{"id":323,"date":"2009-04-29T00:00:00","date_gmt":"2009-04-29T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=323"},"modified":"2025-05-01T23:06:39","modified_gmt":"2025-05-01T22:06:39","slug":"auroville-la-ville-dont-la-terre-a-besoin-par-gabriel-monod-herzen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/auroville-la-ville-dont-la-terre-a-besoin-par-gabriel-monod-herzen\/","title":{"rendered":"Auroville \u00ab la ville dont la Terre a besoin \u00bb par Gabriel Monod-Herzen"},"content":{"rendered":"

AUROVILLE \u00ab\u00a0la ville dont la Terre a besoin\u00a0\u00bb <\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

(Revue Le Lotus Bleu. Janvier 1970)<\/span><\/span><\/p>\n

Conf\u00e9rence faite \u00e0 Paris le 9 mars 1969.<\/span><\/span><\/p>\n

I. \u2014 POURQUOI ET COMMENT<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

Il vous est certainement arriv\u00e9, au cours de votre existence, d’aspirer \u00e0 vivre dans un monde meilleur… un monde o\u00f9 il n’y aurait aucune place pour la haine, pour l’envie, ni pour la souffrance \u2014 celle qui d\u00e9grade l’homme ; un monde o\u00f9 chacun aurait-la possibilit\u00e9 de s’\u00e9panouir, de construire l’avenir au lieu de subir le pr\u00e9sent ; o\u00f9 la fraternit\u00e9 humaine ne serait pas un vain mot ; o\u00f9 les instincts combatifs et dominateurs ne seraient employ\u00e9s qu’\u00e0 surmonter nos faiblesses et combattre notre ignorance ; o\u00f9 la soif de progresser aurait le pas sur la satisfaction des d\u00e9sirs et des passions. Un lieu, enfin, sur cette plan\u00e8te, o\u00f9 chacun aurait sa v\u00e9ritable place dans un bonheur non point statique, mais dynamique.<\/span><\/span><\/p>\n

Cette possibilit\u00e9 est en train de se concr\u00e9tiser. Une ville vient de na\u00eetre, une ville o\u00f9 tous les espoirs pour un monde meilleur sont permis. Le 28 f\u00e9vrier 1968, a \u00e9t\u00e9 pos\u00e9e, \u00e0 quelques kilom\u00e8tres de Pondich\u00e9ry, dans l’Inde du sud, la pierre de fondation d’Auroville, \u00ab la cit\u00e9 de l’aurore, ainsi nomm\u00e9e d’apr\u00e8s Sri Aurobindo \u00bb, le grand sage, penseur et po\u00e8te de l’Inde.<\/span><\/span><\/p>\n

En 1954, la M\u00e8re, fondatrice de l’Ashram de Sri Aurobindo, exprimait ainsi son d\u00e9sir de voir se r\u00e9aliser ce qu’elle appelait \u00ab Un R\u00eave \u00bb.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab Il devrait y avoir quelque part sur la terre un lieu dont aucune nation n’aurait le droit de dire : \u00ab il est \u00e0 moi \u00bb ; o\u00f9 tout homme de bonne volont\u00e9 ayant une aspiration sinc\u00e8re pourrait vivre librement comme citoyen du monde et n’ob\u00e9ir qu’\u00e0 une seule autorit\u00e9, celle de la supr\u00eame v\u00e9rit\u00e9 ; un lieu de paix, de concorde, d’harmonie, o\u00f9 tous les instincts guerriers de l’homme seraient utilis\u00e9s exclusivement pour vaincre les causes de ses souffrances et de ses mis\u00e8res, pour surmonter ses faiblesses et ses ignorances, pour triompher de ses limitations et de ses incapacit\u00e9s ; un lieu o\u00f9 les besoins de l’esprit et le souci du progr\u00e8s primeraient la satisfaction des d\u00e9sirs et des passions, la recherche des plaisirs et de la jouissance mat\u00e9rielle. Dans cet endroit, les enfants pourraient cro\u00eetre et se d\u00e9velopper int\u00e9gralement sans perdre le contact avec leur \u00e2me : l’instruction serait donn\u00e9e, non en vue de passer des examens ou d’obtenir des certificats et des postes, mais pour enrichir les facult\u00e9s existantes et en faire na\u00eetre de nouvelles.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab Dans ce lieu, les titres et les situations seraient remplac\u00e9s par des occasions de servir et d’organiser ; il y serait pourvu aux besoins du corps \u00e9galement pour tous, et la sup\u00e9riorit\u00e9 intellectuelle, morale et spirituelle se traduirait dans l’organisation g\u00e9n\u00e9rale, non par une augmentation des plaisirs et des pouvoirs de la vie, mais par un accroissement des devoirs et des responsabilit\u00e9s. La beaut\u00e9 sous toutes ses formes artistiques : peinture, sculpture, musique, litt\u00e9rature, serait accessible \u00e0 tous \u00e9galement ; la facult\u00e9 de participer aux joies qu’elle donne \u00e9tant limit\u00e9e uniquement par la capacit\u00e9 de chacun et non par la position sociale ou financi\u00e8re. Car dans ce lieu id\u00e9al, l’argent ne serait plus le souverain seigneur ; la valeur individuelle aurait une importance tr\u00e8s sup\u00e9rieure \u00e0 celle des richesses mat\u00e9rielles et de la position sociale. Le travail n’y serait pas le moyen de gagner sa vie, mais le moyen de s’exprimer et de d\u00e9velopper ses capacit\u00e9s et ses possibilit\u00e9s, tout en rendant service \u00e0 l’ensemble du groupe qui, de son c\u00f4t\u00e9, pourvoirait aux besoins de l’existence et au cadre d’action de chacun.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab En r\u00e9sum\u00e9, ce serait un endroit o\u00f9 les relations entre \u00eatres humains, qui sont d’ordinaire presque exclusivement fond\u00e9es sur la concurrence et la lutte, seraient remplac\u00e9es par des relations d’\u00e9mulation pour bien faire, de collaboration et de r\u00e9elle fraternit\u00e9.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab La terre n’est pas pr\u00eate pour r\u00e9aliser un semblable id\u00e9al, parce que l’humanit\u00e9 ne poss\u00e8de pas encore la connaissance suffisante pour le comprendre et l’adopter, ni la force consciente indispensable \u00e0 son ex\u00e9cution ; et c’est pourquoi je l’appelle un r\u00eave.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab Pourtant, ce r\u00eave est en voie de devenir une r\u00e9alit\u00e9 ; et c’est \u00e0 cela que nous nous effor\u00e7ons \u00e0 l’Ashram de Sri Aurobindo, sur une toute petite \u00e9chelle \u00e0 la mesure de nos moyens r\u00e9duits. La r\u00e9alisation est certes loin d’\u00eatre parfaite, mais elle est progressive ; et petit \u00e0 petit, nous nous avan\u00e7ons vers notre but qui, nous l’esp\u00e9rons, pourra un jour \u00eatre pr\u00e9sent\u00e9 au monde comme un moyen pratique et efficace de sortir du chaos actuel, pour na\u00eetre \u00e0 une vie nouvelle plus harmonieuse et plus vraie \u00bb.<\/span><\/span><\/p>\n

En 1968, donc quatorze ans apr\u00e8s cette d\u00e9claration, le r\u00eave de la M\u00e8re prend une forme mat\u00e9rielle. Et tout le travail accompli int\u00e9rieurement et ext\u00e9rieurement \u00e0 l’Ashram va porter ses fruits et donner une base solide \u00e0 la naissance d’Auroville.<\/span><\/span><\/p>\n

Avant d’aborder la description du projet d’Auroville, quelques mots sur la M\u00e8re, Sri Aurobindo et son Ashram. Et tout d’abord, qu’est-ce qu’un ashram ?<\/span><\/span><\/p>\n

Un ashram est une communaut\u00e9 group\u00e9e aupr\u00e8s d’un instructeur en vue de vivre selon un certain id\u00e9al spirituel.<\/span><\/span><\/p>\n

Quand Sri Aurobindo, jeune et remuant nationaliste luttant pour l’ind\u00e9pendance de l’Inde, vient se fixer \u00e0 Pondich\u00e9ry, en 1910, en compagnie de quatre compagnons des jours pass\u00e9s, il n’a nul d\u00e9sir de devenir un gourou, un instructeur spirituel, et nulle intention par cons\u00e9quent de former un ashram. Mais il est d\u00e9cid\u00e9 \u00e0 suivre, sans rien en n\u00e9gliger, la voie qu’il d\u00e9couvrirait comme bonne au cours de son yoga, de sa recherche spirituelle. Or, de nouveaux venus s’ajoutent aux premiers compagnons. De quatre on passe \u00e0 dix, puis \u00e0 vingt-cinq. Et la passion patriotique qui avait soulev\u00e9 les premiers de ces hommes se transmue en un id\u00e9al de perfection v\u00e9cue. Cette conversion est le moment essentiel de l’\u0153uvre.<\/span><\/span><\/p>\n

Sans aucun doute devons-nous cette nouvelle attitude devant la vie \u00e0 ce que Sri Aurobindo, n\u00e9 en 1872 \u00e0 Calcutta, fut envoy\u00e9 en Angleterre pour son \u00e9ducation \u00e0 l’\u00e2ge de sept ans et v\u00e9cut l\u00e0 pendant quatorze ans. Cette \u00e9ducation lui donna une vaste introduction \u00e0 la culture de l’Europe ancienne et moderne dont il assimila ce que nos modes de penser et de sentir ont de plus f\u00e9cond.<\/span><\/span><\/p>\n

De ce contact prolong\u00e9 avec l’Occident, il garde une compr\u00e9hension profonde pour les d\u00e9marches de l’esprit scientifique et pour le mat\u00e9rialisme lui-m\u00eame, en lequel il vit une contribution importante au d\u00e9veloppement de l’humanit\u00e9.<\/span><\/span><\/p>\n

D\u00e8s son retour en Inde, il avait acquis une culture indienne tr\u00e8s compl\u00e8te, fond\u00e9e sur l’exp\u00e9rience v\u00e9cue des v\u00e9rit\u00e9s r\u00e9v\u00e9l\u00e9es par les traditions : Sri Aurobindo \u00e9tait alors capable d’une vue d’ensemble du probl\u00e8me humain. Et sa premi\u00e8re conclusion \u00e9tait \u00e0 la fois une constatation d’\u00e9chec et l’annonce d’une grande esp\u00e9rance.<\/span><\/span><\/p>\n

En effet, il constatait qu’en tous temps et en tous pays, la mise en pratique des th\u00e9ories sociales les mieux intentionn\u00e9es, n’a jamais et nulle part conduit \u00e0 des solutions durables, c’est-\u00e0-dire \u00e0 une vie meilleure. Les r\u00e9volutions douces ou violentes, faites au nom d’une plus grande justice, ont seulement d\u00e9plac\u00e9 l’injustice d’une cat\u00e9gorie sociale \u00e0 une autre ; toutes ont eu besoin, pour s’\u00e9tablir et pour subsister, de la force d’une arm\u00e9e ou d’une police, aucune, par cons\u00e9quent, ne peut se dire l’expression int\u00e9grale d’une volont\u00e9 populaire, la manifestation libre d’un progr\u00e8s reconnu n\u00e9cessaire par tous.<\/span><\/span><\/p>\n

Dans ces conditions, la seule vraie solution du probl\u00e8me social est \u00e0 trouver dans l’homme lui-m\u00eame : seul un homme nouveau, dou\u00e9 d’un mode nouveau de conscience, adoptant par cons\u00e9quent une \u00e9chelle de valeurs totalement diff\u00e9rente, peut esp\u00e9rer la remise en ordre totale de notre syst\u00e8me de vie. Et cela n’a \u00e9t\u00e9 fait ni par l’Occident, malgr\u00e9 ses prouesses techniques, ni par l’Orient, en d\u00e9pit de ses ascensions aux domaines les plus \u00e9lev\u00e9s de la conscience.<\/span><\/span><\/p>\n

N’est-ce pas d’une synth\u00e8se de ces deux tendances que peut na\u00eetre le nouvel homme ?<\/span><\/span><\/p>\n

La r\u00e9ponse est : oui ; mais \u00e0 une condition : que cette naissance soit une mutation normale, naturelle, qu’il s’agisse de l’\u00e9tape prochaine \u2014 mais peut-\u00eatre lointaine dans le temps \u2014 de l’\u00e9volution humaine. Pour le savoir, il faut le vivre : ce fut ce que Sri Aurobindo appelle le yoga int\u00e9gral, \u00ab yoga \u00bb parce qu’il est une union avec les plus hautes possibilit\u00e9s de notre conscience, \u00ab int\u00e9gral \u00bb parce qu’il s’adresse \u00e0 l’\u00eatre humain tout entier, au corps aussi bien qu’\u00e0 son organisme psychologique ou \u00e0 ses \u00e9l\u00e9ments spirituels. Et c’est parce que Sri Aurobindo a parcouru en lui-m\u00eame toutes les \u00e9tapes de cette \u00e9volution qu’il fut assur\u00e9 d’avoir saisi le sens profond de la vie et du progr\u00e8s humain.<\/span><\/span><\/p>\n

Alors qu’\u00e0 Pondich\u00e9ry ce programme spirituel commen\u00e7ait \u00e0 s’\u00e9laborer, une fran\u00e7aise, qui avait d\u00e9couvert pour sa part la n\u00e9cessit\u00e9 de voir la perfection spirituelle s’exprimer dans la vie mat\u00e9rielle, afin de la transformer, aussi bien socialement qu’individuellement, d\u00e9cide d’y vivre. Elle y \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 venue en 1914 et avait vu Sri Aurobindo ; la guerre l’avait fait repartir, et c’est apr\u00e8s un s\u00e9jour au Japon qu’elle revenait. Sous son influence, la vie du groupe s’organise, et bient\u00f4t Sri Aurobindo d\u00e9clare qu’elle est spirituellement son \u00e9gale et il confie ses disciples \u00e0 celle qui portera d\u00e9sormais le beau nom de M\u00e8re : l’Ashram est constitu\u00e9. Sri Aurobindo se retire alors de toute participation directe \u00e0 la vie de la communaut\u00e9, mais continue \u00e0 suivre l’\u00e9volution spirituelle de chaque disciple et consacre de longues heures \u00e0 r\u00e9pondre par \u00e9crit chaque jour, et souvent tard dans la nuit, \u00e0 leurs questions.<\/span><\/span><\/p>\n

Ce qui distingue l’Ashram de Sri Aurobindo de la plupart des communaut\u00e9s semblables, c’est que, dans les ashrams traditionnels, la simplicit\u00e9 des moyens, leur caract\u00e8re purement indien, sont des traits voulus de chaque activit\u00e9. Ici, tout au contraire, les machines sont joyeusement accept\u00e9es et chaque progr\u00e8s technique est utilis\u00e9 d\u00e8s que cela s’av\u00e8re n\u00e9cessaire \u00e0 l’\u00e9volution spirituelle des disciples.<\/span><\/span><\/p>\n

C’est ainsi que, petit \u00e0 petit, l’Ashram s’est dot\u00e9 d’ateliers de menuiserie et de charpenterie, d’un autre de m\u00e9canique, d’une forge, d’une boulangerie, d’une blanchisserie, d’une ferme et d’une imprimerie. On ach\u00e8te des maisons, on en construit, et, \u00e0 l’heure actuelle, l’Ashram occupe un bon tiers de la ville de Pondich\u00e9ry. On y trouve maintenant un th\u00e9\u00e2tre, un Centre d’Education reconnu par le Gouvernement, un terrain de sports, une piscine olympique, une fabrique de papier, des dispensaires, une station d’essence, etc… Bref, l’Ashram est maintenant un petit monde d’environ 2.000 personnes qui vit centr\u00e9 sur son id\u00e9al, et en pleine expansion mat\u00e9rielle. Mais pour chacune de ces entreprises, c’est seulement quand l’homme est pr\u00eat que les moyens mat\u00e9riels sont r\u00e9unis, au contraire de ce qui se fait dans notre monde.<\/span><\/span><\/p>\n

Quand nous connaissons le yoga de Sri Aurobindo, son but vaste, universel, et que nous constatons les r\u00e9sultats obtenus dans son Ashram, tant sur le plan spirituel que mat\u00e9riel, il para\u00eet logique que le cadre d’une simple communaut\u00e9 devienne trop \u00e9troit pour son expression et que cela aboutisse \u00e0 la cr\u00e9ation d’une ville telle qu’Auroville.<\/span><\/span><\/p>\n

Le d\u00e9c\u00e8s de Sri Aurobindo, le 5 d\u00e9cembre 1950, n’a marqu\u00e9 aucune variation dans la marche de l’Ashram vers son but, et si grande, si parfaite est cette continuit\u00e9 que pour les disciples la vie de leur Ma\u00eetre est toujours actuelle.<\/span><\/span><\/p>\n

Il avait confi\u00e9 \u00e0 la M\u00e8re la t\u00e2che de donner une forme concr\u00e8te \u00e0 sa vision de l’avenir humain : son \u0153uvre \u00e9tait bien la manifestation d’un monde nouveau, d’une humanit\u00e9 nouvelle, exprimant et incorporant une nouvelle conscience.<\/span><\/span><\/p>\n

L’Ashram a prouv\u00e9 par sa continuit\u00e9 et son expansion au cours de quarante ann\u00e9es la valeur pratique de cet id\u00e9al pour un groupe limit\u00e9: le projet d’Auroville veut l’\u00e9largir au domaine social de la vie courante. Mais cette cr\u00e9ation ne signifie pas que l’Ashram ait fini son r\u00f4le et doive se fondre dans la ville nouvelle ; comme la M\u00e8re l’a dit : \u00ab L’Ashram gardera son vrai r\u00f4le de pionnier, d’inspirateur et de guide \u00bb.<\/span><\/span><\/p>\n

Tout cela vous semble-t-il utopique ? Le projet est-il trop ambitieux ? trop audacieux ? Je r\u00e9pondrai simplement qu’il a re\u00e7u l’approbation du Gouvernement indien et que l’UNESCO, en octobre 1966, l’a recommand\u00e9 \u00e0 l’unanimit\u00e9 comme \u00e9tant une tentative concr\u00e8te et r\u00e9aliste de compr\u00e9hension internationale, de paix et d’unit\u00e9 futures. Et cette recommandation a \u00e9t\u00e9 renouvel\u00e9e par vote unanime lors de sa quinzi\u00e8me Assembl\u00e9e G\u00e9n\u00e9rale en 1969.<\/span><\/span><\/p>\n

Ainsi, comme l’esp\u00e9rait la M\u00e8re en son R\u00eave en 1954, Auroville se pr\u00e9sente au monde \u00ab comme un moyen pratique et efficace de sortir du chaos actuel, pour na\u00eetre \u00e0 une vie nouvelle plus harmonieuse et plus vraie \u00bb<\/span><\/span><\/p>\n

***<\/p>\n

Le jour de la pose de la premi\u00e8re pierre d’Auroville \u2014 28 f\u00e9vrier 1968 \u2014 la charte d’Auroville a \u00e9t\u00e9 scell\u00e9e dans une urne en mosa\u00efque de marbre apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 proclam\u00e9e en seize langues devant les repr\u00e9sentants de 65 nations :<\/span><\/span><\/p>\n

CHARTE D’AUROVILLE<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

1 \u2014 Auroville n’appartient \u00e0 personne en particulier.<\/span><\/span><\/p>\n

Auroville appartient \u00e0 toute l’humanit\u00e9 dans son ensemble.<\/span><\/span><\/p>\n

Mais pour s\u00e9journer \u00e0 Auroville, il faut \u00eatre le serviteur volontaire de la Conscience Parfaite.<\/span><\/span><\/p>\n

2 \u2014 Auroville sera le lieu de l’\u00e9ducation perp\u00e9tuelle, du progr\u00e8s constant et d’une jeunesse qui ne vieillit point.<\/span><\/span><\/p>\n

3 \u2014 Auroville veut \u00eatre le pont entre le pass\u00e9 et l’avenir.<\/span><\/span><\/p>\n

Profitant de toutes les d\u00e9couvertes ext\u00e9rieures et int\u00e9rieures, elle veut hardiment s’\u00e9lancer vers les r\u00e9alisations futures.<\/span><\/span><\/p>\n

4 \u2014 Auroville sera le lieu des recherches mat\u00e9rielles et spirituelles pour donner un corps vivant \u00e0 une unit\u00e9 humaine concr\u00e8te.<\/span><\/span><\/p>\n

LA M\u00c8RE.<\/span><\/span><\/p>\n

II. \u2014 QUELQUES PRECISIONS <\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

1er<\/sup> mars 1969<\/span><\/span><\/p>\n

1. \u2014 O\u00f9 se trouve Auroville ?<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

Le territoire d’Auroville est situ\u00e9 en Inde, dans l’\u00c9tat de Madras (130.000 km. carr\u00e9s, 40 millions d’habitants) \u00e0 $8 km. au Nord-est de la ville de Pondich\u00e9ry, ancien comptoir fran\u00e7ais. Son climat est tropical. Le site est \u00e0 45 m\u00e8tres au-dessus du niveau de la mer dont il est \u00e9loign\u00e9 de 4 km. (c\u00f4tes du Coromandel), et vers laquelle il descend en pente douce. Son aspect est celui d’une plaine tr\u00e8s a\u00e9r\u00e9e, bois\u00e9e par endroits, coup\u00e9e de rizi\u00e8res et dont la terre rouge est ferrugineuse (lat\u00e9rite). L’eau est uniquement art\u00e9sienne. Une \u00e9quipe de techniciens s’est assur\u00e9e que son abondance \u00e9tait suffisante pour tous les besoins de la premi\u00e8re tranche pr\u00e9vue d’habitations.<\/span><\/span><\/p>\n

Pour implanter les 500 hectares d’Auroville, la Sri Aurobindo Society ach\u00e8te les unes apr\u00e8s les autres, les tr\u00e8s nombreuses parcelles agraires, sous-exploit\u00e9es jusqu’ici par quelque 12.000 paysans de race Tamoul. Cette population sera int\u00e9gr\u00e9e \u00e0 Auroville si elle le d\u00e9sire, dans le plus grand respect de ses caract\u00e9ristiques propres. Elle est actuellement concentr\u00e9e dans quatre villages situ\u00e9s en principe \u00e0 la p\u00e9riph\u00e9rie de la future cit\u00e9.<\/span><\/span><\/p>\n

Un bureau de poste existe sur place. On peut d\u00e8s maintenant adresser du courrier \u00e0 Auroville, Etat de Madras (Inde).<\/span><\/span><\/p>\n

Les liaisons se font par route, \u00e0 partir de Pondich\u00e9ry.<\/span><\/span><\/p>\n

2. \u2014 Conception d’ensemble<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

Auroville conduira une exp\u00e9rience multiple : psychologique, sociale, \u00e9ducationnelle, architecturale sans pr\u00e9c\u00e9dent ; une r\u00e9alisation qui n’aura jamais \u00e9t\u00e9 tent\u00e9e et qui, forc\u00e9ment, rencontrera de multiples difficult\u00e9s.<\/span><\/span><\/p>\n

Nous voudrions faire d’Auroville une ville significative, progressive, \u00e9volutive, jamais finie. Je ne parle pas du nombre de ses habitants, puisqu’il ne doit pas d\u00e9passer 50.000 ; mais d’une \u00e9volution de son corps physique, de sa vie, de sa soci\u00e9t\u00e9, et aussi, dans le sens le plus haut et le plus cr\u00e9ateur, de son g\u00e9nie. C’est pourquoi la meilleure formule urbaniste sera la plus souple. Nous retrouverons l\u00e0 le principe de l’avenir de l’urbanisme, qui consiste \u00e0 donner \u00e0 la ville ses lignes de force, ses grands axes de p\u00e9n\u00e9tration, la macrostructure de son visage et de son orientation intime o\u00f9 vient s’int\u00e9grer, comme dans un casier \u00e0 bouteilles, une microstructure mobile, changeante, modifiable en fonction de la demande, des besoins de la ville, de la collectivit\u00e9, des individus… Apr\u00e8s avoir consid\u00e9r\u00e9 Auroville dans son ensemble, il faut envisager chacun de ses aspects en fonction de la croissance de la cit\u00e9. Au point de vue purement technique, jusqu’\u00e0 5.000 habitants, on peut vivre avec les moyens du bord : se brancher en eau sur les puits art\u00e9siens et en \u00e9lectricit\u00e9 sur le secteur de Neyveli. Avec 25.000 habitants, le probl\u00e8me de l’eau deviendra pr\u00e9occupant dans un pays o\u00f9 l’on en est pauvre. Il faut d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9voir le dessalement de l’eau de mer, dans une usine qui peut tr\u00e8s bien ne pas \u00eatre d\u00e9finitive puisqu’au stade final il sera n\u00e9cessaire d’envisager la cr\u00e9ation \u00e0 Auroville d’une centrale thermonucl\u00e9aire. Pour les routes, c’est la m\u00eame chose : on utilisera les voies existantes jusqu’au moment o\u00f9 il deviendra n\u00e9cessaire de cr\u00e9er les premiers embranchements qui desserviront les grands axes d’Auroville.<\/span><\/span><\/p>\n

3. \u2014 Caract\u00e9ristiques particuli\u00e8res<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

Auroville sera, au maximum, une ville de 50.000 habitants provenant de toutes les nations, sans distinction.<\/span><\/span><\/p>\n

Cette limite permet d\u00e8s les premi\u00e8res r\u00e9alisations, actuellement commenc\u00e9es, une planification compl\u00e8te des travaux.<\/span><\/span><\/p>\n

Elle sera n\u00e9cessairement int\u00e9gr\u00e9e dans le contexte indien (infrastructure g\u00e9ographique, t\u00e9l\u00e9communications, liaisons par air, terre, fer et mer, r\u00e9glementations diverses).<\/span><\/span><\/p>\n

Son plan pr\u00e9voit une r\u00e9partition des habitants et de leurs activit\u00e9s en quatre zones group\u00e9es autour d’un centre commun, symbole de l’unit\u00e9 :<\/span><\/span><\/p>\n

Au SUD, LA ZONE R\u00c9SIDENTIELLE<\/span><\/span><\/p>\n

400 hectares \u2014 la plus importante \u2014 capable de loger 50.000 habitants.<\/span><\/span><\/p>\n

A L’EST, LA ZONE CULTURELLE<\/span><\/span><\/p>\n

50 hectares (facult\u00e9s, arts, instituts de recherche, fondations scientifiques, centres de documentation, cercles d’\u00e9tudes, Palais des Congr\u00e8s, etc…).<\/span><\/span><\/p>\n

Cette zone comporte aussi les am\u00e9nagements de sports et de loisirs.<\/span><\/span><\/p>\n

A L’OUEST, LA ZONE INTERNATIONALE<\/span><\/span><\/p>\n

500 hectares \u2014 sorte de super-cit\u00e9 universitaire avec des pavillons de toutes les nations soucieuses de contribuer \u00e0 cette \u0153uvre par une ambassade culturelle, artistique et technique. Zone laboratoire et non ville mus\u00e9e, donc tourn\u00e9e vers la synth\u00e8se des cultures, lieu d’\u00e9changes pour supprimer les barri\u00e8res linguistiques et nationales gr\u00e2ce \u00e0 l’\u00e9tude en commun de probl\u00e8mes universels (pr\u00e9servation de la paix, lutte contre la mis\u00e8re, emplois pacifiques de l’\u00e9nergie atomique et des sciences spatiales).<\/span><\/span><\/p>\n

Au NORD, LA ZONE INDUSTRIELLE<\/span><\/span><\/p>\n

500 hectares \u2014 groupant les activit\u00e9s productrices utiles \u00e0 la r\u00e9gion et \u00e0 l’Inde enti\u00e8re.<\/span><\/span><\/p>\n

On voit qu’Auroville est pr\u00e9vue pour comporter :<\/span><\/span><\/p>\n

Les fonctions urbaines courantes.<\/em><\/span><\/span><\/p>\n

Des activit\u00e9s \u00e9conomiques<\/em> susceptibles de jouer un r\u00f4le pilote (\u00e9nergie solaire, dessalement de l’eau de mer, stations mod\u00e8les d’agriculture et d’\u00e9levage, d\u00e9veloppement rationnel de l’artisanat).<\/span><\/span><\/p>\n

Des activit\u00e9s culturelles<\/em> \u00e0 rayonnement international (sciences, philosophie, arts plastiques) comprenant : un centre de recherches (sciences physiques et humaines, recherches m\u00e9dicales, applications pacifiques des sciences atomiques et spatiales, recherches urbanistes et sociales).<\/span><\/span><\/p>\n

Une activit\u00e9 permanente d’\u00e9changes internationaux<\/em> justifiant l’implantation de repr\u00e9sentations \u00e9trang\u00e8res, la ville ayant un statut juridique particulier reconnu par la F\u00e9d\u00e9ration Indienne.<\/span><\/span><\/p>\n

La progression sommaire pourrait \u00eatre la suivante<\/em> :<\/span><\/span><\/p>\n

1972 \u2014 \u00a010.000 \u00a0\u00a0habitants<\/span><\/span><\/p>\n

1977 \u2014 \u00a020.000 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00bb<\/span><\/span><\/p>\n

1987 \u2014\u00a0 50.000\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00bb<\/span><\/span><\/p>\n

4. \u2014 \u00a0Qui pourra habiter Auroville ?<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

Tout homme et toute femme qui sentira le besoin de faire na\u00eetre en lui-m\u00eame cet homme nouveau, dont Sri Aurobindo a indiqu\u00e9 les possibilit\u00e9s r\u00e9elles de manifestation. Ce n’est certes pas une \u0153uvre facile et une auto-s\u00e9lection sera n\u00e9cessaire : la soif d’aventure, de d\u00e9paysement, la fuite devant les difficult\u00e9s du monde actuel, ne sont pas des raisons suffisantes pour vivre \u00e0 Auroville.<\/span><\/span><\/p>\n

Auroville, par la nature de son id\u00e9al, et par la r\u00e9ponse qu’elle apporte aux besoins de notre monde en \u00e9volution, s’adresse \u00e0 toute la partie de l’humanit\u00e9 qui aspire \u00e0 une vie meilleure. Auroville est le point de rencontre du monde int\u00e9rieur et du monde ext\u00e9rieur. En r\u00e9alit\u00e9 les deux ne font qu’un, et Auroville veut \u00eatre un exemple vivant de cette r\u00e9alit\u00e9, la preuve concr\u00e8te que l’esprit et la mati\u00e8re sont un : cela ne peut se faire que si les premiers Aurovilliens sont d\u00e9cid\u00e9s \u00e0 subordonner au but commun leurs convictions personnelles, dans une abn\u00e9gation totale.<\/span><\/span><\/p>\n

Pendant la p\u00e9riode de d\u00e9marrage d’Auroville, les candidats voulant participer \u00e0 l’exp\u00e9rience doivent accepter de vivre une p\u00e9riode probatoire, apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 accept\u00e9s par la M\u00e8re. Ils devront exercer une activit\u00e9 propos\u00e9e par eux, et seront aid\u00e9s et conseill\u00e9s dans leur choix par les responsables de l’organisation d’Auroville, pour que leur activit\u00e9 r\u00e9ponde aux besoins du projet. Apr\u00e8s cette p\u00e9riode d’essai, la M\u00e8re d\u00e9cidera si l’int\u00e9ress\u00e9 peut \u00eatre d\u00e9finitivement accept\u00e9 pour faire partie d’Auroville.<\/span><\/span><\/p>\n

Pendant la p\u00e9riode probatoire, dont la dur\u00e9e sera g\u00e9n\u00e9ralement d’un an, les candidats devront subvenir \u00e0 leurs propres besoins. Ensuite, les personnes d\u00e9finitivement accept\u00e9es seront prises en charge par la communaut\u00e9.<\/span><\/span><\/p>\n

5. \u2014 \u00a0Le financement de l’entreprise<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

Ce qui vient d’\u00eatre dit, met en \u00e9vidence le fait que la r\u00e9union de ceux qui veulent coop\u00e9rer \u00e0 la cr\u00e9ation d’Auroville est, de beaucoup, la premi\u00e8re des pr\u00e9occupations de ses fondateurs. Contrairement \u00e0 ce qui se produit pour toutes les entreprises, la question du financement de l’\u0153uvre ne vient qu’en second lieu.<\/span><\/span><\/p>\n

Ce financement pourra se faire suivant les formes habituelles : participations nationales, ou internationales, dons ou legs, souscriptions et pr\u00eats. Mais il faut pr\u00e9ciser qu’Auroville, suivant en cela les d\u00e9clarations constantes de Sri Aurobindo confirm\u00e9es par la M\u00e8re, pose en principe que l’ \u00ab argent ne doit pas servir \u00e0 rapporter de l’argent, l’argent doit servir \u00e0 pr\u00e9parer la Terre \u00e0 la nouvelle cr\u00e9ation \u00bb.<\/span><\/span><\/p>\n

C’est dire clairement qu’Auroville ne sera pour personne une \u00ab affaire \u00bb et particuli\u00e8rement pas une \u00ab bonne affaire \u00bb. Les capitaux qui s’y investiront rapporteront un dividende dont la valeur se mesurera non pas en monnaie, mais directement en paix sociale et internationale par la r\u00e9alisation de l’unit\u00e9 humaine consciente et spontan\u00e9e, en activit\u00e9 harmonieusement organis\u00e9e vers ce qui est le but r\u00e9el et la signification profonde de notre existence.<\/span><\/span><\/p>\n

6. \u2014 La base culturelle<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

On con\u00e7oit d’apr\u00e8s ce qui pr\u00e9c\u00e8de, que la vie \u00e0 Auroville \u00e9tant toute p\u00e9n\u00e9tr\u00e9e par les exigences d’un \u00e9panouissement constamment plus complet de chaque personne, collective ou individuelle, on devra la consid\u00e9rer comme une \u00e9ducation permanente, une auto-\u00e9ducation toute faite de libre progr\u00e8s. Dans ce domaine l’Ashram de Pondich\u00e9ry a r\u00e9alis\u00e9 par son Centre d’\u00c9ducation, une exp\u00e9rience qui s’\u00e9tend sur vingt-cinq ann\u00e9es, ce qui permet d’esquisser les activit\u00e9s \u00e0 Auroville dans le domaine de l’\u00e9ducation avec plus de pr\u00e9cision que dans tout autre domaine.<\/span><\/span><\/p>\n

Tout d’abord il ne s’agira pas d’enseigner, au sens de donner \u00e0 \u00ab apprendre \u00bb des connaissances conserv\u00e9es dans des livres ou des programmes : il faudra d’abord mettre chacun \u00e0 m\u00eame de prendre conscience de ce qu’il d\u00e9sire r\u00e9ellement savoir et lui fournir les moyens d’y parvenir personnellement, en passant, comme Sri Aurobindo l’a dit : \u00ab de l’examen des choses qui expliquent \u00e0 l’exp\u00e9rience des choses qui, r\u00e9v\u00e8lent \u00bb.<\/span><\/span><\/p>\n

Cela se fait \u00e0 Pondich\u00e9ry depuis vingt ans et les r\u00e9sultats, reconnus et pratiquement accept\u00e9s par le Gouvernement Indien, sont les garants de l’avenir.<\/span><\/span><\/p>\n

7. \u2014 Ce que l’UNESCO pense d’Auroville<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

A la quatorzi\u00e8me session de sa Conf\u00e9rence G\u00e9n\u00e9rale, le 28 novembre 1966, l’UNESCO exprimait \u00ab sa conviction que ce projet (d’Auroville) contribuera \u00e0 promouvoir la compr\u00e9hension internationale et la paix, et le recommande \u00e0 l’attention de tous ceux qui s’int\u00e9ressent aux id\u00e9aux de l’UNESCO \u00bb.<\/span><\/span><\/p>\n

L’ann\u00e9e suivante, \u00e0 sa quinzi\u00e8me session, le ministre de l’Information du Gouvernement Indien venait en personne \u00e0 Paris soutenir la r\u00e9solution suivante :<\/span><\/span><\/p>\n

La Conf\u00e9rence G\u00e9n\u00e9rale,<\/span><\/span><\/p>\n

Rappelant qu’\u00e0 l’occasion de la C\u00e9l\u00e9bration du vingti\u00e8me anniversaire de l’UNESCO, la Soci\u00e9t\u00e9 Sri Aurobindo de Pondich\u00e9ry (Inde) a pris des mesures tendant \u00e0 la cr\u00e9ation d’une \u00ab cit\u00e9 culturelle \u00bb appel\u00e9e \u00ab Auroville \u00bb o\u00f9 des personnes de nationalit\u00e9s diff\u00e9rentes vivront en harmonie les unes avec les autres et se livreront notamment \u00e0 des activit\u00e9s de caract\u00e8re \u00e9ducatif, scientifique et culturel, et rappelant aussi que la Conf\u00e9rence g\u00e9n\u00e9rale a, par sa r\u00e9solution 14\/C\/4.36, recommand\u00e9 ce projet \u00e0 l’attention de tous ceux qui s’int\u00e9ressent aux id\u00e9aux de l’UNESCO ;<\/span><\/span><\/p>\n

Consid\u00e9rant que les Etats membres, r\u00e9solus \u00e0 assurer la libre poursuite de la v\u00e9rit\u00e9 et le libre \u00e9change des id\u00e9es et des connaissances, ont d\u00e9cid\u00e9 de d\u00e9velopper et de multiplier les relations entre les peuples ;<\/span><\/span><\/p>\n

Consid\u00e9rant \u00e9galement que, malgr\u00e9 les progr\u00e8s techniques qui facilitent le d\u00e9veloppement et la diffusion des connaissances et des id\u00e9es, l’ignorance du mode de vie et des coutumes des peuples fait encore obstacle \u00e0 l’amiti\u00e9 entre les nations, \u00e0 la coop\u00e9ration pacifique et aux progr\u00e8s de l’humanit\u00e9 ;<\/span><\/span><\/p>\n

Prenant en consid\u00e9ration la D\u00e9claration universelle des droits de l’homme, la D\u00e9claration des Nations-Unies concernant la promotion parmi les jeunes des id\u00e9aux de paix, de respect mutuel et de compr\u00e9hension entre les peuples et la D\u00e9claration des principes de la coop\u00e9ration culturelle internationale ;<\/span><\/span><\/p>\n

Constatant que la premi\u00e8re pierre d’Auroville a \u00e9t\u00e9 pos\u00e9e le 28 f\u00e9vrier 1968 et que la jeunesse d’un grand nombre de pays a particip\u00e9 \u00e0 cette c\u00e9r\u00e9monie solennelle, symbole du rapprochement des nations dans un esprit d’union entre tous les hommes ;<\/span><\/span><\/p>\n

Persuad\u00e9e que la cr\u00e9ation d’Auroville et les nombreux projets qui en d\u00e9coulent ajouteront une dimension nouvelle \u00e0 l’action men\u00e9e par l’UNESCO pour favoriser la coop\u00e9ration et la compr\u00e9hension internationales et promouvoir l’appr\u00e9ciation des valeurs culturelles et humaines ;<\/span><\/span><\/p>\n

Invite les Etats membres et les organisations internationales non gouvernementales \u00e0 participer au d\u00e9veloppement d’Auroville, cit\u00e9 culturelle internationale destin\u00e9e \u00e0 rapprocher les valeurs de cultures et de civilisations diff\u00e9rentes pour former un environnement harmonieux caract\u00e9ris\u00e9 notamment par des modes de vie int\u00e9gr\u00e9s r\u00e9pondant aux besoins physiques et spirituels de l’homme.<\/span><\/span><\/p>\n

Prie le Directeur G\u00e9n\u00e9ral d’examiner la possibilit\u00e9 d’aider Auroville \u00e0 atteindre ses buts et en outre de suivre les progr\u00e8s du projet et de faire rapport sur ce point \u00e0 la Conf\u00e9rence G\u00e9n\u00e9rale lors de sa prochaine session.<\/span><\/span><\/p>\n

Cette r\u00e9solution a \u00e9t\u00e9 vot\u00e9e \u00e2 l’unanimit\u00e9.<\/em><\/span><\/span><\/p>\n

8. \u2014 L’association pour Auroville<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

Une Association pour Auroville a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9e \u00e0 Paris. Elle est \u00e0 la disposition de tous ceux qui s’int\u00e9ressent \u00e0 Auroville.<\/span><\/span><\/p>\n

Gabriel MONOD HERZEN<\/p>\n

 <\/p>\n

Malheureusement, depuis les choses ont bien chang\u00e9… Voir cette vid\u00e9o publi\u00e9 en mars 2025:<\/p>\n