(Extrait de l\u2019\u00e9nigme que nous sommes, \u00e9dition R. Laffont 1979)<\/p>\n
Le beau soleil de juin brillait dans un ciel sans nuages. Une l\u00e9g\u00e8re brise agitait doucement les feuilles du vieux marronnier plant\u00e9 dans le jardin d’une maison situ\u00e9e au pied d’une majestueuse montagne aux flancs couverts de sapins.<\/p>\n
\n
Des vaches broutaient l’herbe dans les pr\u00e9s tout proches et soulignaient, par le tintement de leurs cloches, la paix profonde d’une belle journ\u00e9e d’\u00e9t\u00e9.<\/p>\n
\n
Sur la verte pelouse entourant la maison construite dans le style du pays, un groupe d’amis bavardaient gaiement, tandis que le clapotis d’une fontaine d\u00e9versant l’eau fra\u00eeche d’une source dans une vasque de pierre accompagnait leurs propos.<\/p>\n
\n
\u2014 Je vous prie de m’accorder une minute d’attention.<\/p>\n
\n
Les conversations cess\u00e8rent et sept paires d’yeux se fix\u00e8rent sur Albert, le ma\u00eetre de maison, tandis qu’Yvonne, son \u00e9pouse, assise \u00e0 ses pieds sur la pelouse, redressa le buste tout en m\u00e2chonnant nerveusement un brin d’herbe.<\/p>\n
\n
\u2014 Puisque nous sommes ici, suivant une tradition qui nous est ch\u00e8re, non seulement pour le plaisir de nous retrouver, mais pour aborder en commun des probl\u00e8mes essentiels, je voudrais vous parler d’un projet qui se situe dans le cadre de nos pr\u00e9occupations.<\/p>\n
\n
Albert, bel homme dans la force de l’\u00e2ge, au corps massif qu’agr\u00e9mentait un visage aux traits fins, prolong\u00e9 d’un front haut et bomb\u00e9, fit une pause, regardant chacun de ses invit\u00e9s \u00e0 tour de r\u00f4le.<\/p>\n
\n
Nous \u00e9tions tout ou\u00efe. Gaston, un neurologue revenant, avec son \u00e9pouse, des Indes, \u00e9tait assis \u00e0 c\u00f4t\u00e9 d’Andr\u00e9, un homme de lettres canadien.<\/p>\n
\n
Celui-ci lissait sa barbe grisonnante, en fixant pensivement notre h\u00f4te de ses yeux tr\u00e8s bleus. Gustave et sa compagne, venus de Belgique, approchaient leur si\u00e8ge pour mieux entendre, et Genevi\u00e8ve, ma femme, heureuse de participer \u00e0 cette r\u00e9union, me fit un clin d’\u0153il complice.<\/p>\n
\n
\u2014 Une t\u00e2che importante m’est propos\u00e9e, poursuivit Albert. A tel point importante que je me demande si je ne dois pas y voir le doigt de Dieu !<\/p>\n
\n
Il fit une pause.<\/p>\n
\u2014 Vous vous doutez bien que je ne dis pas cela \u00e0 la l\u00e9g\u00e8re, mais reconna\u00eetre l’importance d’une mission, c’est accepter de l’accomplir. Pour la situer \u00e0 son juste niveau, permettez-moi de vous rappeler que je suis persuad\u00e9 qu’une transformation essentielle, conduisant \u00e0 des temps nouveaux, se dessine.<\/p>\n
\n
\u00ab L’Am\u00e9rique sera le creuset d’une soci\u00e9t\u00e9 diff\u00e9rente et j’ai d\u00e9cid\u00e9 de me consacrer \u00e0 la pr\u00e9paration psychologique des futurs cadres aptes \u00e0 assumer un r\u00f4le qui sera primordial. On me propose d’enseigner, aux Etats-Unis, dans l’une des principales universit\u00e9s que fr\u00e9quentent les futurs hauts fonctionnaires de l’Administration.<\/p>\n
\n
Il se racla la gorge.<\/p>\n
\u2014 C’est la vision d’une nouvelle civilisation que je proposerai \u00e0 mes \u00e9l\u00e8ves. Je quitterai l’Institut de formation que je dirige ici, et en acceptant l’offre exceptionnelle qui m’est faite, je pense accomplir mon destin.<\/p>\n
\n
\u2014 Donnez-nous de plus amples d\u00e9tails, sugg\u00e9ra Andr\u00e9. Si le projet dont vous parlez vous semble \u00e0 ce point primordial que vous y voyiez le doigt de Dieu, il importe de ne pas se laisser entra\u00eener par une satisfaction qui magnifie la valeur de l’enjeu.<\/p>\n
\n
Vivement, Albert r\u00e9pliqua :<\/p>\n
\u2014 Je n’ai pas remu\u00e9 le petit doigt pour solliciter ce qui m’est offert. Je pense donc qu’il ne s’agit pas d’un hasard. Je le pense d’autant moins qu’au m\u00eame moment, par \u00ab hasard \u00bb, m’ont \u00e9t\u00e9 octroy\u00e9s, sans m\u00eame les avoir sp\u00e9cialement sollicit\u00e9s, des cr\u00e9dits importants, ce qui me permet de mettre l’Institut de formation dans ses meubles et de cr\u00e9er, par la m\u00eame occasion, un Centre europ\u00e9en pour hauts fonctionnaires internationaux, d\u00e9sireux de se mettre au diapason de leur temps.<\/p>\n
\n
\u00ab Tout s’arrange quand on veut ce qui est voulu. Je ne cite que vos propres paroles, en r\u00e9p\u00e9tant que \u00ab le hasard n’est que la Loi qui voyage incognito \u00bb.<\/p>\n
\n
\u00ab Gr\u00e2ce \u00e0 l’argent mis \u00e0 ma disposition, je serai en mesure de faire construire un nouvel immeuble en lequel s’organiseront des s\u00e9minaires. Nous apprendrons \u00e0 tous ceux qui assisteront \u00e0 ces s\u00e9minaires comment associer la spiritualit\u00e9 \u00e0 la \u00ab Res Publica\u00a0\u00bb.<\/p>\n
\n
\u00ab Promouvoir cette compr\u00e9hension est ma mission aux Etats-Unis. Mon Ma\u00eetre aux Indes, avant sa mort, me l’a clairement laiss\u00e9 entendre. Je l’assumerai.<\/p>\n
\n
Ses yeux brillaient, sa d\u00e9cision \u00e9tait in\u00e9branlable. Sans vouloir le d\u00e9courager, nous lui conseill\u00e2mes, malgr\u00e9 tout, la prudence. Comment, en effet, rembourser, en cas de difficult\u00e9s impr\u00e9vues, des sommes consid\u00e9rables emprunt\u00e9es pour la construction d’un immeuble aussi vaste et luxueux qu’il l’envisageait.<\/p>\n
\n
Albert balaya ces objections.<\/p>\n
\u2014 Je crois en mon \u00e9toile, non par ambition, mais par devoir. J’ai \u00e0 remplir une mission. Je le sens et je ne me d\u00e9roberai pas.<\/p>\n
\n
L’argument \u00e9tait sans r\u00e9plique !<\/p>\n
\n
Il se r\u00e9v\u00e9la par la suite qu’Albert aurait \u00e9t\u00e9 bien inspir\u00e9 d’\u00e9couter les conseils de prudence prodigu\u00e9s par des amis.<\/p>\n
\n
La m\u00e9thode qu’il pr\u00e9conisa, lors de son s\u00e9jour \u00e0 l’universit\u00e9 aux U.S.A., fut mal accueillie. Fustigeant, non sans raison, mais de fa\u00e7on virulente, les m\u00e9thodes habituelles de gestion des affaires, tant publiques que priv\u00e9es, se r\u00e9f\u00e9rant \u00e0 sa \u00ab mission \u00bb, il cessa d’\u00eatre pris au s\u00e9rieux et on le pria d’abandonner son activit\u00e9.<\/p>\n
\n
Divers \u00e9v\u00e9nements politico-sociaux donn\u00e8rent, un peu plus tard, le coup de gr\u00e2ce \u00e0 l’ambitieuse entreprise et le Centre europ\u00e9en, endett\u00e9 plus que de raison, dut fermer ses portes.<\/p>\n
\n
Malgr\u00e9 la mise en vente du somptueux immeuble, Albert eut de grandes difficult\u00e9s \u00e0 rembourser les sommes emprunt\u00e9es. Les cr\u00e9anciers se montr\u00e8rent peu compr\u00e9hensifs et il en con\u00e7ut un vif d\u00e9pit.<\/p>\n
\n
Refusant de d\u00e9celer les vraies raisons de son \u00e9chec et refusant d’admettre qu’il avait vu trop grand pour avoir cru trop fermement au \u00ab doigt de Dieu \u00bb, il tourna casaque et pr\u00f4na, d’embl\u00e9e, des th\u00e8ses r\u00e9volutionnaires.<\/p>\n
\n
Aigri plus que de raison, il se retira dans sa maison au pied de la montagne, pour y attendre la r\u00e9volution mondiale qu’il appelait de ses v\u0153ux.<\/p>\n
\n
Des ann\u00e9es s’\u00e9coul\u00e8rent.<\/p>\n
\n
De passage dans la r\u00e9gion, Genevi\u00e8ve et moi sonnions un jour \u00e0 sa porte. Le soleil n’\u00e9tait pas au rendez-vous, ni au propre ni au figur\u00e9. C’est Yvonne qui nous accueillit. Etonn\u00e9e de nous voir, nous la sentions g\u00ean\u00e9e par notre venue. Aussi pensions-nous battre en retraite, mais Albert nous aper\u00e7ut et nous invita \u00e0 entrer.<\/p>\n
\n
A peine install\u00e9s dans le salon que nous connaissions bien, il nous avertit :<\/p>\n
\u2014 Nous vivons dans cette maison en communaut\u00e9. J’ai voulu conformer mon comportement \u00e0 mes th\u00e9ories. M\u00e9dus\u00e9, je lui demandai de s’expliquer.<\/p>\n
\n
Visiblement satisfait de d\u00e9velopper ses th\u00e8ses, il soliloquait, soulignant l’incomp\u00e9tence, l’aveuglement, la veulerie, non seulement du monde des affaires, non seulement de la bourgeoisie, non seulement du monde de la politique, mais du monde en g\u00e9n\u00e9ral.<\/p>\n
\n
\u2014 Il faut que tout cela change et c’est \u00e0 ce titre que je m’efforce d’inculquer \u00e0 la classe prol\u00e9tarienne sa vocation. Moins conditionn\u00e9e que les tenants du pouvoir, elle accepte les notions spirituelles devant servir de plateforme \u00e0 une r\u00e9volution, qui ne passera que de fa\u00e7on tr\u00e8s transitoire par une phase de violence. Mon r\u00f4le est de pr\u00e9parer la phase suivante, celle de l’\u00e9tablissement aux leviers de commande d’une nouvelle classe sociale, qui saura cr\u00e9er les conditions d’une v\u00e9ritable justice. Telle est ma mission.<\/p>\n
\n
\u00ab Il est tout aussi convaincu que jadis de vouloir ce qui est voulu \u00bb, semblaient dire les yeux de ma femme, qui guettait ma r\u00e9action.<\/p>\n
\n
\u2014 Mes enfants, encha\u00eena Albert, ont quitt\u00e9 le domicile parental pour poursuivre leur chemin de fa\u00e7on ind\u00e9pendante, ce qui prouve la largesse de mes vues. Ils sont libres de tous liens familiaux et appr\u00e9cient cette libert\u00e9. Yvonne enseigne \u00e0 l’\u00e9cole du village et prend son tour \u00e0 la cuisine pour pr\u00e9parer les repas communautaires. Tout, ainsi, est parfait! conclut-il.<\/p>\n
\n
Il cherchait, manifestement, \u00e0 nous convaincre, mais l’ambiance \u00e9tait tendue et Yvonne, par son attitude, d\u00e9mentait ses propos. On passa \u00e0 table.<\/p>\n
\n
Nous f\u00eemes la connaissance de deux couples habitant le premier \u00e9tage. Ils semblaient d\u00e9s\u0153uvr\u00e9s et peu avenants. Lors du repas pris en commun, personne n’ouvrit la bouche et le silence pesait lourdement sur les convives.<\/p>\n
\n
O\u00f9 donc \u00e9tait le bonheur d’antan ? Albert s’effor\u00e7ait de para\u00eetre \u00e0 son aise, retrouvant, au caf\u00e9, une morgue aux accents ironiques et parfois dr\u00f4les, dans ses diatribes contre la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n
\n
Ce furent les seuls moments distrayants. Nombre de ses critiques \u00e9taient, cela va de soi, justifi\u00e9es, mais pour changer la soci\u00e9t\u00e9 il faut commencer par changer soi-m\u00eame, il faut commencer par y voir clair.<\/p>\n
\n
Il est plus facile de se raconter des histoires et de justifier son \u00e9chec en accusant le monde, que d’avouer s’\u00eatre tromp\u00e9. La peur de cet aveu et la blessure d’orgueil qu’il entra\u00eene ne sont pas une raison pour pers\u00e9v\u00e9rer dans l’erreur.<\/p>\n
\n
Le dos au mur on veut tout changer, sauf soi-m\u00eame, et comme l’erreur ne peut engendrer que l’erreur, la peur se mue en angoisse. Elle isole et aveugle.<\/p>\n
\n
Que ne ferait-on pas pour y \u00e9chapper !<\/p>\n
\n
Il est vrai qu’on peut se demander s’il existe un \u00eatre humain qui saurait honn\u00eatement pr\u00e9tendre ne jamais avoir ressenti de l’angoisse.<\/p>\n
\n
Si oui, il y a tout lieu de le f\u00e9liciter, car l’angoisse est un facteur st\u00e9rilisant. Proche parent de la peur, les deux termes ne sont pas synonymes. On a peur de quelque chose ou de quelqu’un, mais on se sent angoiss\u00e9 sans toujours savoir pourquoi.<\/p>\n
\n
L’angoisse na\u00eet de l’implacable contrainte du destin qui engage l’homme \u00e0 abandonner toute certitude, pour constamment renouveler les fruits de son exp\u00e9rience.<\/p>\n
\n
L’angoisse se manifeste sous de nombreuses formes et vouloir y \u00e9chapper explique des r\u00e9actions aussi impr\u00e9visibles que d\u00e9routantes.<\/p>\n
\n
Nombreuses sont les raisons qui donnent naissance \u00e0 l’angoisse. L’\u00e9tat en lequel se trouve le monde en est une.<\/p>\n
\n
Albert, en le constatant, justifiait une initiative hautement souhaitable. Il n’emp\u00eache que vouloir \u00eatre le \u00ab sauveur \u00bb implique une lucidit\u00e9 totale, un d\u00e9pouillement au-del\u00e0 de tout orgueil, et surtout au-del\u00e0 de toute r\u00e9action d’amour-propre.<\/p>\n
\n
Il est exact que, journellement agress\u00e9 par des flots de nouvelles \u00e0 sensation, propag\u00e9es par tous les moyens audiovisuels, meurtres, gu\u00e9rillas, actes de terrorisme, sans oublier les moyens de destruction bact\u00e9riologiques ou atomiques, l’homme devient la proie d\u00e9sign\u00e9e d’un malaise diffus.<\/p>\n
\n
Le \u00ab sensationnel \u00e0 tout prix \u00bb ne respecte rien ni personne. L’abolition du respect l\u00e0 o\u00f9 il s’impose touche cependant une corde sensible, car un monde o\u00f9 tout est bafou\u00e9 est un monde en perdition.<\/p>\n
\n
Il y a des p\u00e9riodiques qui se veulent b\u00eates et m\u00e9chants, et ils trouvent des lecteurs ! … Or, rien n’est plus triste que de voir sali et m\u00e9pris\u00e9 m\u00eame le sacr\u00e9, et l’on en vient \u00e0 souhaiter que le viol des notions essentielles de la dignit\u00e9 humaine, signe d’une d\u00e9cadence qui effraye, puisse entra\u00eener une r\u00e9action salutaire, m\u00eame violente.<\/p>\n
\n
Une foule de slogans, dont la plupart sont d\u00e9cevants, semble la cristalliser. Vouloir de fa\u00e7on percutante d\u00e9noncer, par exemple, la pollution, oblige \u00e0 sur-simplifier le probl\u00e8me. Sorti d’un contexte infiniment plus vaste, le slogan est d\u00e9form\u00e9 et se mue en \u00e9l\u00e9ment de confusion.<\/p>\n
\n
On d\u00e9nonce la science, on rejette la faute sur la technique et on pr\u00f4ne un retour en arri\u00e8re, sans penser que ceux qui crient le plus fort sont bien contents, en rentrant chez eux, de tourner un robinet et de disposer d’eau chaude et froide \u00e0 volont\u00e9.<\/p>\n
\n
Peut-on r\u00e9ellement imaginer la disparition de l’\u00e9lectricit\u00e9, li\u00e9e pourtant au facteur \u00e9nerg\u00e9tique, source de pollution ? L’extraordinaire avance technologique due \u00e0 l’imagination cr\u00e9atrice de l’homme constitue, en fait, une \u00e9preuve majeure. La surmonter permettrait \u00e0 l’homme de d\u00e9velopper une civilisation nouvelle, en soumettant les \u00e9nergies qu’il a r\u00e9ussi \u00e0 dompter aux imp\u00e9ratifs d’une Sagesse ancestrale, lui enjoignant de profiter du temps gagn\u00e9 par l’\u00e9conomie de l’effort que lui assure la machine, pour d\u00e9velopper ce qui doit l’\u00eatre, afin d’acc\u00e9der au bonheur.<\/p>\n
\n
L’homme est l’esclave de la machine, et non son ma\u00eetre, parce qu’il se laisse guider par une fausse notion \u00e9rig\u00e9e en principe. Cette fausse notion postule de produire pour consommer et de consommer pour produire, principe irrationnel que perp\u00e9tuent son app\u00e9tit de puissance et son d\u00e9sir de jouissance de tout ce qui semble attrayant.<\/p>\n
\n
L’irrationnel triomphe en ce si\u00e8cle qui se veut de raison. Il s’\u00e9tale et voile le sens de l’existence, et ce ne sont pas des slogans qui se veulent mobilisateurs qui r\u00e9gleront le probl\u00e8me.<\/p>\n
\n
On ne saurait le r\u00e9gler que par une transformation radicale du comportement humain. Or, que voit-on ?<\/p>\n
\n
Jour apr\u00e8s jour, tout est mis en \u0153uvre pour aiguiser les app\u00e9tits des consommateurs, pour les inciter \u00e0 consommer des choses parfaitement inutiles. La \u00ab psychographie \u00bb \u00e9tudie la propension du futur client \u00e0 acheter ce qu’on d\u00e9sire lui vendre, m\u00eame, et surtout, lorsqu’il n’en a pas besoin.<\/p>\n
\n
L’irrationnel enferme l’homme dans les limites d’un monde en lequel la comp\u00e9tition est reine. Elle d\u00e9g\u00e9n\u00e8re en affrontement et l’affrontement, finalement en guerre. Seul le discernement ouvre la voie conduisant au bonheur. R\u00e9agir \u00e0 contresens, c’est se r\u00e9fugier dans une attitude n\u00e9gative par d\u00e9go\u00fbt, par lassitude, par peur ou pour tout autre raison ; c’est renoncer \u00e0 agir de juste fa\u00e7on, c’est renoncer \u00e0 tenir compte de tous les param\u00e8tres du probl\u00e8me.<\/p>\n
\n
R\u00e9agir en pr\u00f4nant l’oppos\u00e9 de ce qui para\u00eet faux ne r\u00e9sout rien. Changer de comportement en l’adaptant aux circonstances, non point envisag\u00e9es sous l’angle \u00e9go\u00efste, mais dans la perspective d’une vision globale de la loi des causes et des effets, change tout.<\/p>\n
\n
\u00ab Je ne sais pas ce que je viens faire sur terre \u00bb\u00a0 est parfois un cri de d\u00e9tresse, et parfois la commode justification d’un coupable aveuglement entra\u00eenant une non moins coupable inertie, ou une st\u00e9rile opposition.<\/p>\n
\n
Il est vrai qu’en ce monde tout semble excessif et que l’excuse \u00ab qu’y puis-je ? \u00bb vient facilement aux l\u00e8vres. Il s’agit, n\u00e9anmoins, d’un faux-fuyant, m\u00eame si la richesse \u00e9tal\u00e9e des uns s’oppose \u00e0 la pauvret\u00e9 exag\u00e9r\u00e9e des autres, m\u00eame si l’approximatif embo\u00eete le pas au fallacieux et le toc \u00e0 la laideur.<\/p>\n
\n
L’excessif, c’est aussi la violence, la pornographie, la m\u00e9diocrit\u00e9 et le clinquant. Le v\u00e9ritable th\u00e9\u00e2tre de l’affrontement n’est pas l\u00e0 o\u00f9 s’exerce la violence.<\/p>\n
\n
Cette perversion n’est le fait ni de la science ni de la technique. Elle est le fait de l’ignorance, p\u00e9ch\u00e9 capital qui entra\u00eene tous les autres. Il faut que les hommes qui jouissent des bienfaits technologiques et des facilit\u00e9s qu’ils offrent prennent conscience de ce qu’elles ont de g\u00e9nial, mais il ne s’agit pas de se laisser ramollir par un ensemble de facilit\u00e9s, qui ne sont aucunement un but en soi.<\/p>\n
\n
Il faut comprendre que de tourner un bouton pour s’\u00e9clairer, que de programmer une machine \u00e0 laver ou de voler de Paris \u00e0 New York en trois heures, comporte des responsabilit\u00e9s \u00e0 l’\u00e9chelle plan\u00e9taire.<\/p>\n
\n
Il doit \u00eatre possible, gr\u00e2ce aux cr\u00e9ations n\u00e9es du g\u00e9nie original de l’homme, d’envisager de nouvelles relations fraternelles entre les humains, et d’imaginer un monde en lequel la Connaissance-Amour remplace l’ignorance et la haine.<\/p>\n
\n
De nos jours, par l’exacerbation des \u00e9go\u00efsmes, est bris\u00e9e l’indispensable solidarit\u00e9 qui lie les uns aux autres, entra\u00eenant et amplifiant l’anxi\u00e9t\u00e9 qui voile la R\u00e9alit\u00e9 Essentielle. Sortir du cercle vicieux actuel, d\u00e9passer l’anxi\u00e9t\u00e9 et s’ouvrir au bonheur, postule une asc\u00e8se.<\/p>\n
\n
De par son origine grecque le terme \u00ab asc\u00e8se \u00bb d\u00e9signe un exercice et, par extension, une purification facilitant une transformation par laquelle s’appr\u00e9hende sa propre r\u00e9alit\u00e9, en tant que cellule d’une R\u00e9alit\u00e9 transcendantale. Elle entra\u00eene un \u00ab moi \u00bb harmonieux, conscient de participer \u00e0 une harmonie en grandissante sublimation.<\/p>\n
\n
L’asc\u00e8se souhaitable d\u00e9bute par la d\u00e9cision d’abandonner la piste o\u00f9 se d\u00e9roule la perp\u00e9tuelle course aux ambitions et aux d\u00e9sirs. Elle \u00e9puise, depuis des mill\u00e9naires, des g\u00e9n\u00e9rations d’humains. Jamais encore, n\u00e9anmoins, cet \u00e9puisement n’a, comme aujourd’hui, fris\u00e9 le d\u00e9sastre, car jamais encore les moyens dont disposaient les hommes ne furent aussi puissants.<\/p>\n
\n
L’espoir, fort heureusement, est un sentiment profond\u00e9ment enracin\u00e9 dans l’\u00eatre humain. Aussi, \u00e9voque-t-on avec espoir un \u00ab \u00e2ge nouveau \u00bb. Il est exact qu’astrologiquement il s’annonce, car, en fonction de la pr\u00e9cession des \u00e9quinoxes, mouvement du syst\u00e8me solaire le long du cercle zodiacal, celui-ci quitte, apr\u00e8s avoir avanc\u00e9 d’un degr\u00e9 tous les soixante-douze ans, le signe des Poissons pour entrer dans celui du Verseau.<\/p>\n
\n
L’influence astrale ainsi se modifie et il est dit que le cycle du Verseau sera un cycle de justice. Non pas celle des hommes, mais celle des dieux.<\/p>\n
\n
Peut-\u00eatre l’\u00e9preuve \u00e0 passer pour franchir le seuil de cet \u00e2ge nouveau postule-t-elle l’asc\u00e8se transformatrice, et il est permis d’imaginer qu’en la refusant, la course effr\u00e9n\u00e9e aux armements sans oublier la d\u00e9mographie galopante constitueront deux facteurs parmi d’autres, pour pr\u00e9cipiter le monde dans un d\u00e9luge de feu et de sang.<\/p>\n
\n
La pr\u00e9paration spirituelle et salvatrice, d\u00e8s lors, s’impose. La g\u00e9n\u00e9ration nouvelle semble pr\u00eate \u00e0 l’accepter. Une prise de conscience, du reste, se pr\u00e9cise partout. Pour la favoriser, il faut voir le monde tel qu’il est, sans pour autant porter jugement ou condamnation, afin de d\u00e9celer ce qu’il s’agit de dissoudre pour ne pas perp\u00e9tuer les effets des causes qui les engendrent.<\/p>\n
\n
Il faut, pour les \u00e9viter, d\u00e9voiler les erreurs r\u00e9sultant de l’incompr\u00e9hension de la loi des causes et des effets. L’erreur donne toujours naissance \u00e0 l’erreur et les causes m\u00e9connues constamment r\u00e9apparaissent.<\/p>\n
\n
Une occasion unique s’offrit \u00e0 Albert, celle d’\u0153uvrer dans le sens d’un renouveau, pour pr\u00e9parer une moderne renaissance. Manquant de discernement et orgueilleusement persuad\u00e9 d’avoir \u00e9t\u00e9 missionn\u00e9, il n\u00e9gligea les facteurs divers tels qu’ils se pr\u00e9sentaient et il courait, d\u00e8s lors, \u00e0 l’\u00e9chec.<\/p>\n
\n
Imbu de sa mission, il oublia l’humilit\u00e9, non de commande, mais celle qui admet l’erreur comme point de d\u00e9part d’une compr\u00e9hension par laquelle la st\u00e9rile opposition se transforme en action juste, puisque adapt\u00e9e aux circonstances. Peut-\u00eatre l’admet-il en son for int\u00e9rieur, mais peut-\u00eatre n’a-t-il pas le courage d’en tirer les conclusions qui s’imposent.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
De par son origine grecque le terme \u00ab asc\u00e8se \u00bb d\u00e9signe un exercice et, par extension, une purification facilitant une transformation par laquelle s’appr\u00e9hende sa propre r\u00e9alit\u00e9, en tant que cellule d’une R\u00e9alit\u00e9 transcendantale. Elle entra\u00eene un \u00ab moi \u00bb harmonieux, conscient de participer \u00e0 une harmonie en grandissante sublimation. L’asc\u00e8se souhaitable d\u00e9bute par la d\u00e9cision d’abandonner la piste o\u00f9 se d\u00e9roule la perp\u00e9tuelle course aux ambitions et aux d\u00e9sirs. Elle \u00e9puise, depuis des mill\u00e9naires, des g\u00e9n\u00e9rations d’humains. Jamais encore, n\u00e9anmoins, cet \u00e9puisement n’a, comme aujourd’hui, fris\u00e9 le d\u00e9sastre, car jamais encore les moyens dont disposaient les hommes ne furent aussi puissants.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[276],"tags":[433,55,176],"class_list":["post-2875","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-f-lionel","tag-ascese","tag-illusion","tag-transformation"],"yoast_head":"\n