{"id":2972,"date":"2010-03-29T20:12:44","date_gmt":"2010-03-29T19:12:44","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=2972"},"modified":"2010-04-21T20:03:16","modified_gmt":"2010-04-21T19:03:16","slug":"les-lettres-hebraiques-des-energies-vivantes-8-par-annik-de-souzenelle","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/les-lettres-hebraiques-des-energies-vivantes-8-par-annik-de-souzenelle\/","title":{"rendered":"Les lettres h\u00e9bra\u00efques : des \u00e9nergies vivantes 8 par Annik De Souzenelle"},"content":{"rendered":"

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Le titre est de 3e Mill\u00e9naire<\/p>\n

(Revue Panharmonie. No 182. Mai 1980)<\/p>\n

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Compte rendu<\/strong> de la rencontre du 5.2.1980<\/p>\n

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Nous parlons aujourd’hui de la lettre REICH qui a pour valeur num\u00e9rique 200 et qui est l’initiale du mot REICH qui veut dire \u00ab la t\u00eate \u00bb, quoiqu’il y ait dans sa signification beaucoup de subtilit\u00e9, car il s’agit surtout d’une notion de principe, de princeps, de t\u00eate essentielle. Une fois de plus il est question d’une partie du corps.<\/p>\n

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Au d\u00e9but le graphisme de la lettre \u00e9tait une t\u00eate d’un petit bonhomme barbu qui s’est stylis\u00e9 par la suite \u00e0 plusieurs reprises. Puis elle s’est retourn\u00e9e et a donn\u00e9 l’anc\u00eatre de la lettre grecque RO et celle de notre R.<\/p>\n

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Le premier mot de la Bible est \u00ab Berechit \u00bb qui a donn\u00e9 son nom au Livre que nous appelons la Gen\u00e8se. Les H\u00e9breux disent que le mot B\u00e9r\u00e9chit contient tout l’enseignement de la Thora et que m\u00eame sa premi\u00e8re lettre contient tout le premier mot.<\/p>\n

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Le centre du mot B\u00e9r\u00e9chit que nous \u00e9tudierons avec le Shin et le Tav, est REICH. Pourquoi le traduisons-nous par \u00ab principe \u00bb, plut\u00f4t que par la formule de la Bible, au commencement ? Parce que dans ce dernier cas nous introduisons une notion de temps, de temps historique et nous sommes alors en plein contre-sens qui nous fait ouvrir le B\u00e9r\u00e9chit sur une notion d’histoire temporelle, alors que les premiers chapitres de la Bible sont \u00e0-temporels. Nous sommes dans le monde des principes, au-del\u00e0 du pass\u00e9, du pr\u00e9sent et de l’avenir, Il Est. C’est une histoire qui rend compte d’une R\u00e9alit\u00e9 qui \u00e9chappe \u00e0 notre conscience imm\u00e9diate. Nous sommes davantage dans une notion de principe que de commencement, principalement en ce qui concerne l’homme. Et c’est ce que ne vont pas faire les scolastiques en disant que l’homme a un commencement. Or l’homme n’a pas de commencement, il est cr\u00e9\u00e9 de toute \u00e9ternit\u00e9, sa dimension est \u00e9ternelle. Notre existence, entre la naissance et la mort n’est qu’une toute petite partie de nos avatars. Cette notion, nous l’avons compl\u00e8tement perdue. Dieu \u00e0 un certain moment dit \u00e0 Job : \u00ab O\u00f9 \u00e9tais-tu lorsque je mettais une racine aux montagnes, o\u00f9 \u00e9tais-tu lorsque je formais la terre ? Tu \u00e9tais l\u00e0, car le nombre de tes jours est incomptable, est infini. \u00bb L’homme et la cr\u00e9ation sont cr\u00e9\u00e9s de toute \u00e9ternit\u00e9, nous plongeons l\u00e0 dans un non-temps. Ce ne sont que nos avatars, \u00e0 travers nos diff\u00e9rents plans de conscience qui sont li\u00e9s \u00e0 un temps, \u00e0 un espace-temps, \u00e0 un espace int\u00e9rieur. Mais le jour o\u00f9 nous aurons fait toute l’\u00e9volution que nous avons \u00e0 faire dans les profondeurs de notre \u00eatre, nous retournerons \u00e0 ce non-temps. Nous sommes appel\u00e9s \u00e0 entrer dans cette dimension d’\u00e9ternit\u00e9, dans cette vraie t\u00eate.<\/p>\n

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Pour le moment nous avons une t\u00eate tr\u00e8s limit\u00e9e sur nos \u00e9paules, qui est enferm\u00e9e dans la petite prison du plan de conscience auquel nous participons. Le travail que nous avons \u00e0 faire, c’est de mettre successivement de nouvelles t\u00eates sur nos \u00e9paules, c’est-\u00e0-dire d’acqu\u00e9rir une intelligence qui p\u00e9n\u00e8tre de plus en plus le sens du divin et qui va donner un sens \u00e0 la vie. C’est le symbole de tous les mythes de d\u00e9capitation, et m\u00eame d’\u00e9v\u00e9nements historiques dans leur dimension mythique, comme par exemple Saint Jean-Baptiste. Il est vraiment le vieil homme par rapport \u00e0 Saint Jean l’\u00c9vang\u00e9liste, celui qui mettra sa derni\u00e8re t\u00eate sur ses \u00e9paules et qui ne doit plus mourir.<\/p>\n

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Le mot REICH est form\u00e9 de trois lettres comme la plupart des mots h\u00e9breux qui, en g\u00e9n\u00e9ral, sont trinitaires : le Reich, l’Aleph et le Shin. La lettre Reich signifie donc principe, mais principe de quoi ? ECH veut dire \u00ab feu \u00bb. Dans l’Arbre des S\u00e9phiroth nous \u00e9tions au niveau des pieds dans toute la symbolique de la terre, au niveau des reins dans la symbolique de l’eau, au niveau des oreilles dans la symbolique de l’air et au niveau de la t\u00eate toute enti\u00e8re, nous sommes dans le feu. Mais, \u00e0 vrai dire, c’est tout le corps qui est saisi dans cette r\u00e9alit\u00e9 feu, c’est toute la mont\u00e9e de la s\u00e8ve dans l’Arbre que nous sommes et qui s’\u00e9panouit au niveau de la t\u00eate. Le niveau feu est aussi dans les talons, voyez l’histoire de la naissance de Jacob qui tient dans sa main le talon de son fr\u00e8re. Le feu est aussi le principe de l’intelligence, non pas de l’intelligence intellectuelle, mais celle qui p\u00e9n\u00e8tre par la contemplation, la m\u00e9ditation, la pri\u00e8re, par une ouverture \u00e0 la vision int\u00e9rieure dans les myst\u00e8res divins qui ne sont qu’une autre facette des myst\u00e8res de l’homme, les deux p\u00f4les d’une m\u00eame r\u00e9alit\u00e9.<\/p>\n

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Si l’on supprime le Aleph, les deux lettres qui restent, Reich et Shin indiquent la notion de pauvret\u00e9. L’Aleph, les cornes qui captent l’information, se fait pauvre. Pour que l’homme acc\u00e8de \u00e0 sa derni\u00e8re r\u00e9alisation, il faut que lui-m\u00eame fasse sa derni\u00e8re circoncision qui est celle de tous les encombrements intellectuels, psychiques, de tous ces plans de r\u00e9f\u00e9rence encore s\u00e9curisants, jusqu’\u00e0 arriver \u00e0 la non-connaissance absolue. Voil\u00e0 la pauvret\u00e9, c’est la derni\u00e8re naissance.<\/p>\n

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Une participante fait le parall\u00e8le avec la pl\u00e9nitude du vide bouddhiste ou encore avec la Nuit obscure de Saint-Jean de la Croix.<\/p>\n

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Le Roch, le pauvre, retourn\u00e9 donne le mot SAR, la principaut\u00e9. Les m\u00eames mots sont donc, selon le rapport des lettres entre elles, soit la pauvret\u00e9, soit la principaut\u00e9, totale r\u00e9alit\u00e9, deux p\u00f4les en apparence contradictoires, mais qui sont la m\u00eame r\u00e9alit\u00e9. Voil\u00e0 la beaut\u00e9 de l’h\u00e9breu.<\/p>\n

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Dans le mot Or, se rencontrent l’Aleph et le Reich unis par Vav. Nous en avons d\u00e9j\u00e0 parl\u00e9 avec la lettre Ayin, en montrant que Or, \u00e9crit avec un Ayin \u00e0 la place de l’Aleph, signifie la tunique de peau qui est celle rev\u00eatue par l’homme apr\u00e8s la chute et qui ne fait que cacher la lumi\u00e8re que nous sommes et que nous recouvrerons lorsque nous aurons mis la derni\u00e8re t\u00eate sur nos \u00e9paules. Si nous regardons ce mot Or de plus pr\u00e8s nous voyons qu’il est fait de la rencontre au niveau du Vav qui est la conjonction et aussi l’homme, avec le Aleph, la puissance divine cr\u00e9atrice et la r\u00e9ceptivit\u00e9. Dans le Reich, la t\u00eate, nous avons la r\u00e9ceptivit\u00e9 de la Cr\u00e9ation et m\u00eame la r\u00e9sistance, car il ne peut y avoir de lumi\u00e8re s’il n’y a pas de r\u00e9sistance pour la recevoir. Cela est v\u00e9cu sur tous les plans et particuli\u00e8rement au niveau de l’affrontement. On n’avance qu’\u00e0 travers la contradiction. C’est ainsi que devraient vivre les couples. Ils sont form\u00e9s d’\u00eatres diff\u00e9rents ayant des vues diff\u00e9rentes. Si ces couples \u00e9taient adultes, au lieu de bagarres qui souvent se terminent par des divorces, les avis contradictoires seraient g\u00e9n\u00e9rateurs d’une \u00e9volution, parce que la v\u00e9rit\u00e9 est toujours au-del\u00e0 de la contradiction.<\/p>\n

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Dans le mot AROR qui s’\u00e9crit avec deux Reich, nous sommes devant le mot qui veut dire mal\u00e9diction, en particulier la mal\u00e9diction apr\u00e8s la chute. Elle est dans le redoublement de la r\u00e9sistance. Il n’y a lumi\u00e8re que quand il y a un juste rapport entre l’\u00e9micivit\u00e9 et la r\u00e9ceptivit\u00e9.<\/p>\n

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Nous avons l\u00e0 une ouverture extr\u00eamement importante sur ce qu’il est convenu d’appeler la mal\u00e9diction apr\u00e8s la chute. C’est notre attitude int\u00e9rieure qui n’est pas juste et non une punition d’un Dieu ext\u00e9rieur. En r\u00e9alit\u00e9 il s’agit de la r\u00e9sistance oppos\u00e9e \u00e0 la lumi\u00e8re qui provoque une rupture d’\u00e9quilibre. Nous entrons dans la t\u00e9n\u00e8bre. Nous avons aujourd’hui encore \u00e0 revoir notre attitude int\u00e9rieure. C’est toute la signification et le but de notre vie terrestre de retrouver le rapport juste.<\/p>\n

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Le mot BERERAH veut dire l’\u00e9lection. Il n’est pas le seul \u00e0 avoir cette signification, mais il est le plus courant. Le Beith, c’est la Cr\u00e9ation toute enti\u00e8re, c’est un peu l’image de ces t\u00eates successives que nous mettons sur nos \u00e9paules. Dans cette image je vois le signe de l’\u00e9lection, \u00e0 savoir : celui qui se met en marche. Que signifie la notion de \u00ab peuple \u00e9lu \u00bb ? Il est convenu de penser qu’il y a une \u00e9lection par Dieu du peuple. Mais ce n’est pas \u00e0 sens unique, chacun de nous participe de ce peuple et nous aussi nous entrons dans l’\u00e9lection si nous choisissons les \u00e9pousailles avec Dieu. Dieu \u00e9pouse sa Cr\u00e9ation, c’est le rapport entre le Aleph et le Beith. Et celui qui se met en marche, (BO le mot p\u00e9n\u00e9trer), c’est celui qui choisit l’Aleph final, le couronnement, le mariage de l’incr\u00e9\u00e9 et du cr\u00e9\u00e9. Et dans ce cas il participe du peuple \u00e9lu. Le peuple h\u00e9breu est le peuple choisi comme prototype de toute l’\u00e9volution de l’humanit\u00e9. Ce qui arrive aux H\u00e9breux est vraiment ce qui arrive \u00e0 toute l’humanit\u00e9 successive. Nous sommes tous dans la profondeur, des H\u00e9breux et si nous entrons dans ce choix, car l’\u00e9lection est un choix, nous commen\u00e7ons \u00e0 mettre sur nos \u00e9paules ces t\u00eates successives, jusqu’\u00e0 celle qui est totalement inform\u00e9e. Nous sommes celui qui passe, EDER, celui qui va traverser son d\u00e9sert jusqu’\u00e0 passer sa derni\u00e8re porte qui est le QOF (le chas de l’aiguille) qui correspond \u00e0 l’int\u00e9gration \u00e0 la Sagesse divine, \u00e0 la d\u00e9ification.<\/p>\n

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Le tr\u00e8s beau mort BAR veut dire d’une part \u00ab le grain de bl\u00e9 \u00bb et d’autre part \u00ab la puret\u00e9 \u00bb et encore \u00ab le fils \u00bb. Quand un H\u00e9breu fait sa \u00ab Barmitzva \u00bb il entre dans cette dimension de fils qui est encore grain de bl\u00e9. Il faut qu’il devienne BEN, le vrai mot pour fils. Ce grain de bl\u00e9 va m\u00fbrir en terre pour rena\u00eetre et ceci plusieurs fois, jusqu’\u00e0 ce qu’il entre dans la dimension de l’homme qui est Fils de Dieu. BAR est un des plus beaux mots, ce sont les deux premi\u00e8res lettres du B\u00e9r\u00e9chit que nous verrons plus tard. Ils ont pour valeur 2 et 200 qui sont justement ce \u00ab toi \u00bb par rapport \u00e0 \u00ab moi \u00bb et c’est aussi toute la notion de purification, non sur le plan de la morale, mais sur le plan de nos t\u00eates successives. Et dans cette perspective il est int\u00e9ressant d’\u00e9tudier le nom de BARABBAS qui fut lib\u00e9r\u00e9 \u00e0 la place du Christ.<\/p>\n

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C’est le nom qui veut dire : \u00ab Fils du P\u00e8re \u00bb (Bar : fils, Abas : mot du vieil h\u00e9breu qui veut dire le P\u00e8re). Il y a l\u00e0 un jeu de balance le Fils du P\u00e8re doit mourir pour que le fils du p\u00e8re \u2014 le malfaiteur qui est Barabbas \u2014 soit lib\u00e9r\u00e9. Que signifie symboliquement le malfaiteur ? C’est l’humanit\u00e9 qui entre dans la chute. Nous sommes tous prisonniers de nous-m\u00eames prisonniers de tout. Et puis, au fur et \u00e0 mesure que nous allons mourir pour ressusciter, nous allons lib\u00e9rer ce grain de bl\u00e9. Le Christ en effet doit passer par cette crucifixion, par cette mort et r\u00e9surrection.<\/p>\n

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Nous allons retrouver cette racine BAR dans un autre mot essentiel de la Gen\u00e8se, BARA. C’est le verbe qui veut dire \u00ab cr\u00e9er \u00bb. Nous entrons en plein dans notre Cr\u00e9ation. Ce BEITH, l’alt\u00e9rit\u00e9, c’est toute la Cr\u00e9ation symboliquement qui entre dans la lumi\u00e8re, dans la lumi\u00e8re qui sort de la t\u00e9n\u00e8bre. Et c’est aussi, en m\u00eame temps cette t\u00eate, ce principe, qui va vers l’Aleph final, vers la Terre Promise.<\/p>\n

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Le mot GUER veut dire \u00ab l’\u00e9tranger \u00bb. Qu’est-ce que la Cr\u00e9ation, si ce n’est \u00ab de faire autrement \u00bb, \u00ab faire diff\u00e9rence\u00a0\u00bb. Et apparemment contradictoirement, c’est aussi le mot qui veut dire : \u00ab habiter \u00bb, le verbe LAGOUR. Au fond nous n’habitons qu’une terre \u00e9trang\u00e8re. Ainsi il n’a jamais \u00e9t\u00e9 dit que Job habitait la terre de Uts mais il est de la terre d’Uts. Alors qu’est-ce que la Cr\u00e9ation sinon l’habitation divine ? Dieu par l’alt\u00e9rit\u00e9 pose l’autre, et l’habite. Toute la Cr\u00e9ation est une s\u00e9paration jusqu’au dernier jour de la Cr\u00e9ation o\u00f9 nous avons la s\u00e9paration de l’homme et de la femme, du f\u00e9minin et du masculin plus exactement. Et lorsque Abram va \u00eatre invit\u00e9 \u00e0 aller vers la Terre Promise \u2014 d\u00e9but du d\u00e9part d’Isra\u00ebl \u2014 l’ordre divin sera : \u00ab Va, quitte ton pays ! \u00bb C’est le commencement de la cr\u00e9ation de l’homme retournant \u00e0 Dieu.<\/p>\n

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Il y a un autre mot dans lequel nous retrouvons BAR, c’est le mot DABAR, le verbe. DAVER, c’est le verbe \u00ab parler\u00a0\u00bb. Comment est form\u00e9 le mot DABAR ? BAR, le grain de bl\u00e9, retourn\u00e9 forme RAV, la multiplication. C’est la racine du mot RABBI, le ma\u00eetre, le sup\u00e9rieur, c’est-\u00e0-dire celui qui est entr\u00e9 dans cette multiplication apr\u00e8s avoir assum\u00e9 la croissance, et le RABBIN est celui qui est cens\u00e9 avoir atteint cette multiplication, non pas seulement la connaissance de la Thora, mais par l’int\u00e9gration dans sa vie personnelle de tout le myst\u00e8re que contient la Thora.<\/p>\n

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Alors dans le mot DABAR nous retrouvons la racine BAR ou RAB si nous le prenons dans l’autre sens et nous voyons que la lettre centrale est BEITH. Il s’agit toujours de la Cr\u00e9ation puisque Beith a \u00e9t\u00e9 la premi\u00e8re lettre qui ait re\u00e7u du Saint-B\u00e9ni-Soit-Il, la gr\u00e2ce de pr\u00e9sider \u00e0 la Cr\u00e9ation. Et cette Cr\u00e9ation est aussi la racine DOR (Daleith-Reich), c’est la racine qui va exprimer le cycle : la Cr\u00e9ation est prise dans les cycles.<\/p>\n

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C’est par le Verbe que la Cr\u00e9ation est faite toute enti\u00e8re. Qu’est-ce que le Verbe cr\u00e9ateur ? C’est le son primordial, la vibration sur laquelle tout va \u00eatre moul\u00e9. Chacun de nous aussi est modul\u00e9 sur un son qui lui est propre et qui est participation au Verbe Divin. Toute notre recherche est la recherche du Nom, c’est-\u00e0-dire de cette origine que Job va aller chercher dans les profondeurs des racines de la terre.<\/p>\n

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C’est le Beith qui est pos\u00e9 dans ce mouvement vibratoire qui est le cycle, DOR, qui va faire le mot DOROT, exprimant la notion de \u00ab g\u00e9n\u00e9ration \u00bb et qui, extrapol\u00e9 \u00e0 l’ext\u00e9rieur, signifiera le temps. Chaque \u00e9l\u00e9ment de notre corps est en m\u00eame temps sur le plan physique et sur des plans subtils, ce sont des agencements vibratoires. La nature est vibratoire, la lumi\u00e8re aussi en partie.<\/p>\n

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Nous retrouvons l\u00e0 aussi le mot DAR, l’\u00e9pine, qui est aussi la notion du temps. Des po\u00e8tes ont parl\u00e9 de \u00ab l’\u00e9pine du temps \u00bb, car le temps est une souffrance, il est dur pour nous. Nous courons toujours apr\u00e8s le bonheur, inconsciemment, croyant que l’instant d’apr\u00e8s va nous l’apporter. Au lieu d’entrer dans le DOR int\u00e9rieur, nous sommes dans le DOR ext\u00e9rieur.<\/p>\n

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Le mot \u00ab ronce \u00bb c’est DAREDAR, c’est l’entr\u00e9e dans le monde de la r\u00e9p\u00e9tition absolument contraire \u00e0 DOR, la spire divine qui nous fait entrer dans le non-temps o\u00f9 nous retrouvons notre nom et o\u00f9 nous entrons dans la d\u00e9ification.<\/p>\n

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La m\u00eame racine (Daleith-Reich) se trouve dans le mot RADO, dominer sur… C’est l’ordre qui est donn\u00e9 \u00e0 l’homme \u00ab Tu domineras sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel… \u00bb C’est-\u00e0-dire \u00ab tu int\u00e9greras toutes ces \u00e9nergies, tous ces plans de conscience qui sont le substratum m\u00eame de nos champs de conscience diff\u00e9rents. C’est le verbe RADO qui implique d’entrer dans ces cycles, d’assumer les spires successives, de les int\u00e9grer.<\/p>\n

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Par dominer sur les poissons de la mer, etc., dans cet imp\u00e9ratif, Yiredou nous entrons dans une autre r\u00e9alit\u00e9 qui est le mot YARED, descendre, de telle sorte que \u00ab dominer sur \u00bb c’est aussi \u00ab descendre dans, aimer, \u00e9pouser \u00bb. Le verbe YARED, ce sont les deux premi\u00e8res lettres de \u00ab Jourdain \u00bb. Ce n’est pas par hasard, puisque le Jourdain est ce fleuve qui descend implacablement du nord au sud. En descendant dans le Jourdain, le Christ assume ce retournement des \u00e9nergies qui allaient vers la mort et qui remontent maintenant vers la vie. Pour dominer sur…, il faut descendre dans… Nous ne pouvons dominer que les \u00e9nergies qui forment nos diff\u00e9rents plans de conscience. C’est cela le retournement des \u00e9nergies.<\/p>\n

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\u00ab Quel est Celui-ci qui est mont\u00e9, si ce n’est Celui qui est descendu \u00bb vont dire les Ap\u00f4tres le soir de l’Ascension.<\/p>\n

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Revenons au mot DABAR, Verbe, au niveau duquel il peut y avoir tant de contradictions. Si vous prononcez DAVAR il voudra dire \u00ab la chose \u00bb. Or, actuellement le Verbe est \u00ab chosifi\u00e9 \u00bb, on n’entre plus dans sa profondeur, mais on choisit le message. Or la chose, c’est pr\u00e9cis\u00e9ment le Verbe qui est le seul objet absolu. En objectivant le Verbe nous le tuons. Mais si nous vivons le Verbe de fa\u00e7on \u00e0 entrer dans l’arch\u00e9type m\u00eame de ce qu’il est, c’est le seul objet, la seule r\u00e9alit\u00e9 objective. Tout le reste est subjectif.<\/p>\n

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Avec ce m\u00eame mot DABAR nous avons encore \u00ab la parole\u00a0\u00bb, DAVAR, \u00ab la chose \u00bb et DEVER, \u00ab la peste\u00a0\u00bb. Ce mot DEVER est employ\u00e9 pour les plaies d’\u00c9gypte, mais il ne s’agit pas d’une peste importante, il s’agit de la parole divine qui nous est r\u00e9v\u00e9l\u00e9e dans ces plaies. Ce sont bien s\u00fbr des \u00e9preuves, des fl\u00e9aux, mais si nous entrons dans l’intelligence de l’\u00e9v\u00e9nement, c’est la Parole \u00e0 l’envers, c’est-\u00e0-dire que c’est l’homme qui est pass\u00e9 \u00e0 c\u00f4t\u00e9 d’elle et que, par cons\u00e9quence, il va vivre le contraire, la maladie, c’est-\u00e0-dire l’\u00e9preuve. Donc, avec ces trois mots nous trouvons \u00e0 chaque fois des retournements d’\u00e9nergies. DAVAR est la charni\u00e8re avec d’un c\u00f4t\u00e9 la Parole et de l’autre la peste. C’est l’\u00e9p\u00e9e \u00e0 deux tranchants qui est vie ou mort selon que nous la vivions ou que nous la refusions.<\/p>\n

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Encore un dernier mot : REGUEL, le pied. Nous retrouvons la racine GAL, la lib\u00e9ration. Le pied c’est la lib\u00e9ration de la t\u00eate. Cela a l’air contradictoire, mais si vous avez \u00e9tudi\u00e9 le symbolisme du corps, vous vous souviendrez que Jacob, \u00e0 leur naissance, tenait en main le talon de son fr\u00e8re, c’est-\u00e0-dire qu’il va prendre ses \u00e9nergies pour un jour poser la vraie t\u00eate. L’homme totalement r\u00e9alis\u00e9, c’est celui qui a fait monter toutes ses \u00e9nergies symboliquement des pieds jusqu’\u00e0 la t\u00eate. C’est l’orobouros des Mexicains, c’est l’homme du tympan de V\u00e9zelay dont la t\u00eate rejoint les talons, c’est le cercle totalement accompli.<\/p>\n

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Le mot pied veut aussi dire \u00ab la f\u00eate \u00bb, parce qu’il contient en potentiel toutes les \u00e9nergies que nous avons \u00e0 amener en haut. Et alors, ce sera la f\u00eate. Le mot pied est un mot tr\u00e8s important, tr\u00e8s fondamental. Il signifie beaucoup plus que la simple partie du corps. Dans la description du Char d’\u00c9z\u00e9chiel, les Ayoths ont des pieds de veaux. Le veau, c’est ce petit taureau en puissance, le taureau, ce sont les cornes, c’est l’Aleph final. C’est la couronne, le commencement et la fin, l’Alpha et l’Om\u00e9ga.<\/p>\n

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C’est le nom qui veut dire : \u00ab Fils du P\u00e8re \u00bb (Bar : fils, Abas : mot du vieil h\u00e9breu qui veut dire le P\u00e8re). Il y a l\u00e0 un jeu de balance le Fils du P\u00e8re doit mourir pour que le fils du p\u00e8re \u2014 le malfaiteur qui est Barabbas \u2014 soit lib\u00e9r\u00e9. Que signifie symboliquement le malfaiteur ? C’est l’humanit\u00e9 qui entre dans la chute. Nous sommes tous prisonniers de nous-m\u00eames prisonniers de tout. Et puis, au fur et \u00e0 mesure que nous allons mourir pour ressusciter, nous allons lib\u00e9rer ce grain de bl\u00e9. 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