{"id":2985,"date":"2010-03-29T20:36:47","date_gmt":"2010-03-29T19:36:47","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=2985"},"modified":"2011-10-06T04:15:57","modified_gmt":"2011-10-06T03:15:57","slug":"biophysique-et-cybernetique-dans-la-recherche-theosophique-par-g-bogdanski","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/biophysique-et-cybernetique-dans-la-recherche-theosophique-par-g-bogdanski\/","title":{"rendered":"Biophysique et cybern\u00e9tique dans la recherche th\u00e9osophique par G. Bogdanski"},"content":{"rendered":"

Article avant-gardiste qui d\u00e8s 1966 discutait de nombreux th\u00e8mes qui ne seront abord\u00e9s que bien apr\u00e8s… G. Bogdanski chercheur \u00e9m\u00e9rite est d\u00e9c\u00e9d\u00e9 vers le milieu des ann\u00e9es 1980.
\n<\/em><\/p>\n

(Revue Le Lotus Bleu. No 1. Janvier-F\u00e9vrier 1966)<\/p>\n

I. \u2014 BIOPHYSIQUE COMME DISCIPLINE SCIENTIFIQUE.<\/strong><\/p>\n

Il est \u00e9vident, que la notion de science n’est nullement stable, mais qu’elle varie en fonction de l’\u00e9volution du conglom\u00e9rat, que pr\u00e9sentent \u00e0 l’\u00e9poque donn\u00e9e les diverses disciplines scientifiques. Il s’ensuit donc, qu’un ph\u00e9nom\u00e8ne qui \u00e9tait hier encore \u00ab a-scientifique \u00bb peut devenir aujourd’hui \u2014 ou demain \u2014 \u00e9l\u00e9ment entrant dans le cadre de telle ou telle discipline scientifique.<\/p>\n

Le nombre des chercheurs dans le monde cro\u00eet constamment et on a calcul\u00e9 que vivent \u00e0 l’heure actuelle 90 pour cent des chercheurs qui ont exist\u00e9 dans l’histoire de la civilisation humaine. Aussi observe-t-on un progr\u00e8s constant de la science. \u00e0 un rythme acc\u00e9l\u00e9r\u00e9, \u00e0 peu pr\u00e8s logarithmique, qui se traduit par le nombre des publications doublant tous les dix ans. Ce n’est pas seulement un progr\u00e8s quantitatif, mais aussi \u2014 et m\u00eame surtout \u2014 qualitatif. Ce dernier t\u00e9moigne en m\u00eame temps du progr\u00e8s de la pens\u00e9e humaine dans chaque discipline, et de l’\u00e9ventail \u00e9largi des disciplines.<\/p>\n

Nous insisterons sp\u00e9cialement sur la cr\u00e9ation et le d\u00e9veloppement rapide d’une discipline dont l’orientation lui permet de devenir un porte-parole th\u00e9osophique pour l’\u00e9tude de ph\u00e9nom\u00e8nes jadis d\u00e9laiss\u00e9s \u2014 ou presque \u2014 par la science conventionnelle. La th\u00e9ologie traite de Dieu et de certaines manifestations des relations entre Dieu et l’Homme, de m\u00eame la physique g\u00e9n\u00e9rale ne s’est \u00e9videmment pas montr\u00e9e assez subtile pour \u00e9tudier les ph\u00e9nom\u00e8nes li\u00e9s \u00e0 l’existence des individus biotiques (et appartenant de plus \u00e0 l’esp\u00e8ce extraordinaire qu’est l’Homo sapiens).<\/p>\n

C’est pourquoi, le d\u00e9veloppement de la physique biologique ou \u2014 en abr\u00e9viation \u2014 la biophysique[1]<\/a> devrait \u00eatre bien accueillie par les \u00e9coles de th\u00e9osophie.<\/p>\n

A ce propos, il est indispensable de donner quelques pr\u00e9cisions. Comme son nom l’indique d\u00e9j\u00e0 c’est une discipline scientifique o\u00f9 les physiciens et les biologistes \u00e9tudient les bases physiques de la vie comme le chimisme des \u00eatres vivants est \u00e9tudi\u00e9 par les biochimistes. Tant la biophysique que la biochimie sont filles de la physiologie.<\/p>\n

Ce fut H. Von Helmholtz qui, au si\u00e8cle dernier, commen\u00e7a la recherche biophysique, mais actuellement elle peut se d\u00e9velopper rapidement gr\u00e2ce aux progr\u00e8s des autres domaines de la physique, avec un point culminant dans l’\u00e9tude des structures.<\/p>\n

Comme le dit P. Auger dans son ouvrage \u00ab Recherche et Chercheurs scientifiques \u00bb : \u00ab Si le XIXe si\u00e8cle a vu le triomphe de l’\u00e9nergie, le XXe voit celui des structures \u00bb.<\/p>\n

Sur le plan biologique il s’agit par exemple des structures et substructures cellulaires. Ces derni\u00e8res sont actuellement tr\u00e8s \u00e9tudi\u00e9es, car elles contiennent certaines substances \u00e0 l’\u00e9tat cristallin. Et c’est un fait d’une grande importance car les cristaux sont des \u00e9metteurs et amplificateurs d’\u00e9missions.<\/p>\n

L’ensemble des mitochondries est \u00e0 son tour structur\u00e9 dans la cellule sous une st\u00e9r\u00e9oforme d\u00e9nomm\u00e9e \u2014 par Dean et Hinshelwood – par un terme astral : \u00ab CONSTELLATION \u00bb \u00e0 cause du pouvoir d’auto-pilotage des processus physiologiques (diffusion, partage cellulaire, etc…) . Cette microconstellation agit donc en quelque sorte d’une mani\u00e8re analogue aux syst\u00e8mes astroplan\u00e9taires o\u00f9 \u00ab tout d\u00e9pend de tout \u00bb.<\/p>\n

Une tr\u00e8s importante structure st\u00e9rique des tissus vivants se manifeste par la formation de \u00ab tuyaux pour le passage des \u00e9lectrons libres \u00bb compos\u00e9s de semi-conducteurs (bio-transistors) des \u00e9lectrons. Notons \u00e0 propos des courants \u00e9lectriques fonctionnels, qu’on ne se borne plus \u00e0 les mesurer chez l’Homme et les animaux (\u00e9lectro-enc\u00e9phalogrammes ou cardiogrammes), mais qu’on les d\u00e9tecte aussi chez les plantes. L’enregistrement de ces courants sur une \u00e9chelle sp\u00e9cialement agrandie a permis de d\u00e9couvrir des d\u00e9charges d’un type auquel les \u00e9missions \u00e9lectromagn\u00e9tiques type RADIO sont li\u00e9es.<\/p>\n

Cette d\u00e9couverte a permis \u00e0 son tour de d\u00e9finir en termes radio-physiques le code de transmission t\u00e9l\u00e9pathique des pens\u00e9es. On peut vraiment dire maintenant, que la vitesse de la pens\u00e9e est celle de la lumi\u00e8re. Et on a aussi le droit de traiter des sentiments en termes biophysiques.<\/p>\n

A propos de telles \u00e9missions deux probl\u00e8mes principaux se posent: 1\u00b0 comment pourrait \u00eatre \u00e9limin\u00e9 dans un syst\u00e8me biotique le parasitage propre, immanent \u00e0 chaque \u00e9mission? (Tout r\u00e9cemment Presman admet, que ce sont les solides contenus dans les parois cellulaires, qui jouent le r\u00f4le d’un filtre radiophysique \u00e9liminant ces parasites) ; 2\u00b0 que devient une \u00e9mission continue pendant toute la vie d’un \u00eatre ? (Certains radio-physiciens admettent, qu’elle devient de plus en plus imperceptible en fonction de sa dispersion, d’autres[2]<\/a>, par contre, insistent sur l’existence dans le cosmos de canaux amplificateurs des radio-\u00e9missions.<\/p>\n

La seconde question est souvent pos\u00e9e au sujet de l’Homme. Notons, que l’ext\u00e9riorisation du fait d’existence des plantes s’est d\u00e9j\u00e0 r\u00e9cemment r\u00e9v\u00e9l\u00e9e perceptible \u00e0 grande distance au moyen de la radiospectroscopie passive, effectu\u00e9e \u00e0 bord d’un avion cartographique en vol. On attribue une amplification aussi importante du radio-spectre v\u00e9g\u00e9tal d’une plantation au nombre des plantes identiques en monoculture, des milliards d’\u00e9metteurs travaillent en coh\u00e9rence. C’est pourquoi les insectes sont attir\u00e9s souvent de tr\u00e8s loin par une monoculture, qu’ils ravagent plus que des plantes isol\u00e9es. Les id\u00e9es des philosophes hindous, sur la t\u00e9l\u00e9communication entre plantes, ne semblent donc plus actuellement d\u00e9pourvues de vraisemblance.<\/p>\n

Ainsi chaque \u00eatre vivant est entour\u00e9 des diff\u00e9rents champs qu’il \u00e9met, et qui le d\u00e9passent dans l’espace. On conna\u00eet en radio-physique la loi suivant laquelle les quanta des champs diff\u00e9rents peuvent coexister dans un point donn\u00e9, cela permet la coexistence de cette multitude d’\u00eatres, qui vivent entour\u00e9s de ces propres champs sur notre plan\u00e8te, et aussi parfois une t\u00e9l\u00e9communication entre eux.<\/p>\n

Pour finir ce chapitre notons encore, que pour ces progr\u00e8s de la biophysique, la m\u00e9thode cybern\u00e9tique fut indispensable tant pour l’\u00e9tude des structures-syst\u00e8mes que pour celle des ph\u00e9nom\u00e8nes de t\u00e9l\u00e9communication. On est m\u00eame arriv\u00e9 derni\u00e8rement \u00e0 la formation de la \u00ab BIO-CYBERNETIQUE \u00bb qui travaille actuellement avec la biophysique pour la recherche des faits biotiques.<\/p>\n

II. CYBERNETIQUE ET BIOCYBERNETIQUE<\/strong><\/p>\n

La cybern\u00e9tique est une science physique, qui \u00e9tudie les lois de l’auto-organisation des divers syst\u00e8mes. Et c’est au ph\u00e9nom\u00e8ne d’auto-organisation que sera consacr\u00e9 le chapitre suivant.<\/p>\n

Il faut tout d’abord remarquer que dans la th\u00e9orie de l’information, le mot \u00ab INFORMATION \u00bb est employ\u00e9 dans un sens beaucoup plus large que dans le vocabulaire courant Il englobe ici les ph\u00e9nom\u00e8nes de transmission de tout ce qui peut \u00eatre transmissible et en m\u00eame temps exprimable en quanta. La th\u00e9orie de l’information repose sur la th\u00e9orie des quanta, sur le calcul des probabilit\u00e9s et sur la discipline qui \u00e9tudie les principes des t\u00e9l\u00e9communications. Et cette derni\u00e8re a pr\u00eat\u00e9 son vocabulaire sp\u00e9cial aux cybern\u00e9ticiens qui font usage des expressions telles que le \u00ab canal \u00bb de l’information, le \u00ab code \u00bb g\u00e9n\u00e9tique, ou le \u00ab couplage \u00bb, etc…<\/p>\n

Pour qu’une information parcoure un canal, une diff\u00e9rence des niveaux de quanta \u00e0 ses extr\u00e9mit\u00e9s est indispensable. Chaque information peut \u00eatre quantifi\u00e9e en unit\u00e9s appel\u00e9es \u00ab bits \u00bb<\/p>\n

Ce qui est tr\u00e8s important, c’est la propri\u00e9t\u00e9 d’entrer en couplage entre des canaux parcourus en sens oppos\u00e9 par des informations. Sur ces couplages r\u00e9troactifs (en anglais FEED-BACKS), repose l’\u00e9quilibre du syst\u00e8me cybern\u00e9tique donn\u00e9 appel\u00e9 l’hom\u00e9ostasie. D’o\u00f9 la d\u00e9nomination du syst\u00e8me cybern\u00e9tique : \u00ab syst\u00e8me hom\u00e9ostatique \u00bb ou tout simplement : \u00ab hom\u00e9ostat \u00bb.<\/p>\n

On peut trouver des exemples des syst\u00e8mes hom\u00e9ostatiques sur des plans diff\u00e9rents : astrophysique, atomique, g\u00e9ophysique, biotique, bionique, \u00e9conomique, sociologique, politique, strat\u00e9gique, etc…<\/p>\n

Dans le cadre d’un syst\u00e8me astro-plan\u00e9taire, l’hom\u00e9ostasie repose sur la r\u00e9troaction r\u00e9alis\u00e9e par un couplage entre l’information repr\u00e9sent\u00e9e par les quanta du champ d’attraction de chaque plan\u00e8te par son astre et celle repr\u00e9sent\u00e9e par les quanta de la force centrifuge due \u00e0 son mouvement de r\u00e9volution.<\/p>\n

Chaque \u00eatre vivant est un syst\u00e8me hom\u00e9ostatique, se caract\u00e9risant par l’\u00e9tat d’\u00e9quilibre, donc par l’hom\u00e9ostasie. Elle est li\u00e9e \u00e0 de multiples couplages, dont le principal est celui entre les informations de commande et de contr\u00f4le.<\/p>\n

Les syst\u00e8mes bioniques \u2014 par exemple un cerveau \u00e9lectronique \u2014 sont des syst\u00e8mes construits par l’Homme par une technique imitant les lois de la nature (bionique = discipline ne s’occupant que des simulations des lois de la nature pour des besoins techniques).<\/p>\n

La stabilit\u00e9 relative de chaque syst\u00e8me hom\u00e9ostatique l’oppose \u00e0 l’action de la loi g\u00e9n\u00e9rale d’entropie (chaos) dans espace et temps d\u00e9termin\u00e9s. Il s’ensuit donc que chacun de ces syst\u00e8mes est consid\u00e9r\u00e9 comme anti-entropique, c’est-\u00e0-dire o\u00f9 l’ordre domine le chaos. Dans la bio-cybern\u00e9tique qui ne s’occupe que des hom\u00e9ostats repr\u00e9sent\u00e9s par des \u00eatres vivants (\u00ab bio-hom\u00e9ostats \u00bb) \u2014 faisant ainsi partie de la biophysique \u2014 on voit qu’un \u00eatre mort perd son pouvoir anti-entropique et cesse de s’opposer \u00e0 l’entropie g\u00e9n\u00e9rale : par exemple un Homme tu\u00e9 tombe par terre et montre une tendance \u00e0 s’\u00e9galiser avec le niveau qui l’entoure, et sa temp\u00e9rature s’\u00e9quilibre avec la temp\u00e9rature ambiante, etc…<\/p>\n

L’hom\u00e9ostat acquiert son pouvoir anti-entropique par l’improgrammation (terme cybern\u00e9tique) des bits d’information sous forme d’algorithmes convenablement model\u00e9s. On parle donc souvent d’un mod\u00e8le. On peut aussi parler \u2014 comme Platon d’une id\u00e9e invisible \u00e0 l’\u0153il et de ses reflets visibles. Ainsi un g\u00e9notype serait une id\u00e9e, et les ph\u00e9notypes qui en sont issus ne sont que des reflets. Les propri\u00e9t\u00e9s physiques d’une substance chimique sont des reflets du mod\u00e8le st\u00e9rique de la configuration invisible mol\u00e9culaire.<\/p>\n

**<\/p>\n

Gr\u00e2ce aux mod\u00e8les, la cybern\u00e9tique peut trouver des analogies dans diff\u00e9rents domaines de la science. Nous avons \u2014 \u00e0 propos des syst\u00e8mes hom\u00e9ostatiques \u2014 donn\u00e9 des exemples li\u00e9s \u00e0 des plans tr\u00e8s diff\u00e9rents faisant partie de disciplines scientifiques souvent tr\u00e8s diff\u00e9rentes. C’est pourquoi, la m\u00e9thodologie cybern\u00e9tique de la recherche s’adapte bien pour servir \u00e0 l’int\u00e9gration de la science, et m\u00eame \u00e0 \u00ab l’\u00e9tude compar\u00e9e des religions, des philosophies et des sciences \u00bb encourag\u00e9e dans le deuxi\u00e8me but de la Soci\u00e9t\u00e9 Th\u00e9osophique.<\/p>\n

III. \u2014 AUTO-ORGANISATION JUSQU’A L’HOMINISATION<\/strong><\/p>\n

A une certaine \u00e9poque la question de la cr\u00e9ation du Monde \u2014 l’Homme inclus \u2014 \u00e9tait discut\u00e9e dans l’alternative unique soit une cr\u00e9ation divine, soit que le monde ait toujours \u00e9t\u00e9 tel qu’il est. Mais tout \u00e9volue. Et ce n’est qu’au cours du si\u00e8cle pass\u00e9, que la science a repris certaines id\u00e9es d’\u00e9volution, et que C. Darwin a fond\u00e9 sa fameuse th\u00e9orie d’\u00e9volution, qui \u2014 bien qu’encore tr\u00e8s primitive \u2014 s’attaque d\u00e9j\u00e0 \u00e0 l’origine de l’Homme. Elle est encore loin de la perfection cybern\u00e9tique de la doctrine de P. Teilhard de Chardin comprenant le processus d’\u00ab hominisation \u00bb dans le cadre de la \u00ab c\u00e9r\u00e9bralisation \u00bb, qui \u00e0 son tour n’est qu’un cas particulier du ph\u00e9nom\u00e8ne g\u00e9n\u00e9ral d’auto-organisation activ\u00e9e par le processus dit de \u00ab complexification \u00bb (qui sera expos\u00e9 vers la fin de ce chapitre).<\/p>\n

La question de l’auto-organisation des \u00eatres vivants n’est d’ailleurs qu’un cas particulier des ph\u00e9nom\u00e8nes de physique g\u00e9n\u00e9rale et un \u00e9pisode dans la cha\u00eene \u00e9volutive des diverses auto-organisations, qui se succ\u00e8dent. Mais ce n’est que tout r\u00e9cemment, que l’on a commenc\u00e9 \u00e0 trouver des autres anneaux de la cha\u00eene continue que pr\u00e9sente la cosmogonie, en particulier sur le plan de la biotisation de notre plan\u00e8te. Ces d\u00e9couverts sont dues aux \u00e9tudes de sp\u00e9cialistes de diff\u00e9rentes sciences cherchant l’application de la loi cybern\u00e9tique d’auto-organisation, attribut de la mati\u00e8re, aussi bien \u00e0 l’\u00e9chelle atomique que cosmique.<\/p>\n

Pourtant \u2014 comme le dit le chapitre pr\u00e9c\u00e9dent \u2014 la stabilit\u00e9 de chacun de ces deux syst\u00e8mes repose sur l’existence indispensable d’un ph\u00e9nom\u00e8ne du mouvement des membres du syst\u00e8me sur des orbites d\u00e9termin\u00e9es avec peu de tol\u00e9rance. C’est pourquoi l’auto-organisation de la vie \u2014 se manifestant par la pr\u00e9sence de bio-hom\u00e9ostats int\u00e9gr\u00e9s (non d\u00e9membr\u00e9s), montrant toujours plus de libert\u00e9[3]<\/a> de mouvement \u2014 n’a pu se r\u00e9aliser que dans des zones de dimensions tr\u00e8s diff\u00e9rentes d’une part celles d’un atome, et d’autre part celles des corps c\u00e9lestes en mouvement rotatif. Il s’ensuit donc que l’\u00e9chelle des dimensions des \u00eatres vivants sur Terre se situe dans un intervalle limit\u00e9 par les valeurs de 10-5<\/sup> cm et de 104<\/sup> cm.<\/p>\n

Pendant longtemps le m\u00e9canisme de la cr\u00e9ation du premier \u00eatre vivant restait un probl\u00e8me. Le cloisonnement des disciplines scientifiques impos\u00e9 au cours du si\u00e8cle pass\u00e9 \u2014 et les subdivisions trop rigoureuses dans le cadre d’une seule discipline n’ont pu permettre de concevoir un \u00eatre vivant engendr\u00e9 dans le cadre des \u00e9v\u00e9nements naturels, ni qu’on puisse le consid\u00e9rer comme produit de l’\u00e9volution de la mati\u00e8re inorganique. Par contre nous avons d\u00e9j\u00e0 dit qu’un \u00eatre vivant \u2014 en termes cybern\u00e9tiques \u2014 n’est qu’un cas particulier d’hom\u00e9ostat.<\/p>\n

Pourtant on a r\u00e9cemment commenc\u00e9 \u00e0 utiliser \u2014 m\u00eame en chimie \u2014 le langage d’\u00e9volution et la notion de s\u00e9lection naturelle. C’est la stabilisation relative des mol\u00e9cules, qui semblerait jouer un r\u00f4le important dans leur s\u00e9lection naturelle, et c’est la d\u00e9localisation \u00e9lectronique, qui est consid\u00e9r\u00e9e comme le facteur de cette stabilisation ; la nature aurait fait sur Terre appel aux compos\u00e9s conjugu\u00e9s comme vecteurs principaux de la vie.<\/p>\n

C. Ponnamperuna va encore plus loin en pr\u00e9sentant une mise au point de travaux des diff\u00e9rents auteurs \u2014 les siens inclus \u2014 sur la possibilit\u00e9 d’auto-organisation de la premi\u00e8re bio-masse \u00e0 partir des substances inorganiques. On est par exemple parvenu \u00e0 obtenir en laboratoire certaines fractions de l’acide d\u00e9soxyribonucl\u00e9ique (consid\u00e9r\u00e9 actuellement comme vecteur de la vie) en soumettant un m\u00e9lange, dont la composition \u00e9tait vraisemblablement celle de l’atmosph\u00e8re primitive de la Terre aux traitements physiques tels que l’irradiation aux rayons UV, l’irradiation ionisante, les d\u00e9charges \u00e9lectriques et le chauffage.<\/p>\n

Un pas important dans la recherche de l’auto-organisation de la bio-masse fut fait par des exp\u00e9riences de t\u00e9l\u00e9catalyse biotique.<\/p>\n

S’il s’agit de l’auto-organisation des individus de l’esp\u00e8ce la plus \u00e9volu\u00e9e, on a d\u00e9j\u00e0 dit plus haut \u2014 d’apr\u00e8s P. Teilhard de Chardin \u2014 qu’elle reposait sur le ph\u00e9nom\u00e8ne de la \u00ab complexification \u00bb du syst\u00e8me c\u00e9r\u00e9bral (\u00ab c\u00e9r\u00e9bralisation \u00bb) dont le cas particulier fut l’\u00ab hominisation \u00bb. La complexification se manifeste souvent en fonction du nombre des cellules mises en jeu. Et le cerveau de l’Homme, quoique n’\u00e9tant qu’un peu plus gros et plus lourd que celui du singe, comprend cinq fois plus de cellules nerveuses que celui du chimpanz\u00e9.<\/p>\n

Le nombre des combinaisons math\u00e9matiques possibles croit toujours plus vite que la quantit\u00e9 des \u00e9l\u00e9ments d’une structure. Plus les cellules sont petites et donc plus nombreuses dans un volume donn\u00e9, plus important est le rapport surface\/volume Dans le ph\u00e9nom\u00e8ne de complexification se v\u00e9rifie la loi que la quantit\u00e9 implique le changement d’\u00e9tat qualitatif. Les diff\u00e9rences entre le point de vue mat\u00e9rialiste (par exemple marxiste) et l’id\u00e9aliste, le spiritualiste, s’att\u00e9nuent progressivement et vont bient\u00f4t dispara\u00eetre. D’ailleurs cette loi n’est qu’un \u00e9pisode d’une loi beaucoup plus fondamentale dont elle d\u00e9rive (voir au chapitre VIII).<\/p>\n

Cependant le ph\u00e9nom\u00e8ne d’hominisation ne s’est pas born\u00e9 \u00e0 une miniaturisation des cellules nerveuses, mais il repose aussi sur les ph\u00e9nom\u00e8nes st\u00e9riques tant pour la formation de l’angle cr\u00e2nien propre \u00e0 l’Homme, que pour la st\u00e9reo-orientation du corps. Cette verticalit\u00e9 du corps humain a eu une forte action sur l’hominisation[4]<\/a> et la structure psychique de l’esp\u00e8ce devient telle qu’elle est capable d’ext\u00e9rioriser son anti-entropie en cr\u00e9ant l’entourage qui lui est favorable \u00e0 un degr\u00e9 que n’atteignent pas, \u00e0 beaucoup pr\u00e8s les animaux b\u00e2tisseurs (nids d’oiseaux, huttes et digues des castors…). Il n’est donc pas exclu que les individus de cette esp\u00e8ce auront la chance de se sauver \u2014 en sauvant en m\u00eame temps certaines autres esp\u00e8ces \u2014<\/strong> avant que la Terre ne devienne une plan\u00e8te d\u00e9biotis\u00e9e par suite de l’\u00e9puisement de l’\u00e9nergie du Soleil.<\/p>\n

Sans pouvoir \u2014 faute de place \u2014 entrer dans les d\u00e9tails du ph\u00e9nom\u00e8ne d’auto-organisation, il faut adopter une attitude th\u00e9osophique vis-\u00e0-vis des diverses manifestations de cette lui cybern\u00e9tique d’auto-organisation (voir chapitre suivant).<\/p>\n

IV. \u2014 DIEU CREATEUR<\/strong><\/p>\n

Si on adopte le raisonnement de la loi d’auto-organisation, on peut se demander si c’est Dieu le vrai Cr\u00e9ateur du Monde et de l’Homme.<\/p>\n

Constatons d’abord que la cr\u00e9ation imagin\u00e9e au cours des si\u00e8cles personnifiant trop le Cr\u00e9ateur et anthropomorphisant Dieu \u2014<\/strong> n’est plus admissible.<\/p>\n

Il faut insister sur le fait, que d\u00e9j\u00e0 en Sanscrit, Manou n’est pas pr\u00e9sent\u00e9 comme un constructeur direct, mais comme celui qui a cr\u00e9\u00e9 les lois de la nature (on dirait aujourd’hui qui a conf\u00e9r\u00e9 l’algorithme de l’improgrammation \u00e0 la mati\u00e8re) dont celle d’auto-organisation. Une telle cr\u00e9ation est vraiment digne d’un Etre Supr\u00eame, car elle ne peut \u00eatre simul\u00e9e par aucun \u00eatre humain. Le m\u00e9canisme de conf\u00e9rer des lois, l’Omnipotence et l’Omnipr\u00e9sence du Dieu ne sont plus incompr\u00e9hensibles \u00e0 l’\u00e9poque de recherche radiophysique o\u00f9 les r\u00e9ceptions radiot\u00e9l\u00e9graphique et radiophonique se font continuellement autour de notre globe et parfois au del\u00e0 (liaisons avec des satellites).<\/p>\n

La Bible pr\u00e9sente un document admirable r\u00e9v\u00e9lant la succession des 6 \u00e9poques de l’auto-organisation en parfait accord avec les donn\u00e9es scientifiques les plus r\u00e9centes. Le septi\u00e8me jour de repos de Dieu, c’est l’\u00e9poque pendant laquelle l’\u00e9volution des \u00e9v\u00e9nements sur notre plan\u00e8te est confi\u00e9e \u00e0 l’esprit de r\u00e9gulation de l’esp\u00e8ce dominante, dont d\u00e9pendent le progr\u00e8s, le recul, ou l’arr\u00eat[5]<\/a>. On peut donc dire \u2014 d’une mani\u00e8re all\u00e9gorique \u2014<\/strong> qu’alors Dieu se repose…<\/p>\n

V. \u2014 CHRISTIANISATION<\/strong><\/p>\n

Juste avant le repos all\u00e9gorique de Dieu \u2014 (c’est-\u00e0-dire vers la fin du processus d’hominisation) \u2014 Il semblait intervenir directement dans la vie des bio-hom\u00e9ostats humains \u00ab in statu nascendi \u00bb Cette intervention n’a pu se traduire sur le plan scientifique qu’au stade du d\u00e9veloppement actuel de nos connaissances englobant la loi d’auto-organisation ; celle-ci comprend toujours l’improgrammation d’un nouveau hom\u00e9ostat. Comme il s’agissait de l’auto-organisation d’un hom\u00e9ostat pensant (Homo sapiens) et intelligent au point de dominer toutes les autres esp\u00e8ces sur sa plan\u00e8te, il \u00e9tait tout \u00e0 fait logique qu’une improgrammation \u2014 lors de la formation d’un tel hom\u00e9ostat par un algorithme particulier (\u00e0 savoir: celui de la moralit\u00e9) soit indispensable.<\/p>\n

Est-ce par une simple co\u00efncidence, que les individus de l’esp\u00e8ce dominante, ceux dont les cerveaux sont devenus particuli\u00e8rement improgramm\u00e9s, aient adopt\u00e9 une posture st\u00e9r\u00e9o-orient\u00e9e vers le cosmos avec la fontanelle au sommet ? Et aussi: Le D\u00e9calogue ne constitue-t-il pas l’algorithme codifi\u00e9 de l’improgrammation morale, r\u00e9v\u00e9l\u00e9 d’une mani\u00e8re divine aux humains ? Sur cette base des centaines de millions d’\u00eatres ont d\u00e9j\u00e0 programm\u00e9 leur mode de vie.<\/p>\n

Pour un cybern\u00e9ticien ces ph\u00e9nom\u00e8nes sont bien naturels, ainsi que le m\u00e9canisme des diff\u00e9rentes autres manifestations religieuses ayant souvent un caract\u00e8re t\u00e9l\u00e9pathique. Citons ici les diff\u00e9rentes visions li\u00e9es avec une inspiration divine, les diverses t\u00e9l\u00e9transmissions de messages, le ph\u00e9nom\u00e8ne d’Annonciation, et enfin la mise en jeu du m\u00e9canisme de la parth\u00e9nog\u00e9n\u00e8se chez la Vierge, qui aboutit \u00e0 la naissance du Messager si semblable \u00e0 l’Homme que ses paroles ne soient pas prises comme une vision t\u00e9l\u00e9pathique, mais comme un ph\u00e9nom\u00e8ne r\u00e9el.<\/p>\n

Le Christ \u2014 bien qu’adoptant le corps humain ordinaire \u2014 a d\u00e9montr\u00e9 aussi \u00e0 quel point l’Homme peut ext\u00e9rioriser ces pouvoirs latents par un mode de vie et l’attitude spirituelle convenables. La CHRISTIANISATION est bien connue mais il est rare qu’on y voie une manifestation des ph\u00e9nom\u00e8nes cybern\u00e9tiques d’information dans le cadre des facteurs biophysiques contribuant \u00e0 l’HOMINISATION. Nous disons \u00ab biophysiques \u00bb, car le Christ n’\u00e9tait pas seulement un philosophe, mais aussi un ma\u00eetre du comportement biophysique enseignant \u00e0 l’Homme l’effet des je\u00fbnes, de la m\u00e9ditation solitaire, etc… Il en \u00e9tait ma\u00eetre comme le ma\u00eetre d’une \u00e9cole classique de comportement biophysique (yoga, tao, fakirs, etc…). Peu de gens connaissent le Chapitre IX de l’Evangile de Saint Marc dans lequel Christ explique son pouvoir supranormal dans un miracle par des facteurs de nature bio-physique mis en jeu consciemment. Il semble \u00e9galement int\u00e9ressant d’analyser les lieux fr\u00e9quent\u00e9s par le Christ sous l’angle de leur richesse en potassium (qui tout en \u00e9liminant l’eau des tissus augmente la surface du corps, capable alors de servir comme une antenne) ; par exemple il n’est jamais mentionn\u00e9 qu’Il s’approche au bord de la mer vraie (riche en sodium-antagoniste de potassium), mais des lacs extr\u00eamement riches en potassium et en brome dans le cas de la Terre Sainte. S’il s’agit de nourriture les Evangiles parlent beaucoup des poissons de l’eau douce, mais jamais des mammif\u00e8res, ce qui est aussi caract\u00e9ristique d’un certain mode de vie.<\/p>\n

Peu de Chr\u00e9tiens \u2014 m\u00eame ceux qui pratiquent et je\u00fbnent \u2014analysent ces faits d’une mani\u00e8re biophysique, encore moins nombreux sont ceux qui analysent les paroles du Christ d’une mani\u00e8re th\u00e9osophique. Pourtant dans les indications donn\u00e9es aux gens simples on pourrait actuellement trouver l’expression des lois cybern\u00e9tiques auxquelles ob\u00e9issent r\u00e9ellement les syst\u00e8mes sociologiques humains naturels. Il s’agit ici surtout de certains couplages r\u00e9troactifs.<\/p>\n

(A suivre)<\/p>\n

G. BOGDANSKI.<\/p>\n

BIOPHYSIQUE ET CYBERNETIQUE\u00a0 DANS LA RECHERCHE THEOSOPHIQUE<\/strong> par G. Bogdanski<\/p>\n

(Revue Le Lotus Bleu. No 2. Mars-Avril 1966)<\/p>\n

II<\/p>\n

VI. \u2014 EFFORTS D’EXPLICATION DES PHENOMENES DELAISSES PAR LES DISCIPLINES CONVENTIONNELLES DE LA SCIENCE<\/strong><\/p>\n

Les disciplines conventionnelles laissent de c\u00f4t\u00e9 de nombreux ph\u00e9nom\u00e8nes atypiques. On \u00e9tudie avec soin toute anomalie des \u00e9v\u00e9nements physiques abiotiques \u2014 et on dit m\u00eame souvent, que \u00ab cette \u00e9tude peut permettre la d\u00e9couverte de nouvelles lois de la nature \u00bb \u2014 il en va autrement pour les \u00e9v\u00e9nements biotiques.<\/p>\n

Les ph\u00e9nom\u00e8nes paranormaux (ou t\u00e9ratologiques) en botanique sont tout simplement consid\u00e9r\u00e9s comme \u00ab LUSUS NATURE \u00bb. Si nous montons aux animaux domestiques, on constate que les individus non conformes \u00e0 leur race sont en principe simplement \u00e9limin\u00e9s le plus vite possible. Et si nous arrivons enfin au niveau de l’Homme, on constate que les ph\u00e9nom\u00e8nes paranormaux ne re\u00e7oivent pas l’attention qu’ils m\u00e9ritent du point de vue scientifique, mais qu’on les m\u00e9prise.<\/p>\n

1\u00b0 Les gens ayant une conformation anatomique atypique vivent dans une ambiance p\u00e9nible et acqui\u00e8rent par l\u00e0 diff\u00e9rents complexes.<\/p>\n

2\u00b0 Ceux dont l’a-typicit\u00e9 porte sur le degr\u00e9 de c\u00e9r\u00e9bralisation \u2014 m\u00eame si ce degr\u00e9 d\u00e9passe le stade de l’hominisation ordinaire et se manifeste par exemple par le d\u00e9veloppement paranormal plus accentu\u00e9 des sens inspirent en g\u00e9n\u00e9ral de la m\u00e9fiance (gu\u00e9risseurs, radiesth\u00e9sistes, etc…) et jalousie (notons \u00e0 ce propos, que ce sont des g\u00e9ologues jaloux, qui ont d\u00e9nonc\u00e9 au XVIIe si\u00e8cle Madame Martine de Beausoleil qui fut br\u00fbl\u00e9e vive comme sorci\u00e8re pour avoir, avec sa baguette et le don h\u00e9rit\u00e9s de son p\u00e8re, localis\u00e9 150 futures mines en Europe et en Am\u00e9rique).<\/p>\n

Cette attitude de m\u00e9fiance a \u00e9t\u00e9 parfois si loin, qu’\u00e0 une certaine \u00e9poque on a d\u00e9cid\u00e9 d’exterminer m\u00e9thodiquement les gens montrant pareils ph\u00e9nom\u00e8nes, appel\u00e9s aujourd’hui \u00ab para-psychiques \u00bb. Ainsi 9 millions de gens dou\u00e9s \u2014 ou soup\u00e7onn\u00e9s de l’\u00eatre \u2014 d’un \u00ab sixi\u00e8me sens \u00bb furent pendant quelques si\u00e8cles br\u00fbl\u00e9s vifs. Par ce g\u00e9nocide on a voulu \u00e9liminer des g\u00e8nes responsables de la c\u00e9l\u00e9bralisation trop pouss\u00e9e chez certains par rapport \u00e0 celle des dirigeants des nations \u00e0 cette \u00e9poque.<\/p>\n

Bien que l’attitude contemporaine n’ait heureusement plus cette cruaut\u00e9, elle a pourtant tendance \u00e0 ridiculiser ces ph\u00e9nom\u00e8nes dans l’esprit des masses. Et les scientifiques s’\u00e9cartent souvent avec timidit\u00e9 de l’\u00e9tude de tels ph\u00e9nom\u00e8nes. Il s’ensuit donc, qu’on les d\u00e9crit non dans le cadre d’une discipline scientifique r\u00e9guli\u00e8re, la psychologie, mais en les rel\u00e9guant dans la \u00ab para-psychologie \u00bb. On juge souvent qu’il ne serait pas digne d’un psychologue, de s’occuper de cas aussi rares, aussi extraordinaires et souvent truqu\u00e9s comme par exemple ceux du cirque.<\/p>\n

D’apr\u00e8s cette courte mise au point d’attitudes diff\u00e9renci\u00e9es vis-\u00e0-vis des ph\u00e9nom\u00e8nes para-normaux, on voit que l’int\u00e9r\u00eat des disciplines scientifiques conventionnelles pour ces ph\u00e9nom\u00e8nes diminue en fonction de la complexit\u00e9 du niveau d’\u00e9v\u00e9nement que repr\u00e9sente le ph\u00e9nom\u00e8ne donn\u00e9. C’est une constatation bien pitoyable et c’est pourquoi il faut souligner la sagesse contenue dans la formule du but No 3 de la Soci\u00e9t\u00e9 Th\u00e9osophique, qui envisage la n\u00e9cessit\u00e9 d’ \u00ab \u00e9tudier les lois inexpliqu\u00e9es de la Nature \u00bb et la lie au m\u00eame paragraphe de l’\u00e9tude des \u00ab pouvoirs latents dans l’Homme \u00bb.<\/p>\n

On peut heureusement envisager depuis peu, certaines perspectives d’am\u00e9lioration de la situation de ces \u00e9tudes et cela gr\u00e2ce au d\u00e9veloppement rapide de la biophysique et de la bio cybern\u00e9tique. Depuis le Congr\u00e8s International Scientifique sur l’Hypnose \u2014 qui a eu lieu en mai \u00e0 Paris et qui a scientifiquement r\u00e9habilit\u00e9 le ph\u00e9nom\u00e8ne d’hypnose comme r\u00e9ellement possible \u2014 personne n’aura plus le droit de douter des possibilit\u00e9s du d\u00e9veloppement des pouvoirs latents dans l’Homme. Le livre d’Y. Rocard : \u00ab Le signal du sourcier \u00bb \u2014 \u00e9dit\u00e9 il y a trois ans \u2014 a enfin introduit dans le cadre de la bibliographie scientifique le ph\u00e9nom\u00e8ne biophysique de la radiesth\u00e9sie.<\/p>\n

Notons aussi, que la cryptoscopie s’est r\u00e9cemment r\u00e9v\u00e9l\u00e9e ph\u00e9nom\u00e8ne r\u00e9el et naturel gr\u00e2ce au cas contemporain de Rosa Kulieszowa, qui a \u00e9t\u00e9 scientifiquement d\u00e9crit par N. Niuberg dans un pays, o\u00f9 l’on prend grand soin de ne pas laisser la science d\u00e9passer le cadre des principes mat\u00e9rialistes. Citons aussi notre modeste trait\u00e9 sur le m\u00e9canisme divinatoire \u2014 soit par un chien, soit par un radiesth\u00e9siste[6]<\/a> de la localisation g\u00e9om\u00e9trique des traces du passage d’un bio-hom\u00e9ostat (humain ou animal que l’on chasse), reposant sur le fait, que certains quanta ext\u00e9rioris\u00e9s au long, de son parcours sont transmis au terrain, et y persistent (peut-\u00eatre sous forme d’une onde stagnante) pendant quelques heures.<\/p>\n

Tous ces ph\u00e9nom\u00e8nes ne sauraient \u00eatre compr\u00e9hensibles que dans les termes biophysiques en liaison avec la th\u00e9orie cybern\u00e9tique de la transmission des quanta. Pourtant cette derni\u00e8re se manifeste surtout dans les ph\u00e9nom\u00e8nes de t\u00e9l\u00e9pathie, ph\u00e9nom\u00e8nes qui constituent dans diff\u00e9rents pays l’objet d’\u00e9tude biophysique particuli\u00e8re ; nous avions d\u00e9j\u00e0 cit\u00e9 \u00e0 ce propos les travaux de S. Manczarski o\u00f9 une profonde connaissance de la radiophysique et de la biologie anthropologique a donn\u00e9 des r\u00e9sultats excellents.<\/p>\n

Derni\u00e8rement on a commenc\u00e9 \u00e0 discuter de la question de la possibilit\u00e9 de parcours d’information dans un sens n\u00e9gatif du vecteur temps. Notons \u00e0 ce propos, que dans la physique nucl\u00e9aire, on a trouv\u00e9, que certaines particules du noyau atomique se comportaient d’une telle mani\u00e8re, que leur mouvement ne peut \u00eatre exprim\u00e9 que par l’adoption de la notion du temps n\u00e9gatif. Celui-ci \u00e0 son tour aurait expliqu\u00e9 plusieurs ph\u00e9nom\u00e8nes biotiques, et m\u00eame des ph\u00e9nom\u00e8nes jadis inexplicables (intuition, certaines r\u00e9troactions, proph\u00e9ties \u2014 pratiqu\u00e9es par exemple dans la Gr\u00e8ce Antique sous la d\u00e9nomination de RHABDOMANCIE \u2014 \u00e0 l’aide des baguettes).<\/p>\n

Le plus difficile dans la recherche biophysique ce sont les ph\u00e9nom\u00e8nes spirites. Mais m\u00eame le cas de l\u00e9vitation ne pr\u00e9senterait plus un ph\u00e9nom\u00e8ne inexplicable du point de vue scientifique, si l’on adoptait la notion du temps n\u00e9gatif (- t) en la substituant \u00e0 vecteur positif (+ t) dans la formule classique de la s\u00e9dimentation. Ainsi un \u00e9quilibre relatif des champs peut s’\u00e9tablir dans un endroit d\u00e9termin\u00e9 par la pr\u00e9sence d’un m\u00e9dium (collaborant avec certains vecteurs du temps n\u00e9gatif d’une mani\u00e8re analogue par exemple \u00e0 celle que chaque \u00eatre \u00e9tablit \u2014 aux termes de la biologie submol\u00e9culaire \u2014 avec des \u00e9lectrons libres) au cours d’un temps d\u00e9termin\u00e9 par l’\u00e9puisement du pouvoir t\u00e9l\u00e9cin\u00e9tique du m\u00e9dium.<\/p>\n

Il semble int\u00e9ressant de noter \u00e0 ce propos, que le grand psychologue CG Jung relie le ph\u00e9nom\u00e8ne des pr\u00e9tendues \u00ab soucoupes volantes \u00bb au ph\u00e9nom\u00e8ne d’une perte obligatoire de pesanteur (car ni la trajectoire ni les brusques changements de vitesse des objets tels quels sont d\u00e9tect\u00e9s, visuellement ou par radar, ne pourraient se produire sauf en absence de pesanteur).<\/p>\n

*<\/p>\n

*\u00a0\u00a0\u00a0 *<\/p>\n

Avec la discussion sur la l\u00e9vitation, les proph\u00e8tes et le spiritisme, nous semblons nous approcher des ph\u00e9nom\u00e8nes de la cat\u00e9gorie SURNATURELLE, trait\u00e9e souvent dans le cadre des religions. Demandons-nous \u00e0 ce propos, si vraiment la religion et la science sont des choses tout \u00e0 fait diff\u00e9rentes, incompatibles, puisqu’\u00e0 l’heure actuelle on les pr\u00e9sente souvent comme s’opposant.<\/p>\n

On a essay\u00e9 \u00e0 diff\u00e9rentes \u00e9poques de relier la science et la religion, mais \u00e0 l’\u00e9poque contemporaine elles paraissent \u00e0 certains beaucoup plus \u00e9loign\u00e9es qu’elles n’\u00e9taient au temps o\u00f9 Saint Thomas d’Aquin \u00e9crivait la Somme Th\u00e9ologique.<\/p>\n

Les \u00e9pineux efforts de P. Teilhard de Chardin \u2014 malgr\u00e9 leur utilit\u00e9 pour l’\u0153uvre d’int\u00e9gration, ayant pour but le rapprochement de la religion et de la science \u2014 ne se sont pas encore assez r\u00e9percut\u00e9s sur le plan de la recherche, et qui doit \u00eatre scientifico-religieux. Les travaux de Teilhard ne sont m\u00eame pas poursuivis par les contemporains. Pourtant la science \u00e9volue et durant la dizaine d’ann\u00e9es, qui nous s\u00e9pare de la mort de Teilhard, le mat\u00e9riel factographique pouvant \u00eatre utile pour appuyer et d\u00e9velopper sa doctrine a certainement doubl\u00e9. Il faut donc en profiter et peut-\u00eatre m\u00eame cr\u00e9er un institut international de la recherche dans ce domaine, si important pour la formation de la conscience de l’Homme \u2014 plus important que ne l’est aucun autre institut existant actuellement dans le Monde.<\/p>\n

La doctrine th\u00e9osophique a toujours \u00e9t\u00e9 favorable \u00e0 une telle interpr\u00e9tation de la science et de la religion, ce qu’exprime le second but de la Soci\u00e9t\u00e9 Th\u00e9osophique et \u2014 comme nous l’avions d\u00e9j\u00e0 indiqu\u00e9 au Chapitre II \u2014 c’est la cybern\u00e9tique, qui par sa m\u00e9thode immanente \u00ab \u00e0 analogies \u00bb se pr\u00eate le mieux pour contribuer \u00e0 l’int\u00e9gration par la recherche d’un d\u00e9nominateur commun pour les parall\u00e9lismes.<\/p>\n

VII. \u2014 MYSTICISME SCIENTIFIQUE<\/strong><\/p>\n

On trouvera facilement m\u00eame dans le petit Larousse, que le mot \u00ab mysticisme \u00bb signifie \u2014 par extension \u2014 \u00ab toute croyance aux interventions surnaturelles \u00bb. Mais on peut se demander quelle autorit\u00e9 dira ce qui est \u00ab naturel \u00bb et ce qui ne l’est pas ? Nous avions d\u00e9j\u00e0 expos\u00e9 au chapitre pr\u00e9c\u00e9dent plusieurs cas d\u00e9montrant qu’en fonction du d\u00e9veloppement ce qui \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9 comme a-scientifique deviendra souvent scientifique. Il peut en aller de m\u00eame de, ce qu’on juge \u00ab naturel \u00bb ou non.<\/p>\n

Selon la source pr\u00e9cit\u00e9e le mysticisme est \u00ab une doctrine philosophique et religieuse d’apr\u00e8s laquelle la perfection consiste en une sorte de contemplation, qui va jusqu’\u00e0 l’extase et unit l’homme \u00e0 la divinit\u00e9 \u00bb. Cette constatation devrait faire r\u00e9fl\u00e9chir tant un biophysicien ou un psychophysiologue, que des religieux (qui connaissent les m\u00e9thodes \u2014 prescrites et exp\u00e9riment\u00e9es souvent dans le pass\u00e9 \u2014 d’activation des contacts de l’Homme avec Dieu par contemplation et par oraison, et amplifi\u00e9e dans le cas d’oraison en groupe). Et cette association dans une structure coh\u00e9rente fut d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9conis\u00e9e par le Christ, qui a dit que \u00ab l\u00e0 o\u00f9 plusieurs prient je suis avec eux \u00bb.<\/p>\n

Ainsi \u2014 nous avons d\u00e9j\u00e0 exprim\u00e9 un tel souhait \u2014 devraient se r\u00e9unir pour la recherche commune le biophysicien, le psychophysiologue et le th\u00e9ologien. Le mysticisme \u2014 li\u00e9 avec l’\u00e9tat psycho-physique de contemplation \u2014 ne peut plus \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme une manifestation tout \u00e0 fait immat\u00e9rielle. D’ailleurs le mot \u00ab mysticisme \u00bb provient du latin \u00ab mysticus \u00bb, c’est-\u00e0-dire : \u00ab relatif aux myst\u00e8res \u00bb. Et les myst\u00e8res pr\u00e9sentaient une sorte de s\u00e9ances spirites pendant lesquelles plusieurs personnes s’int\u00e9graient convenablement dans la formation d’une suprastructure afin de provoquer une amplification des r\u00e9percussions issues d’une contemplation profonde et coh\u00e9rente de chaque individu. La conformit\u00e9 au mode de contemplation de chaque individu assure cette coh\u00e9rence dans le cadre d’une telle suprastructure. C’est le rite soit religieux (liturgie), soit la\u00efc, qui constitue l’algorithme d’improgrammation de la c\u00e9r\u00e9monie et qui assure sa conformit\u00e9 indispensable.<\/p>\n

Les pr\u00e9parations mystiques comprennent non seulement les exercices spirituels convenables pour parvenir \u00e0 un \u00e9tat de contemplation, mais aussi des exercices physiques. L’\u0153uvre c\u00e9l\u00e8bre d’Ignace de Loyola est sur ce point tr\u00e8s proche des indications des \u00e9coles de yoga, de tao et de fakirs. La position du corps, et surtout celle des doigts, ainsi que le mouvement semblent jouer un r\u00f4le important. Et on ne peut douter que ce soit le champ d’investigation de la biophysique (d’autant plus que cette discipline a d\u00e9j\u00e0 l’exp\u00e9rience de l’\u00e9tude de l’influence des mouvements des bras et des doigts pendant les passes d’hypnotiseur sur le comportement de la personne ou de l’animal hypnotis\u00e9s).<\/p>\n

VIII. \u2014 ALGORITHME UNIVERSEL<\/strong><\/p>\n

On a d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9sent\u00e9 la notion de l’algorithme au chapitre II. Le nom algorithme est d\u00fb \u00e0 un math\u00e9maticien m\u00e9di\u00e9val : Al Kharezmi. Comme nous l’avons d\u00e9j\u00e0 indiqu\u00e9, chaque improgrammation dans le cadre de l’auto-structuration repose sur un algorithme d\u00e9fini.<\/p>\n

Pendant des si\u00e8cles de d\u00e9veloppement de la science \u2014 auparavant plus m\u00e9ditative qu’exp\u00e9rimentale \u2014 on a cherch\u00e9 intuitivement (mais en vain) \u00e0 trouver un algorithme dit \u00ab universel \u00bb, \u00e0 partir duquel on pourrait d\u00e9duire chaque existence. Nous trouvons des reflets d’une telle recherche encore au si\u00e8cle pass\u00e9 dans l’affirmation de Faraday[7]<\/a> et \u00e0 notre si\u00e8cle dans les paroles d’Einstein[8]<\/a>.<\/p>\n

Bien qu’Einstein \u2014 avec sa th\u00e9orie de relativit\u00e9 et celle du champ unitaire \u2014 ait pos\u00e9 des fondements importants pour la postulation d’un algorithme universel, ce postulat n’\u00e9tait pas possible tant que la th\u00e9orie cybern\u00e9tique d’information n’\u00e9tait pas cr\u00e9\u00e9e ou suffisamment d\u00e9velopp\u00e9e.<\/p>\n

Si l’on compare les faits et les lois \u00e0 nos connaissances actuelles on peut facilement remarquer, que chacune des trois th\u00e9ories pr\u00e9cit\u00e9es repose sur un d\u00e9nominateur commun mat\u00e9rialis\u00e9 sous forme d’INEGALITE, qui s’oppose \u00e0 la loi d’entropie en un lieu et un temps d\u00e9termin\u00e9s sur tel ou tel plan et qui est en transformation continuelle. C’est bien l’INEGALITE qui d\u00e9termine l’existence et le vecteur de chaque information. On ne pourrait pas parler de la relativit\u00e9 sans une in\u00e9galit\u00e9 quelconque. Sans in\u00e9galit\u00e9 dans la r\u00e9partition spatiale des quanta le champ perdrait toute signification.<\/p>\n

G. Bogdanski.<\/p>\n

\n

[1]<\/a> Ne pas confondre avec la biophysique telle qu’elle est d\u00e9finie dans le langage des biochimistes ; elle se limite \u00e0 certaines m\u00e9thodes physiques servant exclusivement \u00e0 la recherche biochimique.<\/p>\n

\n

[2]<\/a> D’aucuns consid\u00e8rent qu’elle peut m\u00eame s’enregistrer sur des syst\u00e8mes cosmiques convenables ; il ne semble m\u00eame pas donc chose irr\u00e9elle — du point de vue physique \u2014 que les sentiments li\u00e9s avec certains p\u00e9ch\u00e9s peuvent s’enregistrer.<\/p>\n

[3]<\/a> Visible m\u00eame chez les plantes o\u00f9, par exemple, la bio-masse des racines ne tombe pas toujours \u2014 sous l’influence de l’attraction terrestre verticalement, et les racines entreprennent souvent des parcours t\u00e9l\u00e9ologiques (vers des sources d’eau et \u00e0 la recherche des minerais) dans des sens diff\u00e9rents auto-d\u00e9termin\u00e9s ; la tige s’oppose m\u00eame en principe (g\u00e9otropisme n\u00e9gatif) \u00e0 la gravitation suivant les programmes immanents \u00e0 telle ou telle autre esp\u00e8ce ; le cytoplasme d\u00e9montre aussi des mouvements autonomes, souvent aussi le mouvement circulaire.<\/p>\n

[4]<\/a> On peut la consid\u00e9rer comme triple : 1\u00b0 changements psycho-physiques provenant de la difficult\u00e9 de la marche sur deux membres ; 2\u00b0 lib\u00e9ration des membres ant\u00e9rieurs pour d’autres t\u00e2ches que la marche ; 3\u00b0 transformation de l’homme debout en une antenne orient\u00e9e vers le cosmos.<\/p>\n

[5]<\/a> P. TEILHARD DE CHARDIN a insist\u00e9 sur l’auto-organisation d’un nouveau genre chez des humains contemporains, qui consiste \u00e0 la complexification des liaisons entre les individus dans la formation d’une structure sociologique pan-humaine dans le cadre de socialisation. Il \u00e9crit \u00e0 ce propos, qu’ \u00ab associ\u00e9s organiquement les uns aux autres (mieux que les cellules d’un m\u00eame cerveau), nous ne formerons plus, tous r\u00e9unis, qu’un seul syst\u00e8me, ultra-complexe, et par suite ultra-centr\u00e9 \u00bb. Et comme il n’a pu postuler encore pendant sa vie qu’un syst\u00e8me englobant des gens vivants sur notre plan\u00e8te, il a appel\u00e9 l’auto-organisation d’un tel syst\u00e8me : \u00ab plan\u00e9tisation \u00bb.<\/p>\n

[6]<\/a> A noter que l’Homme \u2014 bien que hautement \u00e9volu\u00e9 \u2014 n’est dot\u00e9 ni d’antennes (bien qu’elles constituent les membres des insectes, parfois m\u00eame plus grandes que le corps), ni m\u00eame de cornes. C’est pourquoi une baguette ou un pendule tenu \u00e0 la main peuvent souvent am\u00e9liorer nettement la perception extrasensorielle de l’Homme.<\/p>\n

[7]<\/a> J’ai pendant longtemps eu l’opinion, et presque la conviction, que les diverses formes sous lesquelles les forces de la mati\u00e8re se manifestent ont une origine unique commune.<\/p>\n

[8]<\/a> La t\u00e2che supr\u00eame du physicien est d’arriver \u00e0 ces lois\u00a0 \u00e9l\u00e9mentaires universelles en partant desquelles on pourrait construire le cosmos par pure d\u00e9duction.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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