(Revue Etre Libre. Num\u00e9ro 229, Octobre-D\u00e9cembre 1966)<\/p>\n
Monsieur le Pr\u00e9sident,
\nMesdames, Mesdemoiselles, Messieurs,<\/p>\n
Beaucoup parmi vous ont eu le plaisir d’entendre, au cours de ces derni\u00e8res ann\u00e9es, des conf\u00e9rences \u00e0 caract\u00e8re analytique. Personnellement j’ai eu l’honneur de faire des cours-conf\u00e9rences sur le r\u00e9el en physique moderne, le probl\u00e8me du temps, les m\u00e9canismes de l’\u00e9volution, l’anthropogen\u00e8se, le substrat scientifique du bien et du mal, le contenu scientifique du fait conscientiel.<\/p>\n
Mais d\u00e8s 1933, sortant de l’Ecole Sup\u00e9rieure de Chimie et de la Facult\u00e9 des Sciences, inspir\u00e9 par la recherche d’un monisme, j’ai utilis\u00e9 mes premiers travaux sur l’atomistique pour cr\u00e9er une chimie logique, c’est-\u00e0-dire \u00e9lectronique et quantique et pour jeter les premi\u00e8res bases d’un essai de synth\u00e8se conceptuelle s’appliquant \u00e0 la biologie, du domaine de la particule \u00e9l\u00e9mentaire jusqu’au domaine de l’affectif, cependant que le m\u00eame essai \u00e9tait tent\u00e9 en physique gr\u00e2ce \u00e0 la th\u00e9orie de la Relativit\u00e9 G\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e.<\/p>\n
Aujourd’hui, apr\u00e8s trente ann\u00e9es de travaux, je veux aller plus loin et vous proposer un essai de synth\u00e8se conceptuelle \u00e0 propos du sens de la vie humaine.<\/p>\n
Je n’ignore pas la t\u00e9m\u00e9rit\u00e9 qu’il faut avoir pour entreprendre une telle t\u00e2che. C’est le plus difficile des probl\u00e8mes, car il est principiellement interdit \u00e0 la vie de conna\u00eetre la vie parce qu’elle est la vie; de m\u00eame pour la conscience; mais c’est un probl\u00e8me tellement magnifique et par lequel l’homme est si directement concern\u00e9 que j’ai os\u00e9 l’aborder.<\/p>\n
Je n’ai nullement la pr\u00e9tention de le r\u00e9soudre devant vous ce soir, surtout avec le temps qui m’est accord\u00e9. Mon but, pr\u00e9cis\u00e9ment apr\u00e8s les travaux analytiques auxquels vous avez particip\u00e9, est seulement de poser les donn\u00e9es du probl\u00e8me de la synth\u00e8se conceptuelle de la vie. Comme vous allez le voir, c’est une pr\u00e9tention qui est loin d’\u00eatre modeste.<\/p>\n
D\u00e9j\u00e0 aux environs de 1935, j’avais fait para\u00eetre un ouvrage dont la conclusion avait pour titre : \u00ab Essai de synth\u00e8se conceptuelle s’appliquant \u00e0 la science de l’homme \u00bb. Comme vous le voyez, je ne fais que reprendre mon bien, avec une mise au point indispensable qu’autorisent trente ann\u00e9es de travaux.<\/p>\n
J’ai eu d’\u00e9minents pr\u00e9curseurs : 490 ans avant J\u00e9sus-Christ, PARMENIDE avait voulu \u00e9tablir une synth\u00e8se entre les conceptions de Pythagore et d’Aristote. Beaucoup plus pr\u00e8s de nous, je me suis souvent demand\u00e9 comment Pascal n’avait pas \u00e9t\u00e9 tent\u00e9 par la recherche d’un tel monisme, que Galil\u00e9e avait essay\u00e9 de r\u00e9soudre.<\/p>\n
De son c\u00f4t\u00e9, le philosophe Husserl affirmait que l’on ne pouvait comprendre une omnitude si l’on ne connaissait pas analytiquement les parties, la r\u00e9ciproque \u00e9tant vraie.<\/p>\n
En 1915, para\u00eet la Th\u00e9orie de la Relativit\u00e9 g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e d’Einstein. Dans le domaine de la physique c’est une tentative de synth\u00e8se conceptuelle que dans ses derni\u00e8res ann\u00e9es, Einstein essaya, sans y parvenir, de mettre en \u00e9quations.<\/p>\n
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A la suite de mes recherches, le temps ne s’\u00e9coule pas lin\u00e9airement comme l’ont pens\u00e9 Minkowski et Einstein. Le temps est \u00e9quivalent \u00e0 l’\u00e9nergie d\u00e9grad\u00e9e; il est r\u00e9versible et surtout polydimensionnel, mais il n’entre pas dans mon sujet, ce soir, de d\u00e9velopper de telles notions et c’est d’une mani\u00e8re pragmatique, traditionnelle, que je vais entreprendre de d\u00e9velopper le propos qui nous occupe.<\/p>\n
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Bien entendu il serait vain d’essayer de construire une \u00e9tude exhaustive du sens de la vie humaine, sans se poser les m\u00eames questions sur le sens du cosmos et de l’esp\u00e8ce humaine. En d’autres enceintes et peut-\u00eatre devant vous, j’ai eu maintes fois l’occasion d’expliquer que l’homme \u00e9tait li\u00e9 beaucoup plus qu’on ne le pense g\u00e9n\u00e9ralement \u00e0 son cosmos. J’irai m\u00eame jusqu’\u00e0 dire que le sens d’une vie, d’une \u00e9toile, d’une galaxie ne correspond rigoureusement \u00e0 rien. Il y a une interd\u00e9pendance universelle. La conscience a un substrat universel comme la gravitation. Un philosophe, le Professeur Swedenborg, n’a pas h\u00e9sit\u00e9 \u00e0 d\u00e9clarer que la terre \u00e9tait un homme; on pourrait ajouter que le cosmos c’est la vie.<\/p>\n
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Ainsi \u00e0 l’origine \u2014 origine qui n’est sans doute que renaissance \u2014 c’est le R\u00e8gne du Sublime, de la puret\u00e9 absolue, de l’omnitude. C’est, selon moi, en m\u00eame temps un champ, le champ universel, riche de toutes les potentialit\u00e9s, auquel se rattachent tous les autres champs : champ gravitationnel, champ de la pesanteur, champ \u00e9lectromagn\u00e9tique, champ photonique, champ nucl\u00e9onique, y compris le champ vital et c’est sur cette voie que nous pouvons esp\u00e9rer trouver une mani\u00e8re de solution au probl\u00e8me qui nous pr\u00e9occupe ce soir.<\/p>\n
A l’origine de la classification, et pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e0 partir de ce r\u00e8gne de la Puret\u00e9 absolue, va s’exprimer un antagonisme, l’antagonisme des facteurs d’extension et d’intention. C’est la naissance du dualisme onde-particule, ou, si vous pr\u00e9f\u00e9rez, du dualisme particule aur\u00e9ol\u00e9e de son aura. C’est le r\u00e8gne du subquantique que j’ai d\u00e9couvert aux environs de 1930, gr\u00e2ce \u00e0 mes travaux avec les Professeurs Georges-Paul Langevin, Paul Painlev\u00e9 et Marie Curie. C’est la naissance des champs \u00e9lectriques et \u00e9lectromagn\u00e9tiques mais sous la d\u00e9pendance du Champ Universel. Je devrais, ici, vous parler du quark et de l’infraquark puisque l’on a reconnu que le photon, le quantum, l’\u00e9lectron \u00e9taient structur\u00e9s, mais cela m’entra\u00eenerait hors de mon sujet.<\/p>\n
C’est probablement au cours de ce r\u00e8gne que prit naissance le Super-espace E qui, ainsi que je l’ai expos\u00e9 d\u00e8s 1933, comprend les trois dimensions de l’espace, les dimensions de l’\u00e9nergie, de la mati\u00e8re et des dimensions encore mal connues \u00e0 ce jour et qui vont r\u00e9aliser un hyperespace avec un temps polydimensionnel.<\/p>\n
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Dans la troisi\u00e8me p\u00e9riode, le dualisme onde-proton, neutron, \u00e9lectron, particule va former l’\u00e9l\u00e9ment hydrog\u00e8ne, c’est-\u00e0-dire un noyau entour\u00e9 d’une aura mono\u00e9lectronique et, selon la cosmog\u00e9n\u00e8se moderne, vont se former les autres \u00e9l\u00e9ments. C’est le r\u00e8gne du quantique et la naissance des champs gravitationnels, du champ de la pesanteur, du champ nucl\u00e9onique, photonique, etc. Nous assistons ici \u00e0 la naissance de l’entropie positive et du temps, puisqu’il y a une \u00e9quivalence, au coefficient pr\u00e8s, entre l’entropie et le temps. Il y a de cela environ 50 milliards d’ann\u00e9es.<\/p>\n
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Alors, par suite des actions des champs que nous venons de citer, le cosmos se forme; il y a environ 15 milliards d’ann\u00e9es.<\/p>\n
Il y a 6 milliards d’ann\u00e9es, se forme notre syst\u00e8me solaire. Il y a 5 milliards d’ann\u00e9es se forme notre plan\u00e8te. La cro\u00fbte terrestre s’est form\u00e9e un milliard d’ann\u00e9es plus tard et, aussit\u00f4t apr\u00e8s, il y a 3 milliards et 1\/2 d’ann\u00e9es, apparut la vie et avec elle ce champ vital, et le champ psychique; plus tard le champ des acides nucl\u00e9iques et probablement d’autres champs que nous ne connaissons pas encore.<\/p>\n
Remarquons ici qu’en donnant naissance au cosmos, la nature commit sa grande premi\u00e8re erreur, sauf si cette naissance correspond \u00e0 un planning que nous ignorons.
\nPar le fait de l’accroissement de l’entropie positive, de la d\u00e9gradation de l’\u00e9nergie, d\u00e8s sa naissance, notre cosmos \u00e9tait happ\u00e9 d’une mort certaine. C’est ainsi que l’on a pu dire que le premier atome \u00e9tait frapp\u00e9 de criminalit\u00e9.<\/p>\n
La nature s’en aper\u00e7ut et c’est pourquoi elle cr\u00e9a la vie qui, gr\u00e2ce \u00e0 des structurations de plus en plus complexes, des autor\u00e9gulations extr\u00eamement subtiles, valorisa la mati\u00e8re et cr\u00e9a la naissance de la n\u00e9guentropie.<\/p>\n
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Le champ vital \u00e9tant en place, d\u00e8s que les conditions climatiques, la composition de l’atmosph\u00e8re, la temp\u00e9rature, les conditions de pH et d’oxydor\u00e9duction, les radiations catalysantes encore mal connues furent r\u00e9alis\u00e9es, gr\u00e2ce \u00e0 des atomes activ\u00e9s, dans des limites extr\u00eamement pr\u00e9cises, \u00e0 partir d’un atome de carbone, se forma une mol\u00e9cule organique, puis un gel protoplasmique et enfin un organisme monocellulaire, sans noyau, mais avec une membrane.<\/p>\n
La naissance de la vie n’\u00e9tant pas mon sujet, ce soir, je n’insisterai\u00a0 pas. Je rappelle seulement que la formation de la membrane du premier organisme monocellulaire sans noyau pose au biochimiste un probl\u00e8me qui n’est pas encore r\u00e9solu.<\/p>\n
Ensuite se form\u00e8rent les organismes autotrophes, c’est-\u00e0-dire \u00e9laborant eux-m\u00eames leur propre provende. C’est le d\u00e9part de la vie v\u00e9g\u00e9tale, caract\u00e9ris\u00e9e par sa chlorophylle, \u00e0 constitution pyrrolique, ax\u00e9e sur un atome de magn\u00e9sium, mais je tiens \u00e0 souligner que la premi\u00e8re mol\u00e9cule \u00e0 structuration pyrrolique fut construite sur un atome de fer que nous allons retrouver dans l’h\u00e9moglobine des vert\u00e9br\u00e9s.<\/p>\n
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La nature s’aper\u00e7ut alors qu’elle ne parviendrait pas au but avec ce seul r\u00e8gne v\u00e9g\u00e9tal. Elle donna alors naissance \u00e0 des organismes h\u00e9t\u00e9rotrophes qui purent subsister gr\u00e2ce au r\u00e8gne v\u00e9g\u00e9tal, mais dont ils n’eurent pas l’immobilisme. La cellule du premier h\u00e9t\u00e9rotrophe est en tout point semblable \u00e0 celle de la cellule v\u00e9g\u00e9tale; mais elle est bient\u00f4t caract\u00e9ris\u00e9e par l’h\u00e9mocyanine \u00e0 m\u00eame constitution pyrrolique que la chlorophylle mais ax\u00e9e sur un atome de cuivre. C’est la naissance du r\u00e8gne des invert\u00e9br\u00e9s.<\/p>\n
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Une fois encore, la nature dut constater son erreur : elle comprit qu’elle ne parviendrait pas avec les invert\u00e9br\u00e9s \u00e0 une complicit\u00e9 suffisante pour parvenir \u00e0 une v\u00e9ritable n\u00e9guentropie et, il y a environ 500 millions d’ann\u00e9es, elle permit la formation des procord\u00e9s, puis des vert\u00e9br\u00e9s dont la cellule est toujours comparable \u00e0 celle des invert\u00e9br\u00e9s et des v\u00e9g\u00e9taux, mais caract\u00e9ris\u00e9s par l’h\u00e9moglobine ayant m\u00eame constitution pyrrolique que la chlorophylle et l’h\u00e9mocyanine, mais ax\u00e9e sur un atome de fer.<\/p>\n
La structure architectonique \u00e9tait enfin capable de supporter un v\u00e9ritable syst\u00e8me nerveux et un v\u00e9ritable cerveau, alors que les v\u00e9g\u00e9taux ne comportent pas de syst\u00e8me nerveux et qu’invert\u00e9br\u00e9s, m\u00eame les plus \u00e9volu\u00e9s, n’ont en fait qu’un syst\u00e8me nerveux termin\u00e9 par un ganglion c\u00e9r\u00e9bro\u00efde.<\/p>\n
Apr\u00e8s l’apparition des vert\u00e9br\u00e9s, tout alla tr\u00e8s vite; les poissons donn\u00e8rent naissance aux amphibiens, lesquels donn\u00e8rent naissance aux amphibiens, lesquels donn\u00e8rent naissance aux reptiles. Enfin apparurent les mammif\u00e8res, mammif\u00e8res dont la lente formation de la colonne vert\u00e9brale permit la formation de la bo\u00eete cr\u00e2nienne et, partant, d’un v\u00e9ritable cerveau. Lorsque ce cerveau put atteindre environ 1.400 cm3<\/sup>, l’homo sapiens apparut.<\/p>\n L’homo sapiens de Cro-Magnon apparut, il y a, selon moi, environ 30.000 ans et avec lui le sens de l’id\u00e9al, de l’au-del\u00e0, de l’art, de la po\u00e9sie, du culte de la famille.<\/p>\n Cet homo sapiens, n\u00e9 probablement sur les bords du bassin m\u00e9diterran\u00e9en, est tr\u00e8s voisin de l’homo sapiens contemporain et c’est une monstruosit\u00e9. Sa colonne cervicale est trop faible pour supporter la partie c\u00e9r\u00e9brale. Son bassin lui-m\u00eame est trop fragile; son syst\u00e8me nerveux \u2014 qui doit \u00eatre hypersensible par d\u00e9finition \u2014 se d\u00e9r\u00e8gle trop facilement; nous le constatons pr\u00e9sentement \u00e0 chaque instant. Sa musculature est peu r\u00e9sistante. Il ne peut voler; il nage relativement difficilement; son estomac est mal prot\u00e9g\u00e9.<\/p>\n L’homme contemporain est une monstruosit\u00e9 et seule son intelligence lui a permis de se consid\u00e9rer valablement comme le roi de la cr\u00e9ation. C’est une monstruosit\u00e9, mais une monstruosit\u00e9 magnifique. La complexit\u00e9 de son cerveau, son hom\u00e9ostasie, l’autor\u00e9gulation de ses fonctions les plus discr\u00e8tes, de son syst\u00e8me endocrinien et son comportement psychique repr\u00e9sentent un v\u00e9ritable prodige physico-chimique. De m\u00eame l’isochronaxie sans laquelle les nerfs et les muscles ne serviraient \u00e0 rien.<\/p>\n Malheureusement le d\u00e9veloppement de son syst\u00e8me nerveux, de son intelligence, de sa conscience r\u00e9fl\u00e9chie, a n\u00e9cessit\u00e9 la perte d’instincts que poss\u00e8dent de fa\u00e7on tr\u00e8s d\u00e9velopp\u00e9e certains animaux, l’ou\u00efe, l’odorat, le flair et m\u00eame l’instinct de vie en soci\u00e9t\u00e9 que certains insectes r\u00e9alisent au plus haut pont : abeilles, fourmis, termites, etc., alors que les soci\u00e9t\u00e9s d’hommes sont encore anarchiques.<\/p>\n Bien entendu, les choses ne sont pas aussi simples. Notre cerveau et, partant, notre conscience ne sont pas de la m\u00eame nature que celle de l’animal le plus \u00e9volu\u00e9. On a parl\u00e9 du survol de notre conscience. Je crois qu’il est juste de parler d’une supra-conscience que certains \u00eatres pressentent et d’autres pas, parce qu’ils sont de plus en plus conditionn\u00e9s par la civilisation technocratique, ou pour une cause cong\u00e9nitale.<\/p>\n D’autre part, comme le disait Einstein, la plupart des hommes n’utilisent que tr\u00e8s peu et tr\u00e8s mal leur conscience et la connaissance qu’ils pourraient en retirer. L’homo sapiens ne date que de 30.000 ans. Peut-\u00eatre que, dans un millions d’ann\u00e9es, il aura sur tous les probl\u00e8mes que je viens d’\u00e9voquer des vues infiniment plus pr\u00e9cises et plus justes.<\/p>\n Mais il est certain que le sens de la vie doit \u00eatre recherch\u00e9 dans la d\u00e9mat\u00e9rialisation et le retour \u00e0 un R\u00e8gne du Sublime, et cela gr\u00e2ce \u00e0 l’action du Champ Universel que j’ai \u00e9voqu\u00e9 au d\u00e9but de cette conf\u00e9rence.<\/p>\n ***<\/p>\n Avant d’aborder la question de l’histoire de l’Homo pendant l’ancien testament, il convient de se recueillir.<\/p>\n La science, au cours de ces derni\u00e8res ann\u00e9es, a reconnu un lien entre le cosmos et l’homo. Tout s’est pass\u00e9 comme si la nature avait grande h\u00e2te de donner naissance \u00e0 une cr\u00e9ature archi-complexe dont elle ferait le ma\u00eetre des autres cr\u00e9atures. Mais qu’elle est la nature de cette force qui, du premier syst\u00e8me onde-particule, va former le cosmos et l’Homo. On a parl\u00e9 d’\u00e9lan vital, de vitalisme, de spiritualisme, de mat\u00e9rialisme, de force \u00e9pig\u00e9n\u00e9tique. Pour l’homme de science authentique tout cela n’est que verbalisme.<\/p>\n Personnellement, je crois que, provisoirement peut-\u00eatre, c’est la notion de champ qui est seule capable de nous apporter une mani\u00e8re de solution au probl\u00e8me immense pos\u00e9 par l’\u00e9volution cosmique, min\u00e9rale, et l’\u00e9volution des esp\u00e8ces vivantes.<\/p>\n Je crois \u00e0 un Champ Universel, lui-m\u00eame permettant l’\u00e9manence de nombreux champs, par exemple le champ gravitationnel, le champ de la pesanteur, le champ \u00e9lectromagn\u00e9tique et le champ du vital, ou champ biotique, \u00e9tant entendu que ce champ biotique comprend un nombre de facteurs infiniment plus grand que le champ gravitationnel, ou le champ \u00e9lectromagn\u00e9tique. Dans ce champ du vital on pourrait d’ailleurs reconna\u00eetre diff\u00e9rents champs, les uns particuli\u00e8rement sp\u00e9cifiques, tel le champ du psychique qui permettrait une explication de la psychocin\u00e8se, de la t\u00e9l\u00e9pathie aujourd’hui admise par tous les savants, le champ de la transmutation d’\u00e9l\u00e9ments magn\u00e9sium, calcium, potassium qui jusqu’ici n’ont pas re\u00e7u d’explication physico-chimique traditionnelle, enfin des champs encore mal connus, tels que les champs de l’A T P, l’A D N, l’A R N, c’est-\u00e0-dire des acides nucl\u00e9iques.<\/p>\n ***<\/p>\n En ce qui concerne le devenir de l’homme moderne, de nombreuses hypoth\u00e8ses ont \u00e9t\u00e9 propos\u00e9es.<\/p>\n Pour certains biologistes, l’esp\u00e8ce humaine va dispara\u00eetre dans huit millions d’ann\u00e9es. Pour d’autres, une mutation n’est pas impossible et ceux-ci se demandent ce que sera l’homme de demain.<\/p>\n Pour d’autres enfin, tels que Fr\u00e9d\u00e9ric Nietzsche, le Comte de No\u00fcy, Teilhard de Chardin, homme et cosmos \u00e9voluent vers une spiritualisation, convergente pour les uns, divergente pour les autres.<\/p>\n En ce qui me concerne, l’hypoth\u00e8se d’une cyclisation, ou mieux d’un spiralo\u00efde est \u00e0 retenir et l’homme d\u00e9mat\u00e9rialis\u00e9 est peut-\u00eatre destin\u00e9 \u00e0 regagner le r\u00e8gne du sublime, de l’absolu, de la puret\u00e9 que j’ai cit\u00e9 au d\u00e9but de cette conf\u00e9rence, d’o\u00f9 il ressurgira jusqu’\u00e0 la fin de notre cosmos, auquel doit succ\u00e9der un univers purement spiritualis\u00e9. Comme vous le voyez, nous sommes revenus au R\u00e8gne du Sublime que je vous citais au d\u00e9but de cette conf\u00e9rence.<\/p>\n ***<\/p>\n En v\u00e9rit\u00e9, les choses sont beaucoup plus complexes qu’il ne parait.<\/p>\n Je vous ai dit que nous ne pouvions expliquer la formation de la membrane du premier organisme monocellulaire. De m\u00eame il est encore impossible, dans l’\u00e9tat actuel de la science, d’exposer le m\u00e9canisme qui a permis la naissance du noyau, c’est-\u00e0-dire de l’ATP, de l’ADN, de l’ARN.<\/p>\n Comment les pluricellulaires, comme les spongiaires ont-ils pu acqu\u00e9rir un embryon de syst\u00e8me nerveux ? Comment les \u00e9chinodermes ont-ils pu acqu\u00e9rir un syst\u00e8me circulatoire m\u00eame primitif ? Comment les amphibiens ont-ils pu poss\u00e9der un syst\u00e8me respiratoire pour l’air libre ? Comment les reptiles sont-ils reli\u00e9s aux mammif\u00e8res mammaliens ? Comment le cerveau de l’homme a-t-il pu \u00eatre enrichi de deux lobes pr\u00e9frontaux o\u00f9 s’\u00e9labore la fonction la plus noble de l’intelligence, abstraction, beaux sentiments : tout cela, nous ne le savons pas.<\/p>\n Mon sujet ce soir n’\u00e9tant pas le m\u00e9canisme de l’\u00e9volution sur lequel, au demeurant, je me suis longuement pench\u00e9 au cours de ma carri\u00e8re; ce qu’il m’appartient de mettre en relief, c’est que le principe de la vie est assimilable \u00e0 une action de champ, mais de champ hautement sp\u00e9cifique et s’appliquant \u00e0 un organisme de grande complexit\u00e9. Tout se complique par le fait que ce champ sp\u00e9cifique vital n’exclut pas l’action des champs traditionnels (gravitationnel, \u00e9lectromagn\u00e9tique, nucl\u00e9onique, photonique, etc.) En outre, je crois que ce champ vital est \u00e0 rattacher comme tous les autres champs connus, au Champ Universel, ce qui permet de parvenir \u00e0 un monisme dans le cadre d’une synth\u00e8se conceptuelle.<\/p>\n L’homme ne voit en lui et autour de lui que des corpuscules, des objets distincts, mais cela est la cons\u00e9quence de notre perception. On ne saurait voir un champ, en dehors de ses manifestations, mais c’est un champ, ou plusieurs champs, qui ont organis\u00e9, structur\u00e9 les particules primitives en \u00e9l\u00e9ments chimiques, en mol\u00e9cules, en cosmos, en organisme vivant. Doit-on le confondre avec l’hyperespace ou avec le r\u00e8gne du sublime auxquels j’ai fait allusion; \u00e7a je n’oserais l’affirmer.\u00a0 (A suivre.)<\/p>\n Essai sur le sens de la Vie, au seuil du deuxi\u00e8me mill\u00e9naire<\/strong> par Robert Tournaire. (Suite) Bien entendu, ce champ vital sp\u00e9cifique n’est pas simple. Je vous l’ai dit, l’hyperespace est polydimensionnel, mais nous ne connaissons pas la valeur de toutes ses dimensions. Si nous les connaissions, nous aurions des vues moins impr\u00e9cises sur le champ psychique, spirituel, dont je vous dirai un mot dans quelques instants.<\/p>\n N’oublions pas que c’est l’action de champ hautement sp\u00e9cifique qui permet d’appliquer, d\u00e8s la formation de l’embryon, la diff\u00e9renciation tissulaire, la r\u00e9g\u00e9n\u00e9ration de certains membres chez certains animaux, l’attraction des gam\u00e8tes, la formation de ph\u00e9nom\u00e8ne de mitose et probablement la mise en code de l’information chez les acides nucl\u00e9iques de la conscience, cette merveilleuse partie de la cybern\u00e9tique humaine.<\/p>\n N’oublions pas que l’homme est form\u00e9 de 100 millions de milliards de cellules, lesquelles comprennent 14 milliards de cellules nerveuses. Or, l’homme n’est pas un agglom\u00e9rat pluricellulaire. Toutes ces cellules sont coordonn\u00e9es en une unit\u00e9 psychique que l’on appelle la personnalit\u00e9 et cela gr\u00e2ce \u00e0 des syst\u00e8mes stimulo-int\u00e9grateurs (nerfs, endocrines) et int\u00e9grateurs (appareil circulatoire). Tout cela est d\u00fb \u00e0 des structurations permettant l’ontog\u00e9n\u00e8se et la subsistance; tout cela est d\u00fb \u00e0 une action de champ.<\/p>\n Revenons \u00e0 l’homo. Il est structur\u00e9 de mani\u00e8re \u00e0 comprendre un organisme physico-chimique et un corps spirituel. L’organisme physico-chimique est sous la d\u00e9pendance des champs traditionnels; il est vou\u00e9 \u00e0 la mort, mais le corps spirituel est sous la d\u00e9pendance d’un champ sp\u00e9cifique complexe que nous connaissons encore mal et celui-l\u00e0 ne meurt pas. En d’autres termes, il y a dans l’homme un Je, un Ego qui ne saurait conna\u00eetre la mort.<\/p>\n Mais prenons garde : dans le premier syst\u00e8me onde-particule il y avait une parcelle de libert\u00e9, de conscience. C’est ainsi, comme je l’ai cit\u00e9 plus haut, que l’on a pu dire que le premier atome \u00e9tait entach\u00e9 de criminalit\u00e9. D\u00e8s la formation de l’embryon humain, il y a ce que j’ai appel\u00e9 \u2014 pour qu’on ne la confonde pas avec l’\u00e2me ang\u00e9lique \u2014 une parcelle d’\u00e2me organique. Certains hommes, par leurs travaux, leur valeur humaine, la noblesse de leur comportement d\u00e9veloppent ce corps spirituel.<\/p>\n Beaucoup d’autres hommes ne se pr\u00e9occupent que de leur provende, leur fortune, leur ambition. Ce sont des prohominiens. Pour ceux-l\u00e0 il n’existe pour ainsi dire pas de corps spirituel.<\/p>\n ***<\/p>\n Il me reste \u00e0 essayer de vous dire ce que devient ce corps spirituel apr\u00e8s la mort du corps physique qui rel\u00e8ve de la n\u00e9guentropie l’entropie positive. C’est un probl\u00e8me extr\u00eamement d\u00e9licat. M\u00eame les th\u00e9ologiens, pour le sort de l’\u00e2me ang\u00e9lique, en l’attente du jugement dernier, reconnaissent que le probl\u00e8me est difficile et parmi les th\u00e9ologiens c’est l’ap\u00f4tre Saint-Jean qui a \u00e9crit les plus belles pages dans \u00ab La Vie des Ames \u00bb apr\u00e8s la mort et, en lisant ces pages, on per\u00e7oit tr\u00e8s bien son embarras, sa m\u00e9connaissance.<\/p>\n En ce qui me concerne, je crois que le corps spirituel, ou, si vous voulez, l’aura humaine, va regagner le R\u00e8gne du Sublime en attendant la fin du cosmos mat\u00e9riel, l’av\u00e8nement du R\u00e8gne de la Puret\u00e9, du Spirituel et la r\u00e9surrection de notre corps glorieux. C’est en ce sens que l’on a pu dire qu’Aristote et Platon avaient eu tort de croire \u00e0 l’immortalit\u00e9 de l’\u00e2me.<\/p>\n Bien entendu, d\u00e8s la mort du corps physique, les notions d’espace et de temps ne sont plus du tout les m\u00eames que pour l’homo terrestre.<\/p>\n C’est ici que l’on doit d’ailleurs rappeler la belle parole du physicien WEYL, qui \u00e9crit dans son merveilleux ouvrage : Temps, Espace, mati\u00e8re : \u00ab Le monde n’advient pas. Il est \u00bb.<\/p>\n Ceci me ram\u00e8ne \u00e0 la nouvelle notion de temps sur laquelle j’ai beaucoup travaill\u00e9, mais il ne m’appartient pas de sortir de mon sujet.<\/p>\n Je vous l’ai d\u00e9j\u00e0 dit, je crois : nous sommes actuellement des mutants. Quand nous serons lib\u00e9r\u00e9s du primat euclidien, de la notion de temps lin\u00e9aire, d’espace \u00e0 trois dimensions, une nouvelle et merveilleuse th\u00e9orie de la connaissance s’ouvrira pour nous.<\/p>\n ***<\/p>\n Je ne voudrais pas terminer sur une note pessimiste, d’abord parce que ce n’est pas dans mon temp\u00e9rament. Je crois en l’homme; je crois en la grandeur de la vie humaine. 1) L’accroissement de la d\u00e9mographie. La population humaine de notre plan\u00e8te va doubler tous les vingt ans. Cela pose des probl\u00e8mes de scolarit\u00e9, d’habitat, de voies de circulation, d’emplois, de retraites pratiquement insolubles. On a parl\u00e9 de la \u00ab Terre infest\u00e9e d’hommes \u00bb.<\/p>\n On pourrait m’objecter que prochainement l’homme terrestre pourra coloniser les plan\u00e8tes qui gravitent autour de lui. Nous ne sommes pas ici pour faire de la science fiction. Il existe probablement dans d’autres syst\u00e8mes solaires des plan\u00e8tes semblables \u00e0 la notre, mais les savants, les vrais savants sont pr\u00e9cis\u00e9ment d’accord pour reconna\u00eetre que dans l’\u00e9tat actuel de la prospective scientifique rien ne permet de croire \u00e0 cette colonisation.<\/p>\n 2) La disparition de la chlorophylle. Cette disparition est li\u00e9e \u00e0 l’accroissement de la d\u00e9mographie. R\u00e9cemment, dans la revue \u00ab Les Temps modernes \u00bb, Jean-Paul Sartre d\u00e9non\u00e7ait l’exc\u00e8s d’une technocratie criminelle. C’est au nom de cette technocratie que disparaissent les for\u00eats au profit des b\u00e2tisses alv\u00e9olaires qui resteront la honte de notre \u00e9poque.<\/p>\n 3) Le p\u00e9ril nucl\u00e9aire. Gr\u00e2ce aux machines \u00e0 penser et \u00e0 calculer de la cybern\u00e9tique appliqu\u00e9e, d’ici une d\u00e9cennie, une cinquantaine de nations poss\u00e8deront des bombes H. Je n’ai pas besoin d’insister sur la menace qui p\u00e8sera alors, \u00e0 chaque instant, sur l’humanit\u00e9, menace qui dispersera des milliards de dollars avec lesquels on pourrait soulager la mis\u00e8re et la faim qui r\u00e9gneront encore dans le monde.<\/p>\n 4) Le d\u00e9veloppement excessif de la cybern\u00e9tique appliqu\u00e9e beaucoup plus orient\u00e9e vers des fins mercantiles que vers l’\u00e9panouissement de la condition humaine.<\/p>\n 5) La modification de l’homme par l’homme. On parle de f\u00e9condation artificielle extra-ut\u00e9rine d’ovules s\u00e9lectionn\u00e9s; de modification de notre syst\u00e8me humoral; de mutations provoqu\u00e9es; d’implantations d’organes.<\/p>\n Nous vivons en v\u00e9rit\u00e9 une \u00e9poque explosive et si un Comit\u00e9 des Sages, comme je l’ai toujours r\u00e9clam\u00e9, ne parvient \u00e0 se constituer pour ruiner toute application de notre science fondamentale qui n’a pas, pour seul but, l’am\u00e9lioration de la condition humaine, le pire est \u00e0 craindre. Il existe des technocrates dont l’autor\u00e9gulation psychique est d\u00e9voy\u00e9e vers un m\u00e9prisable mercantilisme ou une aberrante productivit\u00e9.<\/p>\n Ici il convient de r\u00e9fl\u00e9chir. Le progr\u00e8s de l’investigation scientifique a \u00e9t\u00e9 tel au cours de ces quinze derni\u00e8res ann\u00e9es que les savants les plus authentiques du monde entier se posent une angoissante question, non pas au sujet du savoir de la science fondamentale, dont le d\u00e9veloppement est le propre de l’homme, mais de l’usage qui est fait de cette science fondamentale.<\/p>\n Si ces applications se poursuivent au m\u00eame rythme au cours des d\u00e9cennies \u00e0 venir et si un Comit\u00e9 International des Sages ne parvient pas \u00e0 \u00e9carter les applications qui ne concourent pas \u00e0 l’\u00e9panouissement de la condition humaine, on peut craindre le pire.<\/p>\n Des savants authentiques parlent de d\u00e9lire technocratique. Mon ami Paul VALERY pendant l’occupation me parlait d\u00e9j\u00e0 des horribles applications de la science.<\/p>\n En d’autres termes, toutes les fonctions qui repr\u00e9sentent le d\u00e9veloppement de la technocratie sont exponentielles. Au rythme actuel, il n’y aura bient\u00f4t que des technocrates, c’est-\u00e0-dire des hominid\u00e9s conditionn\u00e9s. Tout ne sera plus que machines \u00e0 penser, \u00e0 calculer; des laboratoires couvriront la surface du globe, toute la sacralisation de l’homme aura disparu au profit de l’efficacit\u00e9 et la productivit\u00e9.<\/p>\n Gr\u00e2ce \u00e0 l’\u00e9nergie thermonucl\u00e9aire enfin domestiqu\u00e9e, gr\u00e2ce \u00e0 la cybern\u00e9tique appliqu\u00e9e, gr\u00e2ce \u00e0 des rayonnements du type laser et maser on peut \u00e0 la fois tout craindre et tout esp\u00e9rer.<\/p>\n C’est \u00e0 l’homme de d\u00e9cider s’il pr\u00e9f\u00e8re s’\u00e9panouir dans une mani\u00e8re de spiritualit\u00e9 ou dispara\u00eetre pour le profit provisoire d’un certain mandarinat.<\/p>\n ***<\/p>\n Il serait ridicule de parler du sens de la vie sans poser le probl\u00e8me de la destin\u00e9e humaine, plus pr\u00e9cis\u00e9ment de notre destin\u00e9e, de la destin\u00e9e de l’esp\u00e8ce humaine, de celle enfin de notre plan\u00e8te.<\/p>\n Pour les uns, le probl\u00e8me est r\u00e9solu de fa\u00e7on dogmatique; par exemple, pour les th\u00e9istes chr\u00e9tiens, aussit\u00f4t apr\u00e8s la mort notre \u00e2me ira rejoindre les autres \u00e2mes, afin d’y attendre le jugement dernier et l’av\u00e8nement du nouveau monde. Pour d’autres, par exemple les mat\u00e9rialistes, apr\u00e8s notre mort il ne restera de nous que cendres et poussi\u00e8res.<\/p>\n Ce sont deux solutions dogmatiques; elles sont respectables l’une comme l’autre pour l’esprit tol\u00e9rant mais pr\u00e9cis\u00e9ment parce qu’elles sont dogmatiques elles ne sauraient satisfaire le v\u00e9ritable homme de science.<\/p>\n Sans parler de l’\u00e2me ang\u00e9lique des croyants, il para\u00eet de plus en plus \u00e9vident que l’homme est doubl\u00e9 d’un corps spirituel, d’une \u00e2me organique et d’apr\u00e8s moi c’est surtout par l\u00e0 qu’il est li\u00e9 au monde cosmique. Mais ce corps spirituel, cette \u00e2me organique c’est nous qui l’\u00e9laborons par nos batailles, nos luttes, nos victoires, nos efforts, nos r\u00eaves, notre id\u00e9al. Cet ego ne saurait \u00eatre an\u00e9anti par la mort de notre corps physique. Il va rejoindre le domaine du sublime, \u00e9tant entendu que l’espace et le temps n’ont plus du tout pour lui la m\u00eame structure, la m\u00eame signification.<\/p>\n Pour atteindre l’av\u00e8nement d’un monde nouveau absolument spiritualis\u00e9, est-ce qu’il va se mat\u00e9rialiser \u00e0 nouveau, perdre sa personnalit\u00e9, se r\u00e9incarner ou attendre simplement l’av\u00e8nement du monde absolument spiritualis\u00e9. L\u00e0, l’homme de science n’est pas en mesure de vous r\u00e9pondre.<\/p>\n En ce qui concerne l’esp\u00e8ce humaine, les biologistes sont d’accord pour lui reconna\u00eetre une dur\u00e9e d’environ huit millions d’ann\u00e9es, si aucun accident cosmique ne survient d’ici l\u00e0.<\/p>\n Quel sera l’homme de cette \u00e9poque ? Quel degr\u00e9 de d\u00e9mat\u00e9rialisation aura-t-il atteint ? Les hommes de science ne le savent pas, mais on peut croire qu’ils vont rejoindre le domaine du sublime et y atteindre l’av\u00e8nement du cosmos d\u00e9substantialis\u00e9.<\/p>\n ***<\/p>\n Pour ce qui regarde la destin\u00e9e de notre cosmos, la science propose plusieurs solutions. Notre galaxie ayant atteint, dans sa fuite, la vitesse de la lumi\u00e8re, s’annihile pour donner naissance \u00e0 un champ de cr\u00e9ation pure.<\/p>\n Autre solution : apr\u00e8s avoir atteint sa dilatation maximum, elle se condense \u00e0 nouveau en mati\u00e8re dense et le cycle recommence. Pour les uns, les quasars, ces galaxies denses sont des protogalaxies, pour les autres ce sont des galaxies fossiles.<\/p>\n Ainsi, d’apr\u00e8s ces deux solutions, le cosmos dans son universalit\u00e9 n’aurait pas de fin.<\/p>\n Au contraire, en consid\u00e9rant simplement l’entropie positive, notre cosmos court \u00e0 sa propre perte pour donner naissance \u00e0 un cosmos sublime, d\u00e9mat\u00e9rialis\u00e9, tout de puret\u00e9 et de bont\u00e9 principielle.<\/p>\n ***<\/p>\n De toute fa\u00e7on, nous avons suffisamment affaire avec notre destin\u00e9e pour ne pas nous soucier, par surcro\u00eet, de ce qui se passera dans huit millions d’ann\u00e9es. Pour ma part j’ai plus de consid\u00e9ration, je trouve plus de mystique et de puret\u00e9 chez l’ath\u00e9e qui refuse un Dieu assis devant une balance de pr\u00e9cision o\u00f9 il fait la pes\u00e9e de toutes nos fautes et de toutes nos bonnes actions, plut\u00f4t que pour un croyant qui veut un Dieu vengeur, m\u00e9ticuleusement vengeur. ***<\/p>\n En r\u00e9sum\u00e9, le sens de la vie et le sens du cosmos sont \u00e9troitement li\u00e9s. Mais la vie permet non seulement sa propre valorisation, c’est-\u00e0-dire sa d\u00e9substantialisation, mais encore sa personnalisation, personnalisation qui d\u00e9pend de notre comportement, de la psych\u00e9 que nous nous effor\u00e7ons d’acqu\u00e9rir.<\/p>\n Notre conscience r\u00e9fl\u00e9chie est un m\u00e9canisme, extr\u00eamement complexe et c’est son contenu, l’Ego, cet \u00e9go d\u00e9mat\u00e9rialis\u00e9 qui ne connait pas la mort et qui est destin\u00e9 \u00e0 rejoindre le domaine du sublime, lequel un jour remplacera notre cosmos mat\u00e9riel.<\/p>\n Tout ceci rejoint la pens\u00e9e de Jean ROSTAND qui, il y a quelques semaines, me disait : \u00ab c’est l’homme qui donne un sens \u00e0 la vie \u00bb.<\/p>\n Certains parmi nous se posent certainement la question de savoir ce qu’il y a derri\u00e8re ce R\u00e8gne du Sublime, de l’omnitude.<\/p>\n Je vais vous donner mon opinion, mais je dois confesser que l\u00e0 ce n’est plus l’homme de science qui parle.<\/p>\n D’abord n’oublions pas que notre cosmos, celui qui comprend tous les amas de galaxies que nous connaissons est, si je puis dire, un univers tordu; la particule, l’atome, la mol\u00e9cule, les \u00e9toiles, les amas de galaxies ont un certain sens de rotation. Il nous parait, \u00e0 nous hommes de science, impossible qu’un autre univers ayant un sens inverse de rotation n’ait pas pris naissance en m\u00eame temps que le notre et rien ne nous interdit de penser que notre univers est sous la d\u00e9pendance de cet autre univers, ce qui permettrait l’explication de toute une ph\u00e9nom\u00e9nologie.<\/p>\n Ceci ne r\u00e9sout pas votre probl\u00e8me. Il est tard; qu’il me soit permis pour conclure de citer la phrase d’EINSTEIN, qui n’\u00e9tait ni un spiritualiste ni un vitaliste : \u00ab J’ai la profonde conviction sentimentale de la pr\u00e9sence d’une raison puissante et sup\u00e9rieure se r\u00e9v\u00e9lant dans l’incompr\u00e9hensible univers \u00bb.<\/p>\n Professeur Robert Tournaire, de l’Ecole Nationale Sup\u00e9rieure de Chimie, de la Facult\u00e9 des Sciences de l’Universit\u00e9 de Paris, du Cercle de Physique Sup\u00e9rieure Th\u00e9orique, du Groupement de l’Energie nucl\u00e9aire.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Il serait vain d’essayer de construire une \u00e9tude exhaustive du sens de la vie humaine, sans se poser les m\u00eames questions sur le sens du cosmos et de l’esp\u00e8ce humaine. En d’autres enceintes et peut-\u00eatre devant vous, j’ai eu maintes fois l’occasion d’expliquer que l’homme \u00e9tait li\u00e9 beaucoup plus qu’on ne le pense g\u00e9n\u00e9ralement \u00e0 son cosmos. J’irai m\u00eame jusqu’\u00e0 dire que le sens d’une vie, d’une \u00e9toile, d’une galaxie ne correspond rigoureusement \u00e0 rien. Il y a une interd\u00e9pendance universelle. La conscience a un substrat universel comme la gravitation. Un philosophe, le Professeur Swedenborg, n’a pas h\u00e9sit\u00e9 \u00e0 d\u00e9clarer que la terre \u00e9tait un homme; on pourrait ajouter que le cosmos c’est la vie.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[77],"tags":[223,37,224,149,41],"class_list":["post-290","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-r-tournaire","tag-biologie","tag-conscience","tag-interdependance","tag-sens","tag-vie"],"yoast_head":"\n
\n(Revue Etre Libre. Num\u00e9ro 230, Janvier-Mars 1967)<\/p>\n
\nMais avant de conclure, il m’appartient de souligner les tr\u00e8s graves p\u00e9rils qui menacent actuellement l’esp\u00e8ce humaine. R\u00e9cemment, dans une r\u00e9union de savants sp\u00e9cialistes, voici dans quel ordre on a class\u00e9 ces p\u00e9rils :<\/p>\n
\nRetenons seulement que la mort ne doit pas nous effrayer. Qu’en dehors du criminel parfaitement conscient de ses crimes, nous, hommes de bonne volont\u00e9, malgr\u00e9 nos erreurs, irons rejoindre un monde de puret\u00e9.<\/p>\n
\nNotre degr\u00e9 de libert\u00e9 est faible : notre responsabilit\u00e9 est limit\u00e9e. La vie est dure, difficile. Hommes de bonne volont\u00e9, ne craignons ni la mort, ni le jugement dernier.<\/p>\n