{"id":308,"date":"2009-04-03T00:00:00","date_gmt":"2009-04-03T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=308"},"modified":"2024-02-18T15:19:14","modified_gmt":"2024-02-18T14:19:14","slug":"le-problme-de-la-drogue-par-robert-linssen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/le-problme-de-la-drogue-par-robert-linssen\/","title":{"rendered":"Le problème de la drogue par Robert Linssen"},"content":{"rendered":"

Depuis la parution de cet article en 1976, de tr\u00e8s nombreuses recherches et \u00e9tudes ont \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 sur le sujet. Toutefois la conclusion de l\u2019article reste valable : Ce n\u2019est pas en modifiant artificiellement la chimie de notre cerveau que nous serons transform\u00e9s, c\u2019est notre transformation qui changera cette chimie.<\/em><\/p>\n

(Extrait de l\u2019Univers de la Parapsychologie et de l\u2019\u00c9sot\u00e9risme dirig\u00e9 par Jean-Louis Victor, Tome 1, \u00e9ditions Martinsart, 1976)<\/p>\n

Psych\u00e9d\u00e9liques, exp\u00e9riences psychiques et spirituelles<\/strong><\/p>\n

En ce dernier quart du XXe<\/sup> si\u00e8cle le probl\u00e8me de la drogue, de l’usage des hallucinog\u00e8nes et des psych\u00e9d\u00e9liques a \u00e9t\u00e9 abord\u00e9 avec passion, tant par les adversaires que les partisans. Nous tenterons au cours de cette br\u00e8ve \u00e9tude d’\u00e9lever le d\u00e9bat et de le situer sur un plan \u00e0 la fois scientifique et spirituel.<\/p>\n

Parmi les ma\u00eetres spirituels adversaires des drogues quelles qu’elles soient, il faut citer le penseur indien J. Krishnamurti.<\/p>\n

Ce dernier d\u00e9clare \u00e0 ce propos : \u00ab … Le stimulant dont on est tributaire est cela m\u00eame qui engourdit l’esprit et le rend insensible. En prenant certaines drogues, on peut temporairement avoir assez d’\u00e9nergie pour voir les choses tr\u00e8s clairement mais on retombe dans l’\u00e9tat o\u00f9 l’on se trouvait, et l’on devient de plus en plus assujetti \u00e0 ces stup\u00e9fiants. Tout stimulant, que ce soit l’alcool, les drogues… nous met in\u00e9vitablement dans un \u00e9tat de d\u00e9pendance qui fait obstacle \u00e0 notre vision directe. Or, c’est cette vision qui d\u00e9clenche la vitalit\u00e9 de notre \u00e9nergie \u00bb. (Se lib\u00e9rer du connu, p. 76). Dans le num\u00e9ro du Crapouillot<\/em>, l’\u00e9crivain Jean Cau prend passionn\u00e9ment parti contre l’usage du L.S.D. et consid\u00e8re que de telles pratiques sont \u00ab indignes \u00bb, \u00ab minables \u00bb, \u00ab abjectes \u00bb et \u00ab immondes \u00bb.<\/p>\n

Devant l’ampleur des drames quotidiens r\u00e9sultant de l’usage et de l’abus des psych\u00e9d\u00e9liques, de nombreux p\u00e9riodiques ont, entre 1966 et 1975, pris une position hostile. L’Express<\/em> titrait un article \u00ab L.S.D. voyage au c\u0153ur du d\u00e9lire \u00bb, Le Monde<\/em> parlait \u00ab des poisons de l’esprit \u00bb.<\/p>\n

L’usage de certaines drogues, et notamment le L.S.D., a cependant ses partisans, mais \u00e0 titre purement m\u00e9dical. Citons parmi eux : le professeur Hanscar Leuner, pr\u00e9sident de la Soci\u00e9t\u00e9 europ\u00e9enne pour la th\u00e9rapie psycholytique, le psychanalyste italien Emilio Servado, pr\u00e9sident de la Soci\u00e9t\u00e9 psychanalytique italienne, le Dr Sidney Cohen, directeur de l’H\u00f4pital neuropsychiatrique de Los Angeles, Richard Alpert, professeur de psychologie \u00e0 l’universit\u00e9 de Harvard. Ce dernier n’est favorable qu’\u00e0 titre purement m\u00e9dical.<\/p>\n

Mais ind\u00e9pendamment du point de vue m\u00e9dical, de nombreux partisans du L.S.D. se situent \u00e0 un point de vue mystique. Parmi ceux-ci citons l’\u00e9crivain Timothy Leary, auteur de Introduction to L.S.D.: the consciousness expanding Drug<\/em>, d\u00e9crivant la \u00ab r\u00e9v\u00e9lation \u00bb du L.S.D. comme suit : \u00ab Vous vous \u00eates introduit au c\u0153ur de la formule d’Einstein, vous \u00eates p\u00e9n\u00e9tr\u00e9 du sens du quintessentiel de la nature de la mati\u00e8re, votre c\u0153ur bat en harmonie avec sa pulsation primordiale, cosmique. \u00bb<\/p>\n

Richard Alpert d\u00e9clare de son c\u00f4t\u00e9 : \u00ab Le L.S.D. est une des cl\u00e9s de la sagesse (!) ; ma vie m’est apparue infiniment plus satisfaisante \u00e0 partir de ma premi\u00e8re exp\u00e9rience psych\u00e9d\u00e9lique… \u00bb D\u00e9finir une drogue comme \u00ab cl\u00e9 de la sagesse \u00bb situe imm\u00e9diatement l’auteur d’une telle affirmation et la nature des notions qu’il poss\u00e8de de la \u00ab sagesse \u00bb.<\/p>\n

Nous exposerons plus loin le point de vue des Ma\u00eetres authentiques de l’\u00c9veil int\u00e9rieur avec lesquels nous avons v\u00e9cu, concernant ces probl\u00e8mes. Ne soyons pas dupes de la similitude apparente du langage exprim\u00e9 par certains mystiques et celui de drogu\u00e9s apr\u00e8s absorption de L.S.D. ou de psilocybine. A titre d’exemple, des comparaisons ont \u00e9t\u00e9 faites entre certains fragments relatant des extases mystiques authentiques et d’autres fragments emprunt\u00e9s aux exp\u00e9rimentateurs des psych\u00e9d\u00e9liques. Saint Jean de la Croix \u00e9crit dans La Nuit noire de l’\u00e2me : \u00ab … Nous ne recevons cette connaissance mystique de Dieu dans aucune sorte d’images, dans aucune repr\u00e9sentation sensible dont nos esprits ont l’habitude de faire usage en d’autres circonstances. Selon cette connaissance, dans laquelle n’interviennent ni les sens, ni l’imagination, nous ne pouvons retirer aucune forme d’expression, pas plus que nous n’en pouvons fournir aucun rapport, ni aucune ressemblance, bien que la myst\u00e9rieuse et douce sagesse nous vienne si clairement des plus secr\u00e8tes parties de notre \u00e2me… Imaginez un homme qui voit une certaine sorte de chose pour la premi\u00e8re fois de sa vie. Il peut la comprendre, l’employer et en jouir, mais il ne peut lui donner un nom, ni communiquer aucune id\u00e9e sur elle. Combien plus grande sera son impuissance quand il s’agira d’une manifestation au-del\u00e0 des sens. C’est l\u00e0, la difficult\u00e9 du divin langage. Plus il est p\u00e9n\u00e9trant, intime, spirituel et supersensible, plus il d\u00e9passe les sens, \u00e0 la fois \u00e0 l’int\u00e9rieur et \u00e0 l’ext\u00e9rieur, et impose le silence. L’\u00e2me, quand elle se sent plac\u00e9e dans une vaste et profonde solitude, \u00e0 laquelle aucune chose cr\u00e9\u00e9e n’a acc\u00e8s, dans un d\u00e9sert immense et sans borne, le d\u00e9sert le plus d\u00e9licieux et le plus solitaire. L\u00e0, dans les abysses de la sagesse, l’\u00e2me grandit en s’abreuvant aux merveilleux printemps de la compr\u00e9hension, de l’amour… et reconna\u00eet que, quels que soient les termes sublimes que nous employons, ils sont tout \u00e0 fait vils, insignifiants et impropres quand nous cherchons \u00e0 discuter les choses divines avec nos propres moyens. \u00bb<\/p>\n

Ce texte mystique de saint Jean de la Croix est compar\u00e9 aux deux textes suivants, emprunt\u00e9s aux exp\u00e9rimentateurs du L.S.D.
\n1\u00b0 Dans l’ouvrage L.S.D. et exp\u00e9rience mystique par G.R. Jordan. \u00ab Dans ce vide noir, il n’y avait que moi, et je priais pour accepter cette mort. Dieu marchait vers moi et je criais de joie. Ma propre voix semblait parler de sa venue, mais je n’y croyais pas. Soudain, et d’une mani\u00e8re totalement inattendue, le Z\u00e9nith du vide fut illumin\u00e9 par la pr\u00e9sence aveuglante de l’Unique. Comment l’ai-je reconnu ? Tout ce que je puis dire, c’est qu’il n’\u00e9tait pas possible de douter. En bas, au-dessous : moi. Au-dessus : l’Unique. Soudain la lumi\u00e8re d’au-dessus fusa vers moi, vers le bas. Alors j’ai su qu’il n’y avait que Dieu. \u00bb
\n2\u00b0 Aldous Huxley, dans Les Portes de la perception \u00e9crit : \u00ab Il me semblait que je d\u00e9tectais l’\u00e9quivalent d’un souffle, mais d’un souffle sans retour \u00e0 un point de d\u00e9part, sans reflux p\u00e9riodique… seulement un flot de beaut\u00e9 vers une plus grande beaut\u00e9… Des mots, tels que \u00ab gr\u00e2ce \u00bb et \u00ab transfiguration \u00bb me vinrent \u00e0 l’esprit, parce que, naturellement, entre toutes choses, c’\u00e9taient eux qui convenaient. Mes yeux voyageaient de la rose \u00e0 l’\u0153illet et de sa l\u00e9g\u00e8re incandescence aux bandes lisses d’am\u00e9thyste qui \u00e9taient dans l’iris. La vision de b\u00e9atitude, le Sat-Chit-Ananda, la joie d’\u00eatre conscient, je les comprenais pour la premi\u00e8re fois \u00bb.<\/p>\n

Tous ces textes \u00e9voquent des \u00e9tats d’\u00e9panouissement de conscience, des communions mystiques profondes avec vision d’une claire lumi\u00e8re primordiale, joie, amour, mais ils ne sont, en aucun cas, la preuve d’une sagesse v\u00e9ritable, non dans le sens qu’y donnerait Richard Alpert mais un \u00c9veill\u00e9 authentique. La sagesse v\u00e9ritable exclut d’office tout \u00e9tat de dualit\u00e9 entre un observateur et les ph\u00e9nom\u00e8nes observ\u00e9s. Elle exclut tout processus d’objectivation pour la simple raison qu’elle dissout, sur le plan psychologique, en tout cas, le centre personnel qui commente de telles objectivations et comparaisons.<\/p>\n

Ensuite, les ma\u00eetres de l’\u00c9veil nous enseignent que la nature des moyens que nous utilisons conditionne celle de la fin. Le sage nous pose imm\u00e9diatement la question : \u00ab Qui \u00bb veut se droguer? Qu’est-ce que d\u00e9sire r\u00e9ellement ce moi ? Que voulez-vous obtenir? D\u00e8s l’instant o\u00f9 vous voulez atteindre quelque chose par le truchement d’une drogue ou d’une technique mentale, \u00e0 l’instant m\u00eame o\u00f9 vous faites effort vers le but que vous vous assignez, s’\u00e9tablit \u00e0 votre insu, dans votre inconscient, les sch\u00e9mas mentaux qui ne sont que la mat\u00e9rialisation de vos propres d\u00e9sirs.<\/p>\n

Deux Indiens \u00e9minents consult\u00e9s au sujet de la drogue et des \u00e9tats mystiques adoptent un point de vue tr\u00e8s clair sur ce point : Richard Alpert dont nous avons regrett\u00e9 la d\u00e9finition de drogue comme cl\u00e9 de la sagesse confie lui-m\u00eame la r\u00e9ponse que lui donnait le mystique indien Meher Baba.<\/p>\n

\u00ab Il a sugg\u00e9r\u00e9 que si le L.S.D. et les autres psych\u00e9d\u00e9liques peuvent faire partir quelqu’un pour un voyage spirituel, ou avoir une valeur th\u00e9rapeutique, leur valeur en tant que moyen d’atteindre les plus hauts niveaux de la conscience est illusoire. \u00bb (Revue Plan\u00e8te, n\u00b0 33, avril 1967, p. 125). De son c\u00f4t\u00e9, Krishnamurti d\u00e9clare : \u00ab… Vous prenez une drogue, et si vous \u00eates un artiste vous voyez des couleurs plus intenses, plus vives, plus vivantes, plus vivaces; si vous \u00eates conditionn\u00e9 par des dogmes religieux ayant trait \u00e0 un sauveur ou \u00e0 des ma\u00eetres, tr\u00e8s \u00e9videmment, quand vous prenez cette drogue vous verrez vos propres projections. Les projections de votre conditionnement alimentent votre plaisir et, superficiellement, votre mani\u00e8re de vivre peut en \u00eatre modifi\u00e9e, mais il est \u00e9vident qu’ainsi vous ne connaissez pas cette chose que l’homme a toujours recherch\u00e9e… \u00bb (Au seuil du Silence, p. 24) : et : \u00ab … Lorsque vous prenez des drogues, vous en d\u00e9pendez, et t\u00f4t ou tard, elles auront toutes sortes d’effets d\u00e9sastreux. \u00bb (Beyond Violence, p. 95). La plupart des partisans de la drogue en g\u00e9n\u00e9ral, ou du L.S.D. en particulier, qu’ils se placent \u00e0 un point de vue purement scientifique ou m\u00e9dical, ou qu’ils se placent \u00e0 un point de vue mystique, ont \u00e9t\u00e9 influenc\u00e9s par les travaux d’Aldous Huxley (The doors of perception), d’Alan Watts (The Joyous cosmology), dont les conclusions sont \u00e0 notre avis assez contestables, malgr\u00e9 les appels \u00e0 la prudence d’A. Watts lui-m\u00eame. Ces publications ont \u00e9t\u00e9 le point de d\u00e9part d’un malentendu regrettable dont les cons\u00e9quences ont \u00e9t\u00e9 aussi consid\u00e9rables que d\u00e9sastreuses.<\/p>\n

L’usage abusif de la mescaline, des hallucinog\u00e8nes et des psych\u00e9d\u00e9liques s’est r\u00e9pandu dans toute la jeunesse am\u00e9ricaine, parmi les \u00e9tudiants de nombreuses facult\u00e9s de psychologie d’universit\u00e9s connues, telle celle de Harvard, o\u00f9 certains professeurs eux-m\u00eames ont encourag\u00e9, soit tacitement, soit ouvertement, l’absorption de psych\u00e9d\u00e9liques. Certains parmi ces professeurs furent pri\u00e9s de d\u00e9missionner de leurs fonctions et s’engag\u00e8rent dans une propagande intensive pour l’absorption de psych\u00e9d\u00e9liques sous pr\u00e9texte d’exp\u00e9riences mystiques. Entre 1958 et 1972 des centaines de milliers de jeunes hippies, r\u00e9partis dans d’innombrables sectes mystiques principalement situ\u00e9es en Californie, s’adonnaient \u00e0 diverses drogues, hallucinog\u00e8nes et psych\u00e9d\u00e9liques. Mal inform\u00e9s par des gurus ignorants ou des imposteurs, ils \u00e9taient convaincus que ces pratiques s’inscrivaient dans les techniques du bouddhisme Zen. Les reportages cin\u00e9matographiques du Belge Verhaegen \u00e0 la t\u00e9l\u00e9vision belge, ont montr\u00e9 l’ampleur du malentendu Zen dans les sectes hippies de Californie. Telles sont les raisons pour lesquelles dans de nombreux pays, tels l’Am\u00e9rique et l’Australie, le public, mal inform\u00e9, associe l’usage des hallucinog\u00e8nes, des psych\u00e9d\u00e9liques et de la drogue au bouddhisme Zen. Il est important de souligner ici que le bouddhisme Zen est totalement \u00e9tranger \u00e0 la drogue. Les ma\u00eetres authentiques du Ch’an ou du Zen condamnent \u00e9nergiquement de telles pratiques. Le terme Bouddha signifie \u00c9veille et lib\u00e9r\u00e9 des conditionnements psychologiques de l’\u00e9go\u00efsme.<\/p>\n

Aux yeux des ma\u00eetres du bouddhisme, le drogu\u00e9 par quelque substance que ce soit, hallucinog\u00e8ne ou psych\u00e9d\u00e9lique, est dans un \u00e9tat antinaturel, d’intoxication et d’autohypnose dans lequel il est simplement t\u00e9moin de ses propres cr\u00e9ations mentales. La drogue en fait un infirme, priv\u00e9 de la vigilance indispensable \u00e0 l’\u00e9veil int\u00e9rieur.<\/p>\n

L’usage de plantes dites m\u00e9tagnomiques remonte \u00e0 la plus haute Antiquit\u00e9, tant en Inde qu’en Am\u00e9rique du Sud. L’absorption d’extraits de certaines racines, de certaines plantes, tel le peyotl, permettait d’acc\u00e9der \u00e0 des \u00e9tats de conscience supranormaux au cours desquels de nombreux ph\u00e9nom\u00e8nes se produisaient. Le peyotl est une plante de la famille des cactus, appel\u00e9e Echinocactus Williamsi. Ce cactus non \u00e9pineux se d\u00e9veloppe surtout dans une r\u00e9gion montagneuse du Mexique. Il donne une fleur rose. Depuis les temps les plus recul\u00e9s, le peyotl est consid\u00e9r\u00e9 comme une plante sacr\u00e9e dont la r\u00e9colte s’accompagne de nombreux rites et f\u00eates. La plante est d\u00e9coup\u00e9e en rondelles que l’on fait s\u00e9cher au soleil. Elle se vend sous le nom de mescalbuttons.<\/p>\n

La consommation du peyotl provoque un \u00e9tat d’ivresse accompagn\u00e9 de visions et de divers ph\u00e9nom\u00e8nes semblables \u00e0 ceux produits par l’eau de vie d’agave ou mescal. Les causes de ces diff\u00e9rents ph\u00e9nom\u00e8nes ont \u00e9t\u00e9 \u00e9tudi\u00e9es. Elles sont attribu\u00e9es \u00e0 une pr\u00e9sence de divers alcalo\u00efdes parmi lesquels figurent la mescaline, l’anhalonidine, l’anhalonine, la lophophorine, la peyotine, l’anhalamine. Certains, parmi ces alcalo\u00efdes, activent l’excitabilit\u00e9 m\u00e9dullaire. D’autres ralentissent les rythmes du c\u0153ur et de la respiration.<\/p>\n

Parmi les pr\u00e9curseurs de l’\u00e9tude scientifique des effets hallucinog\u00e8nes et autres de l’absorption de la mescaline, il faut citer les Drs Prentis et Morgan. Leurs premiers travaux publi\u00e9s en 1885 ont \u00e9t\u00e9 repris et d\u00e9velopp\u00e9s par Serke, Mayer-Gross et Stein, Guttmann, Zucker et le Dr Beringer. Ce dernier rendit compte de ses d\u00e9couvertes en 1927 dans un ouvrage intitul\u00e9 Uber den Mescalinrausch.<\/p>\n

Les partisans de l’\u00e9tude scientifique des hallucinog\u00e8nes en g\u00e9n\u00e9ral et du L.S.D. en particulier pr\u00e9sentent plusieurs arguments en faveur des recherches dans ce domaine. Parmi ces arguments, il est fait mention des lumi\u00e8res importantes qu’apportent les effets de l’absorption de certaines drogues, tel le L.S.D., sur la chimie de la physiologie du cerveau. Des informations int\u00e9ressantes auraient \u00e9galement \u00e9t\u00e9 recueillies sur le processus des perceptions sensorielles, sur le chimisme des r\u00e9actions \u00e9motionnelles et mentales.
\nGr\u00e2ce aux essais exp\u00e9rimentaux du L.S.D. des psychiatres peuvent \u00e0 pr\u00e9sent pr\u00e9voir les diff\u00e9rentes phases \u00e9volutives d’une schizophr\u00e9nie. En effet, les \u00e9tats psychotiques, provoqu\u00e9s par le haschich, la mescaline et le L.S.D., ont permis d’obtenir des informations sur la schizophr\u00e9nie et d’autres manifestations des maladies mentales. Le fait que l’absorption de certaines drogues par l’\u00eatre humain d\u00e9terminait des psychoses, attira de plus en plus l’attention des psychologues, des psychanalystes et surtout des psychiatres. Ces constatations contribu\u00e8rent \u00e0 la cr\u00e9ation de plusieurs d\u00e9partements de psychiatrie exp\u00e9rimentale et de neuropsychiatrie centr\u00e9s sur l’\u00e9tude des hallucinog\u00e8nes, des psych\u00e9d\u00e9liques, de leurs effets psychiques et des processus pr\u00e9sidant \u00e0 leurs actions.<\/p>\n

C’est en 1941 que fut r\u00e9alis\u00e9e la d\u00e9couverte de la di\u00e9thylamide de l’acide lysergique connue sous le nom de L.S.D. 25. Les recherches exp\u00e9rimentales ont depuis lors r\u00e9v\u00e9l\u00e9 deux propri\u00e9t\u00e9s principales du L.S.D. 1\u00b0 Celui-ci engendre des \u00e9tats psychotiques offrant une grande similitude avec des crises intenses de schizophr\u00e9nie. 2\u00b0 Des effets peuvent \u00eatre observ\u00e9s chez l’\u00eatre humain \u00e0 partir de doses assez faibles de l’ordre de 30 microgrammes de L.S.D. Les caract\u00e8res cliniques des psychoses r\u00e9sultant de l’absorption de L.S.D. offrent une grande similitude avec ceux de la schizophr\u00e9nie, mais ils ne donnent que peu d’informations sur leur localisation dans l’organisme. Il semble que malgr\u00e9 la similitude des processus psychotiques L.S.D. et schizophr\u00e9niques, il reste n\u00e9cessaire d’accorder une place de priorit\u00e9 aux facteurs d’ordre psychologique. Les psychiatres et neuropsychiatres s’int\u00e9ressent non seulement aux effets du L.S.D. 25 (di\u00e9thylamide de l’acide lysergique) mais aussi \u00e0 ceux que provoquent la psilocybine et ses d\u00e9riv\u00e9s.<\/p>\n

Effets physiques et psychiques du L.S.D.<\/strong><\/p>\n

Les effets d’une dose de 30 \u00e0 150 microgrammes de L.S.D. se manifestent pendant huit \u00e0 dix heures. D’autres substances agissent moins longtemps. Tel est le cas d’un d\u00e9riv\u00e9 de la psilocybine, d\u00e9nomm\u00e9 C.Z. 74, dont les effets ne subsistent qu’entre quatre et cinq heures. L’action de ces diff\u00e9rentes substances se manifeste en g\u00e9n\u00e9ral quarante-cinq minutes apr\u00e8s absorption par voie buccale. Cette p\u00e9riode de latence est ramen\u00e9e \u00e0 dix minutes environ lors des injections par voie intramusculaire.<\/p>\n

Les effets du L.S.D. ou du C.Z. 74 peuvent \u00eatre divis\u00e9s en deux phases. D’abord une phase physique. Diverses sensations v\u00e9g\u00e9tatives assez d\u00e9sagr\u00e9ables, telles des naus\u00e9es, parfois des vomissements, troubles cardiaques, f\u00e9brilit\u00e9 ou tremblements nerveux, sueurs froides ou frissons se produisent de fa\u00e7on un peu diff\u00e9rente suivant les sujets. Ces troubles qui sont consid\u00e9r\u00e9s normaux aux yeux de nombreux partisans de diverses drogues doivent \u00eatre consid\u00e9r\u00e9s comme un avertissement. Ils constituent en fait la manifestation d’une auto-d\u00e9fense de l’organisme \u00e0 la suite de l’agression et de la violation des lois naturelles pouvant porter atteinte \u00e0 son int\u00e9gralit\u00e9 et \u00e0 son \u00e9quilibre. Contrairement \u00e0 ce qu’affirment les partisans de diverses drogues, il ne s’agit nullement d’une auto-d\u00e9fense de l’ego, mais d’un r\u00e9flexe de la sagesse instinctive du corps. Affirmer que l’absorption de certains psych\u00e9d\u00e9liques peut r\u00e9ellement dissoudre l’ego est \u00e0 la fois infantile et de la plus haute gravit\u00e9. Nous y reviendrons en d\u00e9tail. Parmi les signes cliniques suivant l’absorption de diverses drogues il faut noter la mydriase ou dilatation anormale de la pupille, augmentation de la tension art\u00e9rielle. Tous les indices d’une hypersensibilit\u00e9 nerveuse et psychique se r\u00e9v\u00e8lent tour \u00e0 tour jusqu’au moment de la seconde phase.<\/p>\n

A ce moment se r\u00e9alise la phase dite psychique. Elle se caract\u00e9rise par diverses visions de couleurs, de lumi\u00e8res ou d’\u00e9clairs de lumi\u00e8re, des ph\u00e9nom\u00e8nes de clairaudience, ou audition de sons, parfois de musiques c\u00e9lestes si le sujet est artiste ou sensibilis\u00e9 \u00e0 la musique. Tr\u00e8s souvent se d\u00e9roule le spectacle \u00e9trange d’une multitude d’\u00eatres humains, souvent tous semblables, group\u00e9s en grand nombre au milieu d’une avenue, le plus souvent immobiles, tr\u00e8s rarement mouvants. Dans la mesure o\u00f9 l’exp\u00e9rimentateur est l’objet de tensions conflictuelles inconscientes et de peurs ou angoisses secr\u00e8tes, la phase psychique peut lui offrir le spectacle de visions d’horreur, de spectres mena\u00e7ants et grima\u00e7ants, de monstres conduisant \u00e0 une confusion d\u00e9lirante.<\/p>\n

Hypoth\u00e8ses sur les processus d’inhibition des drogues<\/strong><\/p>\n

Un instinct de conservation fondamental pr\u00e9side \u00e0 la formation ainsi qu’au maintien des esp\u00e8ces depuis les \u00eatres vivants primaires en organisation jusqu’aux \u00eatres humains. Les biologistes savent maintenant que toutes les informations recueillies au cours des t\u00e2tonnements innombrables de l’\u00e9volution sont stock\u00e9es, int\u00e9gr\u00e9es et forment les bases principales d’une sorte de m\u00e9moire dont le code g\u00e9n\u00e9tique est la manifestation. Ces m\u00e9moires constituent, chez l’\u00eatre humain, en plus des m\u00e9moires accumul\u00e9es dans sa propre existence, la partie la plus importante de son inconscient. L’inconscient porte en lui les empreintes de l’instinct de conservation des esp\u00e8ces. En fait, il se prot\u00e8ge derri\u00e8re un \u00e9cran d’autoprotection que forme la partie consciente de chaque \u00eatre humain. La partie consciente du cerveau contient et forme \u00e0 la fois une sorte de filtre remplissant une fonction \u00e0 la fois r\u00e9gulatrice et auto-protectrice.<\/p>\n

Les sp\u00e9cialistes de neurophysiologie et de neuropsychiatrie ont d\u00e9couvert que le L.S.D. et les autres drogues produisent leurs effets, non directement par eux-m\u00eames mais indirectement. Ils suppriment, \u00e0 titre provisoire, le filtre que constitue la partie consciente du cerveau permettant ainsi l’irruption souvent d\u00e9sordonn\u00e9e des images inconscientes qui se donnent libre cours. Des exp\u00e9riences ont \u00e9t\u00e9 faites \u00e0 la Facult\u00e9 de m\u00e9decine de l’universit\u00e9 de Californie au cours desquelles des modifications ont \u00e9t\u00e9 apport\u00e9es \u00e0 l’\u00e9lectricit\u00e9 c\u00e9r\u00e9brale. Elles ont abouti \u00e0 la suppression partielle du filtre auto-protecteur permettant la r\u00e9alisation d’exp\u00e9riences semblables \u00e0 celles de l’intoxication psych\u00e9d\u00e9lique. Il n’est pas exclu que le L.S.D. et d’autres drogues puissent avoir une action dissolvante sur l’adr\u00e9naline du corps humain.<\/p>\n

La suppression du \u00ab filtre auto-protecteur \u00bb peut se r\u00e9aliser de deux fa\u00e7ons. La premi\u00e8re, in\u00e9vitablement b\u00e9n\u00e9fique, est celle de la voie naturelle de la m\u00e9ditation v\u00e9ritable enseign\u00e9e par la sagesse et les Ma\u00eetres de l’\u00c9veil. Elle lib\u00e8re l’\u00eatre humain de la peur et de l’angoisse par la r\u00e9v\u00e9lation de sa v\u00e9ritable nature qui est \u00ab une \u00bb avec la nature profonde de toutes choses. D\u00e8s lors, l’\u00eatre humain n’est plus un exil\u00e9 vivant hors de sa patrie r\u00e9elle. Il est \u00ab retourn\u00e9 chez lui \u00bb comme le disent les \u00c9veill\u00e9s. Ce retour n’est pas le r\u00e9sultat d’un court-circuitage de l’ego par une drogue quelconque mais par une dissolution lucide et vigilante des fausses identifications mentales. La seconde suppression du filtre auto-protecteur se fait par des drogues diverses. Elle peut transformer l’\u00eatre humain tant\u00f4t en v\u00e9ritable saint tant\u00f4t en monstre sanguinaire. Ce que sera l’\u00eatre humain, lorsque seront supprim\u00e9s les freins r\u00e9gulateurs de son comportement et les filtres auto-protecteurs, d\u00e9pendra de son potentiel d’acte d’amour ou de cruaut\u00e9s.<\/p>\n

Des sectes de drogu\u00e9s, authentiquement diaboliques, v\u00e9ritables magiciens noirs du XXe<\/sup> si\u00e8cle occidental, existent tant en Am\u00e9rique qu’en Angleterre et en Europe continentale. Ces pitoyables faillites de l’humanit\u00e9 ont pour repr\u00e9sentants, soit de v\u00e9ritables tyrans capables de fasciner et d’asservir leurs disciples, par la drogue, la magie et la d\u00e9bauche sexuelle. D’autres, pires encore, ne vivent que de violences, de cruaut\u00e9s, de crimes individuels ou collectifs. Les affaires du genre Sharon Tate en Am\u00e9rique ne sont pas exceptionnelles. Les polices internationales poss\u00e8dent h\u00e9las de volumineux dossiers incroyables qu’il est pr\u00e9f\u00e9rable de passer sous silence. Rien ne peut remplacer l’\u00e9quilibre des processus de la nature, si, par nature, nous entendons, non l’aspect ext\u00e9rieur d’une nature plut\u00f4t dualiste et conflictuelle, mais l’Essence profonde unique des \u00eatres et des choses.<\/p>\n

Lors d’une communication du plus haut int\u00e9r\u00eat au congr\u00e8s de Sophrologie de Nice, en f\u00e9vrier 1975, le professeur C. Demarty, se r\u00e9f\u00e9rant aux travaux des professeurs Das et Gastaut et de ceux du professeur Caycedo, d\u00e9tenteur de la chaire de l’\u00c9cole de psychiatrie de l’universit\u00e9 de Barcelone, \u00e9voque l’action des m\u00e9dicaments ou drogues sur les \u00e9tats de conscience. Il d\u00e9clara notamment : \u00ab On peut d’une mani\u00e8re m\u00e9dicamenteuse faire varier les niveaux de conscience; ainsi nous pouvons faire figurer sur notre sch\u00e9ma une ligne de points allant vers I et I’, le long desquels se d\u00e9placera le niveau de notre conscience, soit vers le haut, sous l’influence par exemple, des amph\u00e9tamines ou des m\u00e9tamph\u00e9tamines ou encore du L.S.D. ou de certains autres stup\u00e9fiants; soit vers le bas sous l’effet des barbituriques, des hypnotiques, comme l’\u00e9ther, le chloroforme, le protoxyde d’azote, etc. Vous remarquerez que cette ligne de points est situ\u00e9e marginalement \u00e0 l’\u00e9tat ordinaire, et tend, vers ses extr\u00e9mit\u00e9s, \u00e0 s’infl\u00e9chir vers l’\u00e9tat pathologique, car il y a, au fur et \u00e0 mesure de l’influence de ces produits sur l’organisme, une dissolution progressive de la volont\u00e9 qui provoque une perte de contr\u00f4le du sujet sur son \u00e9tat. L’usage abusif des stup\u00e9fiants rendra de plus en plus facile cette dissolution et la courbe s’infl\u00e9chira de plus en plus t\u00f4t vers l’\u00e9tat pathologique et le p\u00e9n\u00e9trera en profondeur. Le stup\u00e9fiant ne sera donc jamais une voie de lib\u00e9ration mais une illusion de celle-ci, puisqu’elle est situ\u00e9e \u00e9galement en miroir par rapport \u00e0 l’\u00e9tat sophronique.<\/p>\n

\u00ab Une autre raison la situe \u00e9galement \u00e0 l’oppos\u00e9 des v\u00e9ritables \u00e9tats m\u00e9ditatifs : le yogi ou le moine zen se concentrant recherchent en premier lieu l’apaisement du mental avec une fonte de plus en plus totale de l’activit\u00e9 mentale. \u00bb Or les hallucinog\u00e8nes provoquent tous une exacerbation des perceptions sensorielles tout \u00e0 l’oppos\u00e9 de l’\u00e9tape \u00e0 franchir par le candidat m\u00e9ditant.<\/p>\n

Rappelons enfin les variations de l’activit\u00e9 \u00e9lectrique du cerveau \u00e9tudi\u00e9es par les professeurs Das et Gastaut de Marseille dont les travaux ont \u00e9t\u00e9 publi\u00e9s en 1967 aux \u00e9ditions Masson. Nous y relevons les r\u00e9actions des diff\u00e9rents \u00e9tats de conscience et ondes c\u00e9r\u00e9brales enregistr\u00e9es par les \u00e9lectro-enc\u00e9phalogrammes. L’\u00e9tat ordinaire de la conscience se divise en plusieurs niveaux caract\u00e9ris\u00e9s par des ondes sp\u00e9cifiques. Premi\u00e8rement : un niveau de repos caract\u00e9ris\u00e9 par les ondes alpha ou ondes de Berger. Leurs fr\u00e9quences varient de 7 \u00e0 13 cycles par seconde avec une moyenne de 10,5. Deuxi\u00e8mement : un niveau de concentration intellectuelle : le rythme b\u00eata variant autour de 24 cycles \u00e0 la seconde et pouvant augmenter jusqu’\u00e0 30 cycles seconde et m\u00eame au-del\u00e0. Troisi\u00e8mement : les ondes delta ou ondes du sommeil variant autour de 3 \u00e0 4 cycles seconde. Elles sont pathologiques au niveau de veille.<\/p>\n

Traitements psychanalytiques au L.S.D.<\/strong><\/p>\n

L’absorption de L.S.D. \u00e0 petites doses d\u00e9livre beaucoup de patients de certaines inhibitions bloquant g\u00e9n\u00e9ralement les possibilit\u00e9s d’\u00e9noncer ou de r\u00e9v\u00e9ler les contenus de l’inconscient. Certains auteurs consid\u00e8rent qu’\u00e0 doses minimes, certains patients parviennent \u00e0 saisir directement, sous forme de diverses images et symboles, des zones inexplor\u00e9es de leur psych\u00e9. Ces constatations ont conduit de nombreux psychanalystes am\u00e9ricains \u00e0 l’administration de traitements m\u00e9thodiques \u00e0 l’aide de doses l\u00e9g\u00e8res de diverses drogues. Ces traitements doivent \u00eatre effectu\u00e9s sous une surveillance psychoth\u00e9rapeutique tr\u00e8s s\u00e9v\u00e8re apr\u00e8s une longue exp\u00e9rience du psychoth\u00e9rapeute. L’unanimit\u00e9 n’est pas r\u00e9alis\u00e9e quant \u00e0 l’opportunit\u00e9 de telles m\u00e9thodes. La moindre erreur dans cette voie peut entra\u00eener des troubles psychiques assez graves. Elle peut \u00e9ventuellement sugg\u00e9rer \u00e0 certains patients n\u00e9vrotiques la tentation d’absorber les drogues en dehors du traitement psychoth\u00e9rapique.<\/p>\n

Deux esp\u00e8ces de traitements ont \u00e9t\u00e9 mis au point. Le premier porte le nom de psycholyse ou traitement psycholytique. Il a pour point de d\u00e9part le pouvoir d’activation et de lib\u00e9ration des contenus de l’inconscient r\u00e9sultant de l’absorption de certaines drogues \u00e0 dose minime. Le second traitement porte le nom de traitement psych\u00e9d\u00e9lique. Il est bas\u00e9 sur les exp\u00e9riences d’\u00e9panouissement de conscience et \u00e9tats mystiques provoqu\u00e9s par le L.S.D.<\/p>\n

Le traitement dit psycholytique, inaugur\u00e9 principalement par les psychanalystes am\u00e9ricains Bush et Johnson, envisage l’application th\u00e9rapeutique du L.S.D. dans les cas suivants : n\u00e9vroses d’angoisse, perversions sexuelles, n\u00e9vroses caract\u00e9rielles. L’absorption de doses minimes de L.S.D. permet au patient de se livrer plus spontan\u00e9ment au psychanalyste. Elle r\u00e9v\u00e8le les traumatismes de la plus tendre enfance en des contours d’une extraordinaire pr\u00e9cision parfois rev\u00e9cus avec intensit\u00e9 \u00e9motionnelle. Le traitement psycholytique est contre-indiqu\u00e9 dans les cas d’hyst\u00e9rie ainsi que pour des patients dont le Moi n’est pas suffisamment structur\u00e9. Les doses doivent \u00eatre calcul\u00e9es de telle fa\u00e7on que les patients conservent leur vigilance d’esprit et sont capables d’exprimer leurs sentiments et pens\u00e9es au psychanalyste.<\/p>\n

Le traitement psych\u00e9d\u00e9lique est assez contest\u00e9, non dans ses incidences psychologiques, mais au niveau spirituel. Il est \u00e9galement d\u00e9sign\u00e9 par le terme technique d’expansion de l’esprit. Les premi\u00e8res tentatives de traitement psych\u00e9d\u00e9lique sont dues au psychanalyste am\u00e9ricain W. N. Pahnke. Il administra 40 microgrammes de psilocybine \u00e0 une vingtaine d’\u00e9tudiants en th\u00e9ologie avant leur pr\u00e9sence aux c\u00e9r\u00e9monies religieuses du Vendredi saint. Les r\u00e9ponses \u00e0 un questionnaire pr\u00e9par\u00e9 par Pahnke r\u00e9v\u00e9l\u00e8rent que les \u00e9tudiants \u00e9prouv\u00e8rent de profondes joies mystiques, expansion de conscience, sensation de bonheur mystique intense, sentiment d’amour profond. Quelques mois plus tard, un second examen r\u00e9v\u00e9la la profonde influence qu’avait d\u00e9termin\u00e9e l’exp\u00e9rience toxique sur les sentiments religieux de la plupart des \u00e9tudiants. Cependant, des investigations plus pr\u00e9cises dans ce domaine r\u00e9v\u00e8lent \u00e0 quel point la plupart des exp\u00e9riences religieuses sont enti\u00e8rement conditionn\u00e9es, soit par les anciens contenus de l’inconscient de chacun, soit par des suggestions apport\u00e9es consciemment ou inconsciemment par les psychanalystes exp\u00e9rimentateurs.<\/p>\n

La plupart des exp\u00e9rimentateurs psychanalystes, dans ce domaine, pr\u00e9paraient leurs patients par des s\u00e9ances collectives leur sugg\u00e9rant les possibilit\u00e9s et m\u00eame les contenus des exp\u00e9riences exceptionnelles qui les attendaient. Certains s’effor\u00e7aient d’\u00e9duquer leurs patients par la lecture de textes mystiques bouddhistes ou autres. Il va de soi que de telles pr\u00e9parations n’aboutissent qu’\u00e0 des \u00e9tats d’autohypnose au cours desquels les patients ne contemplent que leurs propres cr\u00e9ations ou celles qui leur ont \u00e9t\u00e9 sugg\u00e9r\u00e9es par les pr\u00e9parations ant\u00e9rieures. Tant pour le L.S.D. que pour la psilocybine, les doses doivent rester faibles.<\/p>\n

Le professeur Hanscarl Leuner tente d’expliquer le pouvoir de transformation et de gu\u00e9rison des alcooliques par le L. S. D. dans les traitements du psychanalyste Mac Lean par le choc des visions mystiques, extatiques ou autres. Si la th\u00e9rapeutique psych\u00e9d\u00e9lique du L.S.D. a permis de gu\u00e9rir de nombreux alcooliques, il est dangereux d’extrapoler et d’affirmer, comme Van Dunsen, que l’exp\u00e9rience psych\u00e9d\u00e9lique repr\u00e9sente \u00ab le c\u0153ur absolu de l’exp\u00e9rience humaine \u00bb. Les ma\u00eetres de l’\u00c9veil sont fermement oppos\u00e9s \u00e0 des affirmations semblables \u00e0 celles contenues dans ces lignes du professeur Hanscarl Leuner : \u00ab Cette exp\u00e9rience est le centre qui rend possible une compr\u00e9hension du Tout. C’est ce que les Japonais appellent le Zen-Satori, ce que la religion hindoue appelle Moksha. Il appara\u00eet que le L.S.D. et les drogues psychomim\u00e9tiques rendent possibles le contact avec ces exp\u00e9riences antiques et universelles. \u00bb<\/p>\n

Dangers psychologiques et spirituels des drogues<\/strong><\/p>\n

Parmi les effets psychologiques n\u00e9gatifs de l’absorption de diverses drogues, il importe de noter que les perceptions visuelles physiques tendent \u00e0 perdre de leur acuit\u00e9 et de leur pr\u00e9cision tandis qu’au contraire, les visions et hallucinations deviennent plus actives. Le temps et l’espace perdent leur signification habituelle. Les perceptions sensorielles de la corpor\u00e9it\u00e9 disparaissent parfois compl\u00e8tement. Le sujet a le sentiment de ne plus avoir de corps. Parfois ses propres membres, mains ou pieds, lui semblent appartenir \u00e0 une autre personne.<\/p>\n

La non-perception des effets de polarisation et de d\u00e9polarisation des neurones suspend, non le temps, mais la perception du temps, dans une immobilit\u00e9 factice qui semble conf\u00e9rer \u00e0 quelques secondes une impression de dur\u00e9e consid\u00e9rable. Certains ph\u00e9nom\u00e8nes d’inhibition corticale et d’hyperactivit\u00e9 thalamique conf\u00e8rent des \u00e9tats de grande intensit\u00e9 \u00e9motionnelle, parfois sexuelle ou mystique suivant les motivations et la maturit\u00e9 des sujets.<\/p>\n

C’est dans un m\u00eame contexte de facteurs d’inhibition de certains centres et d’hyperactivation d’autres centres, encore \u00e0 l’\u00e9tude, que l’exp\u00e9rimentateur voit s’abolir (ou s’imagine voir s’abolir) la dualit\u00e9 sujet-objet, observateur-observ\u00e9, parfois \u00e9voqu\u00e9e dans les exp\u00e9riences de mystique transcendantale. Mais, de toute \u00e9vidence, et tr\u00e8s peu acceptent de l’admettre, ces diff\u00e9rents \u00e9tats psychiques r\u00e9alis\u00e9s en de telles conditions constituent non seulement la n\u00e9gation des \u00e9tats spirituels authentiques mais ils risquent, de fa\u00e7on presque d\u00e9finitive, d’en emp\u00eacher le processus d’approche sain, naturel, int\u00e9gral et authentique. Nous y reviendrons plus loin. La suspension du temps, l’abolition du pass\u00e9 et de l’avenir, les objets mat\u00e9riels dont la forme physique para\u00eet s’\u00e9vanouir, tous ces ph\u00e9nom\u00e8nes r\u00e9sultent d’une intoxication et d’une perturbation anormale du chimisme pr\u00e9sidant aux ph\u00e9nom\u00e8nes mentaux.<\/p>\n

De tout ce qui pr\u00e9c\u00e8de se d\u00e9gage clairement la fausset\u00e9 de la voie dans laquelle se sont engag\u00e9s ceux qui pr\u00e9tendent utiliser les drogues comme auxiliaires de l’\u00c9veil int\u00e9rieur et comme raccourci (!) permettant \u00e0 tous d’atteindre une r\u00e9alisation spirituelle v\u00e9ritable. En effet, nous avons not\u00e9 parmi les effets reconnus des sp\u00e9cialistes eux-m\u00eames : une diminution de l’acuit\u00e9 des perceptions sensorielles, visuelles, tactiles et autres d’une part, et une activation consid\u00e9rable de visions et hallucinations durant le processus exp\u00e9rimental de la drogue.<\/p>\n

Or, l’essentiel de la technique de l’\u00c9veil authentique consiste en l’oppos\u00e9 extr\u00eame de tels processus et de telles attitudes int\u00e9rieures. L’essentiel du Ch’an ou Zen authentique consiste, au contraire, \u00e0 revaloriser la vie v\u00e9g\u00e9tative et \u00e0 d\u00e9valoriser les cr\u00e9ations mentales imaginatives. Les sensations peuvent \u00eatre, au contraire, un facteur d’\u00c9veil et de pr\u00e9sence totale du pr\u00e9sent. L’\u00c9veil authentique se caract\u00e9rise par une totale pr\u00e9sence au pr\u00e9sent. C’est un \u00e9tat de perception globale imm\u00e9diate. Et la qualit\u00e9 d’attention pr\u00e9sidant \u00e0 cet \u00e9tat, et qui en constitue le climat sp\u00e9cifique, r\u00e9side dans le fait de l’absence de toute cr\u00e9ation mentale, de toute superposition imaginative, de toute vision psychique.<\/p>\n

Les ma\u00eetres de l’\u00c9veil enseignent que les sensations sont pr\u00e9sentes. Elles seules sont vraiment pr\u00e9sentes. Les perceptions des sensations sont d\u00e9j\u00e0 moins pr\u00e9sentes et les actes de conscience le sont encore beaucoup moins. Des sensations jusqu’aux actes de conscience, aux activit\u00e9s mentales, aux imaginations, il y a une d\u00e9gradation progressive et un \u00e9loignement du pr\u00e9sent.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Ensuite, de l’aveu m\u00eame des partisans des diverses drogues, les personnes soumises \u00e0 ces intoxications exp\u00e9rimentales restent profond\u00e9ment impressionn\u00e9es par les visions ou \u00e9tats extatiques v\u00e9cus. Ceux-ci ont d\u00e9termin\u00e9 dans leur conscient et dans leur inconscient de puissants clich\u00e9s mentaux dou\u00e9s d’un pouvoir de fascination consid\u00e9rable. Constamment se pr\u00e9sentent, dans le champ de l’esprit de nombreux drogu\u00e9s, les visions et les extases v\u00e9cues ainsi que la nostalgie de plus en plus lancinante du pseudo-merveilleux ou du pseudo-spirituel qui a \u00e9t\u00e9 entrevu. L’ampleur de ces pr\u00e9occupations mentales, de ces imaginations \u00e9voquant, avec regret, les moments pass\u00e9s ou anticipant nostalgiquement leur r\u00e9p\u00e9tition dans l’avenir, prive le drogu\u00e9 de toute participation authentiquement v\u00e9cue dans le pr\u00e9sent. Le drogu\u00e9 n’a, de toute \u00e9vidence, pas la maturit\u00e9 n\u00e9cessaire \u00e0 la compr\u00e9hension ni \u00e0 l’assimilation des ph\u00e9nom\u00e8nes dont il est le t\u00e9moin, ph\u00e9nom\u00e8nes que seule, une d\u00e9chirure artificielle dans le voile pos\u00e9 par la nature permet de r\u00e9v\u00e9ler.<\/p>\n

Les sp\u00e9cialistes de l’\u00c9veil spirituel authentique enseignent que seule, une co\u00efncidence entre le pr\u00e9sent des profondeurs essentielles et le pr\u00e9sent des perceptions sensorielles physiques permet l’\u00e9tat naturel de perception globale imm\u00e9diate. Dans l’\u00e9tat d’\u00c9veil spirituel, il n’y a pas suppression de la perception des conditionnements de temps et d’espace mais non-identification psychologique \u00e0 ces conditionnements. Le d\u00e9passement des dualit\u00e9s de sujet-objet, d’observation-observ\u00e9, de m\u00eame que la non-identification aux conditionnements de temps, d’espace, se r\u00e9alise dans une extraordinaire vigilance corporelle, gr\u00e2ce \u00e0 deux facteurs fondamentaux : la dissolution de la conscience de l’ego, non par la drogue mais par compr\u00e9hension lucide et vigilante de son caract\u00e8re illusoire, et ensuite par la transparence compl\u00e8te d’un mental d\u00e9gag\u00e9 de l’emprise des acquisitions m\u00e9morielles tout en conservant ces acquisitions.<\/p>\n

L’usage des drogues quelles qu’elles soient conduit les exp\u00e9rimentateurs mal inform\u00e9s dans une situation compl\u00e8tement fausse. La fausset\u00e9 de cette situation provient d’une fondamentale et tragique m\u00e9prise. Les exp\u00e9rimentateurs mal inform\u00e9s confondent les exp\u00e9riences psychiques et les exp\u00e9riences spirituelles. Les ma\u00eetres de l’\u00c9veil consid\u00e8rent que les premi\u00e8res sont un obstacle aux secondes. Et cela pour deux raisons. La premi\u00e8re peut \u00eatre d\u00e9finie comme suit : il faut une maturit\u00e9 exceptionnelle, une grande stabilit\u00e9 et un \u00e9quilibre parfait pour ne pas \u00eatre traumatis\u00e9, ni affect\u00e9, ni troubl\u00e9 par les visions bienheureuses ou terrifiantes qui se pr\u00e9sentent apr\u00e8s l’absorption des drogues. Or cette maturit\u00e9, cet \u00e9quilibre et cette stabilit\u00e9 ne peuvent \u00eatre atteints que par \u00ab un enracinement psychologique et spirituel juste \u00bb dans la zone essentielle qui se trouve bien au-del\u00e0 des limites de l’ego. L’acc\u00e8s naturel et permanent \u00e0 cette zone ne r\u00e9sulte jamais des actions intoxicantes et inhibitrices des drogues mais de la dissolution des tensions psychiques du moi et de ses formations mentales par une attitude de grande vigilance et de compr\u00e9hension intens\u00e9ment lucide.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Deuxi\u00e8me raison : les perceptions accidentelles d’\u00e9l\u00e9ments appartenant \u00e0 la zone cosmique profonde r\u00e9sultent d’un court-circuitage artificiel du moi et de ses tensions conflictuelles de ses m\u00e9moires, en n’entamant en rien les processus responsables de la situation fondamentalement erron\u00e9e de ce moi. Le moi, restant fondamentalement prisonnier de sa situation d’ignorance, esclave de ses conditionnements, de ses m\u00e9moires, s’emparera in\u00e9vitablement des clich\u00e9s mentaux ou \u00e9motionnels r\u00e9v\u00e9l\u00e9s au cours des visions psych\u00e9d\u00e9liques, non pour se lib\u00e9rer de ses limitations, mais bien au contraire, pour se construire tout un r\u00e9seau d’accumulations m\u00e9morielles et d’activit\u00e9s imaginatives d’une extraordinaire subtilit\u00e9.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

En bref, un ego, ou un moi conditionn\u00e9 reste, au fond et malgr\u00e9 les apparences, un ego ou un moi conditionn\u00e9 apr\u00e8s ses exp\u00e9riences psych\u00e9d\u00e9liques, en d\u00e9pit du fait qu’il ait pu d\u00e9crire des \u00e9tats extatiques transcendantaux de visions ou communions cosmiques. L’immense r\u00e9seau de m\u00e9moires accumul\u00e9es, tout le jeu des tensions psychiques contradictoires, toutes les avidit\u00e9s secr\u00e8tes, grossi\u00e8res ou subtiles, formant l’ego, ayant \u00e9t\u00e9 court-circuit\u00e9es, restent l\u00e0, soigneusement \u00e9cart\u00e9es dans l’ombre, apparemment endormies. En fait, l’ego profite de cette aubaine pour rester intact, et l’exp\u00e9rience pseudo-spirituelle des visions les plus b\u00e9atifiques, loin d’\u00eatre un facteur de d\u00e9livrance authentique le renforcent. Ces exp\u00e9riences le fortifient pour la raison tr\u00e8s simple et \u00e9vidente, qu’apr\u00e8s la phase des visions psych\u00e9d\u00e9liques, la situation de dualit\u00e9 de l’observateur et de l’observ\u00e9 et l’entit\u00e9 moi est toujours pr\u00e9sente par\u00e9e d’un mental cr\u00e9ateur de tous les probl\u00e8mes ou pseudo-probl\u00e8mes.<\/p>\n

Dans une \u00e9tude assez br\u00e8ve mais int\u00e9ressante, Rosie Maurel, dans L’Express du 16-22 juin 1969, mettait en doute la valeur des exp\u00e9riences dites mystiques r\u00e9alis\u00e9es apr\u00e8s l’absorption des hallucinog\u00e8nes, psych\u00e9d\u00e9liques, mescaline ou L.S.D. D\u00e9sirant mettre en \u00e9vidence les diff\u00e9rences entre les \u00e9tats m\u00e9ditatifs ou mystiques authentiques et ceux r\u00e9alis\u00e9s par certains drogu\u00e9s apr\u00e8s absorption de mescaline, d’hallucinog\u00e8nes, de L.S.D., le professeur Henri Gastaut de Marseille a repris les travaux des Drs Akira Kasamatsu et Tonia Hira\u00ef de l’universit\u00e9 de Tokyo. En collaboration avec le Dr Alberto Tassirini de Marseille, il a retrouv\u00e9 des trac\u00e9s semblables \u00e0 ceux des moines zen chez des religieux et des religieuses. \u00ab Les adeptes des hallucinog\u00e8nes, mescalines ou L.S.D. affirment volontiers qu’ils prennent ces drogues, dites psych\u00e9d\u00e9liques, pour aboutir rapidement \u00e0 de tels \u00e9tats d’extase qui demandent normalement des ann\u00e9es d’entra\u00eenement philosophique. \u00bb L’\u00e9quipe marseillaise a voulu v\u00e9rifier leurs pr\u00e9tentions et d\u00e9clare : \u00ab Nous ignorons ce qui se passe dans leur cerveau, mais ce que nous pouvons affirmer, c’est que leurs \u00e9lectro-enc\u00e9phalogrammes, c’est-\u00e0-dire le t\u00e9moignage objectif de leur activit\u00e9 c\u00e9r\u00e9brale, sont totalement diff\u00e9rents de ceux qu’on a obtenus chez les pr\u00eatres zen en m\u00e9ditation. Il est enti\u00e8rement d\u00e9synchronis\u00e9. Le rythme alpha n’appara\u00eet pas, ou s’il appara\u00eet, il est anormalement rapide et tr\u00e8s perturb\u00e9. Que les adeptes du L.S.D. fassent des voyages hors de la r\u00e9alit\u00e9, au cours desquels ils atteignent une sorte d’extase, c’est possible. Que cette extase soit de m\u00eame nature que les extases mystiques obtenues par la m\u00e9ditation, l’\u00e9lectro-enc\u00e9phalographie ne semble pas le montrer, bien au contraire.\u00bb<\/p>\n

Le Dr Sidney Cohen, directeur de l’h\u00f4pital neuropsychiatrique de Los Angeles, d\u00e9clare : \u00ab Il est important de dire que la plupart des exp\u00e9riences L.S.D. d’euphorie, d’h\u00e9b\u00e9phr\u00e9nie, d’absence de conscience de soi, accompagn\u00e9es de plaisirs perceptifs et d’extravagances sensorielles, n’ont cependant aucun rapport avec l’exp\u00e9rience mystique. Ce sont des voyages dans une direction oppos\u00e9e du mysticisme. \u00bb Le Dr Sidney Cohen d\u00e9nonce \u00e9galement les effets n\u00e9gatifs du L.S.D. Il d\u00e9clare : \u00ab Des rapports importants en provenance des h\u00f4pitaux psychiatriques, des centres universitaires et des bureaux de police sont pr\u00eats \u00e0 para\u00eetre. Sur 150 psychiatres recens\u00e9s dans une grande ville, un tiers a \u00e9t\u00e9 amen\u00e9, une fois au moins, \u00e0 assister une victime des effets secondaires du L.S.D. En outre, on n’attribue pas toujours \u00e0 la drogue tous les accidents dont elle est responsable. J’ai eu connaissance de deux collisions fatales d’automobiles, qui ont eu lieu alors que les conducteurs \u00e9taient sous l’influence du L.S.D. \u00bb.<\/p>\n

L’absorption fr\u00e9quente de L.S.D. coupe de plus en plus l’\u00eatre humain des r\u00e9alit\u00e9s concr\u00e8tes de la vie quotidienne, non en vertu d’une transcendance mystique authentiquement v\u00e9cue, mais au contraire par intoxication, d\u00e9composition et d\u00e9sorganisation psychosomatique compl\u00e8te. Les centres neuropsychiatriques du monde entier re\u00e7oivent quotidiennement de v\u00e9ritables \u00e9paves humaines donnant le triste spectacle d’une ultime d\u00e9ch\u00e9ance. Lors d’une s\u00e9ance d’absorption de L.S.D. \u00e0 Paris, en 1972, un jeune drogu\u00e9 de dix-huit ans ayant perdu le sens de la pesanteur et celui de son corps pr\u00e9tendait \u00eatre un oiseau et simulait le vol d’ailes imaginaires. La crise se prolongeant beaucoup plus longtemps que le temps normal on l’installa dans un salon, sous la surveillance d’un ami, esp\u00e9rant qu’au cours des heures, les ph\u00e9nom\u00e8nes s’att\u00e9nueraient. Un coup de t\u00e9l\u00e9phone tr\u00e8s bref interrompit la surveillance de l’ami. Profitant de cette absence, notre homme oiseau ouvrit la fen\u00eatre du quatri\u00e8me \u00e9tage et d\u00e9ployant ses ailes imaginaires alla horriblement s’\u00e9craser au sol.<\/p>\n

Le Dr Sidney Cohen relate d’autres cas encore, ind\u00e9pendamment des suicides assez fr\u00e9quents se produisant sous l’effet du L.S.D. et d’autres drogues. \u00ab Un jeune homme qui divaguait en sortant d’une surprise-party, fut aper\u00e7u sur le Wilshire Boulevard, en train de tenter d’arr\u00eater un camion qui arrivait \u00e0 vive allure. Il leva la main et cria \u00ab\u00a0Halte !\u00a0\u00bb. La mort fut instantan\u00e9e. Quelquefois, une psychose tr\u00e8s proche du d\u00e9lire persiste apr\u00e8s que les effets du L.S.D. se sont dissip\u00e9s. Parfois, ceux-ci resurgissent des jours ou des semaines apr\u00e8s l’exp\u00e9rience sans raison apparente. Un exemple : un \u00e9tudiant mari\u00e9 avait pris de la marijuana et de petites doses de L.S.D. avec des r\u00e9sultats tr\u00e8s agr\u00e9ables. Il essaya une capsule de 300 microgrammes. Trois semaines durant, il fut terrifi\u00e9. Il voyait de petits animaux qui rampaient autour de la chambre et avait la sensation effrayante que le temps s’\u00e9tait arr\u00eat\u00e9. La nuit, il marchait dans les rues avec sa femme, parce qu’il avait peur de fermer les yeux. \u00ab\u00a0Sans elle, je me serais tu\u00e9\u00a0\u00bb, rapporta-t-il. Il se demandait s’il s’en sortirait jamais. Il se calma finalement gr\u00e2ce \u00e0 un traitement psychiatrique. \u00bb \u00ab Un \u00e9tudiant manifestait de la r\u00e9pugnance \u00e0 prendre du L.S.D. mais il se laissa finalement persuader par un ami de prendre la moiti\u00e9 d’une capsule, c’est-\u00e0-dire environ 150 microgrammes. Des mois plus tard, il \u00e9tait encore incapable d’\u00e9tudier et de se concentrer sur quoi que ce soit. Il dut quitter l’\u00e9cole parce qu’il lui \u00e9tait impossible de rester assis pendant les cours et de pr\u00e9parer ses devoirs. \u00bb<\/p>\n

Conclusion<\/strong><\/p>\n

Les drogues quelles qu’elles soient constituent l’un des plus graves dangers pour l’\u00e9quilibre physique, psychique et spirituel de l’\u00eatre humain. Elles ne peuvent \u00eatre consid\u00e9r\u00e9es comme solution valable aux probl\u00e8mes que posent les d\u00e9s\u00e9quilibres d’une civilisation hyper-technicienne et hyper-intellectuelle engendrant l’angoisse, l’ins\u00e9curit\u00e9, l’injustice et les guerres.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

La solution v\u00e9ritable des probl\u00e8mes d’ordre physique, psychologique et spirituel r\u00e9side dans une pleine connaissance de soi conforme aux lois profondes de la nature. Cette connaissance de soi requiert une qualit\u00e9 d’attention et d’extr\u00eame vigilance de conscience, d’amour et de pr\u00e9sence au monde que paralysent toutes les drogues, hallucinog\u00e8nes, psych\u00e9d\u00e9liques, quelles qu’elles soient. La solution v\u00e9ritable des probl\u00e8mes r\u00e9side dans un affrontement de ceux-ci et non dans une \u00e9vasion.
\nLa lib\u00e9ration spirituelle v\u00e9ritable des conditionnements responsables de l’angoisse humaine ne peut se r\u00e9aliser que dans une attitude d’approche vigilante de ces conditionnements et non par une sorte de court-circuitage de ceux-ci les laissant intacts sur le c\u00f4t\u00e9 tandis que par une perc\u00e9e accidentelle, qui n’est qu’une tricherie pr\u00e9matur\u00e9e, l’on per\u00e7oit des visions o\u00f9 l’on \u00e9prouve des extases dont la signification est, dans une telle \u00e9ventualit\u00e9, inaccessible.<\/p>\n

Nous estimons qu’il est particuli\u00e8rement grave sinon r\u00e9voltant de constater que toute une litt\u00e9rature pseudo-scientifique et m\u00eame mystique cherche \u00e0 d\u00e9montrer l’utilit\u00e9 et la non-nocivit\u00e9 des psych\u00e9d\u00e9liques ou hallucinog\u00e8nes. Devant l’ampleur des crises accablant l’humanit\u00e9, des psychiatres et des sp\u00e9cialistes de psychologie-sociale (!) am\u00e9ricains consid\u00e9reraient que l’acuit\u00e9 des crises s’\u00e9tendant \u00e0 l’universalit\u00e9 des activit\u00e9s humaines, en cette fin du XXe si\u00e8cle, rendrait n\u00e9cessaire l’absorption d’un certain minimum de psych\u00e9d\u00e9liques ou autres drogues d’\u00e9vasion. Nous nous trouvons ici en pr\u00e9sence d’un des signes distinctifs de la d\u00e9cadence de notre pseudo-civilisation.<\/p>\n

Les exp\u00e9riences r\u00e9sultant de l’absorption de psych\u00e9d\u00e9liques ou autres drogues ne sont jamais des exp\u00e9riences spirituelles, m\u00eame si elles semblent en avoir certains caract\u00e8res. Elles restent des exp\u00e9riences psychiques. Les effets secondaires des diverses drogues, L.S.D., psilocybine, marijuana, et autres, ne sont connus que depuis les ann\u00e9es 1967 \u00e0 1974. Les rapports r\u00e9alis\u00e9s dans diverses acad\u00e9mies de m\u00e9decine de plusieurs pays nous r\u00e9v\u00e8lent que les enfants de jeunes couples drogu\u00e9s naissent souvent en pr\u00e9sentant des anomalies beaucoup plus graves que celles r\u00e9sultant de l’abus de la thalidomide et du tristement c\u00e9l\u00e8bre soft\u00e9non.<\/p>\n

Les rapports officiels suivants peuvent \u00eatre consult\u00e9s relativement aux effets secondaires r\u00e9sultant de l’absorption des drogues les plus diverses.<\/p>\n

Les psych\u00e9d\u00e9liques et hallucinog\u00e8nes sont utiles dans les lumi\u00e8res qu’ils apportent sur la schizophr\u00e9nie, et ainsi que nous l’avons dit sur le chimisme du cerveau. Ils sont utilis\u00e9s dans certaines psychanalyses sous forme de traitement dit psycholytique. Le traitement dit psych\u00e9d\u00e9lique, m\u00eame sous contr\u00f4le m\u00e9dical, peut apporter un apaisement psychologique provisoire mais les sp\u00e9cialistes de l’\u00c9veil spirituel int\u00e9rieur le condamnent. Le professeur Hanscarl Leuner utilise n\u00e9anmoins le L.S.D. avec succ\u00e8s dans le traitement des alcooliques.<\/p>\n

Fragilit\u00e9 des arguments bas\u00e9s sur la similitude des r\u00e9cits de drogu\u00e9s et de mystiques<\/p>\n

Les similitudes des \u00e9crits des grands mystiques et des drogu\u00e9s sont capables d’\u00e9garer les esprits les plus avertis. Une grande rigueur et une exceptionnelle clart\u00e9 de pens\u00e9e sont n\u00e9cessaires afin d’\u00e9tablir les facteurs purement conceptuels et dualistes de l’ego intervenant dans le processus exp\u00e9rimental d’autrui. L’\u00e9tude comparative de textes et de leurs \u00e9ventuelles similitudes de fond et de forme ne peut servir d’argument s\u00e9rieux en vue de prouver la sagesse ou non-sagesse de leurs auteurs. Un argument plus s\u00e9rieux serait celui fourni par l’\u00e9tude des moyens naturels ou antinaturels utilis\u00e9s \u00e0 de telles fins, et par-dessus tout, les motivations r\u00e9elles pr\u00e9sidant \u00e0 de telles exp\u00e9riences.<\/p>\n

Les drogues ne dissolvent pas l’\u00e9go\u00efsme. Elles permettent de faire entrevoir \u00e0 l’ego l’existence d’une r\u00e9alit\u00e9 unique qui le d\u00e9passe et forme l’essence supr\u00eame des \u00eatres et des choses. Mais les drogues quelles qu’elles soient court-circuitent les r\u00e9seaux des r\u00e9sistances psychologiques et le paquet de m\u00e9moires formant l’ego en le laissant intact. Il reste par cons\u00e9quent le sujet observateur de visions ou d’extases qui, loin de le d\u00e9livrer, le renforcent.<\/p>\n

La sagesse consiste au contraire dans une prise de conscience du caract\u00e8re illusoire et conflictuel des r\u00e9sistances psychologiques et des m\u00e9moires formant l’ego. La transparence et le silence int\u00e9rieur r\u00e9sultant de la dissolution lucide et vigilante des r\u00e9sistances permettent de fa\u00e7on d\u00e9finitive, naturelle et saine, l’acc\u00e8s \u00e0 la conscience cosmique ou r\u00e9alit\u00e9 fondamentale. La sagesse ne consiste pas \u00e0 court-circuiter les r\u00e9sistances de l’ego, qu’elle consid\u00e8re comme une sorte d’abc\u00e8s psychologique g\u00e9n\u00e9rateur de fausses identifications. Elle transperce et cr\u00e8ve l’abc\u00e8s plut\u00f4t que de le contourner comme le font les drogues. Dans l’optique des ma\u00eetres authentiques de l’\u00c9veil une telle r\u00e9alisation n’aboutit pas \u00e0 la d\u00e9shumanisation de l’humain mais constitue au contraire son plus haut accomplissement dans la pl\u00e9nitude de l’intelligence et de l’amour.<\/p>\n

ROBERT LINSSEN<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ind\u00e9pendamment du point de vue m\u00e9dical, de nombreux partisans du L.S.D. se situent \u00e0 un point de vue mystique. Parmi ceux-ci citons l’\u00e9crivain Timothy Leary, auteur de Introduction to L.S.D.: the consciousness expanding Drug, d\u00e9crivant la \u00ab r\u00e9v\u00e9lation \u00bb du L.S.D. comme suit : \u00ab Vous vous \u00eates introduit au c\u0153ur de la formule d’Einstein, vous \u00eates p\u00e9n\u00e9tr\u00e9 du sens du quintessentiel de la nature de la mati\u00e8re, votre c\u0153ur bat en harmonie avec sa pulsation primordiale, cosmique. \u00bb
\nRichard Alpert d\u00e9clare de son c\u00f4t\u00e9 : \u00ab Le L.S.D. est une des cl\u00e9s de la sagesse (!) ; ma vie m’est apparue infiniment plus satisfaisante \u00e0 partir de ma premi\u00e8re exp\u00e9rience psych\u00e9d\u00e9lique… \u00bb D\u00e9finir une drogue comme \u00ab cl\u00e9 de la sagesse \u00bb situe imm\u00e9diatement l’auteur d’une telle affirmation et la nature des notions qu’il poss\u00e8de de la \u00ab sagesse \u00bb.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":6216,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[66],"tags":[202,42,203,14,199,121],"class_list":["post-308","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-r-linssen","tag-drogue","tag-eveil","tag-lsd","tag-meditation","tag-moksha","tag-vie-interieure"],"yoast_head":"\nLe problème de la drogue par Robert Linssen - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/le-problme-de-la-drogue-par-robert-linssen\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Le problème de la drogue par Robert Linssen - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Ind\u00e9pendamment du point de vue m\u00e9dical, de nombreux partisans du L.S.D. se situent \u00e0 un point de vue mystique. 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