{"id":2927,"date":"2010-03-11T14:48:51","date_gmt":"2010-03-11T13:48:51","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=2927"},"modified":"2010-04-21T19:59:43","modified_gmt":"2010-04-21T18:59:43","slug":"les-lettres-hebraiques-des-energies-vivantes-3-par-annik-de-souzenelle","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/les-lettres-hebraiques-des-energies-vivantes-3-par-annik-de-souzenelle\/","title":{"rendered":"Les lettres h\u00e9bra\u00efques : des \u00e9nergies vivantes 3 par Annik De Souzenelle"},"content":{"rendered":"

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Le titre est de 3e Mill\u00e9naire<\/p>\n

(Revue Panharmonie. No 177. Mai 1979)<\/p>\n

Compte rendu<\/strong> de la rencontre du 8.2.1979<\/p>\n

Annick de Souzenelle nous rappelle que les trois lettres qui vont s\u00e9parer la Vav du Yod contiennent le Yod dans leur ventre. Le Zain, le Heith et le Teith oeuvrant \u00e0 sa mise au monde. Le Zain qui a pour valeur 7 est le symbole de l’arme qui traverse notre tunique de peau, c’est-\u00e0-dire nos diff\u00e9rents plans de conscience et qui nous oblige \u00e0 mourir \u00e0 ceux-ci pour rena\u00eetre aux plans sup\u00e9rieurs. Nous allons aller vers de nouveaux cieux et de nouvelles terres. Avec le Heith qui a pour nombre 8, nous avons \u00e0 traverser une barri\u00e8re qui nous obligera \u00e0 v\u00e9rifier si nous avons les structures n\u00e9cessaires pour entrer dans une nouvelle terre, dans un nouveau champ d’exp\u00e9rience. Le Teith, lui, nombre 9, est encore une barri\u00e8re, celle du bouclier se pr\u00e9sentant devant l’\u00e9p\u00e9e. Le guerrier va \u00e0 la rencontre de l’\u00e9p\u00e9e, le Yod se prot\u00e9geant avec le bouclier. Derri\u00e8re cette barri\u00e8re nos structures sont \u00e0 nouveau v\u00e9rifi\u00e9es, afin que nous puissions atteindre l’\u00e9nergie des \u00e9nergies que nous allons rencontrer maintenant et qui est le Yod. Et alors le bouclier devient la coupe qui re\u00e7oit l’\u00e9p\u00e9e.<\/p>\n

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Le Yod na\u00eet, il a la valeur 10 et rejoint l’unit\u00e9. Chaque fois que nous rencontrons l’unit\u00e9, soit par le 1 (Aleph), le Yod jusqu’au Aleph final qui vaut 1.000, nous aurons acc\u00e8s \u00e0 des plans d’exp\u00e9riences diff\u00e9rents, tout en retournant \u00e0 l’unit\u00e9, symbole du Divin.<\/p>\n

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Le Yod se compose de deux lettres, le Yod et le Daleth. Prononc\u00e9 Yad, il signifie la main. Quel myst\u00e8re que la main ! Nous verrons que beaucoup de lettres signifiant des dizaines, expriment une partie du corps et nous feront quitter le monde des Principes pour entrer dans celui de l’exp\u00e9rience v\u00e9cue. On parle de deux cr\u00e9ations du monde qui paraissent contradictoires mais qui, en fait, se compl\u00e8tent : Dans la premi\u00e8re Gen\u00e8se nous sommes dans le monde des Principes, des grandes Lois que pose Dieu et qui structurent le monde et chacun de nous. La seconde Gen\u00e8se qui est la m\u00eame, mais v\u00e9cue autrement, va s’exprimer par les lettres que nous \u00e9tudierons maintenant et qui expriment les dizaines et nous allons voir comment l’humanit\u00e9 va vivre ces dizaines.<\/p>\n

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Ce n’est pas par hasard que l’exp\u00e9rience v\u00e9cue arrive avec le mot Yad \u2014 la main \u2014 car elle est \u00ab toucher \u00bb de la vie. Yad est la structure m\u00eame du mot Yado qui veut dire : \u00ab je connais \u00bb, non d’une connaissance intellectuelle, mais ce sont tous nos sens qui sont contenus au bout de nos doigts. Les mains et les yeux sont intimement li\u00e9s comme si nous avions des cellules visuelles au bout de nos doigts. La parapsychologie est en train de le d\u00e9couvrir. Chacun de nos sens les contient tous, tout en en privil\u00e9giant tel ou tel aspect.<\/p>\n

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L’hi\u00e9roglyphe primitif du Yod est une main au bout d’un bras. Tr\u00e8s vite le bras va dispara\u00eetre et nous nous trouvons devant notre Y.<\/p>\n

Lorsque le Yod est venu se pr\u00e9senter devant le Saint-B\u00e9ni-Soit-Il, Dieu le renvoie \u00e0 sa place en lui disant qu’il lui suffisait de constituer le Nom Divin, le T\u00e9tragramme Yod-H\u00e9-Vov-H\u00e9.<\/p>\n

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Il est int\u00e9ressant de remarquer que dans la premi\u00e8re Gen\u00e8se c’\u00e9tait Elohim qui \u00e9tait \u00e0 l’\u0153uvre et que ce n’est que dans la deuxi\u00e8me Gen\u00e8se que nous voyons appara\u00eetre Yod-H\u00e9-Vov-H\u00e9 aupr\u00e8s d’Elohim. Ce fait nous d\u00e9voile un tout autre aspect de la Gen\u00e8se, \u00e0 savoir que Adam est fait non pas par le Verbe, mais par la main. Car Dieu va prendre la terre Adamah pour en p\u00e9trir Adam. Et une fois que le potier divin aura fa\u00e7onn\u00e9 l’homme, il soufflera dans ses narines un souffle de vie.<\/p>\n

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Alors qui est Yod-H\u00e9-Vov-H\u00e9 par rapport \u00e0 Elohim ? Je pense qu’il s’agit ici, en commun avec les Elohim, ce que les P\u00e8res, de l’Eglise appellent \u00ab le Grand Conseil Divin \u00bb et Yod-H\u00e9-Vov-H\u00e9 est ce Dieu qui est plac\u00e9 au c\u0153ur de la Cr\u00e9ation et qui est appel\u00e9 \u00e0 travailler avec Elohim pour que chaque \u00e9l\u00e9ment de cette Cr\u00e9ation programme son arch\u00e9type.<\/p>\n

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Le monde de la Cr\u00e9ation, la manifestation est une image, un reflet comme dans un miroir, du monde divin qui l’informe constamment.<\/p>\n

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Le mot Dabar va nous aider \u00e0 saisir la relation entre la manifestation et les arch\u00e9types. Il a pour signification le verbe, la parole, mais en h\u00e9breu actuel il veut aussi dire : la chose, la m\u00eame chose ou autre chose. Parole – chose, cela a l’air d’une chute, mais cela n’en est pas une si nous r\u00e9alisons que chaque chose, chaque \u00e9l\u00e9ment de la Cr\u00e9ation est reli\u00e9e \u00e0 la parole qui l’a faite. Et quand nous nous coupons de la parole, de l’arch\u00e9type, les choses perdent leur sens et sont coup\u00e9es de tout ce qui les informe. C’est ce qui se passe dans le monde que nous vivons aujourd’hui.<\/p>\n

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On voit dans la Bible une troisi\u00e8me traduction du mot Dabar, Dever, la peste. C’est le m\u00eame mot prononc\u00e9 diff\u00e9remment, donc les m\u00eames \u00e9nergies. Qu’est-ce que cela veut dire? Que, avec les m\u00eames \u00e9nergies nous allons faire sourdre la vie, remonter toutes les cha\u00eenes jusqu’\u00e0 l’arch\u00e9type, c’est-\u00e0-dire jusqu’\u00e0 la mort qui est rendue par le mot \u00ab peste \u00bb. Avec les m\u00eames \u00e9nergies nous pouvons faire soit le bien, ou le mal, soit la vie ou la mort. C’est nous qui introduisons le mal. J\u00e9r\u00e9mie dit : \u00ab Voici, j’ai mis devant vous le chemin de la vie et le chemin de la mort \u00bb. C’est \u00e0 l’homme de choisir, l\u00e0 se trouve sa redoutable libert\u00e9.<\/p>\n

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Yod-H\u00e9-Vov-H\u00e9 est le Germe Divin qui travaille au c\u0153ur de la Cr\u00e9ation, il est l’empreinte m\u00eame du Divin. Nous sommes devant l’image du Verbe, Dabar, qui est la source de chaque son, de chaque objet, de chaque \u00eatre de la Cr\u00e9ation et qui porte en lui son empreinte qui est Yod-H\u00e9-Vov-H\u00e9. M\u00eame apr\u00e8s la chute, m\u00eame apr\u00e8s qu’il se soit coup\u00e9 du Divin, l’homme reste li\u00e9 \u00e0 ce T\u00e9tragramme. Et c’est pourquoi Eve dit \u00e0 la naissance de Ca\u00efn, premier homme naissant apr\u00e8s la chute : \u00ab J’ai acquis un Ish, j’ai acquis un homme et Yod-H\u00e9-Vov-H\u00e9\u00a0\u00bb. La traduction de \u00ab et \u00bb g\u00e9n\u00e9ralement employ\u00e9e donne \u00ab avec l’aide \u00bb, elle ne signifie rien. Il s’agit ici de l’homme \u00ab alpha et om\u00e9ga \u00bb, c’est-\u00e0-dire d’origine divine et qui doit atteindre le divin. Nous sommes en potentiel Yod-H\u00e9-Vov-H\u00e9, ce nom que les H\u00e9breux ne font qu’\u00e9peler, qu’ils remplacent dans leurs pri\u00e8res par Adona\u00ef. C’est un nom d’une telle force qu’il \u00e9tait prononc\u00e9 une fois par an dans le Saint des Saints par le Grand Pr\u00eatre et selon une vibration que nous avons perdue et qui \u00e9tait tellement forte, que les hommes en mourraient quand ils n’\u00e9taient pas capables de la soutenir.<\/p>\n

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Donc Yod-H\u00e9-Vov-H\u00e9 arrive aupr\u00e8s d’Elohim dans le second chapitre de la Gen\u00e8se, parce que Dieu, ayant pos\u00e9 sa Cr\u00e9ation, l’anime, souffle sur elle et donne \u00e0 chacun son nom. Et ce nom qui est donn\u00e9, c’est toute la vibration initiale du sous-germe \u00e0 partir duquel chaque \u00e9l\u00e9ment de la Cr\u00e9ation commence \u00e0 vibrer. L’\u0153uvre elle-m\u00eame se joue, et c’est le Divin qui se joue dans l’\u0152uvre. Nous n’avons pas deux Dieux, Yod-H\u00e9-Vov-H\u00e9 et Elohim, mais nous avons Dieu qui se donne \u00e0 travers sa Cr\u00e9ation pour que celle-ci Le devienne. Tout commence donc \u00e0 se mettre en mouvement et c’est Yod-H\u00e9-Vov-H\u00e9 qui va, \u00e0 travers la colonne vert\u00e9brale de la Cr\u00e9ation, s’exprimer dans deux Arbres : L’Arbre de Vie et l’Arbre de la Connaissance de la Dualit\u00e9, car ce n’est qu’\u00e0 travers la contradiction que nous allons pouvoir assumer des r\u00e9surrections successives. Notre humanit\u00e9 actuelle est encore dans un infantilisme dramatique en vivant cette dualit\u00e9 dans les conflits et les guerres, au lieu de les vivre dans les deux H\u00e9 qui se rencontrent pour faire la main, c’est-\u00e0-dire la connaissance. Si les deux H\u00e9 qui font chacun 5, se marient, ils donnent 10. Nous sommes l\u00e0 pour \u0153uvrer avec la main divine dans la connaissance de l’Amour. On ne peut conna\u00eetre qu’en aimant, on ne peut aimer qu’en connaissant.<\/p>\n

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Voil\u00e0, je crois l’essentiel du mot Yod, le Yod qui vient lorsque nous aurons construit tous les \u00e9tages de notre conscience.<\/p>\n

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Toutes les structures des lettres h\u00e9bra\u00efques rendront compte de ce devenir int\u00e9rieur. Nous allons le voir tout au long de ces lettres et notamment avec celle qui veut dire \u00ab l’aile \u00bb. Ce qui int\u00e9resse les H\u00e9breux, ce n’est pas la vision imm\u00e9diate, mais la vision des profondeurs, le devenir de l’homme qui est la vision de Dieu.<\/p>\n

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R\u00e9ponses \u00e0 diverses questions : C’est \u00e0 partir de Yesod, le chakra fondamental \u00e0 la base de la colonne vert\u00e9brale, que Yod commence \u00e0 se mettre en mouvement. Dans le songe de l’\u00e9chelle, Jacob est \u00e0 la base de la colonne vert\u00e9brale cosmique. Il d\u00e9baptise le lieu qui s’appelle Lud, qui signifie \u00ab lumi\u00e8re\u00a0\u00bb;\u00a0 \u00ab amande \u00bb, parce qu’il commence \u00e0 faire vibrer ce germe de lumi\u00e8re qui, dans les profondeurs, est Yod-H\u00e9-Vov-H\u00e9. Yesod est le fondement de la Cr\u00e9ation.<\/p>\n

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\u2014 Je ne crois pas que l’on peut assimiler Elohim \u00e0 la Trinit\u00e9, ni Yod-H\u00e9-Vov-H\u00e9 \u00e0 l’Esprit-Saint. Toute la tradition jud\u00e9o-chr\u00e9tienne va parler des deux mains, nous retrouvons toujours dans les psaumes et chez les Proph\u00e8tes, \u00ab la droite et la gauche \u00bb qui vont \u0153uvrer dans la Cr\u00e9ation. Les P\u00e8res de l’Eglise disent que Dieu est la Source qui se fait conna\u00eetre \u00e0 travers le Fils et l’Esprit, appel\u00e9s \u00ab les deux mains du P\u00e8re \u00bb. L’Esprit-Saint et le Fils sont ins\u00e9parables. Il est dit : \u00ab C’est par son Verbe que Dieu cr\u00e9e le monde et par son souffle qu’il en fait toutes les arm\u00e9es \u00bb, c’est-\u00e0-dire toutes les \u00e9nergies. Dans la perspective juive, il y a les deux mains qui \u0153uvrent toujours ensemble et qui sont ins\u00e9parables.<\/p>\n

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Tout cela est indissociable du travail manuel, il est la marque ext\u00e9rieure d’une prise de conscience de la n\u00e9cessit\u00e9 du travail int\u00e9rieur.<\/p>\n

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\u2014 Les \u00e9nergies divines vont s’exprimer \u00e0 travers de multiples noms divins, mais le travail qui se fait dans l’homme, se fait selon l’arch\u00e9type Yod-H\u00e9-Vov-H\u00e9.<\/p>\n

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\u2014 R\u00e9aliser le Divin, c’est ce que les H\u00e9breux appellent \u00ab Le Grand Nom Divin \u00bb qui est inconnu et auquel nous participons tous avec les \u00e9nergies qui nous sont propres, avec le nom qui nous est propre \u00e0 chacun d’entre nous, et qui fait le myst\u00e8re de chaque personne. Lorsque nous aurons totalement r\u00e9alis\u00e9 notre nom, que nous le conna\u00eetrons, nous conna\u00eetrons ce \u00ab Grand Nom Divin \u00bb parce que nous le serons devenus.<\/p>\n

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Je vous propose d’\u00e9tudier le Kaph qui a pour valeur 20 et qui s’exprime avec un Ph\u00e9 final. C’est une lettre carr\u00e9e. En supprimant la partie qui va vers la gauche et en prolongeant la partie verticale, on obtient le Ph\u00e9 final. Le Kaph ne doit pas \u00eatre confondu avec le Qof qui a pour valeur 100.<\/p>\n

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Kaph veut dire la paume de la main, mais aussi grosso modo, un petit contenant que nous retrouverons dans diff\u00e9rentes parties du corps, par exemple dans la hanche bless\u00e9e de Jacob, qui n’est autre que la cupule du f\u00e9mur, Kaph Yorek. C’est l\u00e0 o\u00f9 se trouve un centre d’\u00e9nergie tr\u00e8s important qui, s’il n’est pas employ\u00e9 pour construire l’homme, est employ\u00e9 \u00e0 le d\u00e9truire et c’est ce qui fait la rupture \u00e0 ce niveau du col du f\u00e9mur chez beaucoup de vieillards. Kaph, c’est aussi la plante des pieds.<\/p>\n

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Le graphisme de la lettre \u00e9tait autrefois une main qui fut stylis\u00e9e. Son retournement nous donne la lettre K.<\/p>\n

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Quand la lettre est venue se pr\u00e9senter devant le Saint-B\u00e9ni-Soit-il, elle fit valoir qu’elle commen\u00e7ait le mot qui signifiait la \u00ab gloire \u00bb, Kabod. Etant l’initiale de la Gloire de Dieu, elle se crut d\u00e9sign\u00e9e pour commencer la cr\u00e9ation du monde. Homologue de Beith qui a re\u00e7u cet honneur, elle se l’est vu refuser. Kabod est un mot d’une beaut\u00e9 immense : gloire divine, richesse, densit\u00e9. Quand la Gloire Divine descend dans la Tente d’Assignation, dans le Tabernacle, il y a une telle densit\u00e9 que pas un homme ne peut y entrer. Si nous voulons faire un peu de num\u00e9rologie, nous voyons que 20 +2 + 4 = 26, le nombre sacr\u00e9 du T\u00e9tragramme. Kabod, c’est le Yod-H\u00e9-Vov-H\u00e9 en potentiel dans l’homme qui est alors totalement r\u00e9alis\u00e9.<\/p>\n

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Le m\u00eame mot prononc\u00e9 Kaved veut dire le foie. Notre foie est aussi un r\u00e9ceptacle de richesses physiques, psychiques et spirituelles. C’est pour cela qu’il est important de lib\u00e9rer le foie des nourritures physiques et psychiques, si nous voulons y faire entrer des nourritures spirituelles. Mais cette lib\u00e9ration doit se faire uniquement dans un but de purification spirituelle et non pour des fins de pouvoirs \u00e0 acqu\u00e9rir. Car \u00e0 ce moment-l\u00e0, y p\u00e9n\u00e8trent des forces n\u00e9gatives, causes de maladies et de drames.<\/p>\n

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Donc, quand le Kaph est all\u00e9 se pr\u00e9senter devant le Saint-B\u00e9ni-Soit-Il, il quitte le Tr\u00f4ne (Kisse Hakabod, le tr\u00f4ne de la Gloire Divine), et il est dit dans le Zohar : \u00ab deux cent mille mondes ainsi que le Tr\u00f4ne lui-m\u00eame furent \u00e9branl\u00e9s, la secousse \u00e9tait si violente qu’elle mena\u00e7ait tous les mondes d’\u00e9croulement\u00a0\u00bb. Le Saint-B\u00e9ni-Soit-Il dit alors : \u00ab Kaph, Kaph, pourquoi persistes-tu \u00e0 rester ici, retournes \u00e0 ta place, je ne me servirai pas de toi pour commencer la Cr\u00e9ation, car tu es l’initiale du mot exprimant l’extermination \u00bb. Nous nous trouvons l\u00e0 devant le mot Kalah, d’o\u00f9 vient peut-\u00eatre celui de calamit\u00e9. Pourquoi s’agit-il d’extermination. Quand la lettre Kaph et la lettre Lamed sont ensemble, elles forment un mot qui veut dire la totalit\u00e9, donc un ach\u00e8vement. Et comme pour toute perfection acquise la rupture doit avoir lieu pour pouvoir parvenir \u00e0 un plus que parfait. Donc il y aura destruction, extermination, des morts n\u00e9cessaires pour passer \u00e0 un autre plan.<\/p>\n

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Derri\u00e8re le discours du Divin, il y a la notion de ce Kaph qui va pr\u00e9sider \u00e0 une totalit\u00e9, \u00e0 un ach\u00e8vement. La premi\u00e8re lettre qui \u00e9tait venue se pr\u00e9senter (elles se pr\u00e9sentent en sens inverse), \u00e9tait le Mem qui aussi re\u00e7ut l’ordre de retourner \u00e0 sa place, car elle formait le mot Melech, le Roi. Mem, Lamed, Kaph final sont les trois lettres qui ne doivent jamais quitter leur place, parce qu’elles forment pr\u00e9cis\u00e9ment le mot, Roi, cette royaut\u00e9 que nous avons \u00e0 devenir. Melech est aussi la racine de Malkout, dans la derni\u00e8re des S\u00e9phiroth, qui signifie le Royaume.<\/p>\n

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Il y a un mot tr\u00e8s int\u00e9ressant qui est form\u00e9 avec le mot Kabod, c’est Coha, force. Ce n’est que quand nous avons les deux mains r\u00e9unies que nous avons la force, aussi bien sur un plan vulgaire que par les H\u00e9 du Yod-H\u00e9-Vov-H\u00e9, lesquels, totalement r\u00e9unis, forment le Yod en-haut et c’est finalement ce Yod qui est la force.<\/p>\n

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Koav ou Kaov, plus exactement Kaph-Aleph-Beith, veut dire ruiner. Pourquoi cette notion de ruiner ? Quand nous voulons ramener le myst\u00e8re \u00e0 un concept qui nous est propre, nous tuons le concept. L’exp\u00e9rience mystique ne peut \u00eatre exprim\u00e9e, elle reste dans le domaine du silence.<\/p>\n

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Un autre mot, Cocav, c’est l’\u00e9toile ou cocavim, les \u00e9toiles. Ce mot appara\u00eet au quatri\u00e8me jour de la Gen\u00e8se et dans l’\u00e9tude de la quatri\u00e8me lettre, Daleth, o\u00f9 nous voyons arriver les structures, les luminaires qui \u00e9clairent pendant la nuit et pendant le jour. Mais cela est encore bien autre chose et notamment nos structures int\u00e9rieures, car tout notre corps est un syst\u00e8me solaire.<\/p>\n

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Dans l’Apocalypse les \u00e9toiles sont compar\u00e9es aux Anges du monde ang\u00e9lique. Ce sont des \u00e9nergies divines, ce sont elles qui montent et descendent le long de l’\u00e9chelle de Jacob. Ce sont les \u00e9nergies qui pr\u00e9sident \u00e0 nos structures et \u00e0 notre \u00e9volution int\u00e9rieure. Le monde des \u00e9toiles est un monde tr\u00e8s \u00e9trange.<\/p>\n

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Le Kaph est un r\u00e9servoir d’\u00e9nergie, le Beith, c’est la maison. Ils sont appel\u00e9s \u00e0 s’ouvrir les uns apr\u00e8s les autres, en temps voulu, pour r\u00e9aliser le Divin que nous sommes.<\/p>\n

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Compte rendu<\/strong> de la rencontre du 8.3.1979<\/p>\n

Apr\u00e8s avoir \u00e9tudi\u00e9 le Yod qui a pour valeur 10 et le Kaph qui a pour valeur 20, nous abordons aujourd’hui le Lamed qui a pour valeur 30 et qui est l’homologue du Guimel dont le nombre est 3.<\/p>\n

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Le Guimel est ce chameau tenant en r\u00e9serve l’eau \u00e0 l’int\u00e9rieur de lui, symbole de l’homme en tant qu’il porte en lui ses \u00e9nergies lui permettant de traverser son d\u00e9sert sans avoir recours aux \u00e9nergies ext\u00e9rieures. Nous sommes tous une r\u00e9serve fantastique d’\u00e9nergies qui sont \u00e0 d\u00e9couvrir, \u00e0 exploiter, pour pouvoir nous r\u00e9aliser totalement.<\/p>\n

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Le Lamed va rendre compte de la m\u00eame r\u00e9alit\u00e9 que le Guimel. Si le Kaph signifie la paume de la main, on peut dire que le Lamed est ce que l’homme va tenir dans sa main, symbole de puissance. L’homme a en main l’instrument pour ext\u00e9rioriser cette \u00e9nergie et vivre la puissance qu’il est.<\/p>\n

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Lamed, c’est aussi l’aiguillon dont se sert le \u00ab toucher de b\u0153ufs \u00bb quand il les m\u00e8ne aux champs ou quand il leur fait pousser la charrue. La forme de la lettre nous le rappelle. Primitivement elle \u00e9tait un aiguillon qui, pendant le premier mill\u00e9naire s’est retourn\u00e9 d’abord dans un sens, puis enti\u00e8rement dans l’autre. Notre L est n\u00e9 de cette lettre-l\u00e0.<\/p>\n

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Lamed, comme Aleph, veut aussi dire enseigner, instruire et c’est la m\u00eame racine qui rend compte de celui qui enseigne. Aleph signifie aussi la b\u00eate cornue. Nous retrouvons ce m\u00eame symbole avec l’image du \u00ab toucheur de b\u0153ufs \u00bb qui, avec l’aide de l’aiguillon, dirige la b\u00eate dans une direction ou dans l’autre. Et c’est ainsi que l’homme, conduit par l’aiguillon divin qui est en lui, dans la profondeur de son \u00eatre, va \u00eatre amen\u00e9 \u00e0 accomplir son destin symbolique de b\u00eate cornue qui re\u00e7oit l’information par ses cornes, le menant jusqu’\u00e0 l’aur\u00e9ole finale, l\u00e0 o\u00f9 la corne se transforme en couronne.<\/p>\n

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Ce cheminement de l’homme, aid\u00e9 par l’aiguillon, \u00e0 travers les \u00e9preuves de sa vie, depuis le d\u00e9but de sa gestation jusqu’\u00e0 la toute derni\u00e8re, celle de la naissance de l’Enfant Divin qu’il est lui-m\u00eame, est signifi\u00e9 par le Lamed qui contient aussi en lui la notion de mettre au monde. Pris dans ce sens l’aiguillon rejoint l’image du b\u00e2ton, du b\u00e2ton de celui qui a de l’autorit\u00e9, qui conna\u00eet, qui guide. C’est le sceptre de l’empereur, la crosse de l’\u00e9v\u00eaque, le b\u00e2ton de mar\u00e9chal, etc…<\/p>\n

\n

Ce sont l\u00e0 les aspects ext\u00e9rieurs de l’aiguillon, mais nous les portons aussi int\u00e9rieurement. Et l\u00e0 s’impose la notion du guide int\u00e9rieur, de celui que nous voyons parfois appara\u00eetre dans nos r\u00eaves, que nous sentons intuitivement, qui nous donne des certitudes profondes desquelles nous avons \u00e0 \u00eatre \u00e0 l’\u00e9coute.<\/p>\n

\n

Lorsque le Lamed rencontre l’Aleph ils forment le mot EL. C’est le plus courant et le plus important des noms divins, celui qui d\u00e9bute \u00c9lohim, que nous trouvons en suffixe dans les noms : Gabriel, la force divine, Rapha\u00ebl, le m\u00e9decin divin, Daniel, la justice divine, etc…, dans tous les pr\u00e9noms d’hommes qui rendent compte de l’\u00e9nergie divine. Dans un sens contraire ces deux lettres forment le mot LO qui est la n\u00e9gation, ne pas. Quel est leur rapport ? C’est que nous ne pouvons approcher le Divin que par le chemin de la n\u00e9gation, le Divin \u00ab n’est pas \u00bb, car il est beaucoup plus, au-del\u00e0 de toute affirmation et de toute n\u00e9gation, au-del\u00e0 de l’Etre et du Non-Etre, au-del\u00e0 de toutes les qualifications oppos\u00e9es, au-del\u00e0 aussi du singulier et du pluriel, puisque Elohim est le pluriel d’El.<\/p>\n

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C’est encore une n\u00e9gation lorsque le Beith rencontre le Lamed. Ils forment le mot LEB, le c\u0153ur, non dans son sens physique, mais en tant que milieu essentiel de l’\u00eatre qui rejoint le Divin et qui va \u00e9voluer dans la m\u00eame dialectique. Nous ne pouvons approcher l’homme que par la contradiction.<\/p>\n

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Dans la rencontre du Lamed avec le Daleth, celui-ci aura pour mission de faire passer l’aiguillon par des portes, c’est la naissance, c’est le verbe na\u00eetre, Yalod. La seule naissance qui int\u00e9resse les H\u00e9breux est celle du Yod. La naissance de l’enfant est certes une b\u00e9n\u00e9diction, parce qu’elle prolonge l’homme dans le temps jusqu’\u00e0 ce qu’il soit capable de mettre au monde le Yod. Et c’est pour cela que, vivant sur un plan tr\u00e8s concret, chez les H\u00e9breux les femmes doivent se marier, sinon, comme il en est pour les femmes st\u00e9riles, elles sont refus\u00e9es par Isra\u00ebl. Esp\u00e9rant la venue du Messie, on attend toujours d’une femme Qu’elle mette au monde l’Enfant Divin. C’est ainsi que le Lamed, l’aiguillon, est form\u00e9 par la m\u00eame racine LED, \u00e0 l’int\u00e9rieur de laquelle il y a le Mem, valeur 40, la matrice, qui a pour homologue le 4, le Daleth, ce lieu clos et choisi.<\/p>\n

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Dans ce contexte on trouve aussi la racine DAL, un des mots qui signifie pauvret\u00e9. En effet, pour passer la porte, l’aiguillon va obliger l’homme \u00e0 se faire de plus en plus humble, r\u00e9duit \u00e0 son essentiel. Toutes les portes \u00e0 passer seront des purifications non dans l’ordre moral, mais dans l’ordre ontologique et la derni\u00e8re \u00e9tape \u00e0 passer se trouve symbolis\u00e9e par le chameau passant par le chas d’une aiguille.<\/p>\n

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Lorsque nous avons \u00e9tudi\u00e9 le Daleth nous avons vu que dans le mot Daleth, le Lamed situ\u00e9 au milieu et qui assure par le mouvement le passage de la vie, avait pour valeur 30, qu’il \u00e9tait entour\u00e9 de deux 4 repr\u00e9sentant les structures, les chambranles de la porte et que, lorsque le Daleth et la Tav se r\u00e9unissaient trop, le Lamed se trouvait \u00e9cras\u00e9 et la vie ne pouvait plus passer. Lorsqu’on r\u00e9unit le Daleth et la Tav et que l’on supprime le Lamed au milieu, on a le mot DATH, la Loi. En effet, lorsque la loi est trop pr\u00e9gnante, elle \u00e9crase l’\u00eatre, le Lamed \u00e0 l’int\u00e9rieur de l’\u00eatre. C’est ce que nous voyons tous les jours. L’homme n’est plus capable de faire na\u00eetre en lui l’essentiel, il est \u00e9cras\u00e9, \u00e9touff\u00e9. Et ceci est \u00e0 l’origine de toutes les maladies, aussi bien physiques que psychiques. Ce sont toutes les contraintes parentales, professionnelles et autres, qui tuent l’homme int\u00e9rieurement.<\/p>\n

\n

LUZ (Lamed-Vav-Zain) est \u00e9galement un mot int\u00e9ressant. Il signifie l’amande, l’amandier, il est symbole de lumi\u00e8re, de lumi\u00e8re essentielle en tant que symbole d’\u00e9ternit\u00e9, d’\u00eatre \u00e9ternel, ainsi que le nomme la tradition jud\u00e9o-chr\u00e9tienne, et non d’\u00eatre immortel. L’\u00eatre sans commencement, ni fin. Nous avons \u00e9videmment un commencement historique au moment de notre naissance, mais nous venons de loin et allons loin. Notre passage dans cette exp\u00e9rience entre notre naissance et notre mort, n’est qu’un tr\u00e8s court passage.<\/p>\n

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A. de Souzennelle nous rappelle l’importance de Luz dans l’histoire de Jacob, ainsi que les diff\u00e9rents symboles de l’amande, de la mandorle qui entoure les corps en gloire des grands Saints et de l’amande symbolique de la mont\u00e9e le long de la colonne vert\u00e9brale o\u00f9, au niveau de la gorge, nous trouvons les amygdales, autres amandes. Luz correspond aussi \u00e0 un petit os que la tradition situe \u00e0 la base de la colonne vert\u00e9brale et qui est indestructible.<\/p>\n

\n

Le Lamed avait re\u00e7u du Saint-B\u00e9ni-Soit-Il l’ordre de ne pas bouger et de ne pas se pr\u00e9senter devant lui, parce que, comme le Kaph et le Mem il repr\u00e9sente une des trois lettres formant le nom Melech, c’est-\u00e0-dire le Roi. Or le Kaph qui avait transgress\u00e9 cet ordre fut renvoy\u00e9, \u00e9tant avec le Lameth et le H\u00e9, significatif du mot Kalah, la destruction. Mais KAL, form\u00e9 des deux seuls Lamed et Kaph veut dire la totalit\u00e9. Il est certain que lorsque tout est achev\u00e9, lorsque la totalit\u00e9 est r\u00e9unie, il y aura destruction pour passer \u00e0 un autre niveau. C’est dans ce sens que Kaloh, le m\u00eame verbe, est achever, terminer.<\/p>\n

\n

Cette notion de totalit\u00e9, d’ach\u00e8vement, de perfection dans laquelle il va y avoir rupture pour passer \u00e0 un autre plan, se retrouve continuellement dans la structure de la langue h\u00e9bra\u00efque.<\/p>\n

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Le verbe OCHEL veut dire \u00ab manger\u00a0\u00bb. C’est un mot d’une grande beaut\u00e9 et profondeur. C’est l’ordre que l’homme re\u00e7oit tout de suite apr\u00e8s que la Cr\u00e9ation ait \u00e9t\u00e9 mise en place : \u00ab Tu te nourriras de plantes portant graines et d’arbres portant fruits…\u00a0\u00bb. Cela repr\u00e9sente l’int\u00e9gration de toutes les \u00e9nergies divines qui se sont manifest\u00e9es pendant les sept jours de la cr\u00e9ation. Le Zohar parle des Anges qui pr\u00e9sident \u00e0 toutes ces \u00e9nergies, que ce soit l’herbe, les fruits, les c\u00e9r\u00e9ales, etc…<\/p>\n

\n

Et, chez les Chr\u00e9tiens, \u00e0 la limite, cela va donner avec les \u00e9nergies divines, les myst\u00e8res de la transformation du pain qui sera le corps m\u00eame du Christ. Dans l’absorption de l’Eucharistie le Chr\u00e9tien se retrouve en Eden, dans les conditions d’avant la chute, parce que l’homme en Eden se nourrissait du Divin. Ochel, c’est vraiment le Divin, c’est nourrir, prendre dans un contenant le Divin.<\/p>\n

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Quand le Guimel rencontre le Lamed, nous nous trouvons devant le mot GOL qui exprime la lib\u00e9ration et si on ajoute Aleph, ce sera GAOL, le lib\u00e9rateur. Gal, deux fois r\u00e9p\u00e9t\u00e9, c’est une roue, GALGAL. Et GALGALIN, ce sont les grandes roues des Ch\u00e9rubins dans le Livre d’Ez\u00e9chiel. Golgotha signifie le mont du cr\u00e2ne, c’est la grande roue de la vie et de la r\u00e9surrection, le Christ va mourir pour ressusciter.<\/p>\n

\n

GUIL est aussi un tr\u00e8s beau mot, c’est la joie et c’est aussi le mot qui rend compte de l’\u00e2ge. Plus on avance en \u00e2ge, plus on devrait entrer dans la joie. Car, plus on est \u00ab connaissant \u00bb (pas dans le sens intellectuel du mot, mais connaissant de l’actualisation de la vie qui se transforme) plus la personne \u00e2g\u00e9e devrait \u00eatre celle qui est la plus joyeuse.<\/p>\n

\n

Nous avons aussi le mot LUL, c’est l’escalier en spirale et LULYANI c’est la spirale elle-m\u00eame. La spirale est le mouvement m\u00eame de la vie. On la retrouve aussi bien dans les astres que dans les coquillages, dans la cellule, dans les rites initiatiques, enfin dans tout.<\/p>\n

\n

Par contre LEILAH qui est devenu un pr\u00e9nom f\u00e9minin, c’est la lutte. Et cela nous fait penser \u00e0 la spirale qui nous m\u00e8ne dans les profondeurs, dans notre nuit int\u00e9rieure, dans la Nuit Obscure de Saint Jean de la Croix. Et cette Nuit Obscure si douloureuse, c’est la descente en spirale vers le Yod-H\u00e9-Vov-H\u00e9 que nous sommes dans la profondeur. Leilah est un mot tr\u00e8s dur, parce qu’il repr\u00e9sente la lutte.<\/p>\n

\n

Mais le Lamed pr\u00e9side aussi \u00e0 la mont\u00e9e, car on ne la s\u00e9pare pas de la descente. Et c’est le mot AL qui la signifie.<\/p>\n

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Nous sommes en potentiel Yod-H\u00e9-Vov-H\u00e9, ce nom que les H\u00e9breux ne font qu’\u00e9peler, qu’ils remplacent dans leurs pri\u00e8res par Adona\u00ef. 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