{"id":2872,"date":"2010-03-05T20:05:09","date_gmt":"2010-03-05T19:05:09","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=2872"},"modified":"2010-04-21T19:59:02","modified_gmt":"2010-04-21T18:59:02","slug":"les-lettres-hebraiques-2-par-annik-de-souzenelle","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/les-lettres-hebraiques-2-par-annik-de-souzenelle\/","title":{"rendered":"Les lettres h\u00e9bra\u00efques : des \u00e9nergies vivantes 2 par Annik De Souzenelle"},"content":{"rendered":"

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(Revue Panharmonie. No 176. \u00a0Mars 1979)<\/p>\n

Le titre est de 3e Mill\u00e9naire<\/p>\n

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Compte rendu<\/strong> de la rencontre du 14.12.1978<\/p>\n

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Nous abordons aujourd’hui la cinqui\u00e8me lettre de l’alphabet h\u00e9bra\u00efque, le HE qui a pour valeur 5 et qu’il ne faut pas confondre avec celle qui a pour valeur 8, la lettre HEITH qui, elle, n’a pas la petite ouverture en haut \u00e0 gauche. La lettre HE ne correspond pas \u00e0 un mot, elle est une des rares lettres monosyllabiques. Elle signifie \u00ab le souffle\u00a0\u00bb.<\/p>\n

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Au d\u00e9but de son histoire elle repr\u00e9sente un petit homme qui souffle et qui prend toutes ses forces d’en haut. Elle symbolise essentiellement les poumons. La lettre \u00e9tant enti\u00e8rement signifi\u00e9e par le haut du corps ou verra tr\u00e8s vite dispara\u00eetre le bas de son graphisme pour ne plus avoir que le dessin stylis\u00e9 d’une barre verticale avec trois branches horizontales. Et comme les autres lettres, celle-ci se retournera et formera E constitu\u00e9 par la t\u00eate et les deux bras du petit bonhomme.<\/p>\n

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Le symbolisme de cette lettre nous est aussi donn\u00e9 par le cinqui\u00e8me jour de la Cr\u00e9ation, celui des oiseaux du ciel et des poissons dans l’eau. Tandis qu’au deuxi\u00e8me jour, dont la lettre symbolique est l’homologue du HE, il y avait eu s\u00e9paration des eaux, le Ma\u00efm s’\u00e9tant s\u00e9par\u00e9 en deux formant le monde du MI, celui d’en haut et du MA, celui d’en bas. Nous voyons donc que les oiseaux symbolisent toute l’\u00e9volution vers le monde d’en haut et que les poissons sont le germe d’en bas.<\/p>\n

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Lorsque la lettre HE alla trouver le Saint-b\u00e9ni-Soit-Il pour lui demander de pr\u00e9sider \u00e0 la cr\u00e9ation du monde, le Saint-b\u00e9ni-Soit-Il la renvoie en lui disant qu’elle \u00e9tait avec le VAV et le YOD charg\u00e9e de former le T\u00e9tragramme Divin, Yod-He-Vov-He, et que consacr\u00e9e \u00e0 une si importante fonction, elle n’avait pas \u00e0 en r\u00e9clamer une autre.<\/p>\n

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Nous allons donc faire l’\u00e9tude des trois lettres composant la T\u00e9tragramme sacr\u00e9. Annik de Souzenelle en modifie le graphisme dont l’opportunit\u00e9 lui a \u00e9t\u00e9 confirm\u00e9e par une phrase du Zohar : le T\u00e9tragramme est une \u00e9p\u00e9e, le Yod en est le pommeau, le Vov la lame et les deux He, les deux tranchants.<\/p>\n

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Que viennent faire l\u00e0 nos germes, nos oiseaux et nos poissons ? L’explication nous en est d\u00e9j\u00e0 donn\u00e9e dans le premier livre d’Annik de Souzenelle : \u00ab L’Arbre de Vie et le Sch\u00e9ma corporel \u00bb : tout notre travail essentiel, lorsque nous sommes vraiment entr\u00e9s dans notre incarnation \u2014 pas celle de l’enfance, mais \u00e0 partir du moment o\u00f9 nous allons vraiment entrer dans notre corps symboliquement \u2014 nous avons \u00e0 vivre les contradictions des deux HE, p\u00f4les de la dualit\u00e9, dans un mariage, c’est-\u00e0-dire \u00e0 un niveau sup\u00e9rieur, o\u00f9 les rapports entre les \u00eatres ne sont plus des rapports de force, mais d’amour. Ces deux p\u00f4les de la contradiction vont \u00eatre v\u00e9cus d’une part par une exp\u00e9rience de la lumi\u00e8re et d’autre part par une redescente dans les t\u00e9n\u00e8bres, dans toute la somme \u00e9nerg\u00e9tique que nous sommes, mais que nous n’avons pas encore extraite de sa gangue afin de l’amener \u00e0 nouveau \u00e0 la lumi\u00e8re, avant de redescendre encore un peu plus loin dans encore plus de t\u00e9n\u00e8bres et de remonter \u00e0 encore plus de lumi\u00e8re. Et ainsi de suite jusqu’\u00e0 ce que la totalit\u00e9 des \u00e9nergies soient ramen\u00e9e \u00e0 la lumi\u00e8re et fasse de nous des \u00eatres totalement r\u00e9alis\u00e9s, car nous sommes appel\u00e9s a devenir divins.<\/p>\n

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Le mythe de No\u00e9 symbolise merveilleusement ces mont\u00e9es et ces descentes, le vol des oiseaux nous renseignant sur le travail qui se fait \u00e0 l’int\u00e9rieur de l’Arche, la colombe signifiant la mont\u00e9e dans les hauteurs et le corbeau la descente dans les profondeurs. Ce m\u00eame symbolisme est pr\u00e9sent dans le cinqui\u00e8me jour de la Gen\u00e8se, le germe poisson \u00e9tant symbole des \u00e9nergies des profondeurs. Il se retrouve \u00e9galement dans la derni\u00e8re descente de Job dans les eaux souterraines, ou il est accompagn\u00e9 par Yod-He-Vov-He Lui-m\u00eame, pour en extraire les \u00e9nergies que nous sommes et les ramener \u00e0 la lumi\u00e8re.<\/p>\n

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Au contraire tous les symboles des oiseaux vont \u00eatre ceux de la mont\u00e9e dans la lumi\u00e8re depuis le plus petit des oiseaux jusqu’au plus grand, l’aigle, dont il est question aussi bien dans les mythes grecs que dans l’Apocalypse.<\/p>\n

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Voici donc les deux souffles ascendant et descendant. C’est la vie humaine. Le souffle nous est donn\u00e9 dans les deux narines qui sont les prolongements des poumons. Le jour o\u00f9 Adam a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9, Dieu souffle un souffle de vie dans ses narines, l’\u00e2me \u00e9tant don du souffle divin.<\/p>\n

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La lettre HE repr\u00e9sente l’article d\u00e9fini. Ainsi si Adam est le nom d’Adam, HA-ADAM est \u00ab Le \u00bb Adam. Autrement dit, chaque personne et chaque nom en h\u00e9breu est d\u00e9fini par la qualit\u00e9 de son souffle.<\/p>\n

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Les deux HE prolongent les deux poumons. D’autre part ce n’est pas un hasard que nous ayons cinq doigts \u00e0 chaque main, lesquelles r\u00e9unies vont faire le Yod (valeur 10), mariant ainsi toutes nos contradictions, les int\u00e9grant totalement. Le Yod qui est cens\u00e9 \u00eatre situ\u00e9 \u00e0 la base de la colonne vert\u00e9brale, commence alors \u00e0 vibrer et \u00e0 remonter le long de l’\u00e9pine dorsale et lorsqu’il aura atteint son sommet, l’homme sera devenu Yod-He-Vov-He Lui-m\u00eame. Il entrera dans la dimension du Dieu qu’il est en puissance.<\/p>\n

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Symboliquement nos deux mains sont extr\u00eamement importantes. Elles sont ins\u00e9parables l’une de l’autre et font l’\u0153uvre du Yod. Comme on parle d’un troisi\u00e8me \u0153il par rapport aux yeux, on pourrait dire que le Yod est la troisi\u00e8me main. Yod veut dire \u00ab main \u00bb. Cette troisi\u00e8me main repr\u00e9sente ce \u00ab faire \u00bb int\u00e9rieur que nous sommes enjoints d’accomplir dans notre vie et qui est symbolis\u00e9 par le \u00ab faire \u00bb ext\u00e9rieur, en particulier par le travail manuel qui joue un grand r\u00f4le dans la constitution de notre \u00eatre.<\/p>\n

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Un des mots les plus int\u00e9ressants illustr\u00e9s par le He, est AHAVAH qui s’\u00e9crit He-Beith-He et qui veut dire l’amour, dans lequel les deux He, les deux poumons, les deux mains, p\u00e9trissent les deux lettres Aleph et Beith qui sont les relations entre Cr\u00e9ateur et cr\u00e9\u00e9. Et comme Aleph et Beith r\u00e9unis forment le mot AV, le P\u00e8re, toute la relation du P\u00e8re et de sa Fille, la Cr\u00e9ation, repr\u00e9sente de m\u00eame que l’amour, un \u00e9change de souffle entre le P\u00e8re et la Fille. Si nous prenons conscience de cela et si nous relevons la polarisation de nos d\u00e9sirs et de nos \u00e9changes de souffle avec le Divin, nous aurons des rapports bien plus justes avec les autres. G\u00e9n\u00e9ralement nous n’aimons pas v\u00e9ritablement l’autre, parce que cela ne passe pas par le Divin et que la plupart du temps c’est nous que nous aimons dans l’autre.<\/p>\n

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Je veux encore vous faire remarquer qu’en h\u00e9breu il n’y a pas de pr\u00e9sent, il n’y a qu’un participe qui sert de pr\u00e9sent, sauf pour le verbe \u00ab \u00eatre\u00a0\u00bb. Toute la Bible va \u00eatre \u00e9crite pour signifier le pr\u00e9sent au futur en rajoutant une petite lettre qui va rendre le futur pass\u00e9 et qu’on appelle \u00ab conversif \u00bb. Si bien que par exemple en lisant la Gen\u00e8se, on se trouve devant un futur qui est aussi un pass\u00e9, c’est-\u00e0-dire ni futur, ni pass\u00e9, donc pr\u00e9sent. La forme verbale va rendre compte d’un verbe qui est de tous les temps, qui est de l’instant, mais qui s’incarne aussi bien dans le pass\u00e9 que dans le pr\u00e9sent et le futur. Le verbe \u00eatre est pourtant employ\u00e9 une fois au pr\u00e9sent dans l’Exode IX, un peu avant que Mo\u00efse va se mesurer avec le Pharaon. Dieu dit \u00e0 Mo\u00efse : \u00ab Tu diras \u00e0 Pharaon que s’il ne laisse pas sortir les H\u00e9breux d’Egypte, la main de Yod-He-Vov-He est sur Pharaon, sur son troupeau, sur son peuple, sur tout le pays, etc. \u00bb Cette phrase si grave contient deux fois Yod-He-Vov-He une fois par la main et une fois par lui-m\u00eame.<\/p>\n

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Adapt\u00e9e \u00e0 notre temps elle signifie : Si nous ne laissons pas sortir d’Egypte, c’est-\u00e0-dire du monde de la servitude, nos \u00e9nergies consacr\u00e9es \u00e0 faire le Yod en nous, alors la main de Yod-He-Vov-He est sur nous et toutes ces \u00e9nergies se retourneront contre nous, cr\u00e9ant des maladies, des cancers, des d\u00e9pressions nerveuses, etc…, etc…<\/p>\n

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Le mot AVAH, c’est le d\u00e9sir, il renferme aussi la notion du P\u00e8re.<\/p>\n

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Annik de Souzenelle nous cite encore plusieurs mots int\u00e9ressants d\u00e9riv\u00e9s de la lettre HE, que nos lecteurs trouveront dans son livre : \u00ab La Lettre, chemin de vie. \u00bb<\/p>\n

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Nous passons \u00e0 pr\u00e9sent \u00e0 la lettre VAV qui a pour valeur 6 et qui signifie le crochet, le clou, ce qui relie un objet \u00e0 un autre objet ou \u00e0 une chose. Et c’est en effet le VAV qui est la conjonction ; donc encore ce qui lie. Son histoire est simple, c’est un crochet qui comme il en est de toutes les lettres, \u00e9volue et va tr\u00e8s vite devenir non pas le v\u00e9ritable Ypsilon, mais une lettre qui a disparu, le digamma, lettre grecque. Elle s’est confondue avec Ypsilon pour donner notre Y \u00e0 nous.<\/p>\n

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De m\u00eame que le HE et le YOD, le VAV fait partie de T\u00e9tragramme Yod-He-Vov-He. Elle est la conjonction \u00ab et\u00a0\u00bb. Symbole du sixi\u00e8me jour de la Cr\u00e9ation au cours duquel apparaissent les animaux des champs, la terre et l’homme, deux op\u00e9rations divines comme au troisi\u00e8me jour o\u00f9 il y eut s\u00e9paration du sec et de l’humide et la cr\u00e9ation de la verdure et de l’arbre. Car \u00e0 de diff\u00e9rents niveaux l’homme et l’arbre dans la profondeur sont une m\u00eame r\u00e9alit\u00e9. L’homme est un arbre, l’arbre est un homme en devenir. L’homme est aussi l’animal, puisqu’il est la r\u00e9p\u00e9tition de toute la Cr\u00e9ation, de toutes ces \u00e9nergies qu’il a \u00e0 redevenir dans un expire. Dans l’inspire il est appel\u00e9 \u00e0 remonter tous ces niveaux \u00e9nerg\u00e9tiques et \u00e0 redevenir la lumi\u00e8re du premier jour.<\/p>\n

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Le VAV, c’est l’homme, la colonne vert\u00e9brale cosmique de l’univers, il est microth\u00e9os, un petit univers, et macroth\u00e9os, reliant le cosmos tout entier au Divin. Il est la \u00ab RAQYA-SHAMAIM \u00bb qui unit le monde du MA au monde du MI et lorsque l’homme est total, il est \u00e0 l’image du Christ.<\/p>\n

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La posture de l’homme sur la terre est quelque chose d’immense, comme le dit le premier des psaumes : \u00ab Heureux l’homme qui est dans le Conseil des Justes, il est comme un arbre plant\u00e9 \u00e0 la rupture des eaux\u00a0\u00bb. \u00ab La rupture des eaux \u00bb est la r\u00e9f\u00e9rence au second jour de la Gen\u00e8se, c’est-\u00e0-dire qu’il a les pieds dans le MA et la t\u00eate dans le MI.<\/p>\n

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Annik alors nous cite les mots int\u00e9ressants en rapport avec le VAV, comme BO form\u00e9 par la rencontre d’Aleph et Beith \u00e0 travers la conjonction \u00ab et \u00bb, qui signifie le devenir, mais aussi p\u00e9n\u00e9trer, c’est-\u00e0-dire que c’est toute la cr\u00e9ation qui entre dans la Terre Promise, dans la derni\u00e8re terre.<\/p>\n

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David signifie le \u00ab bien aim\u00e9 \u00bb. Ecrit en lettres h\u00e9bra\u00efques, le VAV est saisi entre deux portes : le Bien aim\u00e9 est celui qui est, en marche, qui sort d’une structure pour aller dans une autre, qui passe des portes successives, les \u00e9chelons de l’\u00e9chelle. C’est celui-l\u00e0 qui est aim\u00e9.<\/p>\n

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Le mot AOR que nous \u00e9tudierons avec la lettre Reish est la lumi\u00e8re. Ayant pour valeur 200 il est comme un autre Beith. Si Beith est la maison, Reish est la maison au niveau cosmique. Nous sommes renvoy\u00e9s \u00e0 l’id\u00e9e non seulement de r\u00e9ceptivit\u00e9, mais aussi de r\u00e9sistance. Car nous touchons l\u00e0 aussi bien aux structures physiques, que psychologiques, et que spirituelles du monde, car il n’y a lumi\u00e8re que si il y a r\u00e9ceptivit\u00e9, voire r\u00e9sistance \u00e0 la lumi\u00e8re, r\u00e9sistance qui, en m\u00eame temps, la r\u00e9v\u00e8le. Sur le plan psychologique je ne peux donner toute ma tendresse que si la personne qui en est l’objet ne la fuit pas. Sur le plan spirituel, c’est la grande aventure de l’humanit\u00e9 avec son Dieu.<\/p>\n

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Nous pouvons dire que toute l’aventure du peuple h\u00e9breu va \u00eatre une histoire de r\u00e9sistance avec son Dieu. Job par exemple, n’accepte ses \u00e9preuves que s’il les comprend et c’est un peu la m\u00eame histoire avec Jean-Baptiste par rapport au Christ. Malgr\u00e9 sa r\u00e9sistance il conduira l’humanit\u00e9 \u00e0 la dimension chr\u00e9tienne. Il y a lumi\u00e8re que quand cette r\u00e9sistance se fait r\u00e9ceptivit\u00e9.<\/p>\n

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Nous allons encore parler de la lettre ZAIN, elle est comme une esp\u00e8ce de tremblement, un \u00e9clair, c’est l’\u00e9p\u00e9e en forme de flamme. Elle a pour valeur 7 et s’\u00e9crit avec un Yod et un Noun final. Le Noun fait une esp\u00e8ce de crochet, mais quand il est final il est comme un Vav prolong\u00e9.<\/p>\n

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Apr\u00e8s le 6, donc apr\u00e8s le Vav et jusqu’au Yod, le 10, nous allons avoir le Zain, le Heith et le Teith qui vont comprendre en leur milieu le Yod, comme si l’homme, \u00e0 partir du Vav, \u00e9tait gros du Yod. Et ces trois lettres vont symboliquement r\u00e9aliser, avant de mettre au monde le Yod, trois \u00e9tapes essentielles de l’humanit\u00e9 et de chacun de nous en particulier. La premi\u00e8re image du Zain est celle d’une fl\u00e8che qui traverse une peau d’animal. Tr\u00e8s vite elle va se styliser en ne gardant plus que deux plans horizontaux qui nous am\u00e8nera \u00e0 notre Z en sens contraire pour commencer. Pour comprendre cette \u00e9volution de la lettre, rapportons-nous \u00e0 son histoire aupr\u00e8s du Saint-B\u00e9ni-Soit-Il. Se r\u00e9f\u00e9rant au psaume : \u00ab Souviens-toi du Sabbath \u00bb, elle pr\u00e9tend elle aussi \u00e0 pr\u00e9sider \u00e0 la Cr\u00e9ation, premi\u00e8rement parce que \u00ab Souviens-toi \u00bb en h\u00e9breu commence par la lettre Zain et, deuxi\u00e8mement, parce que le Sabbath a lieu le septi\u00e8me jour. Mais le Saint-b\u00e9ni-soit-Il, la renvoie en disant: \u00ab Non, tu ne pr\u00e9sideras pas \u00e0 la Cr\u00e9ation puisque tu es comme le Noun final, tu as la forme d’un sabre effil\u00e9, tu pr\u00e9sides donc \u00e0 la mort, \u00e0 la destruction. Et, en effet, le mot Zain veut dire une arme, plus pr\u00e9cis\u00e9ment une fl\u00e8che.<\/p>\n

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Le jour du Sabbath, Dieu qui se retire se fait arc, le P\u00e8re laisse partir l’enfant qui est la fl\u00e8che, c’est-\u00e0-dire toute la Cr\u00e9ation. Tout en se retirant, Dieu est toujours l\u00e0 discr\u00e8tement, laissant la Cr\u00e9ation jouer son r\u00f4le, chanter son chant, vivre sa vie. Et si l’on peut comparer la Cr\u00e9ation \u00e0 un expire, la fl\u00e8che va \u00eatre tout le mouvement de l’inspire, du retour au Divin qui va nous obliger \u00e0 passer \u00e0 travers nos \u00e9tats de conscience successifs.<\/p>\n

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La lettre Zain va \u0153uvrer pour nous obliger \u00e0 mourir \u00e0 un plan pour rentrer dans un autre. Elle est redoutable parce qu’elle va d\u00e9truire quelque chose pour nous contraindre \u00e0 reconstruire. Ce qui est int\u00e9ressant, c’est que le chiffre 7 en h\u00e9breu s’appelle SCHEVA, ce qui est tr\u00e8s proche de Shiva, le dieu des Hindous et cela nous incite \u00e0 penser qu’il y a une origine commune \u00e0 ces deux mots, car ils ont la m\u00eame fonction, Shiva d\u00e9truisant tout ce qui ne ressortit pas \u00e0 l’unit\u00e9, tout ce qui rend compte de la dualit\u00e9. Or le Zain va \u0153uvrer pour que les deux HE, ces deux p\u00f4les de la contradiction, fassent le Yod.<\/p>\n

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Annik mentionne alors le mot ZAKOR qui signifie \u00e0 la fois souviens-toi et m\u00e2le. C’est faire \u0153uvre m\u00e2le de se souvenir. Lorsqu’on dit : \u00ab Dieu se souvient des hommes \u00bb, Dieu se fait m\u00e2le et descend dans l’homme. Lorsque nous descendons en nous pour trouver le Soi qui est le germe divin, nous trouvons Dieu qui descend dans l’homme pour \u00ab se souvenir de lui\u00a0\u00bb.<\/p>\n

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Le mot EZER est aussi tr\u00e8s important. On y retrouve le Reish qui vaut 70 et qui est donc dans la m\u00eame note que le Zain qui est 7. C’est un mot que nous trouvons au moment de la cr\u00e9ation de la femme, de ce p\u00f4le f\u00e9minin dans l’homme, qui est \u00ab l’aide \u00bb. Dieu dit : \u00ab Il n’est pas bon que l’homme soit seul, faisons une \u00ab aide \u00bb semblable \u00e0 lui. \u00bb G\u00e9n\u00e9ralement les traducteurs mettent \u00ab semblable \u00bb au lieu d’ \u00ab aide\u00a0\u00bb. C’est faux, c’est NAGOD, c’est-\u00e0-dire face \u00e0 face. C’est tout le myst\u00e8re du f\u00e9minin par rapport \u00e0 nous tous.<\/p>\n

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Les deux mots ZAKOR et EZER se compl\u00e8tent. On pourrait aussi dire : Il n’est pas bon que l’homme soit s\u00e9par\u00e9 (compos\u00e9 des m\u00eames lettres) de lui-m\u00eame, faisons-lui prendre conscience de ses profondeurs.<\/p>\n

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Nous analysons encore les mots AR ou Ra signifiant l’ennemi, mais aussi l’ami, le mot ZOV ou ZOBOV qui s’\u00e9crivent Zain, Beith ou Zain, He et Beith. L\u00e0 le Zain \u0153uvre dans le Beith qui lui, \u0153uvre dans la Cr\u00e9ation et qui alors veut dire \u00ab \u00e9couler \u00bb. C’est l’\u00e9coulement des \u00e9nergies que l’homme va r\u00e9aliser. Et quand le HE se trouve au milieu et que cela passe par le souffle, nous avons le mot ZAHAV qui est l’or. Donc l’\u00e9coulement de toutes nos \u00e9nergies donne l’or. C’est aussi l’\u00e9coulement divin que les H\u00e9breux appellent \u00ab le sperme divin \u00bb qui descend dans l’Arbre de Vie et qui va f\u00e9conder tous les mondes, c’est le pays de HAVILAH, l\u00e0 o\u00f9 coule l’or.<\/p>\n

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Le Zain est la toute premi\u00e8re lettre qui nous s\u00e9pare du Yod apr\u00e8s que l’homme ait v\u00e9cu le 6. Le passage du 6 au 7 est fantastique, parce que l’homme qui reste dans le 6, reste dans la r\u00e9p\u00e9tition, dans la cha\u00eene du Sams\u00e2ra. Le 7, ce sont les terres nouvelles, les cieux nouveaux que nous trouvons aussi dans l’Apocalypse. C’est tr\u00e8s important de passer ce 6, de vivre le Shabbath qui est la Fille qui touche \u00e0 la derni\u00e8re terre et qui donc s’accomplit.<\/p>\n

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Nous verrons la prochaine fois le HEITH, la premi\u00e8re barri\u00e8re o\u00f9 nous allons \u00eatre test\u00e9s : sommes-nous oui ou non capables d’aller plus loin ? Les Lois sont implacables.<\/p>\n

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Compte rendu<\/strong> de la rencontre du 11.1.1979<\/p>\n

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De nouveaux venus incit\u00e8rent Annik de Souzenelle \u00e0 reparler du VAV, la lettre qui tient le centre du T\u00e9tragramme Yod-He-Vov-He. Nous renvoyons nos lecteurs au pr\u00e9c\u00e9dent compte rendu.<\/p>\n

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Le Zain, le Heith et le Teith sont comme les matrices du Yod, la derni\u00e8re lettre. Elles vont \u00eatre \u00e9crites de telle fa\u00e7on que le Yod se trouvera au milieu d’elles. Le Yod ne pourra na\u00eetre que quand les \u00e9nergies, apr\u00e8s avoir jou\u00e9 dans le Zain et le Heith, seront pr\u00e9sentes au niveau du Teith.<\/p>\n

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Le Zain, li\u00e9 au nombre 7, est symbole de la pl\u00e9nitude acquise et chaque fois qu’il y a une perfection, il y a n\u00e9cessairement une rupture de cette perfection pour passer \u00e0 un autre cycle. Le Shabbath, li\u00e9 au Zain, le septi\u00e8me jour, c’est le retournement du Divin qui n’est pas autre chose qu’un retournement de la conscience pour passer \u00e0 un autre plan de conscience. Dieu va \u00eatre parfaitement insaisissable, Il va laisser jouer la Cr\u00e9ation afin de se faire conna\u00eetre. Et, \u00e0 partir du HEITH, cela va \u00eatre toute cette aventure de la conqu\u00eate du Divin par la Cr\u00e9ation.<\/p>\n

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La lettre HEITH a pour valeur 8, elle est l’initiale du mot Heith. Elle est comme un petit rectangle ouvert \u00e0 la base. A ne pas confondre avec le HE. HEITH, qui exprime une id\u00e9e de barri\u00e8re, va \u00e9voluer tout au long des deux mill\u00e9naires qui pr\u00e9c\u00e8dent notre \u00e8re chr\u00e9tienne, jusqu’\u00e0 faire le ETA grec qui va donner notre H, sans en avoir le son guttural.<\/p>\n

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Pourquoi cette barri\u00e8re ? Parce que suivant l’\u00e9volution que je vous ai propos\u00e9e, nous venons de vivre un plan de r\u00e9alit\u00e9 o\u00f9 tout a \u00e9t\u00e9 v\u00e9cu en pl\u00e9nitude. Le ZAIN a fait son \u0153uvre de rupture pour nous faire passer \u00e0 un plan sup\u00e9rieur et nous amener \u00e0 un champ \u00e9nerg\u00e9tique bien sup\u00e9rieur \u00e0 celui v\u00e9cu dans notre derni\u00e8re exp\u00e9rience. Dans cette qualit\u00e9 de vie qui nous est maintenant d\u00e9volue, il est indispensable que nous soyons test\u00e9s. Car si nous n’avons pas acquis les structures n\u00e9cessaires pour y p\u00e9n\u00e9trer, nous risquons d’\u00eatre br\u00fbl\u00e9s, an\u00e9antis. Cette barri\u00e8re est semblable \u00e0 tous les Gardiens du Seuil des diff\u00e9rents mythes. Il nous faut donner le mot de passe qui ne signifie pas seulement une reconnaissance entre fr\u00e8res, comme il en est le cas dans les soci\u00e9t\u00e9s initiatiques, mais il repr\u00e9sente la vibration qui correspond \u00e0 un champ \u00e9nerg\u00e9tique nouveau et si nous ne sommes pas capables de le prononcer, de le vivre, donc de l’\u00eatre, nous ne pouvons pas entrer. Ce ne sera pas le fait d’une punition, mais une mesure de prudence. La barri\u00e8re est l\u00e0 pour le v\u00e9rifier.<\/p>\n

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La lettre HEITH est faite du Yod qu’entourent le Heith et le Tav. Si nous supprimons le Yod, nous lisons Hath, c’est-\u00e0-dire le mot : \u00ab terreur \u00bb, li\u00e9 \u00e0 l’id\u00e9e du Grand \u0152uvre alchimique o\u00f9 l’esprit d\u00e9pendant d’un nouveau champ de conscience est terrifi\u00e9. Il est certain que quand nous entrons dans une nouvelle terre, il y a crainte et tremblement. Nous sommes devant l’inconnu et cet inconnu fait peur. En h\u00e9breu le mot TERA qui est \u00ab la crainte \u00bb, donne naissance au Hieros grec, qui est le sacr\u00e9.<\/p>\n

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Dieu, le sixi\u00e8me jour demande \u00e0 l’homme de nommer les animaux des champs, c’est-\u00e0-dire d’avoir sur eux le pouvoir qui lui fait conqu\u00e9rir son premier champ de conscience. Puis Adam est plong\u00e9 dans le sommeil, TARDEMA (m\u00eame racine que Thora), qui est la descente dans la profondeur, c’est-\u00e0-dire qu’il doit faire tout ce cheminement \u00e0 partir de l’image de Dieu que nous sommes, jusqu’\u00e0 aller vers sa parfaite ressemblance (DEMA) et devenir Yod-He-Vov-He. Apr\u00e8s que l’homme eut nomm\u00e9 les animaux, Dieu lui fait conna\u00eetre son f\u00e9minin, c’est-\u00e0-dire la profondeur de son \u00eatre, son puits profond dans lequel sont toutes ses \u00e9nergies. L’homme nu de la Bible, c’est l’homme tout \u00e0 fait connaissant qui conna\u00eet le chemin. La notion de honte est fausse, c’est le verbe \u00ab attarder \u00bb, il ne s’attarde pas, mais va tout de suite plus loin. Il sait ce qui lui reste \u00e0 faire.<\/p>\n

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Le serpent qui est \u00ab connaissant \u00bb se fait barri\u00e8re. C’est lui qui va nous tester, car nous avons \u00e0 devenir les \u00e9nergies qu’il repr\u00e9sente.<\/p>\n

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Dans le mot HACHEDEN, les animaux des champs, les deux HE sont r\u00e9unis. Ils ont chacun la valeur 5. Remplac\u00e9s par le Yod (10) nous trouvons le nom divin SHADAI qui est le Tout-Puissant.<\/p>\n

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Le serpent, instrument du Divin a pour nom en h\u00e9breu, NAHASH avec au centre le Heith entre le Noun (germe) et le Shin qui est l’explosion de toutes les \u00e9nergies, l’explosion nucl\u00e9aire. Et lorsque nous vivons notre Shin, nous sommes des \u00eatres totalement r\u00e9alis\u00e9s.<\/p>\n

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Le serpent nous offre ce fameux fruit, c’est-\u00e0-dire une nourriture que nous ne sommes pas encore capables d’int\u00e9grer. N’\u00e9tant pas capables de vivre les lois sans les enfreindre, les \u00e9v\u00e9nements se retournent contre nous. C’est ce que nous vivons aujourd’hui encore au lieu d’avoir, apr\u00e8s le Heith, pu atteindre le Yod dans l’harmonie et non dans la douleur. Quand le Heith est vu se pr\u00e9senter devant le Saint-B\u00e9ni-soit-Il, il a \u00e9t\u00e9 renvoy\u00e9, car il commence le mot HATA qui veut dire \u00ab p\u00each\u00e9 \u00bb.<\/p>\n

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HATA est le mot que nous rencontrons pour la premi\u00e8re fois dans l’histoire de Ca\u00efn et d’Abel. On parle beaucoup du \u00ab p\u00e9ch\u00e9 originel \u00bb, terme extr\u00eamement mauvais, car qu’avons-nous \u00e0 faire avec quelqu’un qui a commis un p\u00e9ch\u00e9 dans la nuit des temps ? La Gen\u00e8se est un pr\u00e9sent et chacun de nous participe d’une erreur. Je suis convaincue que la r\u00e9demption est davantage li\u00e9e \u00e0 l’histoire de Ca\u00efn et d’Abel qu’\u00e0 cette faute ontologique, parce qu’il y a tout le drame du sang qui y coule et que la terre boit. Et nous allons voir que le Christ a donn\u00e9 son sang pour purifier cette terre du sang d’Abel. Le mot \u00ab p\u00e9ch\u00e9 \u00bb n’appara\u00eet qu’avec le mythe de Ca\u00efn et d’Abel. Il signifie d’ailleurs le fait de \u00ab mal viser \u00bb plus que de p\u00e9cher.<\/p>\n

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Lorsque Ca\u00efn jalouse son fr\u00e8re parce que son offrande n’a pas \u00e9t\u00e9 re\u00e7ue, Dieu lui dit : \u00ab Si tu rel\u00e8ves ton visage (symboliquement), si tu vis cet \u00e9v\u00e9nement au plus haut niveau de ton \u00eatre, avec l’intelligence des choses divines, \u00ab Tov \u00bb ! c’est bien ! Mais si tu regardes en-bas, le p\u00e9ch\u00e9, HATA, se couche \u00e0 ta porte et il porte ses d\u00e9sirs sur toi. Domine-le \u00bb. Et nous voyons que quand l’homme est pris dans des \u00e9v\u00e9nements passionnels, ce n’est pas lui qui d\u00e9sire faire le mal, mais c’est le mal qui d\u00e9sire l’homme. Celui qui d\u00e9sire est toujours en \u00e9tat d’inf\u00e9riorit\u00e9 par rapport a celui qui est d\u00e9sir\u00e9, il est esclave de l’objet d\u00e9sir\u00e9 et celui-ci a une puissance sur lui. Donc si Ca\u00efn entre dans l’intelligence divine des \u00e9v\u00e9nements, il ne donnera pas prise \u00e0 ses d\u00e9sirs. Mais \u00ab visant mal \u00bb, il a donn\u00e9 \u00e0 l’\u00e9v\u00e9nement une puissance sur lui, puissance que seul Dieu doit avoir. Il y a transfert de puissance et les \u00e9nergies alors se retournent. L’homme est intervenu et a transgress\u00e9 toutes les barri\u00e8res. HATA ontologiquement est un garde-fou.<\/p>\n

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AR, Aleph et Heith, signifie \u00ab fr\u00e8re \u00bb et c’est par lui que Aleph, le Divin, se fait barri\u00e8re. Qu’il est bon pour des fr\u00e8res de vivre ensemble \u00e0 condition que cette fraternit\u00e9 soit v\u00e9cue vraiment par le d\u00e9passement de cette barri\u00e8re qui se pr\u00e9sente \u00e0 nous pour trouver le Divin au travers de tous les \u00e9crans psychiques. Et si nous trouvons le Divin dans l’autre, nous le trouvons aussi en nous, parce qu’il y a r\u00e9sonnance. C’est pour cette raison que les communaut\u00e9s sont l’\u00e9preuve la plus difficile. On ne peut vivre ces barri\u00e8res successives que sont tous les autres dans une communaut\u00e9, que si on a conscience du Divin.<\/p>\n

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Tr\u00e8s proche du AR il y a le nombre 1 qui est un des noms divins, EHAD, dans lequel il y a surtout cette notion de fr\u00e8re. Dans le t\u00e9tragramme le fr\u00e8re, c’est chaque HE qui a pour fr\u00e8re l’autre HE, et chaque HE doit \u00e9pouser l’autre, doit passer la barri\u00e8re et structurer toute cette colonne vert\u00e9brale, cette \u00e9chelle de Jacob que nous avons \u00e0 vivre pour construire le sommet de notre temple.<\/p>\n

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La lettre TEITH ne correspond pas \u00e0 un mot. L’hi\u00e9roglyphe primitif c’est l’\u00e9cu, le bouclier, donc encore une barri\u00e8re. Tout au long de la Bible nous retrouvons cette notion. Ainsi Dieu, avant que Mo\u00efse ne revienne en Egypte pour lib\u00e9rer les H\u00e9breux, se met sur son chemin pour le faire mourir. Dieu se fait barri\u00e8re, afin que Moise puisse se mesurer \u00e0 Pharaon et permettre aux H\u00e9breux de sortir d’\u00c9gypte, de leur matrice, d’assumer leur naissance lorsqu’ils passeront pas la P\u00e2que, la Mer Rouge, etc. Dieu va le tester. C’est une mort initiatique. Lorsque se fait le d\u00e9passement des barri\u00e8res, il y a lib\u00e9ration.<\/p>\n

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Si le 7, le Zain, est une mort, le 8, Heith, est une barri\u00e8re et la r\u00e9surrection au-del\u00e0 de la barri\u00e8re. Les baptist\u00e8res primitifs \u00e9taient octogonaux. Le nombre 8 est bien le symbole de la r\u00e9surrection.<\/p>\n

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Il est juste qu’avant de rencontrer le Yod nous avions \u00e0 nous mesurer au Teith, au bouclier, le Yod-He-Vov-He \u00e9tant le profil de l’\u00e9p\u00e9e. La rencontre de l’\u00e9p\u00e9e et du bouclier se retrouve dans toutes les guerres saintes, la guerre sainte que nous devrions mener \u00e0 l’int\u00e9rieur de nous-m\u00eames et non \u00e0 l’ext\u00e9rieur. C’est l\u00e0 que se rencontrent l’\u00e9p\u00e9e et le bouclier.<\/p>\n

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L’homme, avec le nombre 9, va symboliser la derni\u00e8re perfection. Le 7, la perfection acquise impliquait une rupture de cette pl\u00e9nitude pour passer \u00e0 un autre plan. Arriv\u00e9s au 9, l’homme et la Cr\u00e9ation toute enti\u00e8re se rev\u00eatent d’une perfection totale. Et lorsque le bouclier a pu v\u00e9rifier la possibilit\u00e9 de la personne de mettre au monde le Yod, donc de rencontrer l’\u00e9p\u00e9e, il se retourne et se fait coupe. Il re\u00e7oit alors l’\u00e9p\u00e9e. Ce 9, symbole de perfection se retrouve chez Pythagore, Platon, avec les neuf Muses, les neuf Proph\u00e9tesses de l’Ile de Sein chez les Druides, les neuf B\u00e9atitudes qui contiennent toute la dimension de l’\u00e9volution de l’homme dans la perspective chr\u00e9tienne. C’est tout le Grand \u0152uvre Alchimique qui s’accomplit.<\/p>\n

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Le Teith va se pr\u00e9senter devant de Saint-B\u00e9ni-soit-Il, se r\u00e9clamant d’\u00eatre l’initiale du mot TOV. Son graphisme est int\u00e9ressant, nous le verrons souvent sous la forme du serpent qui se mord la queue. C’est l’homme qui enfante le Divin, c’est aussi la naissance de l’Enfant Divin. Tov signifie le bien dans l’Arbre de la Connaissance du Bien et du Mal que le serpent va proposer \u00e0 Adam et \u00e0 la femme. C’est aussi le mot qui va ponctuer chaque jour de la Cr\u00e9ation. Il sera r\u00e9p\u00e9t\u00e9 sept fois et le dernier jour par Tov Meod, l’ensemble. Le Saint-B\u00e9ni-soit-Il renvoie la lettre en disant : \u00ab Tu est Tov, mais tu n’est que la graine du v\u00e9ritable Tov. Tu ne salueras pas la cr\u00e9ation du monde, car tu es r\u00e9serv\u00e9 pour le monde futur. Tu n’as rien de commun avec le monde que je veux cr\u00e9er maintenant. Le bien que tu repr\u00e9sentes est enferm\u00e9 et cach\u00e9 en toi, ainsi qu’il est \u00e9crit : \u00ab Grande est l’abondance de ta bont\u00e9 que tu as cach\u00e9e pour ceux qui te craignent\u00a0\u00bb. C’est pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e0 cause du bien que tu caches en toi, que les Portes du Temple seront enfonc\u00e9es dans la terre, ainsi qu’il est \u00e9crit dans les Lamentations de J\u00e9r\u00e9mie : \u00ab Ses portes sont enfonc\u00e9es dans la terre \u00bb.<\/p>\n

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Tov ne sera v\u00e9ritablement le Tov que lorsqu’il aura int\u00e9gr\u00e9 tout ce qui est encore dans la t\u00e9n\u00e8bre. Si dans la Bible RA, qui se rapproche de la notion de t\u00e9n\u00e8bre, est consid\u00e9r\u00e9 dans certains cas comme l’esprit des Elohim, on pourrait en d\u00e9duire que Dieu est l’esprit du mal. Mais il ne s’agit pas de Dieu en tant qu’Il se fait mal, mais en tant qu’Il se fait barri\u00e8re. Quand tout ce RA (le mal) sera int\u00e9gr\u00e9 au Tov, le Tov sera v\u00e9ritablement le Tov. Ce n’est que quand nous serons devenus enti\u00e8rement lumi\u00e8re, \u00e9tant all\u00e9s dans nos profondeurs chercher toute la somme des \u00e9nergies qui nous constituent, que nous serons Tov. Celui-ci n’a rien \u00e0 voir avec le petit Tov du d\u00e9part, c’est-\u00e0-dire avec l’\u00e9l\u00e9ment lumi\u00e8re \u00e9l\u00e9mentaire du d\u00e9part, Les Portes du Temple enfonc\u00e9es dans la terre sont tout le symbolisme du grain de bl\u00e9, du Tov du d\u00e9part qui deviendra toute lumi\u00e8re.<\/p>\n

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Lorsque toute cette t\u00e9n\u00e8bre est int\u00e9gr\u00e9e, na\u00eet le Yod, la dixi\u00e8me lettre qui est le retour \u00e0 l’Unit\u00e9. Les HE, 5 + 5, se sont \u00e9pous\u00e9s, la colonne vert\u00e9brale aura \u00e9t\u00e9 construite, l’homme met vraiment au monde le Yod qu’il est, ce Yod-He-Vov-He \u00e0 venir.<\/p>\n

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Si nous sommes ici r\u00e9unis, c’est parce qu’il y a en nous un appel au d\u00e9passement de l’absurde ext\u00e9rieur pour entrer dans une compr\u00e9hension profonde de ce que nous sommes. C’est Yod-He-Vov-He qui travaille en nous pour que les HE se marient et que nous devenions v\u00e9ritablement Yod-He-Vov-He.<\/p>\n

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Yod, cette petite virgule, c’est la main, la r\u00e9union des deux mains qui n’ont pas par hasard cinq doigts. Elles sont le prolongement du souffle et quand les deux mains se rejoignent, elles sont aussi la connaissance. Toute la main est symbole de connaissance, d’exp\u00e9rience. La toute derni\u00e8re exp\u00e9rience, c’est celle qui a int\u00e9gr\u00e9 la dualit\u00e9 et qui vit la r\u00e9alisation du Divin total. C’est pourquoi Isa\u00ef, parlant de cette arriv\u00e9e de l’humanit\u00e9 \u00e0 la r\u00e9alisation de son unit\u00e9, dit : \u00ab Il n’y aura plus ni soleil, ni lune, car Yod-He-Vov-He sera ta lumi\u00e8re \u00e0 toujours \u00bb. Soleil et Lune, symboles des terres de l’espace-temps que nous vivons jusqu’\u00e0 ce que nous entrions dans le Divin qui est notre dernier espace-temps, l’\u00e9ternit\u00e9 m\u00eame.<\/p>\n

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R\u00e9ponse \u00e0 une question : Ce qui est important, c’est de bien conna\u00eetre au d\u00e9part les neuf premiers nombres, puis le dix. Ce sont les nombres des principes. Le dix sera l’actualisation et le d\u00e9part d’un autre plan. Les unit\u00e9s sont aux dizaines ce qu’est le premier chapitre de la Gen\u00e8se par rapport \u00e0 l’autre. Les structures du monde sont mises en place et dans ce qu’il est, convenu d’appeler la seconde Gen\u00e8se, Yod-He-Vov-He qui n’appara\u00eet qu’\u00e0 ce moment, va commencer \u00e0 travailler. Dans le premier chapitre ce sont uniquement les Elohim. Tout ce faire divin va commencer \u00e0 jouer dans le second chapitre, Yod-He-Vov-He va travailler avec Elohim. Lorsqu’apr\u00e8s la cr\u00e9ation des Lois, les principes sont pos\u00e9s, nous entrons dans l’Univers. Apr\u00e8s chaque dizaine il y a un cycle complet sup\u00e9rieur, c’est pourquoi le Saint-B\u00e9ni-soit-Il dit au 9 : \u00ab Tu seras le 900 et, \u00e0 ce moment l\u00e0, beaucoup plus que le 9, parce que sera accompli tout ce monde des principes \u00bb.<\/p>\n

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A la fin de la Gen\u00e8se il y a cette phrase que je cite de m\u00e9moire :<\/p>\n

\u00ab Les cieux et la terre sont achev\u00e9s dans le jour o\u00f9 Dieu a cr\u00e9\u00e9 le ciel et la terre pour les faire\u00a0\u00bb. La Cr\u00e9ation est loin d’\u00eatre faite, elle n’a pas encore jou\u00e9 avec Yod-He-Vov-He qui est l’homme lui-m\u00eame, qui entre en travail avec le Cr\u00e9ateur.<\/p>\n

\n

Comme il en est dans une \u0153uvre artistique, l’artiste commence \u00e0 cr\u00e9er, il pose le principe de son \u0153uvre, mais apr\u00e8s il n’en est plus le ma\u00eetre, c’est l’\u0153uvre qui a une personnalit\u00e9. Elle s’empare du cr\u00e9ateur et se fait avec lui.<\/p>\n

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Je veux encore vous faire remarquer qu’en h\u00e9breu il n’y a pas de pr\u00e9sent, il n’y a qu’un participe qui sert de pr\u00e9sent, sauf pour le verbe \u00ab \u00eatre \u00bb. Toute la Bible va \u00eatre \u00e9crite pour signifier le pr\u00e9sent au futur en rajoutant une petite lettre qui va rendre le futur pass\u00e9 et qu’on appelle \u00ab conversif \u00bb. Si bien que par exemple en lisant la Gen\u00e8se, on se trouve devant un futur qui est aussi un pass\u00e9, c’est-\u00e0-dire ni futur, ni pass\u00e9, donc pr\u00e9sent. La forme verbale va rendre compte d’un verbe qui est de tous les temps, qui est de l’instant, mais qui s’incarne aussi bien dans le pass\u00e9 que dans le pr\u00e9sent et le futur. Le verbe \u00eatre est pourtant employ\u00e9 une fois au pr\u00e9sent dans l’Exode IX, un peu avant que Mo\u00efse va se mesurer avec le Pharaon. Dieu dit \u00e0 Mo\u00efse : \u00ab Tu diras \u00e0 Pharaon que s’il ne laisse pas sortir les H\u00e9breux d’Egypte, la main de Yod-He-Vov-He est sur Pharaon, sur son troupeau, sur son peuple, sur tout le pays, etc. \u00bb Cette phrase si grave contient deux fois Yod-He-Vov-He une fois par la main et une fois par lui-m\u00eame.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[350],"tags":[209,359,127],"class_list":["post-2872","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-a-de-souzenelle","tag-cabale","tag-mythe","tag-symbolisme"],"yoast_head":"\nLes lettres h\u00e9bra\u00efques : des \u00e9nergies vivantes 2 par Annik De Souzenelle - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/les-lettres-hebraiques-2-par-annik-de-souzenelle\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Les lettres h\u00e9bra\u00efques : des \u00e9nergies vivantes 2 par Annik De Souzenelle - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Je veux encore vous faire remarquer qu'en h\u00e9breu il n'y a pas de pr\u00e9sent, il n'y a qu'un participe qui sert de pr\u00e9sent, sauf pour le verbe \u00ab \u00eatre \u00bb. Toute la Bible va \u00eatre \u00e9crite pour signifier le pr\u00e9sent au futur en rajoutant une petite lettre qui va rendre le futur pass\u00e9 et qu'on appelle \u00ab conversif \u00bb. Si bien que par exemple en lisant la Gen\u00e8se, on se trouve devant un futur qui est aussi un pass\u00e9, c'est-\u00e0-dire ni futur, ni pass\u00e9, donc pr\u00e9sent. La forme verbale va rendre compte d'un verbe qui est de tous les temps, qui est de l'instant, mais qui s'incarne aussi bien dans le pass\u00e9 que dans le pr\u00e9sent et le futur. Le verbe \u00eatre est pourtant employ\u00e9 une fois au pr\u00e9sent dans l'Exode IX, un peu avant que Mo\u00efse va se mesurer avec le Pharaon. 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