mon salut, mais mon mensonge m’obs\u00e8de. De deux choses l’une, ou je le laisse tomber financi\u00e8rement afin qu’il ne puisse plus revenir, mais alors, d\u00e9muni de ressources il cr\u00e8vera de faim, ou alors, je lui envoie de l’argent et dare-dare il rappliquera. Que dois-je faire ? Aidez-moi.<\/p>\n
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Je la sentais au bord de la crise de nerfs. La l\u00e9gitime d\u00e9fense d’un \u00eatre sain en face d’un d\u00e9s\u00e9quilibr\u00e9 justifie bien des choses, pourrait-on affirmer ! Certes, mais le cas de ce couple se complique d’\u00e9l\u00e9ments insolites. Une atmosph\u00e8re malsaine l’enveloppe. Il est peu commun en ce si\u00e8cle de raison d’\u00eatre persuad\u00e9 d’avoir vendu son \u00e2me au diable. S’agit-il de folie ? S’agit-il d’autre chose ?<\/p>\n
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Sans doute possible, la mis\u00e8re morale d’Odile et son d\u00e9sespoir \u00e9taient \u00e0 leur comble, et il \u00e9tait tout aussi \u00e9vident que le comportement quasi d\u00e9moniaque de Gopal d\u00e9passait les limites du supportable.<\/p>\n
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Cela dit, \u00eatre catapult\u00e9 sous de faux pr\u00e9textes dans un pays lointain peut, pour des raisons tant mat\u00e9rielles que morales, conduire \u00e0 des actes impr\u00e9visibles, surtout de la part d’un individu aussi instable que vindicatif.<\/p>\n
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Apr\u00e8s tout, tant pis pour lui ! fut ma premi\u00e8re r\u00e9action. A la r\u00e9flexion, n\u00e9anmoins, j’infl\u00e9chissais mon point de vue initial.<\/p>\n
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\u2014 Je n’ai pas le droit, r\u00e9pondis-je \u00e0 Odile, d’oublier la situation dans laquelle se d\u00e9battra Gopal. Vous objecterez qu’il l’aura voulue et que l’exp\u00e9rience pourrait, \u00e0 la limite, lui \u00eatre profitable. Vous auriez sans doute raison, mais regardons les choses en face pour d\u00e9couvrir, qui sait, un moyen terme.<\/p>\n
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\u00ab Gopal a ses parents aux Etats-Unis. Alertez-les par t\u00e9l\u00e9phone. Dites-leur qu’il s’agit d’un sauvetage. Demandez-leur de prendre leur fils en charge, s’agissant d’un \u00eatre manifestement irresponsable.<\/p>\n
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Elle m’interrompit :<\/p>\n
\u2014 J’ai essay\u00e9 de le faire avant m\u00eame de vous appeler au t\u00e9l\u00e9phone. Ils ne veulent plus le conna\u00eetre et refusent cat\u00e9goriquement de s’occuper de lui. Que dois-je faire ?<\/p>\n
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J’h\u00e9sitais. Il n’est pas facile de se r\u00e9f\u00e9rer \u00e0 la Sagesse pour trancher dans le vif des probl\u00e8mes du moment, et pourtant, me taire aurait profond\u00e9ment d\u00e9\u00e7u Odile. Aussi conseillai-je, apr\u00e8s un moment de r\u00e9flexion, d’adopter une solution me paraissant la moins mauvaise :<\/p>\n
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\u2014 Vous avez des amis au Canada. Partez-y sans laisser d’adresse. Envoyez \u00e0 Gopal une somme rondelette en m\u00eame temps qu’une lettre lui signifiant la rupture d\u00e9finitive, et laissez faire le temps pour le reste.<\/p>\n
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Odile, soulag\u00e9e, suivit mon conseil. Elle est au Canada, tout au moins je le suppose, car je n’ai pas de nouvelles r\u00e9centes, mais le probl\u00e8me du mensonge reste pos\u00e9. Peut-il, sous certaines conditions, devenir l\u00e9gitime, et si oui, lesquelles ?<\/p>\n
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Nous vivons dans un monde dans lequel le mensonge est quotidien, cela est un fait. Le cas dramatique \u00e9voqu\u00e9 par Odile n’est que l’illustration, pouss\u00e9e \u00e0 l’extr\u00eame, d’une situation qui, \u00e0 des niveaux moindres, nous confronte constamment. Peut-on, doit-on mentir, ne serait-ce que par charit\u00e9 ?<\/p>\n
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Dans notre vie quotidienne il est, pour ainsi dire, impossible de ne pas mentir. Un citoyen para\u00eetrait aussit\u00f4t suspect aux agents de l’\u00c9tat, en s’avisant d’agir en stricte conformit\u00e9 des lois. Le l\u00e9gislateur pr\u00e9voit que leur application sous-entend une certaine \u00e9lasticit\u00e9. D\u00e8s lors, il s’agit d’en fixer les limites.<\/p>\n
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Peut-on admettre que le comportement du citoyen soit diff\u00e9rent du comportement souhaitable pour un homme, qui place les notions de droiture au premier plan de ses pr\u00e9occupations ? Pour y voir clair, jetons un regard sur notre monde, en nous situant au sommet de l’Olympe, demeure des dieux.<\/p>\n
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Observons les hommes en observant d’en haut ce qui appara\u00eet \u00eatre le cap d’un immense continent, un cap aux contours cisel\u00e9s, autrement dit, l’Europe.<\/p>\n
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Prenons conscience qu’au-del\u00e0 des drames, des souffrances et des mensonges qui affectent les habitants de ce continent, se cache une vivante tradition spirituelle et humaniste qui cherche l’occasion de retrouver les conditions favorables \u00e0 une nouvelle \u00e9closion.<\/p>\n
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Comprenons qu’il nous incombe de la favoriser en d\u00e9celant les causes d’une immense confusion qui pousse les hommes au mensonge, en attisant leurs d\u00e9sirs, surtout ceux qui touchent aux pr\u00e9tendus plaisirs de l’existence.<\/p>\n
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La soif de mieux exister, lorsqu’elle devient soif de puissance, d\u00e9bouche sur des pratiques aberrantes. Gopal en est un exemple.<\/p>\n
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Cette soif de puissance est, en effet, en elle-m\u00eame une maladie. Celui qui en est victime troque son \u00e2me contre une promesse fallacieuse de voir sa soif \u00e9tanch\u00e9e. Il fait un march\u00e9 de dupes dont il ne mesure pas les cons\u00e9quences, m\u00eame si ces efforts s’inscrivent dans le cadre de ce qu’on est convenu d’appeler le succ\u00e8s. L’accumulation exag\u00e9r\u00e9e de ce qui peut \u00eatre accapar\u00e9 est, sans nul doute, le r\u00e9sultat d’une ma\u00eetrise, mais d’une ma\u00eetrise redoutable.<\/p>\n
Elle constitue une justification des moyens employ\u00e9s pour \u00e9carter les obstacles, et postule des efforts toujours renouvel\u00e9s et, en cons\u00e9quence, l’abandon de toutes les valeurs enrichissantes, sacrifi\u00e9es sur l’autel de la puissance convoit\u00e9e pour elle-m\u00eame.<\/p>\n
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La soif inextinguible domine l’homme, et il n’est plus qu’un robot sur l’\u00e9chiquier de son destin, ob\u00e9issant \u00e0 un instinct imperm\u00e9able aux imp\u00e9ratifs de la Sagesse, mais r\u00e9ceptif aux visions oniriques, fussent-elles magiques ou pseudo-magiques.<\/p>\n
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Le mensonge devient la r\u00e8gle du jeu. On ment par int\u00e9r\u00eat, par autod\u00e9fense ou par charit\u00e9. En ce dernier cas, il s’agit d’un sentiment noble, mais si la charit\u00e9 s’exerce dans un milieu \u00e9gocentrique, voire d\u00e9sax\u00e9 par de fausses notions, elle se d\u00e9grade pour n’\u00eatre, en fin de compte, qu’une commode justification.<\/p>\n
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La charit\u00e9 est un mot lourd de sens, mais l’usage, en ces circonstances, l’a d\u00e9form\u00e9 en l’avilissant \u00e0 la notion d’aum\u00f4ne.<\/p>\n
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\u00ab La Charit\u00e9, dit saint Paul, ne se r\u00e9jouit point de l’injustice, car elle aime la v\u00e9rit\u00e9. Elle tol\u00e8re tout, elle croit tout, elle esp\u00e8re tout, elle supporte tout. \u00bb<\/p>\n
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Elle se situe donc sur les cimes lumineuses inaccessibles aux hommes emp\u00eatr\u00e9s dans leurs contradictions. Nous ne savons pas que nous avons oubli\u00e9 ce qu’est la charit\u00e9. Elle est impuissante lorsque les passions emp\u00eachent l’\u00e9panouissement de sa qualit\u00e9 transcendantale. On admet le mensonge charitable et les paroles de Don Quichotte prennent un sens amer : \u00ab Tout ce monde n’est que trames et machinations contraires les unes aux autres, je n’en peux mais. \u00bb<\/p>\n
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Oui, mais…<\/p>\n
C’est dans nos contradictions que se nichent trames et machinations !<\/p>\n
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Le drame qui risquait d’entra\u00eener le couple Odile-Gopal dans un gouffre est, lui aussi, la cons\u00e9quence d’une double contradiction, celle d’une jeune femme succombant \u00e0 des pratiques magico-sexuelles, en s’y pr\u00eatant, tout au moins au d\u00e9but ; pratiques fonci\u00e8rement oppos\u00e9es \u00e0 ses aspirations vraies. Celle, d’autre part, de Gopal, individu d\u00e9racin\u00e9 et instable, mais non fonci\u00e8rement pervers. Son d\u00e9part pour le P\u00e9rou le prouve.<\/p>\n
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Gopal devenant le z\u00e9lateur d’une puissance d\u00e9moniaque, trompe, en fait, sa v\u00e9ritable nature plut\u00f4t timor\u00e9e. Personne ne saurait \u00e0 la longue tromper sa nature.<\/p>\n
\n
Se plaindre est vain. La contradiction entra\u00eenant le mensonge d\u00e9coule d’un mauvais choix. Lorsqu’on a mal choisi, quelques d\u00e9fauts de nous-m\u00eames nous ont entra\u00een\u00e9s. Il y a malfa\u00e7on de notre caract\u00e8re, de nos sentiments, de nos \u00e9lans brutaux dus \u00e0 notre nature animale. Il y a malfa\u00e7on de nos infantiles agitations, n\u00e9es de r\u00eaves entretenus dans le brouillard de vagues d\u00e9sirs et de nos broderies conceptuelles juch\u00e9es au sommet de nos orgueilleuses pr\u00e9tentions.<\/p>\n
\n
Les observer sans jugement, sans condamnation ni approbation, est plus difficile qu’il n’y para\u00eet, mais comporte la seule fa\u00e7on de d\u00e9couvrir la Voie qui d\u00e9bouche sur la V\u00e9rit\u00e9. Inaccessible en elle-m\u00eame, la V\u00e9rit\u00e9 se refl\u00e8te dans un comportement qu’il est possible de nommer chevaleresque, \u00e0 d\u00e9faut d’autre mot.<\/p>\n
\n
Seul un comportement chevaleresque peut r\u00e9v\u00e9ler une nouvelle \u00e9lite sans qu’il soit pour cela n\u00e9cessaire de faire \u00e9talage de titres, de grades ou de dipl\u00f4mes. Seule cette nouvelle \u00e9lite saura d\u00e9gager une civilisation adapt\u00e9e \u00e0 l’\u00e2ge nouveau qui, au dire des astrologues, doit \u00eatre celui de la Justice des dieux.<\/p>\n
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L’organisation robotique de notre monde se situe aux antipodes de cette vision. Nous nous jalousons pour mieux nous combattre, oublieux que le combat ne devrait jamais \u00eatre une affaire personnelle.<\/p>\n
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Le monde est UN. S’opposer au monde engendre la souffrance. Pour l’\u00e9viter, il faut s’identifier au monde.<\/p>\n
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S’identifier veut dire communier avec tout ce qui existe pour \u00e9voluer.<\/p>\n
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Donc, pour nous identifier avec les \u00eatres et les choses, seule voie conduisant \u00e0 la paix, il faut pouvoir devenir l’autre, que ce soit un \u00eatre ou une chose.<\/p>\n
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Ainsi, on d\u00e9couvre la Loi en l’accomplissant. J\u00e9sus ne disait-il pas :<\/p>\n
\u00ab Ne cherchez pas la Loi dans les Ecritures, car la Loi est \u00ab Vie \u00bb, alors que les Ecritures sont \u00ab Mort\u00a0\u00bb. Dans toute chose qui est vie se trouve la Loi. Vous la retrouverez dans l’herbe, dans la rivi\u00e8re, dans la montagne, dans les oiseaux du ciel, dans les poissons des lacs et des mers. Mais cherchez-la surtout en vous-m\u00eame. \u00bb<\/p>\n
Cherchez la Vie, percevoir la Vie en tout et partout, sans interposer d’\u00e9cran mental, en p\u00e9n\u00e9trant l’apparence qui la dissimule, c’est dissoudre les illusions qui nous forcent \u00e0 mentir, illusion pernicieuse, puisqu’elle nous laisse \u00e9ternellement affam\u00e9s et alt\u00e9r\u00e9s.<\/p>\n
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La r\u00e9ponse \u00e0 donner au probl\u00e8me du mensonge est donc simple : Etre vrai, mais \u00eatre vrai n’est pas si simple !<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Dans notre vie quotidienne il est, pour ainsi dire, impossible de ne pas mentir. Un citoyen para\u00eetrait aussit\u00f4t suspect aux agents de l’\u00c9tat, en s’avisant d’agir en stricte conformit\u00e9 des lois. Le l\u00e9gislateur pr\u00e9voit que leur application sous-entend une certaine \u00e9lasticit\u00e9. D\u00e8s lors, il s’agit d’en fixer les limites. Peut-on admettre que le comportement du citoyen soit diff\u00e9rent du comportement souhaitable pour un homme, qui place les notions de droiture au premier plan de ses pr\u00e9occupations? Pour y voir clair, jetons un regard sur notre monde, en nous situant au sommet de l’Olympe, demeure des dieux.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[276],"tags":[430,442,160],"class_list":["post-2863","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-f-lionel","tag-charite","tag-mensonge","tag-verite"],"acf":[],"yoast_head":"\n