(Revue Etre Libre. Num\u00e9ros 98-99-100, Octobre 1953 \u2013 Janvier 1954)<\/p>\n
Lors de notre derni\u00e8re entrevue, j’ai pos\u00e9 la question \u00ab Comment r\u00e9aliser cette int\u00e9gration de nous-m\u00eames, dans laquelle nos \u00e9motions, nos pens\u00e9es se coordonnent spontan\u00e9ment ; ce qui procure en nous cette unit\u00e9 fondamentale dans laquelle il y a la paix? \u00bb. \u2014 Nous sommes tellement savants de philosophie, de lecture, d’exp\u00e9rience, nous avons des r\u00e9ponses toutes pr\u00eates \u00e0 de nombreuses questions comme des recettes et nous sommes incapables de faire taire cet imitateur savant qui est en nous, la plaque du phonographe tourne toujours et nous sommes pris dans le circuit qui va du connu au connu de la m\u00e9moire r\u00e9p\u00e9titive. Cependant nous connaissons cela et par moments nous luttons contre ce processus de m\u00e9moire, ainsi nous cherchons \u00e0 jeter par dessus bord cette partie de nous-m\u00eames qui nous g\u00eane, alors une confusion s’\u00e9tablit en nous, une destruction s’op\u00e8re par manque de compr\u00e9hension, un sentiment de frustration s’\u00e9tablit en nous car il y a un rejet d’une partie de notre \u00eatre.<\/p>\n
Comment sortir de cette cruelle dualit\u00e9 ? Comment d\u00e9couvrir cette unit\u00e9?<\/p>\n
Notre dialogue s’\u00e9tablit \u00e0 peu pr\u00e8s en ces termes : \u00ab Que cherchez-vous? \u00bb ma r\u00e9ponse \u00ab Cette int\u00e9gration \u00bb. \u00ab Connaissez-vous cette int\u00e9gration? \u00bb ma r\u00e9ponse \u00ab Non \u00bb. \u2014 Votre r\u00e9ponse : \u00ab Comment pouvez-vous rechercher quelque chose que vous ne connaissez pas ?… Pouvez-vous rechercher \u00e0 conna\u00eetre Dieu, l’Amour, la V\u00e9rit\u00e9, l’Inconnu?… Cela est impossible, vous comprenez cela?… Alors si toutes les voies habituelles sont sans issues, que faire ?… Si vous comprenez que votre mental ne peut ni juger, ni comparer, ni s’analyser, etc… que faire?… Lorsque je veux vous comprendre, comment dois-je proc\u00e9der? Je vous vois avec votre mental bien compliqu\u00e9, je vois votre costume. Je dois le sentir et tout cela sans juger, comparer, etc. et alors je puis d\u00e9couvrir… Lorsque vous voyez un beau coucher de soleil, quel est votre \u00e9tat d’\u00eatre?… Plein de qui\u00e9tude, dans un \u00e9tat de perception sans qualification de beau ou de laid, cela vient apr\u00e8s lorsque l’\u00e9tat de perception a cess\u00e9.<\/p>\n
C’est dans cet \u00e9tat d’immobilit\u00e9 du mental que l’Inconnu peut p\u00e9n\u00e9trer en nous, qu’il y a communication, que l’amour entre en action.<\/p>\n
Il existe une immense diff\u00e9rence entre un mental pacifi\u00e9 par une satisfaction personnelle, par un effort \u00e9puisant, par une recherche d’un r\u00e9sultat ou d’une r\u00e9ponse particuli\u00e8re et le silence produit au milieu d’une prise de conscience, d’une attention, d’une concentration spontan\u00e9e. Cela est une qui\u00e9tude d’une conscience alert\u00e9e par l’urgence de la compr\u00e9hension du moment. C’est un \u00e9tat en dehors du r\u00eave o\u00f9 nous nous sentons comme engag\u00e9s totalement, cela n’est ni un \u00e9tat exclusivement \u00e9motionnel, ni un \u00e9tat exclusivement intellectuel, ni d\u00e9terminable, ni abstrait. C’est l’\u00e9tat o\u00f9 nous nous sentons libres et cependant plus proches de chacun de nous. Tr\u00e8s s\u00e9rieux sans \u00eatre engag\u00e9s par un conditionnement quelconque. Il n’y a pas d’habitude de technique dans la qui\u00e9tude, mais un \u00e9tat de r\u00e9volution toujours renouvel\u00e9e, un d\u00e9sir de vie compris et consomm\u00e9 dans l’\u00e9lan vital. Cette qui\u00e9tude est un \u00e9tat de perception non fig\u00e9e, ni cristallis\u00e9e, ni dogmatique et ni \u00e9triqu\u00e9e, mais d’une acuit\u00e9 telle que le mental, les sensations et toute l’activit\u00e9 du moi se trouvent en paix. Tout le tumulte de nos pens\u00e9es, de nos sensations s’arr\u00eate par l’aiguillon de l’Inconnu. Une int\u00e9gration extraordinaire de nos diff\u00e9rents niveaux de conscience se produit par l’acuit\u00e9 du moment. Une certaine vue d’ensemble se produit d’une mani\u00e8re tout \u00e0 fait insoup\u00e7onn\u00e9e par l’effondrement des cloisons entre nos d\u00e9sirs et nos pens\u00e9es contradictoires. Ainsi un grand silence extr\u00eamement alert\u00e9 s’installe en nous par cette perception de l’Inconnu. Une simplicit\u00e9 extraordinaire se d\u00e9gage de tout cela, d\u00e9concertante pour notre mental perdu dans sa complexit\u00e9. Les faits, les objets, la vie se per\u00e7oivent dans une simplicit\u00e9 tout nue sans les voiles que nos illusions avaient jet\u00e9es.<\/p>\n
Pour sauver quelqu’un qui est sur le point de se noyer il faut le secouer avec vigueur pour qu’il comprenne et sorte de son \u00e9tat de crainte. Comme un noy\u00e9 le moi s’accroche \u00e0 de fausses valeurs, par des chocs impr\u00e9vus la vie nous \u00e9veille \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9.<\/p>\n
Ainsi, la \u00ab chirurgie \u00bb psychologique que j’ai ressentie lors de notre entrevue s’applique bien plus \u00e0 la partie inexplor\u00e9e de notre \u00eatre qu’\u00e0 la conscience ordinaire. Un \u00e9tat d’\u00eatre libre de toutes identifications dans la parole, dans la pens\u00e9e, dans les sentiments s’\u00e9tablit en nous, d’une telle souplesse, d’une telle \u00e9lasticit\u00e9 dans l’expression, que chaque instant, en parole ou en silence, est un instant d’une vuln\u00e9rabilit\u00e9 extraordinaire, oui d’une vuln\u00e9rabilit\u00e9 extraordinaire, car \u00e0 ces moments nos automatismes se sont tus.<\/p>\n
Au del\u00e0 de nos peines nous comprenons soudainement avec clart\u00e9, les profondeurs inexplor\u00e9es de l’\u00eatre.<\/p>\n
Au premier instant troubl\u00e9 nous voulons ruser par la rapidit\u00e9 de l’activit\u00e9 de notre m\u00e9moire et de nos connaissances, ainsi voiler le contact possible, \u00e9chapper \u00e0 cette mise en face de la r\u00e9alit\u00e9. Aux travers des peines accrues, nous nous sentons incapables de saisir le drame de notre condition, la mis\u00e8re dans laquelle nous cherchons \u00e0 nous complaire. Dans ce drame, dans ce d\u00e9chirement auquel nous assistons comme t\u00e9moins plus troubl\u00e9s qu’\u00e0 l’ordinaire, il y a une paix extraordinaire que l’on pressent dans les profondeurs. Tout ce trouble de surface n’est que cette connaissance fig\u00e9e qui se refuse \u00e0 mourir, dont les refrains continuels nous emp\u00eachent de consid\u00e9rer la r\u00e9alit\u00e9.<\/p>\n
Par cette acuit\u00e9 du moment, toutes les consid\u00e9rations habituelles de nos jugements, de nos comparaisons, de nos critiques se meurent. Nous nous rendons pleinement compte que nous sommes en prison, nous sentons les cha\u00eenes pesantes de nos conditionnements, forg\u00e9es au travers des automatismes et des identifications innombrables \u00e0 des sensations, \u00e0 des pens\u00e9es fruits de notre avidit\u00e9, fruits du cr\u00e9ateur de nos illusions. Notre moi fait des soubresauts d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9s en pressentant sa mort prochaine. Nous buvons le calice de l’amertume jusqu’au bout, oui nous faisons le tour de notre prison pour sentir, comprendre jusqu’au bout la souffrance, l’illusion, la s\u00e9parativit\u00e9.<\/p>\n
Alors le voile s’arrache comme par un enchantement. Nous nous comprenons jusqu’au plus profond de l’\u00eatre, nous nous sentons un pendant un instant. Le rideau se baisse, nous nous retrouvons dans notre condition premi\u00e8re, notre conscience apr\u00e8s cet apaisement s’interroge pour red\u00e9couvrir le comment faire, cependant elle se rend compte qu’elle en est incapable. Et alors il ne reste plus qu’une seule chose \u00e0 faire, percevoir les diverses illusions que nous construisons continuellement et l’Inconnu viendra \u00e0 nous.<\/p>\n
Il existe une immense diff\u00e9rence entre un mental pacifi\u00e9 par une satisfaction personnelle, par un effort \u00e9puisant, par une recherche d’un r\u00e9sultat ou d’une r\u00e9ponse particuli\u00e8re et le silence produit au milieu d’une prise de conscience, d’une attention, d’une concentration spontan\u00e9e. Cela est une qui\u00e9tude d’une conscience alert\u00e9e par l’urgence de la compr\u00e9hension du moment.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[69],"tags":[6],"class_list":["post-31","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-r-welvaert","tag-krishnamurti"],"yoast_head":"\n