{"id":3236,"date":"2010-04-20T17:58:48","date_gmt":"2010-04-20T16:58:48","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=3236"},"modified":"2011-10-08T23:51:34","modified_gmt":"2011-10-08T22:51:34","slug":"la-liberte-principe-par-frederic-lionel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/la-liberte-principe-par-frederic-lionel\/","title":{"rendered":"La libert\u00e9 principe par Fr\u00e9d\u00e9ric Lionel"},"content":{"rendered":"

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(Extrait de l\u2019\u00e9nigme que nous sommes, \u00e9dition R. Laffont 1979)<\/p>\n

A maintes reprises au cours des chapitres pr\u00e9c\u00e9dents est revenue, comme un leitmotiv, la recommandation de bien se conna\u00eetre.<\/p>\n

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Il est indispensable, en effet, de se rendre \u00e0 l’\u00e9vidence que rien ne peut remplacer la lucide appr\u00e9ciation des raisons de ses insatisfactions, de ses aspirations, de ses illusions et de ses d\u00e9sirs.<\/p>\n

Les camoufler ne r\u00e9sout aucun probl\u00e8me. Seule la Libert\u00e9 Souveraine permet de les d\u00e9passer. D\u00e8s lors, la question au-del\u00e0 de toutes les questions se pose : Comment atteindre la Libert\u00e9 vraie, non celle dont on parle \u00e0 tort et \u00e0 travers ?<\/p>\n

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Tout homme soucieux de d\u00e9couvrir le comment et le pourquoi de son destin doit avoir le courage de p\u00e9n\u00e9trer ce qu’on est convenu d’appeler \u00ab ses enfers\u00a0\u00bb.<\/p>\n

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Il ne s’agit pas d’une exploration superficielle, aboutissant \u00e0 une analyse tronqu\u00e9e. Il ne s’agit pas de se contenter d’une appr\u00e9ciation de motivations apparentes, mais d’une invitation \u00e0 p\u00e9n\u00e9trer la source int\u00e9rieure de la Connaissance inscrite par le rythme de la Vie dans les t\u00e9n\u00e8bres de l’inconscient.<\/p>\n

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Tous les mystiques, philosophes ou sages insistent sur la n\u00e9cessit\u00e9 primordiale de feuilleter le livre occulte que nous sommes nous-m\u00eames.<\/p>\n

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Ecoutons leurs conseils : sainte Th\u00e9r\u00e8se d’Avila nous avertit qu’ \u00ab il serait folie d’imaginer qu’on peut entrer au Ciel sans entrer auparavant en soi-m\u00eame pour se conna\u00eetre\u00a0\u00bb.<\/p>\n

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Le sage Marc Aur\u00e8le, empereur des Romains, \u00e9crit \u00ab Regarde en dedans de toi. L\u00e0 tu trouveras la source du vrai bonheur, source imp\u00e9rissable si tu creuses toujours. \u00bb<\/p>\n

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Le mystique musulman Al-Ghaz\u00e2l\u00ee explique : \u00ab Je m’\u00e9tais avanc\u00e9 aussi loin qu’il est possible de s’avancer sur la route, par l’\u00e9tude ou l’enseignement. Il me devient \u00e9vident que ce n’est point par l’instruction qu’on peut atteindre les vertus essentielles, mais seulement par l’exp\u00e9rience de la vie int\u00e9rieure. \u00bb<\/p>\n

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Le philosophe alexandrin Plotin d\u00e9clare : \u00ab Chaque \u00eatre contient en lui le monde intelligible tout entier et le contemple tout entier dans chaque \u00eatre en particulier. \u00bb<\/p>\n

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Pourquoi cette insistance, pourquoi cette n\u00e9cessit\u00e9 ?<\/p>\n

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Aussi longtemps que le m\u00e9canisme de la pens\u00e9e n’est pas explor\u00e9 et que ne sont pas per\u00e7us les impulsions, aspirations ou r\u00e9flexes, tant instinctifs que psychologiques ou spirituels, l’homme est mani\u00e9 par sa pens\u00e9e qui d\u00e9termine son action, au lieu de la manier en toute connaissance de cause.<\/p>\n

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Inconscient d’une d\u00e9pendance qu’engendre la m\u00e9canique de la pens\u00e9e, laquelle se manifeste par des r\u00e9actions aux diverses sollicitations, il ignore qu’il n’est pas libre. Or, la Libert\u00e9 Principe est non seulement l’essence de toute chose, mais encore l’indispensable assise d’une expression juste, physique, psychologique ou spirituelle.<\/p>\n

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\u00ab La libert\u00e9, \u00e9crit Lecomte du No\u00fcy, a \u00e9t\u00e9 le crit\u00e8re de l’\u00e9volution d\u00e8s l’apparition de la cellule originelle\u00a0\u00bb.<\/p>\n

\n

La Libert\u00e9 Principe a pour compagnon le courage. Il faut, en effet, du courage pour accepter de penser, non en fonction de ce que pensent les autres, non en fonction de concepts ou de croyances, non en fonction d’impulsions instinctives, affectives ou intellectuelles, mais en fonction d’une compr\u00e9hension qui admet le changement permanent, d\u00e9coulant du Mouvement de la Vie.<\/p>\n

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Rien n’est plus difficile que de rester libre, non seulement physiquement, mais psychologiquement. Inconscient, on s’accroche \u00e0 des habitudes, notions ou aspirations, justes ou fausses, qu’on d\u00e9sire voir confirm\u00e9es ; et d\u00e8s lors, on interpr\u00e8te l’apparence en fonction de ses d\u00e9sirs.<\/p>\n

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Avoir le courage d’abandonner \u00e0 l’instant pr\u00e9sent une conviction, peut-\u00eatre ch\u00e8rement acquise, est pourtant la seule fa\u00e7on d’aborder une R\u00e9alit\u00e9 qu’aucune projection mentale n’alt\u00e8re.<\/p>\n

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La libert\u00e9 de penser, d’\u00e9crire, de parler engendre une responsabilit\u00e9 souvent m\u00e9connue, puisque est m\u00e9connu le fait que la Libert\u00e9, sous toutes ses formes, devrait toujours illustrer les lois de la Vie, puisqu’elle en est l’essence.<\/p>\n

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Les lois de la Vie d\u00e9coulent de l’Ordre Souverain auquel sont soumises toutes les \u00e9nergies cosmiques, donc terrestres.<\/p>\n

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Le m\u00e9pris de l’Ordre Souverain engage les hommes qui, aux cours des si\u00e8cles, r\u00e9clamaient la Libert\u00e9, de la mettre, d\u00e8s qu’atteinte, en tutelle. Invoqu\u00e9e \u00e0 tort, elle engendre la confusion.<\/p>\n

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\u00ab Renoncer \u00e0 sa Libert\u00e9, dit J.-J. Rousseau, c’est renoncer \u00e0 sa qualit\u00e9 d’homme, aux droits de l’humanit\u00e9, m\u00eame \u00e0 ses devoirs. \u00bb<\/p>\n

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Mais attention, il ne faut pas que \u00ab Libert\u00e9 \u00bb devienne un mot magique propre \u00e0 lib\u00e9rer des forces torrentielles qui emportent les masses, sensibles aux impulsions instinctives que d\u00e9clenchent les fausses interpr\u00e9tations, pour mettre finalement \u00e0 leur t\u00eate un dompteur.<\/p>\n

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L’histoire est l\u00e0 pour le rappeler.<\/p>\n

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D’essence spirituelle, la libert\u00e9 assume une valeur psychologique et m\u00e9taphysique, \u00e9tant l’\u00e9nergie interne du foyer de la conscience. L’homme libre sait \u00eatre passivement lucide, \u00e9loign\u00e9 de toute agitation st\u00e9rile, sans r\u00e9action int\u00e9rieure, afin de p\u00e9n\u00e9trer, non seulement les couches superficielles de la conscience, mais la totalit\u00e9 de la conscience.<\/p>\n

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Ainsi, il pourra s’\u00e9crier : \u00ab Ma supr\u00eame t\u00e2che, Confesser librement sous les cieux le Beau, le Bien, le Vrai, qu’ont r\u00e9v\u00e9l\u00e9s les dieux ! \u00bb<\/p>\n

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Au fil du r\u00e9cit, ayant \u00e9voqu\u00e9 des probl\u00e8mes v\u00e9cus pour tenter de d\u00e9gager une v\u00e9rit\u00e9 qui les transcende, je me sens enclin \u00e0 transgresser une r\u00e8gle de conduite que je m’\u00e9tais fix\u00e9e, celle de ne relater que des \u00e9v\u00e9nements rigoureusement authentiques. Loin de moi de faire de la science-fiction. Il s’agit de mettre en sc\u00e8ne deux personnages imaginaires et malgr\u00e9 tout r\u00e9els, pour autant qu’on veuille admettre que l’Occident, tel qu’il se pr\u00e9sente aujourd’hui, pr\u00eate flanc \u00e0 une intervention occulte qui se manifeste en coulisse.<\/p>\n

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Hypoth\u00e8se gratuite, pensera-t-on ? Je n’en suis pas certain. Le fractionnement kal\u00e9idoscopique des choses de l’existence escamote le fil de relation qui m’est apparu, en comparant certains faits curieusement semblables, quoique espac\u00e9s dans le temps et dans l’espace. On a souvent tendance \u00e0 ne pas croire ce qui d\u00e9range les id\u00e9es pr\u00e9con\u00e7ues. On se pla\u00eet \u00e0 escamoter la possibilit\u00e9 qu’offre l’action suggestive lorsqu’elle est habilement camoufl\u00e9e.<\/p>\n

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Il est plus facile de nier que d’admettre la facult\u00e9 qu’auraient des hommes mal intentionn\u00e9s d’accentuer, par des moyens invisibles, la d\u00e9composition de notre Occident. Cette d\u00e9composition, \u00e0 moins d’un sursaut d\u00fb \u00e0 une prise de conscience, qui n’est nullement exclue, car la gravit\u00e9 m\u00eame des probl\u00e8mes la postule, semble devoir s’acc\u00e9l\u00e9rer en cette fin de si\u00e8cle.<\/p>\n

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Nous sommes sur Terre nombreux et le nombre des hommes augmente de fa\u00e7on vertigineuse. D’ici peu, la moiti\u00e9 de la population de la Terre s’entassera dans des villes tentaculaires. L’accentuation permanente du ch\u00f4mage, l’\u00e9puisement des sources d’\u00e9nergie, la pollution des mers, l’\u00e9tendue croissante des r\u00e9gions d\u00e9sertiques, la menace du surarmement qui draine un quart de toutes les activit\u00e9s scientifiques, ne sont que quelques facettes de \u00ab l’Ep\u00e9e de Damocl\u00e8s \u00bb suspendue sur nos t\u00eates.<\/p>\n

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T\u00f4t ou tard nous sommes appel\u00e9s \u00e0 changer de comportement. Ceux auxquels profiterait la disparition de notre civilisation ont tout int\u00e9r\u00eat \u00e0 retarder ce moment, voire \u00e0 le rendre impossible. La qu\u00eate de Sagesse est donc une qu\u00eate de survie et, d\u00e8s lors, l’aiguiller sur une voie de garage pourrait tenter, pour des raisons du reste diff\u00e9rentes, les uns ou les autres.<\/p>\n

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Ayant cette pr\u00e9occupation pr\u00e9sente \u00e0 l’esprit, je profitai d’un voyage aux Etats-Unis pour rendre visite \u00e0 un sage ermite peau-rouge, pour m’entretenir avec lui. Je l’avais rencontr\u00e9 auparavant, au m\u00eame endroit, en un pueblo abandonn\u00e9 non loin de Santa Fe. Un ami m’avait vant\u00e9 ses qualit\u00e9s proph\u00e9tiques, m’indiquant qu’il vivait l\u00e0, loin du monde, et que les rares visiteurs lui apportaient les vivres dont il avait besoin. Il sculptait le bois et deux ou trois marchands, m’avait-il pr\u00e9cis\u00e9, venaient \u00e9galement de temps \u00e0 autre troquer le produit de son travail contre certains outils ou v\u00eatements.<\/p>\n

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J’allai donc le trouver et sans faire \u00e9tat de mes inqui\u00e9tudes, je lui racontai avec quelle insistance un jeune Fran\u00e7ais vivant \u00e0 New York avait soutenu que des associations, tendant en apparence au seul d\u00e9veloppement spirituel, se trouvaient, \u00e0 leur insu, manipul\u00e9es de l’ext\u00e9rieur.<\/p>\n

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Il m’\u00e9couta, silencieux, en m\u00e2chonnant un m\u00e9lange de tabac et d’herbes aromatiques. Au bout d’un long moment d’intense r\u00e9flexion, dans une formulation imag\u00e9e qu’il affectionne, il me r\u00e9pondit \u00e0 peu pr\u00e8s ceci :<\/p>\n

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\u2014 Les \u00e9nergies tourbillonnent dans l’Univers. Sur les ailes du vent les messages voyagent. Le souffle des astres ride la surface des eaux. Les miasmes des profondeurs se propagent. La libert\u00e9 se transforme en licence, les sentiments se pervertissent, la jouissance se donne libre cours. Un monde meurt, un monde na\u00eet. Dans le miroir que d’aucuns appellent astral, se refl\u00e8te la volont\u00e9 n\u00e9faste de ceux qui cherchent \u00e0 p\u00eacher en eau trouble. Fermer les yeux et se boucher les oreilles, c’est d\u00e9sirer taire ce qui doit \u00eatre divulgu\u00e9.<\/p>\n

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Je m’en allai perplexe. En Occident, nous sommes enserr\u00e9s dans le corset de notre intellect et nous avons du mal \u00e0 admettre la r\u00e9alit\u00e9 d’une vision qui \u00e9chappe \u00e0 notre investigation rationnelle.<\/p>\n

Un monde meurt, un monde na\u00eet. Ces paroles m’avaient frapp\u00e9. Le monde qui na\u00eet sera ce que la nouvelle g\u00e9n\u00e9ration en fera. Disponible parce que ouverte \u00e0 un renouveau auquel elle aspire, elle se pr\u00eate, cela j’en \u00e9tais conscient, \u00e0 \u00eatre manipul\u00e9e.<\/p>\n

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Disponible et se croyant libre, elle ne l’est pas pour autant. Vouloir la d\u00e9sorienter dans le but de la priver d’une r\u00e9action salutaire au moment venu pourrait ne pas \u00eatre une hypoth\u00e8se absurde. Accr\u00e9diter le faux en pr\u00eachant le partiellement vrai est pratique courante. Les marchands du temple ont depuis longtemps d\u00e9couvert l’aubaine qu’offre l’exploitation commerciale des aspirations profondes d’une jeunesse avide de renouveau.<\/p>\n

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D\u00e8s lors, imaginer que dans certains cas l’exploitation commerciale puisse n’\u00eatre qu’une fa\u00e7ade, pour camoufler une lente et voulue d\u00e9gradation conduisant \u00e0 une d\u00e9ch\u00e9ance finale, n’est pas absurde.<\/p>\n

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Trop d’exemples prouvent que les nerfs d’un individu s’enfon\u00e7ant dans un tunnel, en s’imaginant d\u00e9boucher sur la lumi\u00e8re, craquent t\u00f4t ou tard. En d\u00e9sespoir de cause il cherche \u00e0 se doper, \u00e0 s’\u00e9tourdir, voire \u00e0 se d\u00e9truire par la drogue ou \u00e0 s’abandonner \u00e0 la violence ou au fanatisme. L’exemple \u00e9tant contagieux et le r\u00e9sultat d\u00e9moralisant, pourquoi ne pas encourager ce qui risque de faire tache d’huile ?<\/p>\n

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Le miroitement trompeur d’une fausse libert\u00e9 accessible par des exercices rituels, m\u00e9tapsychiques ou autres est une excellente plate-forme de d\u00e9part, pour abolir le sens des responsabilit\u00e9s lorsque sont fauss\u00e9es les donn\u00e9es traditionnelles, servant de garde-fous.<\/p>\n

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Admettons qu’il en soit ainsi et plantons le d\u00e9cor. Le rideau se l\u00e8ve. Sur sc\u00e8ne le mobilier en bambou est simple, mais raffin\u00e9. Dans un vase un arrangement floral tr\u00e8s d\u00e9pouill\u00e9 forme une tache de couleur qui souligne la sobri\u00e9t\u00e9 et l’harmonie de l’ensemble.<\/p>\n

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Le ma\u00eetre du lieu explique \u00e0 un homme, beaucoup plus jeune que lui, l’\u00e9coutant respectueusement avec grande attention, ce dont il s’agit.<\/p>\n

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\u2014 Vous \u00eates d\u00e9sign\u00e9 parmi d’autres fr\u00e8res appartenant \u00e0 votre association pour participer \u00e0 une action dans le monde, qui vise \u00e0 redonner \u00e0 notre patrie, dont nous sommes les z\u00e9l\u00e9s serviteurs, un lustre aujourd’hui terni.<\/p>\n

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\u00ab Vous n’ignorez pas qu’impalpables sont les lignes de forces qui traversent notre Univers. Votre apprentissage vous a permis d’apprendre comment les moduler par votre pens\u00e9e, afin qu’amplifi\u00e9es par la volont\u00e9\u00a0\u00a0 la v\u00f4tre et la n\u00f4tre elles puissent induire dans l’esprit de certains des pens\u00e9es d\u00e9terminant un comportement qui nous semble d\u00e9sirable.<\/p>\n

\u00ab Le pouvoir dont notre association est d\u00e9positaire nous permet d’aiguiser les app\u00e9tits malsains et de magnifier les impulsions nocives, bref, de canaliser, \u00e0 l’insu de ceux qui s’y pr\u00eatent, des forces m\u00e9connues par nos adversaires.<\/p>\n

\u00ab A vous de d\u00e9couvrir le meilleur moyen d’activer, dans la ville dans laquelle vous \u00e9tablirez votre r\u00e9sidence, le processus envisag\u00e9.<\/p>\n

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Il fait une pause pour donner \u00e0 son interlocuteur l’occasion de poser une question. Celui-ci restant muet, il poursuit :<\/p>\n

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\u2014 Nombreux sont, en Occident, les groupes qui pr\u00f4nent la spiritualit\u00e9, car, de plus en plus r\u00e9pandue est l’aspiration vers un renouveau des structures p\u00e9rim\u00e9es d’une civilisation sur le d\u00e9clin.<\/p>\n

\u00ab A nous de veiller \u00e0 ce qu’elle d\u00e9cline ! A nous de saper la volont\u00e9 de d\u00e9fendre les valeurs essentielles auxquelles l’homme doit se r\u00e9f\u00e9rer, s’il ne veut pas violer les lois de la Vie. A nous d’\u00e9viter un \u00e9veil de forces ataviques qui sommeillent dans le subconscient, en augmentant la confusion des esprits. Quoi de plus facile que d’exploiter le vague \u00e0 l’\u00e2me r\u00e9sultant d’un manque de motivation caract\u00e9ristique de la jeunesse occidentale !<\/p>\n

\u00ab Quoi de plus facile que de d\u00e9tourner des aspirations impr\u00e9cises, \u00e0 une \u00e9poque o\u00f9 tout ce qui semblait \u00e9tabli vacille. Quoi de plus facile que d’offrir la cl\u00e9 de paradis illusoires \u00e0 ceux qui s’imaginent que l’origine orientale de tout enseignement constitue une garantie suffisante pour gober ce qui est propos\u00e9 ! A vous de jouer sur un clavier aux touches multiples.<\/p>\n

\n

Le plus jeune des deux hommes approuve.<\/p>\n

\u2014 Que mon fr\u00e8re a\u00een\u00e9 se rassure. J’ai compris qu’il s’agit de noyauter, sous couvert de recherches spirituelles, des groupes existants ou \u00e0 cr\u00e9er, pour les orienter vers une voie sans issue. Il s’agit d’attirer les jeunes ou les moins jeunes, en leur promettant des pouvoirs qu’ils obtiendraient, \u00e0 condition de participer \u00e0 des exercices psychologiquement d\u00e9routants. Faire croire \u00e0 leur efficacit\u00e9, et susciter, par des pratiques dont le r\u00e9sultat ne saurait \u00eatre celui escompt\u00e9, de faux espoirs, est une t\u00e2che \u00e0 ma port\u00e9e.<\/p>\n

\n

Le ma\u00eetre de maison opine de la t\u00eate.<\/p>\n

\u2014 C’est cela, mais n’oubliez pas qu’il faut, pour r\u00e9ussir, saper dans toute la mesure du possible la dignit\u00e9 humaine. Pervertir l’humain conduit \u00e0 un \u00e9tat de moindre r\u00e9sistance. L’Occident ressemble \u00e0 un fruit pourri. Une chiquenaude, et il tombera de sa branche, pour \u00e9clater au sol.<\/p>\n

\u00ab Vous avez appris \u00e0 harnacher vos forces vives afin de les diriger. Vous avez d\u00e9velopp\u00e9 votre magn\u00e9tisme, afin qu’il agisse \u00e0 distance. Vous connaissez les textes sacr\u00e9s que vous saurez invoquer \u00e0 bon escient. Vous serez \u00e9cout\u00e9, voire v\u00e9n\u00e9r\u00e9 et, d\u00e8s lors, en mesure de d\u00e9tourner, comme il se doit, l’enthousiasme de vos disciples pour le transformer en d\u00e9sillusion.<\/p>\n

\u00ab Tout est dit. Soyons silencieux afin que chacune de mes paroles s’incruste dans votre esprit.<\/p>\n

\n

Sur sc\u00e8ne le silence se fait, total.<\/p>\n

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Un br\u00fble-parfum au masque anthropomorphe exhale une fum\u00e9e blanch\u00e2tre. Les volutes de fum\u00e9e s’\u00e9paississent, estompant les traits des visages. Les t\u00eates se penchent, les yeux se ferment. Une phosphorescence opaline \u00e9claire les volutes blanches. La sc\u00e8ne lentement s’obscurcit pour faire surgir, la lumi\u00e8re revenue, un autre d\u00e9cor.<\/p>\n

\n

Parmi les coussins \u00e9parpill\u00e9s sur le sol des jeunes gens s’agitent convulsivement. Ils se tr\u00e9moussent en poussant des cris inarticul\u00e9s.<\/p>\n

\u2014 D\u00e9foulez-vous ! ordonne le ma\u00eetre en robe jaune, en lequel on reconna\u00eet le plus jeune des deux hommes de la sc\u00e8ne pr\u00e9c\u00e9dente.<\/p>\n

\u00ab\u00a0D\u00e9foulez-vous, hurlez des obsc\u00e9nit\u00e9s, vomissez vos ordures, lib\u00e9rez votre subconscient ! Faites l’amour, oubliez toute retenue ! L’extase sacr\u00e9e est \u00e0 ce prix !<\/p>\n

\n

Et de faire claquer un fouet pour d\u00e9cha\u00eener l’hyst\u00e9rie collective, aboutissant, \u00e0 l’\u00e9couter, \u00e0 l’illumination.<\/p>\n

\n

Nous avons quitt\u00e9 le th\u00e9\u00e2tre. Ce qui vient d’\u00eatre \u00e9voqu\u00e9 est calqu\u00e9 sur le vif. La sc\u00e8ne telle que d\u00e9crite eut lieu \u00e0 proximit\u00e9 de la capitale et n’est que l’illustration de ce qu’on est convenu d’appeler un \u00ab Happening\u00a0\u00bb, terme anglo-saxon dans le vent.<\/p>\n

\n

La dynamique de groupe a peut-\u00eatre du bon. Faut-il encore qu’elle ne serve pas d’excuse \u00e0 une d\u00e9gradation voulue de la dignit\u00e9 humaine.<\/p>\n

\n

Toute la question est l\u00e0 !<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Aussi longtemps que le m\u00e9canisme de la pens\u00e9e n’est pas explor\u00e9 et que ne sont pas per\u00e7us les impulsions, aspirations ou r\u00e9flexes, tant instinctifs que psychologiques ou spirituels, l’homme est mani\u00e9 par sa pens\u00e9e qui d\u00e9termine son action, au lieu de la manier en toute connaissance de cause. Inconscient d’une d\u00e9pendance qu’engendre la m\u00e9canique de la pens\u00e9e, laquelle se manifeste par des r\u00e9actions aux diverses sollicitations, il ignore qu’il n’est pas libre. 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