(Revue Yoga \u00c9nergie. No 5. Janvier-F\u00e9vrier-Mars 1981)<\/p>\n
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Rien ne saurait \u00eatre plus satisfaisant pour un praticien du \u00ab Yoga de l’\u00c9nergie \u00bb que les d\u00e9couvertes les plus r\u00e9centes des physiciens modernes, amen\u00e9s, non seulement \u00e0 trouver la Conscience au sein m\u00eame de leurs recherches les plus avanc\u00e9es dans le monde de la mati\u00e8re, mais aussi \u00e0 d\u00e9voiler avec \u00e9merveillement, le parall\u00e9lisme le plus \u00e9vident entre les abstractions de leur nouvelle physique th\u00e9orique et la m\u00e9taphysique des traditions orientales.<\/p>\n
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Tel le Professeur Capra des Universit\u00e9s de Vienne, de Londres et des Etats-Unis qui souhaite ardemment que ses lecteurs, avides de philosophie scientifique, puissent d\u00e9couvrir que la \u00ab spiritualit\u00e9 orientale procure un cadre philosophique coh\u00e9rent et harmonieux \u00bb pour les th\u00e9ories les plus avanc\u00e9es du monde physique.<\/p>\n
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Tel \u00e9galement, Brian D. Josephson, prix Nobel de Physique qui, lors d’un important colloque international ayant pour titre : \u00ab Science et Conscience \u00bb, introduit comme sujet : \u00ab L’exp\u00e9rience de la Conscience et sa place en physique \u00bb et ne craint pas de d\u00e9clarer : \u00ab La principale source o\u00f9 nous avons trouv\u00e9 des id\u00e9es pour la r\u00e9daction de cet expos\u00e9 est la tradition V\u00e9dique de l’Inde \u00bb.<\/p>\n
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Rappelons ici cette affirmation de Sir Woodroffe, initi\u00e9 tantrique, au milieu du si\u00e8cle : \u00ab Si les d\u00e9couvertes de la physique moderne et les enseignements du Shakta Vedanta ne sont pas encore totalement superposables, ce n’est pas la Tradition qui se trouve prise en d\u00e9faut, mais la science qui n’a pas encore atteint le d\u00e9veloppement suffisant. \u00bb Voil\u00e0 qui est fait, maintenant et chaque jour apporte des confirmations plus saisissantes, au point qu’un groupe de pionniers est susceptible de donner la d\u00e9finition quantique de la Conscience ; nous l’exposerons en d\u00e9tail \u00e0 la fin de cet article.<\/p>\n
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Le Colloque auquel je viens de faire allusion marque lui aussi, du point de vue du consensus scientifique et de sa diffusion dans le milieu social, une d\u00e9marche \u00e9volutive du plus haut int\u00e9r\u00eat et jamais rencontr\u00e9e jusqu’alors. C’est sur l’initiative de \u00ab France-Culture \u00bb qu’un tel symposium r\u00e9unit \u00e0 Cordoue, l’an dernier, une pl\u00e9iade de savants de toutes disciplines. Les physiciens, \u00e0 l’avant-garde incontest\u00e9e du progr\u00e8s, marqu\u00e8rent les travaux d’une empreinte ind\u00e9l\u00e9bile ; dans le cadre g\u00e9n\u00e9ral de \u00ab Science et Conscience \u00bb, leur participation fut en effet intitul\u00e9e : \u00ab La m\u00e9canique quantique et le r\u00f4le de la Conscience \u00bb.<\/p>\n
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Une telle confrontation internationale aussi bien que les sujets trait\u00e9s r\u00e9pondirent au v\u0153u du grand physicien Schr\u00f6dinger qui, voil\u00e0 quelques d\u00e9cennies, mit en \u00e9quation les donn\u00e9es essentielles de la physique quantique et donna son avis sur les sciences humaines: seule l’union de toutes les sciences a un but et une valeur. Le but, dit-il, c’est d’ob\u00e9ir au commandement de la divinit\u00e9 de Delphes : \u00ab Connais-toi toi-m\u00eame \u00bb ; quant \u00e0 sa valeur ? C’est \u00ab dans la mesure o\u00f9, dans une synth\u00e8se de toutes les connaissances, elle contribue \u00e0 r\u00e9pondre \u00e0 la question : \u00ab Qui sommes-nous ? \u00bb<\/p>\n
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Les conclusions des travaux du Colloque de Cordoue montrent que la science s’est d\u00e9j\u00e0 avanc\u00e9e tr\u00e8s loin sur la voie de cette r\u00e9alisation. L’enthousiasme avec lequel elle \u00e9tudie et appr\u00e9cie toutes les donn\u00e9es subjectives de la mystique hindoue, laissent supposer qu’elle accr\u00e9ditera peut-\u00eatre un jour int\u00e9gralement la structure \u00e9nerg\u00e9tique de l’homme que supposent ces traditions et que nous proposions nous-m\u00eame, comme base d’une science de l’\u00ab Homme Int\u00e9gral \u00bb.<\/p>\n
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C’est d\u00e9j\u00e0 avec joie que les \u00ab chercheurs de R\u00e9alit\u00e9 \u00bb que nous sommes doivent accueillir toute la s\u00e9rie des notions maintenant accept\u00e9es par un ensemble de savants des plus \u00e9minents : la Conscience, apanage de la totalit\u00e9 des r\u00e8gnes de la nature ; la mati\u00e8re macroscopique, illusoirement r\u00e9alis\u00e9e par certains effets quantiques conjugu\u00e9s \u00e0 nos appareils sensoriels et \u00e0 nos conceptions mentales ; la r\u00e9sorption de la dualit\u00e9 sujet-objet qui fusionne en un ensemble indiff\u00e9renci\u00e9 et unifi\u00e9 ; la disparition de la notion de causalit\u00e9 du fait que pass\u00e9, pr\u00e9sent et avenir nous sont donn\u00e9s simultan\u00e9ment dans le bloc quadridimensionnel de l’espace-temps. A un \u00e9chelon de plus, dans l’absolu de l’Unit\u00e9, cette notion d’espace-temps a disparu elle aussi.<\/p>\n
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Dans la mutation des temps pr\u00e9sents, la conscience des savants a franchi le cap, non seulement de l’analyse mais \u00e9galement de la synth\u00e8se avec ses groupes et ses ensembles, pour aborder le probl\u00e8me de la \u00ab Totalit\u00e9 \u00bb. A cet \u00e9gard, un nouveau postulat est n\u00e9 qui entra\u00eene un nouveau paradigme dans l’\u00e9chelle des valeurs, il concerne une science d\u00e9sormais \u00ab holistique \u00bb, en d’autres termes, globale qui traite d’un nouveau param\u00e8tre, l’\u00ab hologramme \u00bb, domaine de fr\u00e9quences et de potentialit\u00e9s qui sous-tend une illusion de concr\u00e9tude, v\u00e9ritable r\u00e9alit\u00e9 m\u00e9taphysique, fondement de l’univers mat\u00e9riel. Un univers \u00ab holographique \u00bb fut postul\u00e9 par Bohm, Capra, Pribram, mais ce dernier attribua au cerveau lui-m\u00eame et \u00e0 la Conscience, la propri\u00e9t\u00e9 holographique gr\u00e2ce \u00e0 laquelle la partie contient le tout en vue de la distribution de l’information. Notre cerveau construirait math\u00e9matiquement la r\u00e9alit\u00e9 en interpr\u00e9tant des fr\u00e9quences venant d’une autre dimension qui transcende le temps et l’espace. Notre Conscience et le cerveau qu’elle utilise seraient essentiellement un hologramme interpr\u00e9tant un univers holographique.<\/p>\n
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L’apparition in\u00e9luctable de la Conscience dans les approches de la physique quantique se r\u00e9v\u00e9la lors du premier paradoxe auquel furent confront\u00e9s les chercheurs. Tout commen\u00e7a lorsque Max Planck d\u00e9couvrit que l’\u00e9nergie du rayonnement thermique n’est pas \u00e9mise contin\u00fbment mais appara\u00eet sous forme de \u00ab paquets \u00bb d’\u00e9nergie auxquels Einstein donna le nom de quanta. Par ailleurs, la th\u00e9orie quantique a montr\u00e9 que certaines propri\u00e9t\u00e9s surprenantes des atomes proviennent de la nature ondulatoire de leurs \u00e9lectrons.<\/p>\n
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A l’origine, dans la m\u00e9canique ondulatoire de de Broglie, aucune contradiction n’apparaissait au sujet de ces deux aspects ondulatoires ou corpusculaires de la substance \u00e9nerg\u00e9tique ; ils \u00e9taient consid\u00e9r\u00e9s comme compl\u00e9mentaires. C’est le ph\u00e9nom\u00e8ne crucial de la th\u00e9orie quantique qui transforma l’optique de la recherche en m\u00eame temps qu’il faisait appara\u00eetre la Conscience. Il s’agit du \u00ab collapse \u00bb de l’onde. Celui-ci se pr\u00e9sente de la fa\u00e7on suivante : lorsqu’un observateur se livre \u00e0 une investigation sur une onde, celle-ci dispara\u00eet et c\u00e8de la place \u00e0 un corpuscule qui se r\u00e9sorbe lui aussi d\u00e8s son apparition pour redevenir une onde. D’autre part, au moment o\u00f9 se produit cette \u00ab transition quantique \u00bb, il existe une v\u00e9ritable gerbe d’\u00e9tats \u00ab possibles \u00bb constituant le \u00ab vecteur d’\u00e9tat, PSI \u00bb. Or il n’existe en pratique qu’une r\u00e9alisation unique, cette gerbe est \u00ab collaps\u00e9e \u00bb elle aussi comme le fut l’onde qui donnait naissance \u00e0 une particule. Ce \u00ab collapsus du PSI \u00bb disent les physiciens, c’est l’observateur lui-m\u00eame qui l’a d\u00e9clench\u00e9 par son observation, donc par sa Conscience affirment certains d’entre eux. D’o\u00f9, l’\u00e9vident corollaire : sans l’observateur, il n’existerait aucun ph\u00e9nom\u00e8ne, \u00ab c’est l’Homme qui fait l’Univers\u00a0\u00bb. La Conscience en effet ne fut pas seulement qualifi\u00e9e d’observatrice, mais plus encore admise en tant que \u00ab participante \u00bb dans le processus de transformation. \u00ab L’effet quantique \u00bb r\u00e9sultant de ce constant duel \u00ab ondulatoire-particulaire \u00bb serait \u00e0 l’origine des aspects macro-physiques de la mati\u00e8re.<\/p>\n
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Dans le ph\u00e9nom\u00e8ne du \u00ab collapse \u00bb pr\u00e9c\u00e9demment d\u00e9crit, c’est la conscience sp\u00e9cifiquement \u00ab humaine \u00bb en tant qu’observateur qui participe en fait \u00e0 l’\u00e9laboration des ph\u00e9nom\u00e8nes observ\u00e9s. Un paradoxe surgit lorsqu’un ph\u00e9nom\u00e8ne analogue survint en l’absence d’observateur humain, c’est le paradoxe dit du \u00ab chat de Schr\u00f6dinger \u00bb, transpos\u00e9 par Schmidt afin de respecter la vie de l’animal.<\/p>\n
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Un chat est introduit dans une bo\u00eete r\u00e9frig\u00e9r\u00e9e dans laquelle se trouve une lampe qu’un g\u00e9n\u00e9rateur al\u00e9atoire allume de temps \u00e0 autre. Lorsque le chat n’est pas dans la bo\u00eete, le g\u00e9n\u00e9rateur distribue \u00e9quitablement les commutations du courant entre la lampe de la bo\u00eete r\u00e9frig\u00e9r\u00e9e et une lampe t\u00e9moin plac\u00e9e \u00e0 l’ext\u00e9rieur. Mais, si l’animal s’y trouve, la bo\u00eete se r\u00e9chauffe parce que la lampe int\u00e9rieure s’allume plus souvent que la lampe t\u00e9moin plac\u00e9e \u00e0 l’ext\u00e9rieur. Apr\u00e8s \u00e9limination de toutes les causes d’erreur possibles, il fallut bien admettre que le chat, en tant qu’observateur \u00ab participant \u00bb avait lui-m\u00eame proc\u00e9d\u00e9 au \u00ab collapsus du PSI \u00bb, et cela, dans le sens de ses int\u00e9r\u00eats, en vue de r\u00e9chauffer la bo\u00eete. L’exp\u00e9rimentateur conclut \u00e0 l’\u00ab influence myst\u00e9rieuse de la volont\u00e9 \u00bb, d\u00e9pla\u00e7ant ainsi le paradoxe vers d’autres probl\u00e8mes, mais pourquoi cet \u00ab effet Schmidt \u00bb ne serait-il pas exactement de m\u00eame nature que le \u00ab collapse \u00bb de la conscience humaine ?<\/p>\n
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Un autre paradoxe c\u00e9l\u00e8bre, le paradoxe EPR (Einstein, Podolsky et Rosen) semble encore poser \u00e0 certains physiciens, des probl\u00e8mes qu’ils tentent de r\u00e9soudre de fa\u00e7on fort compliqu\u00e9e alors que l’\u00e9tat le plus avanc\u00e9 de la science ne les justifient plus ; certains physiciens des quanta en discutent encore avec beaucoup de chaleur. Voici l’objet de cette discussion :<\/p>\n
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Une mol\u00e9cule poss\u00e8de deux atomes dont les \u00ab spins \u00bb, de sens contraire, ont une somme \u00e9gale \u00e0 z\u00e9ro. Le partage de la mol\u00e9cule isole chacun des deux atomes sans aucune interaction possible. Math\u00e9matiquement, la somme des spins isol\u00e9s doit demeurer \u00e9gale \u00e0 z\u00e9ro. Aucun physicien classique ne s’\u00e9tonnerait qu’une intervention quelconque sur l’un des spins permette de d\u00e9duire la diff\u00e9rence sur l’autre.<\/p>\n
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Il en va tout autrement dans la physique des quanta puisque \u00ab c’est la mesure qui constitue le ph\u00e9nom\u00e8ne \u00bb. Or, un changement d’intention au cours de l’une des mesures r\u00e9percute ce changement dans l’autre syst\u00e8me isol\u00e9. Comment l’un des atomes s’y prend-il pour \u00ab t\u00e9l\u00e9graphier \u00bb \u00e0 l’autre qu’il doit changer de spin selon X, Y ou Z ? Et la distance n’intervient pas, ce ph\u00e9nom\u00e8ne transcende donc l’espace-temps. \u00ab C’est de la magie \u00bb, dit un physicien, \u00ab de la t\u00e9l\u00e9pathie \u00bb avance un autre ; ou bien la th\u00e9orie quantique est fausse et cette \u00e9ventualit\u00e9 n’est pas possible. Depuis lors, une autre explication bien simple se fait jour qui annule tout simplement le paradoxe : c’est l’unit\u00e9 de la Conscience et de la mati\u00e8re ainsi que le rappelle David Bohm dans les conclusions finales du colloque, et d’autre part, l’interaction universelle de tous les \u00e9l\u00e9ments subatomiques, telle que la moindre modification en un point quelconque est instantan\u00e9ment ressentie jusqu’aux confins des galaxies les plus lointaines. Jean Charon, dans ses deux derniers ouvrages, nous informe de la Conscience des \u00e9lectrons qui, r\u00e9alisant une v\u00e9ritable \u00ab Soci\u00e9t\u00e9 d’esprits \u00bb, entra\u00eenent la possibilit\u00e9 de dialogue entre tous les soci\u00e9taires. Enfin, l’Univers et la Conscience holographiques que nous avons d\u00e9crits ne laissent aucun doute sur la possibilit\u00e9 d’une connaissance universelle en raison de l’intrication de base du monde subatomique. Au colloque de Cordoue, un astrophysicien assistant \u00e0 de st\u00e9riles discussions sur le paradoxe EPR, d\u00e9clare avec beaucoup d’humour qu’il ne voit pas d’aporie absolue dans ce paradoxe, autre que celle justement qu’y \u00ab projette \u00bb la conscience paradoxale du physicien.<\/p>\n
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Il nous reste \u00e0 pr\u00e9ciser les fort int\u00e9ressantes et originales recherches d’un petit groupe de microphysiciens, prix Nobel pour certains d’entre eux, et concernant essentiellement la \u00ab nature \u00bb de la Conscience, en raison de son intrication avec les processus quantiques du monde physique. Et cela, de fa\u00e7on passionnante pour nous qui, dans notre qu\u00eate spirituelle, \u00ab manipulons \u00bb le dynamisme fonctionnel de la Conscience, conform\u00e9ment aux directives de la tradition hindoue.<\/p>\n
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Contrairement \u00e0 la grande majorit\u00e9 des psychologues occidentaux consid\u00e9rant la Conscience comme une qualit\u00e9 du mental, nous avons admis que cette derni\u00e8re est une puissance autonome, \u00e0 l’origine de toute manifestation et partant cr\u00e9atrice de tous les niveaux de la structure humaine qu’elle \u00e9duque et qu’elle utilise. Et si, de ce fait, nous la trouvons constamment associ\u00e9e au mental, il nous est par ailleurs recommand\u00e9 instamment de d\u00e9gager cette Conscience du mental pour lib\u00e9rer ses potentialit\u00e9s de connaissance, de puissance, d’amour et de f\u00e9licit\u00e9. Patanjali, dans ses aphorismes, donne m\u00eame, \u00e0 ce processus de d\u00e9gagement, une valeur de d\u00e9finition pour le Yoga : l’arr\u00eat des fluctuations mentales.<\/p>\n
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Or, les physiciens qui nous int\u00e9ressent, sont pr\u00e9cis\u00e9ment de fid\u00e8les adeptes du Rig Veda ; ils savent qu’il est une possibilit\u00e9, chez certains m\u00e9ditants avanc\u00e9s, d’exp\u00e9rimenter les expressions quantiques de la Conscience \u00e0 l’\u00e9tat pur en comparaison avec les \u00e9tats associ\u00e9s au mental et cela en parall\u00e8le avec les \u00e9tats nobles ou ordinaires des substances physiques.<\/p>\n
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Trois consid\u00e9rations capitales nous sont pr\u00e9sent\u00e9es en physique :<\/p>\n
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1o<\/sup> L’efficacit\u00e9 fonctionnelle de ces \u00e9tats nobles, tels les supraconducteurs. A titre d’exemple : \u00ab L’effet tunnel \u00bb qui valut le prix Nobel \u00e0 Josephson : l’onde de l’\u00e9lectron qui se propage \u00e0 travers un supraconducteur poss\u00e8de une \u00e9nergie qui, en termes de physique classique est insuffisante pour traverser une barri\u00e8re isolante ; en m\u00e9canique quantique (qui \u00e9tudie la nature des atomes et leurs interactions mutuelles d’apr\u00e8s les propri\u00e9t\u00e9s ondulatoires des particules \u00e9l\u00e9mentaires) , un aspect non manifest\u00e9 de l’onde de l’\u00e9lectron \u00ab perce un tunnel \u00bb \u00e0 travers la barri\u00e8re. Cette p\u00e9n\u00e9tration se fait en vertu de la coh\u00e9rence de l’onde de l’\u00e9lectron dans le supraconducteur.<\/p>\n \n 2o<\/sup> Caract\u00e9ristiques de l’\u00e9tat noble : Elles peuvent en effet se d\u00e9finir par la coh\u00e9rence et l’ordre (n\u00e9guentropie) des particules \u00e9l\u00e9mentaires, dans un m\u00e9tal par exemple. Au contraire, dans les \u00e9tats impurs de la mati\u00e8re, les particules \u00e9l\u00e9mentaires manifestent l’incoh\u00e9rence et le d\u00e9sordre (entropie).<\/p>\n \n 3o<\/sup> Processus de purification : Il nous est donn\u00e9 par la 3\u00e8me<\/sup> loi de la Thermodynamique : l’ordre parfait \u00e0 l’activit\u00e9 z\u00e9ro. Cette branche de la physique pr\u00e9sente une description de l’ordre (n\u00e9guentropie) et du d\u00e9sordre (entropie) ; l’ordre implique la r\u00e9gularit\u00e9, la puret\u00e9 et la sym\u00e9trie. La 3\u00e8me<\/sup> loi indique le moyen d’accro\u00eetre l’ordre de n’importe quelle substance jusqu’\u00e0 la perfection car il existe une relation entre l’activit\u00e9 et l’entropie. Or, en physique, il existe un autre rapport entre l’activit\u00e9 des particules et la temp\u00e9rature : lorsque la temp\u00e9rature baisse, l’entropie baisse ; lorsqu’elle atteint le z\u00e9ro absolu (273,16 degr\u00e9s au-dessous du z\u00e9ro centigrade) , l’ordre est parfait. Il r\u00e9sulte de cela qu’il est alors possible d’\u00e9liminer n’importe quelle impuret\u00e9 mat\u00e9rielle ou structurelle d’une substance en r\u00e9duisant simplement sa temp\u00e9rature pr\u00e8s du z\u00e9ro absolu, l’\u00e9quilibre s’\u00e9tablira de lui-m\u00eame. Cela \u00e9voque pour nous la loi du niveau sup\u00e9rieur en ce qui concerne l’action de la Conscience, \u00e0 savoir, l’inutilit\u00e9 absolue de nous d\u00e9battre dans le probl\u00e8me de la dualit\u00e9 du bien et du mal alors qu’il suffit de placer la Conscience sur un niveau qui la transcende pour que tout rentre dans l’ordre au niveau inf\u00e9rieur.<\/p>\n \n C’est la transposition de ces processus quantiques dans le domaine de la Conscience qui permit \u00e0 ces chercheurs d’\u00e9laborer une v\u00e9ritable science de la Conscience dans le cadre de la m\u00e9canique quantique.<\/p>\n \n \u00ab La relation intime entre la Conscience et la th\u00e9orie quantique de mesure, d\u00e9clare le Professeur Wigner, prix Nobel de physique, exige de clarifier la nature de la Conscience elle-m\u00eame \u00bb. Cette derni\u00e8re se comporte comme une fonction d’onde de la m\u00e9canique quantique, c’est l\u00e0 une raison de rechercher les m\u00e9canismes quantiques de l’esprit. Selon les propres termes de ce savant : \u00ab La v\u00e9ritable \u00e9tude du monde physique conduit \u00e0 la conclusion que le contenu de la Conscience est une r\u00e9alit\u00e9 ultime… Toute la connaissance possible concernant n’importe quel objet peut \u00eatre donn\u00e9e par sa fonction d’onde \u00bb. Niels Bohr, consid\u00e9rant la pens\u00e9e elle-m\u00eame, estimait qu’impliquant de si petites \u00e9nergies, elle devait obligatoirement \u00eatre r\u00e9gie par des effets quantiques. David Bohm estime que les sautes d’attention se comportent selon le principe d’incertitude, celui-l\u00e0 m\u00eame qui caract\u00e9rise la physique quantique. Quant \u00e0 Heisenberg, il souligne que les lois de la nature que nous formulons en math\u00e9matique ne traitent plus des particules elles-m\u00eames, mais de notre connaissance de ces particules \u00e9l\u00e9mentaires. En d’autres termes : la dynamique quantique est une dynamique d’\u00e9tats de connaissance, d’excitations de la Conscience autant qu’une dynamique d’objets physiques.<\/p>\n \n Avant de traiter directement de la transposition de toutes ces donn\u00e9es en termes de conscience humaine, il n’est pas inutile de les approfondir une fois encore au niveau de la substance physique par des exemples frappants qui nous laisseront entrevoir les incroyables m\u00e9tamorphoses qu’engendreront en nous-m\u00eames les transitions quantiques de notre propre conscience :<\/p>\n \n L’ordre qui se produit lorsqu’on r\u00e9duit la temp\u00e9rature d’une substance afin de mettre un terme \u00e0 l’agitation d\u00e9sordonn\u00e9e de ses constituants, n’est pas n\u00e9cessairement un ordre dans l’arrangement spatial, mais bien plut\u00f4t une coh\u00e9rence des ondes quantiques des particules individuelles , un ordre dans le mouvement ou dans la phase et non dans la position dans l’espace. Alors que le plomb offre une r\u00e9sistance (friction) au courant \u00e9lectrique, \u00e0 la temp\u00e9rature ambiante en raison du mouvement d\u00e9sordonn\u00e9 de ses \u00e9lectrons, au-dessous d’une certaine temp\u00e9rature critique de transition, le m\u00e9tal op\u00e8re un changement complet et atteint un \u00e9tat de supraconductivit\u00e9. Dans cet \u00e9tat, des paires d’\u00e9lectrons entrent en coh\u00e9rence et en harmonie les unes avec les autres pour former un \u00e9tat coh\u00e9rent d’onde quantique macroscopique. Dans cet \u00e9tat de supraconductivit\u00e9, le courant \u00e9lectrique coule ind\u00e9finiment sans aucune r\u00e9sistance et, qui plus est, il r\u00e9siste v\u00e9ritablement \u00e0 toute perturbation. Ce ph\u00e9nom\u00e8ne est d\u00e9crit sous le nom d’\u00ab effet Meissner \u00bb : lorsqu’on rapproche un champ \u00e9lectrique d’un conducteur d’\u00e9lectricit\u00e9 ordinaire, il p\u00e9n\u00e8tre \u00e0 l’int\u00e9rieur du conducteur et en perturbe le flux interne d’\u00e9lectrons. Par contre, lorsqu’on rapproche un champ magn\u00e9tique d’un mat\u00e9riau supraconducteur, les \u00e9lectrons qui sont \u00e0 la surface cr\u00e9ent un deuxi\u00e8me champ magn\u00e9tique qui annule le pr\u00e9c\u00e9dent.<\/p>\n \n En ce qui concerne directement nos \u00e9tats de Conscience, ces microphysiciens ont assimil\u00e9 l’\u00e9tat d’agitation d\u00e9sordonn\u00e9e des particules \u00e0 nos fluctuations mentales et d\u00e9nomm\u00e9 \u00ab temp\u00e9rature mentale \u00e0 z\u00e9ro \u00bb cet \u00e9l\u00e9ment thermique qui, d’une fa\u00e7on magique, r\u00e9duit le d\u00e9sordre \u00e0 n\u00e9ant et transpose le niveau de Conscience comme il l’a fait pour l’\u00e9tat noble de la mati\u00e8re.<\/p>\n \n Nous voici donc revenus aux aphorismes de Patanjali, en pleine physique quantique intimement associ\u00e9e \u00e0 notre \u00e9volution spirituelle.<\/p>\n \n Il importait, pour ce faire, de d\u00e9tecter, en laboratoire, les signes caract\u00e9ristiques de la transition quantique, \u00e0 savoir, l’ordre et la coh\u00e9rence dans les manifestations \u00e9lectriques de nos processus c\u00e9r\u00e9braux, tandis que la Conscience passe de son \u00e9tat associ\u00e9 \u00e0 son \u00e9tat libre de pure Conscience. A cette fin, ce sont les \u00e9quipes de physique et de neurophysiologie de l’Institut Meru, \u00e0 Seelisberg, en Suisse, qui ont pu mener \u00e0 bien ces investigations par l’enregistrement de m\u00e9ditants suffisamment avanc\u00e9s pour obtenir des p\u00e9riodes valables de silence mental au cours de leurs exercices. Il s’agit donc d’enregistrements \u00e9lectroenc\u00e9phalographiques avec l’un des appareils les plus perfectionn\u00e9s du monde dans son genre : polygraphe \u00e0 17 canaux, associ\u00e9 \u00e0 un ordinateur.<\/p>\n Le Syst\u00e8me Nerveux est, en effet, le lieu de rencontre entre la structure quantique de la mati\u00e8re et l’\u00e9tat de conscience. Il s’agit, dans ce cas, non plus d’un simple examen neurophysiologique mais d’une \u00e9tude biophysique du Syst\u00e8me Nerveux.<\/p>\n \n Alors que, dans les \u00e9tats de conscience habituels, en dehors de la m\u00e9ditation, les signaux \u00e9lectroenc\u00e9phalographiques enregistr\u00e9s en diff\u00e9rentes r\u00e9gions du cerveau, varient d’une r\u00e9gion \u00e0 l’autre, on voit appara\u00eetre, avec la d\u00e9croissance de l’activit\u00e9 mentale, des transitions de phases vers des \u00e9tats plus ordonn\u00e9s et plus \u00e9tendus et finalement, une coh\u00e9rence spatiale qui s’\u00e9tend \u00e0 toutes les zones enregistr\u00e9es, le synchronisme affectant aussi bien le cerveau droit que le cerveau gauche. Et cela, au moment o\u00f9 la respiration devient tr\u00e8s superficielle et parfois totalement suspendue et o\u00f9 le sujet accuse, en m\u00eame temps que la perte de sensation subjective du corps, une expansion de Conscience, dans un \u00e9tat infini, hors du temps, reposante et agr\u00e9able suivie d’une grande clart\u00e9 d’esprit et de cr\u00e9ativit\u00e9. Cela, font remarquer les auteurs, est une preuve que la Conscience ne d\u00e9pend pas des pens\u00e9es ainsi que le voudrait la psychologie occidentale traditionnelle.<\/p>\n \n Le professeur Lawrence Domash qui dirige ces travaux interpr\u00e8te les r\u00e9sultats de la fa\u00e7on suivante : ils sont l’expression du domaine de l’unit\u00e9 en physique, \u00e0 savoir : l’\u00e9tat de vide du champ quantique relativiste. Selon cette appr\u00e9ciation scientifique, cet \u00e9tat de vide du champ quantique et l’\u00e9tat de pure Conscience ne constituent pas seulement des r\u00e9alit\u00e9s parall\u00e8les mais sont en fait identiques. L’\u00e9tat de moindre excitation de la Conscience peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme le point de jonction et la source commune des excitations physiques et mentales. Dans la Tradition V\u00e9dique, en effet, la pure Conscience est consid\u00e9r\u00e9e comme la valeur ultime initiale, source de cr\u00e9ation aussi bien physique que mentale. Le Rig Veda n’a de sens qu’interpr\u00e9t\u00e9 en termes de pure Conscience puisqu’il contient la description des m\u00e9canismes de la cr\u00e9ation ; les Rishis auraient fait l’exp\u00e9rience int\u00e9rieure du vide quantique relativiste.<\/p>\n \n Voici, en effet, les propri\u00e9t\u00e9s de l’\u00e9tat de vide du champ quantique. Il ne contient ni mati\u00e8re, ni lumi\u00e8re, ni excitation et occupe une place unique, illimit\u00e9 dans l’espace et dans le temps ; son entropie est nulle, il participe au caract\u00e8re d’\u00ab invariance \u00bb de Lorentz (identique pour tous les observateurs). La pure Conscience, \u00e9ternelle, illimit\u00e9e, universelle est la source de l’ordre parfait.<\/p>\n \n Caract\u00e9ristique capitale : Cet \u00e9tat, vide d’excitation est plein de pure potentialit\u00e9. Il contient les repr\u00e9sentations virtuelles (non physiques) de tous les modes possibles de mati\u00e8re et d’excitation sous forme de fluctuations du vide ou particules virtuelles. Ainsi, l’\u00e9tat de vide silencieux est anim\u00e9 par des fluctuations du champ qui sont l’impulsion n\u00e9cessaire \u00e0 un quelconque changement spontan\u00e9 dans la nature. La pure Conscience, parfaitement silencieuse, au-del\u00e0 de tout changement, contient les impulsions de l’intelligence, aspects non manifest\u00e9s de tout ce qui peut exister, source de toute cr\u00e9ativit\u00e9, contenant d’infinies possibilit\u00e9s. De la connaissance math\u00e9matique de l’\u00e9tat de vide peuvent \u00eatre d\u00e9duits tous les \u00e9tats excit\u00e9s possibles avec leurs propri\u00e9t\u00e9s (d’apr\u00e8s un th\u00e9or\u00e8me dit de Reconstitution).<\/p>\n \n De telles recherches fructueuses sur l’\u00e9quivalent quantique de la pure Conscience, donne une base irr\u00e9futable aux aphorismes de Patanjali et \u00e0 leur recommandation de ma\u00eetriser les fluctuations mentales. Il eut \u00e9t\u00e9 trop long de d\u00e9velopper toutes les cons\u00e9quences favorables que nous avons esquiss\u00e9es : la remise en \u00e9quilibre de toute notre structure psychosomatique ; l’invincibilit\u00e9 de notre conscience vis-\u00e0-vis de toutes les pens\u00e9es destructrices, la possibilit\u00e9 d’induire ces \u00e9tats de paix et d’harmonie dans l’entourage social par la constitution de blocs coh\u00e9rents, le d\u00e9veloppement infini de cr\u00e9ativit\u00e9… et bien d’autres privil\u00e8ges encore qu’il est possible d’imaginer.<\/p>\n \n Le Professeur Wigner, instigateur de ces recherches d\u00e9clare \u00ab L’\u00e9vidence que les objets physiques et les essences spirituelles ont une forme de r\u00e9alit\u00e9 tr\u00e8s semblable a beaucoup contribu\u00e9 \u00e0 ma paix int\u00e9rieure et, de toute fa\u00e7on, on ne conna\u00eet aucune autre conception qui satisfasse \u00e0 la m\u00e9canique quantique \u00bb. Nous pouvons ajouter \u00e9galement… qui satisfasse au bien-fond\u00e9 du Yoga de l’\u00c9nergie.<\/p>\n Th\u00e9r\u00e8se BROSSE<\/p>\n \n La \u00ab Conscience-Energie \u00bb Structure de l’homme et de l’univers. Les implications scientifiques, sociales et spirituelles par Dr Th\u00e9r\u00e8se Brosse Paris, Editions Pr\u00e9sence, 1978<\/strong>.<\/p>\n (Revue Question De. No 24. Mai-Juin 1978)<\/p>\n Ce livre est la synth\u00e8se d’un demi-si\u00e8cle de recherches, d’exp\u00e9riences et de r\u00e9flexions. M\u00e9decin, psychologue de l’\u00e9ducation, indianologue, expert international, l’auteur est \u00e0 la fois un scientifique et un m\u00e9ditatif.<\/p>\n L’exceptionnel int\u00e9r\u00eat de cette \u0153uvre r\u00e9side dans une permanente confrontation entre, d’une part, les intuitions du Shakta V\u00e9danta sur la conscience-\u00e9nergie, telles que les pr\u00e9sente en particulier Sir John Woodroffe dans The World as Power<\/em> (Madras, Ganesh and Co. 1957), et, d’autre part, les ouvertures sur une conception analogue de la r\u00e9alit\u00e9, auxquelles aboutissent des recherches scientifiques de pointe, en particulier en microphysique et en biologie cellulaire. Les th\u00e9ories les plus audacieuses d’un St\u00e9phane Lupasco (l’\u00c9nergie et la Mati\u00e8re psychique<\/em>, Paris, Julliard, 1974), de leur c\u00f4t\u00e9, ressortent confirm\u00e9es de ces analyses comparatives, amplifi\u00e9es et appliqu\u00e9es \u00e0 l’\u00e9volution personnelle et collective. La conscience ne se d\u00e9finit pas, ici, comme une capacit\u00e9 de r\u00e9flexion sur soi, comme une fonction de connaissance, mais comme un prodigieux et unique foyer d’\u00e9nergie. Cette \u00e9nergie peut \u00eatre potentielle ou actuelle dans les \u00eatres : ce qui explique sa pr\u00e9sence formatrice et informatrice, \u00e0 des degr\u00e9s divers, \u00e0 tous les niveaux d’existence et de manifestation. Elle ne se limite pas aux \u00e9tats, aux actes, aux ph\u00e9nom\u00e8nes de conscience qu’\u00e9tudient les psychologues ; elle ne s’assimile pas au seul psychisme ; elle d\u00e9borde le champ \u00e9pist\u00e9mologique ; elle constitue et anime l’int\u00e9gralit\u00e9 de l’\u00eatre, y compris ce qu’on appelle la mati\u00e8re. Cette conscience-\u00e9nergie proc\u00e8de par rayonnement, de l’int\u00e9rieur, en tant que foyer autonome d’int\u00e9gration, \u00e0 la fois central et sup\u00e9rieur. Sur la base de nombreux exemples, le Dr Brosse discerne son action \u00e0 tous les degr\u00e9s d’existence, de l’inorganique au plus \u00e9lev\u00e9 ; partout, \u00e0 la pointe de ses recherches, la science moderne d\u00e9couvre la pr\u00e9sence de cette \u00e9nergie-conscience. L’organisme humain peut \u00eatre choisi comme exemple d’une synth\u00e8se conflictuelle de plusieurs niveaux d’existence.<\/p>\n \n Il comporte en effet \u00ab trois niveaux \u00e9nerg\u00e9tiques superpos\u00e9s et hi\u00e9rarchiquement int\u00e9gr\u00e9s \u00bb, Soumis \u00e0 \u00ab des dynamismes antagonistes de potentialisation et d’actualisation \u00bb, qui repr\u00e9sentent \u00ab une cybern\u00e9tique naturelle \u00bb. Le syst\u00e8me macrophysique, celui que l’on nomme mat\u00e9riel ou corporel, est orient\u00e9 \u00ab comme l’univers vers une augmentation de l’entropie par d\u00e9gradation d’\u00e9nergie et homogen\u00e8se \u00bb ; c’est-\u00e0-dire que, livr\u00e9 \u00e0 lui-m\u00eame, il ne cesse de s’affaiblir, \u00e0 partir d’un point de maturit\u00e9, en un complexe de moins en moins ordonn\u00e9. Il s’involue en une potentialisation d’\u00e9nergie, au lieu d’\u00e9voluer vers une actualisation.<\/p>\n \n Le niveau sup\u00e9rieur, le syst\u00e8me biologique, t\u00e9moigne d’un m\u00e9canisme inverse, la n\u00e9guentropie, qui l’oriente vers une vie sans cesse en progr\u00e8s. Au-dessus, un syst\u00e8me psychique \u00e9quilibre les antagonismes inf\u00e9rieurs, suivant les deux lois fondamentales d’une cybern\u00e9tique naturelle. La premi\u00e8re est la loi de subordination : la ma\u00eetrise du fonctionnement \u00e0 un niveau donn\u00e9 n’est obtenue que sous l’influx du niveau sup\u00e9rieur ; la seconde est la loi d’int\u00e9gration structurelle : la ma\u00eetrise une fois acquise \u00e0 un niveau donn\u00e9, celui-ci est int\u00e9gr\u00e9 de fa\u00e7on \u00e9quilibr\u00e9e dans un ensemble plus complexe domin\u00e9 et r\u00e9gi par le niveau sup\u00e9rieur. Ces deux lois ont \u00e9t\u00e9 v\u00e9rifi\u00e9es par le Dr Brosse dans plusieurs types et domaines d’\u00e9volution, en particulier dans l’\u00e9ducation et, en m\u00e9decine, dans le traitement de ph\u00e9nom\u00e8nes psychosomatiques. Toute \u00e9volution se place sous l’influx de la conscience-\u00e9nergie, actualis\u00e9e dans la n\u00e9guentropie, potentialis\u00e9e dans l’entropie qui invertit le mouvement. Par sa capacit\u00e9 d’attention \u2014 une attention sans effort psychique, acte de conscience pure, d’une constante efficacit\u00e9 \u2014, l’\u00eatre humain peut mobiliser en quelque sorte cette conscience-\u00e9nergie : il l’actualise en r\u00e9sorbant son \u00ab moi \u00bb, menac\u00e9 par l’entropie, dans le \u00ab soi \u00bb, r\u00e9alit\u00e9 unique, conscience-\u00e9nergie. Influx universel, il accomplit ainsi son authentique r\u00e9alisation, le passage du physique au mystique.<\/p>\n \n A ceux qui la soup\u00e7onneraient de professer un monisme id\u00e9aliste, elle r\u00e9pond d’avance que la th\u00e9orie de la conscience-\u00e9nergie \u00ab ne repr\u00e9sente ni le r\u00e9alisme qui pr\u00eate aux objets une existence en dehors de la conscience, ni l’id\u00e9alisme qui ne la reconna\u00eet pas en tant que substance… \u00bb Elle n’est pas \u00ab conscience de…, elle est le pouvoir, la substance toujours \u00e0 l’\u0153uvre dans le d\u00e9roulement successivement involutif, puis \u00e9volutif, de la manifestation \u00bb. Impossible d’\u00e9num\u00e9rer ici toutes les cons\u00e9quences th\u00e9oriques et pratiques de cet \u00e9clairage r\u00e9ciproque de la science occidentale la plus avanc\u00e9e et des antiques intuitions de l’Inde. Ces cons\u00e9quences sont immenses, dans tous les domaines. Elles peuvent conduire \u00e0 une connaissance et \u00e0 une r\u00e9alisation int\u00e9grales de l’homme, \u00e0 un renouvellement de la vision scientifique de l’univers, \u00e0 une r\u00e9volution th\u00e9rapeutique et \u00e9thique, \u00e0 l’\u00e9tablissement des \u00e9quilibres personnels et sociaux, sous la primaut\u00e9 du spirituel, mais d’un spirituel qui tend \u00e0 int\u00e9grer, non \u00e0 refouler ni \u00e0 d\u00e9truire, les niveaux subordonn\u00e9s d’existence. Bourr\u00e9 de connaissances, ce livre est r\u00e9volutionnaire, en ce qu’il va \u00e0 l’encontre de beaucoup d’habitudes mentales, institutionnalis\u00e9es ; il est aussi traditionnel, en ce qu’il remet en lumi\u00e8re une vue du monde unitaire, \u00e0 la rencontre de laquelle avancent aujourd’hui de nouvelles conjonctures scientifiques, morales et sociales.<\/p>\n Jean Chevalier<\/p>\n \n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Or, les physiciens qui nous int\u00e9ressent, sont pr\u00e9cis\u00e9ment de fid\u00e8les adeptes du Rig Veda ; ils savent qu’il est une possibilit\u00e9, chez certains m\u00e9ditants avanc\u00e9s, d’exp\u00e9rimenter les expressions quantiques de la Conscience \u00e0 l’\u00e9tat pur en comparaison avec les \u00e9tats associ\u00e9s au mental et cela en parall\u00e8le avec les \u00e9tats nobles ou ordinaires des substances physiques.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[446,537],"tags":[14,100],"class_list":["post-2991","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-therese-brosse","category-chevalier-jean","tag-meditation","tag-physique"],"yoast_head":"\n