{"id":2970,"date":"2010-03-29T20:09:56","date_gmt":"2010-03-29T19:09:56","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=2970"},"modified":"2010-04-21T20:02:45","modified_gmt":"2010-04-21T19:02:45","slug":"les-lettres-hebraiques-des-energies-vivantes-7-par-annik-de-souzenelle","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/les-lettres-hebraiques-des-energies-vivantes-7-par-annik-de-souzenelle\/","title":{"rendered":"Les lettres h\u00e9bra\u00efques : des \u00e9nergies vivantes 7 par Annik De Souzenelle"},"content":{"rendered":"

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Le titre est de 3e Mill\u00e9naire<\/p>\n

(Revue Panharmonie. No 181. Mars 1980)<\/p>\n

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Compte rendu<\/strong> de la rencontre du 13.12.1979<\/p>\n

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La lettre Ayin que nous avons \u00e9tudi\u00e9e la derni\u00e8re fois, qui est l’\u0153uf et en m\u00eame temps la vision des profondeurs, est une des plus belles lettres, parce qu’elle rend bien compte de la loi absolue de la n\u00e9cessit\u00e9 de descendre dans nos profondeurs si nous voulons atteindre les hauteurs. La vision de la Lumi\u00e8re totale est la derni\u00e8re acquisition de l’homme. \u00ab J’avais entendu parler de Toi, maintenant mon \u0153il Te voit \u00bb, dit Job.<\/p>\n

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Nous \u00e9tudions aujourd’hui la lettre PHE qui a pour valeur 80. Elle est l’initiale du mot Ph\u00e9, si nous ajoutons seulement un H\u00e9 elle signifie : bouche. Souvenez-vous de la lettre Heith qui vaut 8 et qui est la barri\u00e8re. Barri\u00e8re qui se dresse devant l’homme qui a v\u00e9cu le nombre 7, la pl\u00e9nitude qu’il est oblig\u00e9 de casser pour progresser, pour entrer dans une nouvelle octave, de nouvelles structures, lui permettant d’appr\u00e9hender un autre champ \u00e9nerg\u00e9tique, le Heith, le 8, se pr\u00e9sentant comme le Gardien du Seuil de ce nouveau champ qu’il ouvrira \u00e0 l’homme qui aura su dire le mot de passe.<\/p>\n

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Avec Ph\u00e9nous nous retrouvons un peu cette id\u00e9e. L\u00e0 aussi il s’agit d’un organe du corps ainsi qu’il en est fr\u00e9quemment le cas dans le plan des dizaines. Que signifie la bouche pour les H\u00e9breux ? Elle est tout un ensemble vocal. Nous avons \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9s par le Verbe Divin et vivre dans ce Verbe Divin, c’est entrer dans une lib\u00e9ration. Le Ph\u00e9, c’est l’id\u00e9e du Verbe qui nous est donn\u00e9 par la Tradition, du Verbe que nous sommes en devenir. C’est toute la Tradition que nous apporte le Ph\u00e9 et qui en soi est une barri\u00e8re. Elle est une barri\u00e8re parce que notre langue est symboliquement li\u00e9e \u00e0 l’\u00c9p\u00e9e. L’homme procr\u00e9ateur par le sexe doit devenir cr\u00e9ateur par le Verbe dans la dimension duquel nous avons \u00e0 entrer. Nous ne faisons encore que balbutier, ignorant que notre Verbe est cr\u00e9ateur souvent de vie et de mort. Nous sommes des \u00eatres encore coup\u00e9s de nous-m\u00eames, ignorant nos possibilit\u00e9s, notre potentiel qui est immense.<\/p>\n

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L’\u00e9p\u00e9e est l’arch\u00e9type qui va s’exprimer d’une part par le sexe masculin et d’autre part par le Verbe. C’est l’\u00e9p\u00e9e \u00e0 double tranchant qui vivifie ou qui tue selon que l’homme en ait acquis les structures ou non.<\/p>\n

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Le graphisme de cette lettre Ph\u00e9 est au d\u00e9part une bouche qui, par la suite se stylise et qui donnera un peu la forme du Ph\u00e9 et qui sera \u00e0 l’origine du Phi grec.<\/p>\n

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La lettre Ph\u00e9 est venue se pr\u00e9senter devant le Saint-B\u00e9ni-Soit-Il, se r\u00e9clamant du mot PEDOUT qui veut dire d\u00e9livrance. Et, en effet le Ph\u00e9 est essentiellement li\u00e9e \u00e0 la notion de d\u00e9livrance, de lib\u00e9ration, d’ouverture \u00e0 la Loi qui est un d\u00e9passement lorsque celle-ci a \u00e9t\u00e9 int\u00e9gr\u00e9e. Le Christ a dit : \u00ab Je ne suis pas venu pour abolir la Loi, mais pour l’accomplir \u00bb. L’accomplir, c’est l’ouvrir aux diff\u00e9rents octaves auxquels elle se propose \u00e0 travers un texte. Les H\u00e9breux disent que la Thora peut \u00eatre lue sur soixante-dix plans, symboliquement, naturellement. Cela veut dire qu’elle peut \u00eatre lue \u00e0 bien des niveaux de lectures qui correspondent \u00e0 diff\u00e9rents niveaux de conscience. C’est cela l’ouverture de la Loi.<\/p>\n

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Mais pour transgresser un niveau pour en aborder un autre, l’homme a besoin de beaucoup de courage. Car pour ceux qui ne peuvent le suivre dans son \u00e9volution il va passer pour un \u00eatre abominable, incroyant. On va le montrer du doigt. Mais lui, il a re\u00e7u cette information int\u00e9rieure qui va lui permettre d’aller plus loin.<\/p>\n

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Et le Saint-B\u00e9ni-Soit-Il renvoie la lettre en disant : \u00ab Non, tu ne pr\u00e9sideras pas \u00e0 la cr\u00e9ation du monde, parce que tu commences le mot PESHA, le p\u00e9ch\u00e9. Ce n’est pas possible qu’une lettre qui commence un tel mot pr\u00e9side \u00e0 la Cr\u00e9ation.<\/p>\n

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Le mot PESHA actuellement veut dire \u00ab une marche, une progression \u00bb. Et lorsque ce pas se fait dans les conditions que nous venons de dire, la progression doit passer par la transgression. Le mythe de la chute est une transgression non juste qui a fait le drame de l’humanit\u00e9 en la remettant \u00e0 z\u00e9ro pour qu’elle reprenne le chemin. Lorsqu’elle est juste, c’est aussi le mot PESHA. L’Ap\u00f4tre Paul l’emploie lorsqu’il parle de la Loi. Quand il n’y a plus de loi, il n’y a plus de transgression. C’est la situation dans laquelle nous sommes actuellement. Nous sommes dans un monde de lois morales, sociales, car nous vivons dans une jungle qu’il faut bien m\u00e9nager ; mais cette loi est faite pour un monde infantile. Quand on prend conscience de cela, un jour vient o\u00f9 on est bien oblig\u00e9 de transgresser en sachant que c’est juste. Sans cela nous sommes dans le PESHA.<\/p>\n

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C’est l’histoire du Christ lorsqu’il transgresse le jour du Shabbath, quand, passant avec ses disciples le long d’un champ il voit un homme qui y travaille. C’est le jour du Shabbath. Les disciples sont scandalis\u00e9s. Mais le Christ s’adresse \u00e0 cet homme en lui disant : \u00ab Homme, si tu sais ce que tu fais, tu es b\u00e9ni par mon P\u00e8re. Mais si tu ne sais pas ce que tu fais, tu es transgresseur de la Loi et tu es maudit de mon P\u00e8re ! \u00bb. Ce texte est tellement immense qu’il a \u00e9t\u00e9 supprim\u00e9 des \u00c9vangiles ! On ne transgresse pas impun\u00e9ment, voil\u00e0 en quoi le Ph\u00e9 est aussi une barri\u00e8re.<\/p>\n

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PAH est un mot qui vaut 88, il veut dire \u00ab filet ou le pi\u00e8ge\u00a0\u00bb. Avec ces deux 8 nous sommes saisis dans le pi\u00e8ge ou alors au contraire, nous passons, nous traversons. Mais nous ne pouvons passer que dans un d\u00e9passement des contradictions qui sont en nous. Et quand nous avons au milieu de ce mot le Tav qui veut dire \u00ab signe \u00bb et pr\u00e9cis\u00e9ment \u00ab signe de la Croix \u00bb dans toutes les traditions, cela donne le mot PATOM qui signifie \u00ab ouvrir \u00bb et aussi \u00ab la porte \u00bb, nous trouvons le symbole de l’incarnation qui est essentiellement la Croix, puisque nous sommes crucifi\u00e9s entre le chemin vers le Divin, et toutes les \u00e9nergies dont nous sommes faits \u00e0 chaque niveau de r\u00e9alit\u00e9. L’homme est au centre de la croix. Et le mot PATOH, ainsi form\u00e9 et qui signifie \u00ab ouvrir \u00bb et aussi la \u00ab porte \u00bb, nous ram\u00e8ne au Daleth qui a pour valeur 4 et qui aussi veut dire la \u00ab porte \u00bb. Le 4 est toujours un arr\u00eat, une porte qui est propos\u00e9e et qu’il faut ouvrir.<\/p>\n

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Le mot PESSAH qui est la P\u00e2que avec un Samek qui a pour valeur 60, c’est le soutien, c’est l’arbre, c’est la hampe du drapeau, le m\u00e2t du navire. Nous trouvons dans PESSAH un peu la m\u00eame id\u00e9e que dans PETAR qui est \u00ab le passage\u00a0\u00bb. L’\u00c9gypte pour les H\u00e9breux \u00e9tait un pi\u00e8ge. Or il y a un moment o\u00f9 Mo\u00efse se dresse, la personne pensante qui est le p\u00f4le d’\u00e9volution que nous avons tous en nous \u00e0 partir du moment o\u00f9 nous cherchons la lib\u00e9ration. Nous avons tous un Mo\u00efse en nous et aussi un Pharaon qui s’oppose. Mais nous sortons de cette servitude, de ce pi\u00e8ge et c’est la P\u00e2que. La p\u00e2que chr\u00e9tienne, c’est la m\u00eame id\u00e9e, mais \u00e0 un autre niveau.<\/p>\n

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Nous passons au mot P\u00c9L\u00c9, le miracle, la chose merveilleuse qui rend compte de notre vraie nature. Nous pourrions le traduire mot \u00e0 mot par \u00ab la bouche de l’impossible \u00bb, Lo \u00e9tant la n\u00e9gation du mot divin retourn\u00e9. El. C’est l’ouverture au niveau du Divin, le d\u00e9voilement des myst\u00e8res. Mais Lo est aussi la n\u00e9gation \u00ab pas\u00a0\u00bb. Dans la profondeur le oui et le non sont la m\u00eame r\u00e9alit\u00e9 au niveau de ce nom divin qui est au-del\u00e0 de toutes les contradictions, au-del\u00e0 de l’\u00eatre et du non-\u00eatre. Ce sont les m\u00eames lettres, donc les m\u00eames \u00e9nergies.<\/p>\n

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Lorsque Dieu se r\u00e9v\u00e8le \u00e0 Mo\u00efse dans le Buisson Ardent en tant qu’Il Est, Il se limite, car nous ne pouvons l’appr\u00e9hender que dans une limite. IL EST et IL N’EST PAS, si bien que ces deux mots El et Lo sont une m\u00eame r\u00e9alit\u00e9. Alors P\u00c9L\u00c9 c’est l’ouverture du Divin, de l’impossible, ouverture du \u00ab non \u00bb, \u00ab non ce n’est pas cela, c’est bien au-del\u00e0 de cela\u00a0\u00bb. Et ce miracle, cette chose merveilleuse, c’est tout simplement l’ouverture \u00e0 notre vraie nature. Le Ph\u00e9 y pr\u00e9side.<\/p>\n

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PETEROM, c’est Pierre, l’Ap\u00f4tre, celui qui ouvre la lign\u00e9e. C’est celui qui a \u00e9t\u00e9 choisi le tout premier avec son fr\u00e8re Andr\u00e9. Il y a autour de ce mot un immense malentendu. Lorsque l’Ap\u00f4tre Pierre r\u00e9pond \u00e0 la question du Christ : \u00ab Et vous, qui dites-vous que je suis ? \u00bb \u2014 \u00ab Tu es le Christ, fils du Dieu vivant\u00a0\u00bb. Le Christ lui dit : \u00ab Ce n’est pas par ton intelligence que tu as r\u00e9pondu cela, mais par une lumi\u00e8re de l’esprit en toi. Tu es pierre et sur cette pierre je b\u00e2tirai mon \u00c9glise. \u00bb Les mots sont \u00ab Tu es EBEN, pierre\u00a0\u00bb. Tu es Eben, tu es une pierre dure, parce que tu participes \u00e0 la construction du Royaume et sur cette pierre (qui est encore un autre mot : SELA avec un Samek qui nous fait retrouver \u00ab le tr\u00f4ne divin \u00bb) donc sur cette SELA, c’est-\u00e0-dire le fondement : \u00ab Tu es EBEN et sur cette SELA je b\u00e2tirai mon \u00c9glise \u00bb. Ce n’est qu’en fran\u00e7ais, autour de l’an 1000 que ce jeu de mot a \u00e9t\u00e9 fait et qui a eu pour r\u00e9sultat que l’Ap\u00f4tre Pierre et ses successeurs ont \u00e9t\u00e9 consid\u00e9r\u00e9s comme la base de l’\u00c9glise. Ce fut une des causes en 1054, de la s\u00e9paration de l’\u00c9glise d’Orient et de l’\u00c9glise de Rome.<\/p>\n

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Les Ap\u00f4tres sont \u00e0 l’image de la Trinit\u00e9, comme d’ailleurs aussi l’humanit\u00e9, o\u00f9 l’un n’est pas plus grand que l’autre, mais \u00e9galit\u00e9 absolue entre tous.<\/p>\n

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La lettre TSADE que nous approchons maintenant est l’initiale d’un mot qui s’\u00e9crit : Tsad\u00e9-Daleth-Yod. Ce mot rend surtout compte d’une racine TSAD que nous allons retrouver dans beaucoup de mots et qui veut dire : \u00ab le c\u00f4t\u00e9 \u00bb. Nous la trouvons dans TSOUD, TSADOH, TSODED qui signifient \u00e9pier, p\u00e9cher, dresser des embuscades, chasser. C’est la notion de harponner, d’aller chercher une proie, d’aller pi\u00e9ger quelque chose. En g\u00e9n\u00e9ral lorsque nous consid\u00e9rons ces significations nous y voyons de la malice, tandis que l\u00e0 nous sommes devant une r\u00e9alit\u00e9 qui d\u00e9passe absolument notre plan de conscience, car il s’agit du harpon divin. Et je pense particuli\u00e8rement \u00e0 cette phrase que nous trouvons, je crois, chez Isa\u00ef, lorsque Dieu dit en parlant de l’humanit\u00e9, sa future \u00e9pouse qu’Il va l’emmener au d\u00e9sert, il va l’\u00e9pier, la saisir, pour qu’Il mette en Lui son plaisir et qu’elle devienne Son \u00e9pouse. C’est cela qui est la racine de cette id\u00e9e fondamentale du TSADE. C’est vraiment le harponnage de nos derniers \u00e9l\u00e9ments dans la profondeur. Dieu va se harponner en nous. Ce n’est pas par hasard que le Christ a cherch\u00e9 ses premiers ap\u00f4tres parmi les p\u00e9cheurs, afin qu’ils aillent chercher dans l’homme le divin qui est en lui.<\/p>\n

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Le discours qui s’engage entre la lettre et le Saint-B\u00e9ni-Soit-Il est tr\u00e8s signifiant. La lettre vient se pr\u00e9senter en se r\u00e9clamant de commencer le mot TSADOCH, c’est le mot qui veut dire : le Juste. Melchits\u00e9dech est le Roi de la Justice, c’est-\u00e0-dire de la \u00ab justesse \u00bb, de l’harmonie entre les deux oppos\u00e9s. Job est Tsedech, No\u00e9 est Tsedech, tous ces \u00eatres qui sont justes. Et Dieu renvoie la lettre en lui disant : \u00ab Il ne me convient pas de me servir de toi pour op\u00e9rer la cr\u00e9ation du monde, attendu que tu dois \u00eatre cach\u00e9e pour ne pas donner prise \u00e0 l’erreur. Car ta forme primitive est un Noun oblique, principe femelle, sur lequel vient s’ajouter un Yod, principe m\u00e2le. \u00bb Voil\u00e0 la forme initiale du Tsad\u00e9 et tel est le myst\u00e8re de la cr\u00e9ation du premier homme : il fut cr\u00e9\u00e9 \u00e0 double face, deux figures tourn\u00e9es en sens inverse, dos contre dos. Et c’est pourquoi le Yod est pr\u00e9sent\u00e9 de dos et non de face. \u00ab Toi aussi, dit Dieu, tu seras un jour divis\u00e9 en deux, mais tu vas autre part.<\/p>\n

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Ce qui est \u00e0 retenir, c’est que le Tsad\u00e9 est fait de cette rencontre du Noun et du Yod, principe f\u00e9minin et masculin. Ces deux lettres sont absolument ins\u00e9parables et constituent ce fameux masculin et f\u00e9minin d’Adam qui est Yod et Isha (qui n’est appel\u00e9e Ava qu’apr\u00e8s la chute) qui est son Noun, son poisson, sa profondeur et en m\u00eame temps, le germe du Yod. C’est le myst\u00e8re de l’ombre que repr\u00e9sente le f\u00e9minin par rapport \u00e0 l’homme et de l’ombre qui est la Cr\u00e9ation toute enti\u00e8re par rapport \u00e0 Dieu. Notre travail c’est d’amener le Noun au Yod pour r\u00e9aliser la totalit\u00e9 de la Cr\u00e9ation.<\/p>\n

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Le Tsad\u00e9 c’est cette lettre au niveau du 80 qui r\u00e9alise une totalit\u00e9 accomplie, \u00e0 l’exception de ce dernier germe divin que nous avons \u00e0 amener au Yod. C’est cette ultime p\u00eache. Rien d’\u00e9tonnant alors que Tsad\u00e9 pr\u00e9side \u00e0 des mots, non seulement comme Tsad qui veut dire \u00ab un c\u00f4t\u00e9 \u00bb (qui appelle l’autre c\u00f4t\u00e9), mais aussi \u00e0 la racine TSEL qui veut dire l’\u00ab ombre \u00bb, c’est-\u00e0-dire l’ombre \u00e0 sa source qui est pr\u00e9cis\u00e9ment le Noun par rapport au Yod. L’homme, c’est-\u00e0-dire homme et femme, est l’ombre de Dieu. Nous sommes comme l’ombre d’un Dieu qui est parfait, mais qui est encore \u2014 on peut presque dire \u2014 inachev\u00e9, tant que nous ne sommes pas retourn\u00e9s \u00e0 Lui. Dieu se fait m\u00e2le, le mot souvenir c’est le mot m\u00e2le, pour descendre dans son ombre, principe f\u00e9minin.<\/p>\n

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Un participant : Quelles sont les voies qui permettent de retrouver son origine, afin d’acc\u00e9der \u00e0 Dieu ?<\/p>\n

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A. de Souzenelle : Chacun a sa voie, il n’y a pas une voie unique. Ces voies peuvent \u00eatre tout \u00e0 fait diff\u00e9rentes, mais elles se retrouvent toutes \u00e0 un moment. Et puis elles peuvent changer au cours de la vie. Il est important de trouver son guide int\u00e9rieur, ce Lamed qui va devenir Tsad\u00e9.<\/p>\n

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Mme Langevin : La Bhagavad G\u00eeta dit qu’il ne faut jamais emprunter la voie d’un autre, mais qu’il faut trouver la sienne propre.<\/p>\n

Le participant : Je pensais particuli\u00e8rement \u00e0 l’inconscience…<\/p>\n

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A. de Souzenelle : La descente dans les profondeurs ! Il y a toutes les techniques de descente \u00e0 l’int\u00e9rieur de nous-m\u00eames avec tous les processus analytiques que l’on commence \u00e0 vivre en occident.<\/p>\n

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Mme Langevin : Je pense qu’il est important de faire taire son mental qui s’oppose \u00e0 tout parce qu’il est toujours une volont\u00e9 personnelle, et de laisser venir l’intuition, recevoir l’information.<\/p>\n

F. Catala : Autrement dit dans la m\u00e9ditation…<\/p>\n

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A. de Souzenelle : Si l’analyse devient mentale, elle est compl\u00e8tement fauss\u00e9e. Il faut casser tout ce cadre mental pour entrer dans l’information des profondeurs. C’est pour cela que le r\u00eave est tellement important. Pour certains une de ces voies de d\u00e9part sera le chant, le chant gr\u00e9gorien, par exemple. Il casse toute fausse structure et fait jaillir de nous des \u00e9nergies fantastiques.<\/p>\n

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Une participante : C’est la voie des mantras.<\/p>\n

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A. de Souzenelle : A condition qu’elle ne soit pas mentale.<\/p>\n

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Je voulais encore vous montrer le NETS, c’est le mot qui veut dire \u00ab arbre \u00bb, c’est important parce que notre \u00eatre tout entier est vraiment structur\u00e9 sur l’arbre.<\/p>\n

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Le mot ETSEB est le mot employ\u00e9 dans la Gen\u00e8se quand Dieu dit : \u00ab Tu enfanteras dans la douleur \u00bb. Le mot douleur est aussi le mot \u00ab travail \u00bb. Mais attention ! Il ne s’agit pas tellement de mettre des enfants au monde, que de mettre au monde notre Yod. Le Tsad\u00e9 est ce harpon qui va dans les profondeurs, qui traverse AV, le nuage dont on peut dire ici qu’il est le dernier, l’enfantement, la mise au monde. Et c’est en m\u00eame temps la construction de l’arbre. C’est vraiment le travail de l’humanit\u00e9 qui construit son arbre.<\/p>\n

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Le mot ETSEM veut dire \u00ab l’os, le squelette \u00bb, tout cet arbre du corps. C’est aussi le mot employ\u00e9 par les H\u00e9breux lorsqu’ils veulent parler de la partie la plus intime d’eux-m\u00eames, quand ils veulent dire : au c\u0153ur de moi-m\u00eame, ETSMI, c’est-\u00e0-dire dans mon os. C’est la moelle de l’os qui est quelque chose de myst\u00e9rieux m\u00eame au point de vue physique, puisqu’elle contient toutes les r\u00e9serves des noyaux des cellules du sang. C’est ce qui est absolument indicible, parce que c’est le Soi.<\/p>\n

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Compte rendu<\/strong> de la rencontre du 10.1.1980<\/p>\n

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Plus nous avan\u00e7ons, plus les lettres sont charg\u00e9es et plus nous pouvons appr\u00e9hender cette langue extraordinaire.<\/p>\n

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Nous approchons aujourd’hui une autre lettre fort importante, le QOF qui a pour valeur 100. Cela nous met \u00e9videmment en harmonie avec la lettre qui a pour valeur 1, c’est-\u00e0-dire le Aleph, le Yod qui a pour valeur 10 et m\u00eame le Aleph final qui pour valeur 1000. Nous entrons \u00e0 nouveau dans l’unit\u00e9. Entrer dans l’unit\u00e9 avec le 100 est une chose difficile \u00e0 appr\u00e9hender parce que nous p\u00e9n\u00e9trons dans des qualit\u00e9s int\u00e9rieures qui nous \u00e9chappent de plus en plus. Si nous n’abordons pas cette lettre avec des mains purifi\u00e9es, nous pourrons \u00eatre scandalis\u00e9s au niveau de notre entendement imm\u00e9diat.<\/p>\n

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QOF a plusieurs significations. D’une part il veut dire \u00ab le singe \u00bb, le petit animal curieux et tr\u00e8s \u00e9trange. Et d’autre part il veut dire ou plut\u00f4t c’est QOFITS qui veut dire \u00ab la hache \u00bb, \u00ab le hachoir \u00bb, mais aussi \u00ab le chas de l’aiguille \u00bb. L’hi\u00e9roglyphe de la lettre est une hache double, la fameuse hache de Cnossos. Puis la lettre se penchera de c\u00f4t\u00e9 et elle donnera en fran\u00e7ais notre lettre Q. C’est pour cela que les mots qui commencent par un QOF en h\u00e9breux, ne devraient pas s’\u00e9crire avec un K ; comme par exemple Qabale dont l’orthographe devrait \u00eatre celui-ci. Le K correspond au KAPH, le creux de la main.<\/p>\n

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M\u00eame si nous ne nous en rendons pas compte tout de suite, il y a pourtant une correspondance \u00e9troite entre les significations du QOF, recouvertes par une seule \u00e9nergie. Quel est le symbolisme du singe dans les diff\u00e9rentes traditions ? Le monde animal est un monde extr\u00eamement signifiant. Or le singe, si nous faisons la synth\u00e8se du symbole qu’il repr\u00e9sente, c’est la sagesse, mais une sagesse qui nous d\u00e9passe tellement, que ce sera sous les fac\u00e9ties du singe que nous allons \u00eatre oblig\u00e9s de l’appr\u00e9hender, sous cette esp\u00e8ce de singerie qui aide \u00e0 faire passer un message. L’humour est un peu le symbole de cette vraie sagesse qui peut \u00eatre scandaleuse pour nous, parce qu’elle est tellement folie \u00e0 nos yeux. Comme a dit l’Ap\u00f4tre Paul : \u00ab La sagesse de Dieu est folie pour les hommes. Et si tu crois \u00eatre sage selon le monde, deviens fou. Alors tu entreras dans la sagesse divine \u00bb. L’homme totalement accompli, SAKOL, c’est aussi le mot qui veut dire \u00ab le fou \u00bb. Le Proph\u00e8te, celui qui voit les cieux ouverts et non celui qui lit dans l’avenir, commence \u00e0 \u00eatre cette folie-l\u00e0. L\u00e0 il n’y a plus de temps, on est dans un non-temps aussi bien que dans le pass\u00e9, le pr\u00e9sent et l’avenir.<\/p>\n

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Dans tout l’Orient, ce petit singe repr\u00e9sente la sagesse sous forme de trois petits singes dont l’un se bouche les yeux, l’autre la bouche et le troisi\u00e8me les oreilles. C’est le symbole de celui qui ferme ses sens \u00e0 l’appr\u00e9hension du monde ext\u00e9rieur pour entrer dans un monde int\u00e9rieur. C’est cela la vraie sagesse. Il ne s’agit pas de nier le monde ext\u00e9rieur, il nous sert de tremplin, mais il faut que nous allions au-del\u00e0, dans un monde beaucoup plus subtil.<\/p>\n

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Chez les H\u00e9breux, qui est le Sage par excellence ? C’est Salomon de r\u00e9putation mondiale, \u00e0 tel point que la myst\u00e9rieuse Reine de Saba va venir non pas pour une visite de royaume \u00e0 royaume, mais pour v\u00e9rifier cette sagesse. Et quand elle l’a v\u00e9rifi\u00e9e, elle s’incline devant Salomon et elle dit : \u00ab V\u00e9ritablement, celui-l\u00e0 est le plus sage de tous les sages \u00bb. Et \u00e0 partir de ce moment-l\u00e0, tous les ans elle lui fait envoyer des cadeaux qui consistent en de l’or, de l’encens, de l’ivoire, des singes et des paons. Ce sont les cinq attributs de la sagesse. L’ivoire, c’est la dent de l’\u00e9l\u00e9phant, et l’\u00e9l\u00e9phant est aussi symbole de sagesse. En Inde, Ganesha est ce dieu-\u00e9l\u00e9phant qui monte un rat. D’apr\u00e8s notre sagesse ce serait plut\u00f4t le rat qui monterait l’\u00e9l\u00e9phant ! Mais l\u00e0 tout est invers\u00e9. Le rat est symbole de l’intelligence subtile qui s’immisce partout, qui va prendre connaissance de tout. Or sagesse et intelligence sont ins\u00e9parables. Ce sont les deux S\u00e9phiroth qui sont \u00e0 la base du triangle sup\u00e9rieur de l’Arbre des S\u00e9phiroth. Toute intelligence nous conduit \u00e0 une sagesse et une intelligence divine nous fait entrer dans une sagesse divine. Et Ganesha est celui qui p\u00e9n\u00e8tre, gr\u00e2ce au rat qui l’accompagne, les \u00e9l\u00e9ments les plus subtils du monde et qui incarne cette sagesse qui d\u00e9passe tout.<\/p>\n

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Il est int\u00e9ressant de faire se rejoindre les paons et les Ch\u00e9rubins qui, dans la symbolique chr\u00e9tienne, sont repr\u00e9sent\u00e9s par de grandes roues avec des yeux tout autour. Le paon est exactement comme cela. Les Ch\u00e9rubins sont des Archanges qui gardent le Jardin d’\u00c9den, la derni\u00e8re porte. Et tout se retrouve dans le symbole du chas de l’aiguille qui est aussi la derni\u00e8re porte.<\/p>\n

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C’est gr\u00e2ce \u00e0 notre \u00e9nergie int\u00e9rieure que nous allons passer par les portes successives du QOF qui est le chas de l’aiguille, la derni\u00e8re porte.<\/p>\n

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Cette lettre aussi est all\u00e9e trouver le Saint-B\u00e9ni-Soit-Il pour pr\u00e9tendre commencer la cr\u00e9ation du Monde, en se basant sur le mot QADOSH qui veut dire \u00ab le Saint \u00bb et elle a \u00e9t\u00e9 renvoy\u00e9e, parce que, dit le Saint-B\u00e9ni-Soit-Il, \u00ab tu fais partie du mot SHEQER qui veut dire \u00ab mensonge\u00a0\u00bb. Le QOF est entour\u00e9 par le SHIN et le REICH qui, r\u00e9unis, forment le nom de SARAH, SAR \u00e9tant le prince ou la princesse. Qu’est-ce que cela veut dire par rapport au mensonge ? C’est l\u00e0 que nous p\u00e9n\u00e9trons dans le scandale, car nous ne pouvons appr\u00e9hender le mensonge que si nous comprenons que la v\u00e9rit\u00e9 est absolument inappr\u00e9hendable. Ce n’est qu’\u00e0 travers des morts et des r\u00e9surrections successives que nous pouvons aller vers la v\u00e9rit\u00e9. Ce qui est v\u00e9rit\u00e9 pour nous aujourd’hui sera mensonge lorsque nous aurons franchi un nouveau pas vers une autre v\u00e9rit\u00e9. La v\u00e9rit\u00e9 est au-del\u00e0 de la v\u00e9rit\u00e9 et du mensonge et pour le comprendre il ne faut pas que nous restions enferm\u00e9s dans notre petit plan de conscience actuel.<\/p>\n

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C’est dans cette perspective que nous abordons aussi le probl\u00e8me de la ruse. Le Christ Lui-m\u00eame va louer l’\u00e9conome infid\u00e8le et dire : \u00ab Ah ! si les enfants de lumi\u00e8re \u00e9taient aussi rus\u00e9s que les enfants des t\u00e9n\u00e8bres ! \u00bb Cette ruse nous pouvons un peu la comprendre gr\u00e2ce au Tsad\u00e9, l’hame\u00e7on. Quelle ruse qu’un hame\u00e7on pour aller chercher un poisson ! Pour nous c’est la m\u00eame chose : il y a une ruse dans l’hame\u00e7on qui nous est tendu pour que nous avancions plus loin. Et la toute premi\u00e8re ruse est celle du serpent en \u00c9den. Le mot AROM employ\u00e9 dans la Bible signifie \u00e0 la fois \u00ab la ruse \u00bb, \u00ab la connaissance \u00bb et aussi \u00ab la nudit\u00e9 \u00bb. La nudit\u00e9, c’est la connaissance totale, c’est le parfait miroir de la connaissance divine. Et le serpent, \u00ab le plus rus\u00e9 de tous les animaux \u00bb, sait parfaitement le chemin que l’homme et la femme ont \u00e0 accomplir et il va se faire barri\u00e8re sur ce chemin. C’est l\u00e0 toute l’histoire de la chute.<\/p>\n

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A. de Souzenelle nous cite quelques exemples de ruses \u00ab f\u00e9condes \u00bb : Jacob et le droit d’a\u00eenesse, Tamar qui met au monde l’enfant engendr\u00e9 par son beau-p\u00e8re ou plut\u00f4t les jumeaux dont l’un, Peretz, sera l’anc\u00eatre du Christ.<\/p>\n

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Quand on dit que \u00ab Dieu sonde les reins et les c\u0153urs \u00bb, le QOF est encore pr\u00e9sent dans le mot HAQOR qui signifie \u00ab sonder\u00a0\u00bb. Cette sagesse c’est la sonde divine, c’est elle qui nous alimente qui nous nourrit. Dans HAQOR, les deux lettres qui entourent le QOF forment le mot HOR qui veut dire \u00ab caverne\u00a0\u00bb. La sonde, c’est la descente dans la caverne.<\/p>\n

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On retrouve le QOF dans le mot MAQOM, le \u00ab lien \u00bb et qui est aussi un des noms de Dieu. Quand apr\u00e8s la s\u00e9paration des eaux du bas et ensuite de ceux d’en-haut, Dieu dit : \u00ab Que les eaux se rassemblent dans un lieu UN : EL HAQOM ERAD, quel est ce lieu dans le complexe espace-temps ? C’est le symbole ext\u00e9rieur du lieu int\u00e9rieur, de notre espace int\u00e9rieur, de notre champ de conscience, de ce dernier lieu que nous avons \u00e0 atteindre, le MI divin o\u00f9 il n’y a plus ni temps, ni espace.<\/p>\n

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Dans RAQIA dont il est question le deuxi\u00e8me jour, lorsque Dieu s\u00e9pare les eaux d’en-haut et qui signifie \u00ab \u00e9tendue \u00bb le QOF au milieu est entour\u00e9e par le Reich et le Ayin qui, en formant le mot Ra que nous traduisons \u00e0 tort par \u00ab le mal \u00bb, signifie ce qui est encore dans la t\u00e9n\u00e8bre. Toute cr\u00e9ation a pour but de faire \u00e9merger la t\u00e9n\u00e8bre dans la lumi\u00e8re et c’est cette \u00e9tendue qu’on appelle CHAMAIM o\u00f9 le mot MAIM, les eaux, est reconstitu\u00e9.<\/p>\n

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Le vrai nom de Jacob est YAAQOV. Ce mot est form\u00e9 sur le mot AQOB, le talon. Or le talon est un endroit extr\u00eamement important dans le corps, il est symboliquement celui qui contient toutes les \u00e9nergies. Et c’est pour cela que Jacob \u00e0 sa naissance et \u00e0 celle de son fr\u00e8re Esa\u00fc, tient dans sa main le talon de ce dernier, c’est-\u00e0-dire qu’il va prendre en main toutes les \u00e9nergies qui sont en r\u00e9serve dans le talon de son fr\u00e8re. Et pour cela il va passer par la ruse. Dans le mot AQOB, QOF perce le AV, le nuage, c’est-\u00e0-dire les voiles qui nous s\u00e9parent de la lumi\u00e8re, qui nous s\u00e9parent du P\u00e8re, lorsqu’on l’\u00e9crit non avec un Ayin, mais un Aleph.<\/p>\n

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Un autre mot \u00e0 conna\u00eetre est QABALE qui vient du mot QABEL, \u00ab recevoir\u00a0\u00bb. QAB veut dire un contenant que nous retrouvons, venu de l’arabe directement de l’h\u00e9breu, dans notre mot \u00ab Cabas \u00bb. C’est le ventre, c’est la matrice et QABEL qui s’\u00e9crit avec un Lamed, signifie que tout est mouvement, c’est recevoir. Alors la QABALA des H\u00e9breux, c’est le contenant de la Tradition, qui s’est identifi\u00e9 \u00e0 la tradition.<\/p>\n

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En supprimant la lettre du milieu, nous obtenons QOL, la voix divine qui va parler et qu’il ne faut pas confondre avec Kal qui est le tout, la totalit\u00e9.<\/p>\n

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Nous parlerons du mot QEDER, l’Orient et aussi l’\u00e9ternit\u00e9, quand nous \u00e9tudierons le Mem final. Dans Qedam nous avons QOM, le verbe venir dans un sens tr\u00e8s fort, qui veut dire se dresser et qui est employ\u00e9 pour exprimer la r\u00e9surrection.<\/p>\n

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La prochaine fois aussi je vous parlerai lorsque nous \u00e9tudierons le REICH, d’un mot qui est fait avec le QOF : NIQBA, mot tr\u00e8s important qui veut dire \u00ab femelle \u00bb.<\/p>\n

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Ce soir nous avons touch\u00e9 une lettre de grande importance, une de celles qui commencent \u00e0 nous d\u00e9passer. Nous sommes encore dans une toute petite intelligence des choses. L’intelligence divine d\u00e9passe tout, de m\u00eame que la sagesse \u00e0 laquelle nous sommes invit\u00e9s \u00e0 participer. Nous recevons la v\u00e9rit\u00e9 qu’en tant que nous pouvons la supporter et \u00e0 chaque fois que nous la supportons, nous allons plus loin, vers d’autres v\u00e9rit\u00e9s non encore atteintes.<\/p>\n

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Si l’analyse devient mentale, elle est compl\u00e8tement fauss\u00e9e. Il faut casser tout ce cadre mental pour entrer dans l’information des profondeurs. C’est pour cela que le r\u00eave est tellement important. Pour certains une de ces voies de d\u00e9part sera le chant, le chant gr\u00e9gorien, par exemple. 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