{"id":3241,"date":"2010-04-20T18:50:49","date_gmt":"2010-04-20T17:50:49","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=3241"},"modified":"2011-10-01T01:58:16","modified_gmt":"2011-10-01T00:58:16","slug":"raja-yoga-4-par-swami-hridayananda-sarasvati","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/raja-yoga-4-par-swami-hridayananda-sarasvati\/","title":{"rendered":"Raja Yoga 4 par Swami Hridayananda Sarasvati"},"content":{"rendered":"

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Enseignement donn\u00e9 \u00e0 l’ECOLE NORMALE DE YOGA\u00a0 Juillet 1980<\/p>\n

(Revue Panharmonie. No 187. Juillet 1981)<\/p>\n

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LES CINQ AFFLICTIONS <\/strong><\/p>\n

qui nous emp\u00eachent de prendre conscience de notre nature ultime<\/p>\n

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Plus que des afflictions, je dirai que ce sont des obstacles qui provoquent l’affliction. Car cette conscience ultime, absolue, parfaite, \u00e9ternelle, est en chacun de nous, mais nous n’en prenons pas conscience \u00e0 cause de ces obstacles. Si nous pouvions en prendre conscience, nous serions totalement diff\u00e9rents de ce que nous sommes.<\/p>\n

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\u2014 La premi\u00e8re s’appelle en sanscrit AVYDYA (non savoir, nescience) ou Ignorance.<\/p>\n

\u2014 La deuxi\u00e8me s’appelle ASHMITA (\u00e9go\u00eft\u00e9) ou \u00c9go\u00efsme.<\/p>\n

\u2014 La troisi\u00e8me et la quatri\u00e8me s’appellent RADA-DVESHA ou Attraction-r\u00e9pulsion.<\/p>\n

\u2014 La cinqui\u00e8me s’appelle ABHINI-DVESHA ou le fait de s’accrocher \u00e0 la vie.<\/p>\n

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1) AVYDIA ou IGNORANCE<\/strong><\/p>\n

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L’ignorance totale prise comme un tout, c’est ce qu’on appelle MAYA, nous en avons d\u00e9j\u00e0 parl\u00e9. Nous avons vu que MAYA est une force qui cache la R\u00e9alit\u00e9 et projette l’irr\u00e9el. Tout ce qui a un d\u00e9but et une fin, tout ce qui est p\u00e9rissable et soumis au changement, est ce qu’on appelle \u00ab irr\u00e9el \u00bb, car \u00e0 un moment ou \u00e0 un autre, cela doit dispara\u00eetre. Tandis que tout ce qui n’a ni d\u00e9but, ni fin, tout ce qui est imp\u00e9rissable, est \u00ab r\u00e9el \u00bb, cela bien s\u00fbr, d’un point de vue ultime. Dans notre langage courant nous appelons r\u00e9el ce que nous pouvons appr\u00e9hender avec nos sens, cependant dans notre langage m\u00e9taphysique ceci n’est pas la r\u00e9alit\u00e9. Dans tout aspect de la Cr\u00e9ation, il existe ce substratum, cette conscience absolue, cette R\u00e9alit\u00e9.<\/p>\n

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Ce que je veux dire, c’est que la conscience divine est dans toute chose. En cela toutes les religions sont d’accord car, dans toutes les religions, Dieu est partout. D’un point de vue ultime, cette conscience divine est en toute chose et par cons\u00e9quent en chacun de nous. Je mets l’accent sur cela, car nous disons facilement \u00ab Dieu est partout \u00bb, mais l’instant suivant nous avons oubli\u00e9 qu’Il est effectivement partout. Il nous faut donc respecter toute chose en cet univers, puisque la conscience divine est partout. Elle est partout, ainsi que nous nous l’avons ressenti pendant la m\u00e9ditation de l’autre jour. Elle est dans la terre, dans les cinq \u00e9l\u00e9ments, dans les animaux, dans les plan\u00e8tes, dans les plantes, dans tous les \u00eatres vivants. Mais \u00e0 cause de ce pouvoir d’illusion qui est celui de MAYA, nous n’avons pas conscience de cette omnipr\u00e9sence divine, pr\u00e9sente en chaque chose et nous tenons compte uniquement que de ce que nous pouvons appr\u00e9hender avec nos sens.<\/p>\n

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Donc, cette MAYA, lorsqu’elle agit au niveau individuel, c’est ce que nous appelons AVIDYA ou IGNORANCE et ici ignorance ne veut pas dire ne pas savoir quelque chose de ce monde. Nous pouvons \u00eatre la personne la plus cultiv\u00e9e, avoir les dipl\u00f4mes les plus \u00e9lev\u00e9s, nous pouvons conna\u00eetre toutes sortes de choses en physique, histoire ou g\u00e9ographie, et n\u00e9anmoins \u00eatre ignorants. Car tant que nous sommes ignorants de nous-m\u00eames \u2014 ce qui finalement est la chose essentielle \u2014 nous sommes des gens ignorants. Si nous n’avons de connaissance que de ce qui nous apporte chagrin et affliction et non de ce qui nous apporte la paix \u00e9ternelle, nous sommes des \u00eatres ignorants.<\/p>\n

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Dans toutes les religions, de m\u00eame que dans la religion chr\u00e9tienne, il est dit que le Royaume des Cieux est en chacun de nous. Alors si le Royaume des Cieux est en nous, pourquoi sommes-nous si malheureux dans notre vie ext\u00e9rieure ? Tout simplement parce que nous n’en avons pas conscience. Par cons\u00e9quent tout ce que nous faisons, toutes nos pratiques spirituelles sont l\u00e0 pour nous faire percevoir cette v\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n

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Prenons un cin\u00e9ma comme exemple : Nous savons qu’un \u00e9cran est absolument n\u00e9cessaire pour que nous puissions voir une image. Et s’il n’y a pas d’\u00e9cran, tout ce que nous verrons, ce seront des rayons de lumi\u00e8re et d’ombre, mais il n’y aura pas d’image. Et bien de la m\u00eame fa\u00e7on, la conscience absolue que j’ai compar\u00e9e \u00e0 un \u00e9cran, est absolument n\u00e9cessaire si nous voulons r\u00e9ellement comprendre et voir la Cr\u00e9ation telle qu’elle est, essentiellement. La science vient \u00e0 notre aide, car elle est entrain de prouver que tout pouvait \u00eatre r\u00e9duit \u00e0 des mol\u00e9cules, neutrons, protons, etc., et, finalement, elle est arriv\u00e9e \u00e0 la conclusion que tout peut \u00eatre r\u00e9duit \u00e0 de l’\u00e9nergie. M\u00eame une pierre solide et inerte en apparence, peut \u00eatre r\u00e9duite aussi \u00e0 de l’\u00e9nergie, ayant une fr\u00e9quence particuli\u00e8re. Cela la science le d\u00e9couvre par des voies intellectuelles, tandis que les anciens Sages, les anciens voyants, proph\u00e8tes, avaient transcend\u00e9 l’intellect pour le d\u00e9couvrir.<\/p>\n

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Ainsi si vous faites une recherche int\u00e9rieure et si vous plongez profond\u00e9ment en vous-m\u00eame, alors, vous arrivez \u00e0 un niveau de conscience ultime. Je n’emploie pas le mot \u00e9nergie, mais le mot conscience, car c’est beaucoup plus subtil que l’\u00e9nergie. Prenez n’importe quel objet, vous avez d’abord l’objet solide, puis vous pouvez le r\u00e9duire en mol\u00e9cules, puis en atomes, puis en \u00e9lectrons, neutrons et protons, et puis vous allez encore plus loin et vous avez de l’\u00e9nergie. Et m\u00eame cette \u00e9nergie est cens\u00e9e \u00eatre plus subtile que toute \u00e9nergie que nous puissions conna\u00eetre et que certains savants ont appel\u00e9e \u00ab v\u00e9hicules \u00bb, peut-\u00eatre ondes. Et, au-del\u00e0 de \u00e7a il y a l’\u00e9tat de conscience ultime qui est la perfection m\u00eame, qui est pleine do b\u00e9atitude et de paix.<\/p>\n

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Comme je vous l’ai dit, l’\u00e9cran est n\u00e9cessaire. Imaginez maintenant que dans ce film il y ait un incendie. Cela vous semble r\u00e9el. Si vous voyez un homme br\u00fbl\u00e9 vif vous \u00eates terrifi\u00e9s. Mais l’\u00e9cran lui, ne change pas, rien ne lui arrive. Ce n’\u00e9tait qu’un feu apparent, ce n’\u00e9tait pas un feu r\u00e9el. Il peut y avoir une inondation dans le film, un homme peut \u00eatre noy\u00e9, on peut en \u00eatre boulevers\u00e9 et pourtant, l’\u00e9cran n’en est pas affect\u00e9, il n’est pas humide. Il ne se passe rien qui puisse affecter cet \u00e9cran.<\/p>\n

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De m\u00eame par l’effet de MAYA nous sommes t\u00e9moins des manifestations de ce monde, mais ces manifestations n’affectent en rien la conscience<\/p>\n

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3) et 4) RADA-DVESHA ou ATTRACTION ET REPULSION<\/strong><\/p>\n

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Chaque tourbillon est attir\u00e9 par certaines choses et, au contraire a de l’aversion pour d’autres. Lorsque deux tourbillons se rencontrent et qu’il y a une affinit\u00e9 dans leurs vibrations, il y a attraction. Dans le sens inverse il y a r\u00e9pulsion. L’ego essaye d’attirer et de poss\u00e9der tout ce qu’il aime et, au contraire, essaye de fuir tout ce qu’il n’aime pas. Ce faisant le tourbillon devient de plus en plus fort et l’ego de plus en plus compact. Plus le tourbillon devient fort et l’ego compact, moins la conscience de l’Absolu peut \u00eatre r\u00e9alis\u00e9e. Donc l’homme le plus \u00e9go\u00efste est celui qui a le moins conscience de sa nature essentielle. En occident, on pense qu’il faut d\u00e9velopper son ego, mais c’est une erreur grossi\u00e8re. En fait l’ego est un obstacle \u00e0 la prise de conscience de sa nature primordiale qui seule peut nous donner le bonheur.<\/p>\n

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Dans le processus spirituel on essaye de rendre l’ego de plus en plus tenu, jusqu’au moment o\u00f9 il dispara\u00eet compl\u00e8tement. Finalement on arrive \u00e0 un \u00e9tat de \u00ab Je suis \u00bb o\u00f9 il n’y a plus ni attraction, ni r\u00e9pulsion.<\/p>\n

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Imaginez par exemple que plusieurs personnes d\u00e9sirent le m\u00eame objet pour leur satisfaction personnelle. Les diff\u00e9rents egos se heurtent, engendrant un esprit de comp\u00e9tition, chacun voulant avoir la m\u00eame chose et, si vous voyez que quelqu’un d’autre que vous r\u00e9ussit \u00e0 l’avoir, vous \u00e9prouverez \u00e0 ce moment l\u00e0 de la jalousie \u00e0 son \u00e9gard et des oscillations de plus en plus fortes du mental se produiront. Cela signifie que la prise de conscience de la conscience absolue diminue encore et comme il ne faut pas oublier que le pouvoir de discrimination provient de cette conscience absolue, celui-ci va diminuer consid\u00e9rablement. Et alors on agit mal. Car, en effet, quand le mental est dans un \u00e9tat de confusion, les diff\u00e9rents degr\u00e9s d’actions mauvaises peuvent aller jusqu’au meurtre selon le degr\u00e9 des oscillations mentales atteint par vous et du fait de la diminution importante du pouvoir de discrimination.<\/p>\n

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5) ABHINI-DVESHA ou LE FAIT DE S’ACCROCHER A LA VIE<\/strong><\/p>\n

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On peut \u00eatre dans l’\u00e9tat le plus mis\u00e9rable qui soit et cependant continuer \u00e0 avoir le d\u00e9sir de vivre. Vous pouvez objecter qu’il y a des gens qui n’ayant plus envie de vivre, se suicident. Mais cela ne se produit que dans des \u00e9tats de d\u00e9rangement mental. En g\u00e9n\u00e9ral, ceux qui, de sang froid parlent de se suicider, ne le font pas. Car personne ne se suicide s’il n’est pas dans un \u00e9tat d’\u00e9motion intense ou de d\u00e9pression profonde. Comment se fait-il qu’il en soit ainsi ?<\/p>\n

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Il y a un attachement \u00e0 la vie \u00e0 laquelle nous nous accrochons, parce que nous sommes \u00e9ternels, parce que notre vie est \u00e9ternelle. La naissance et la mort ne se produisent que pour le corps physique. Mais nous ignorons cette v\u00e9rit\u00e9, nous croyons que nous sommes morts quand ce corps physique meurt et nous ne voulons pas mourir.<\/p>\n

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Nous avons un corps physique, un corps subtil et un corps causal, et lorsque l’on meurt, le corps physique et le corps subtil se s\u00e9parent, car le corps physique et le corps subtil sont r\u00e9unis par un aspect du Prana universel. Dans la mort le Prana abandonne le corps physique et c’est celui-ci qui meurt. Ce n’est que le corps physique qui est abandonn\u00e9, nous restons vivants, tels que nous sommes. Nous emportons avec nous toutes les empreintes mentales que nous avons form\u00e9es pendant notre vie et ce sont ces empreintes mentales, selon leurs vibrations propres, qui attireront les cinq \u00e9l\u00e9ments pour former un nouveau corps physique appropri\u00e9.<\/p>\n

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En effet, chaque action doit avoir une r\u00e9action. Ceux qui ont appris la physique savent que toute action \u00e0 une r\u00e9action \u00e9gale et oppos\u00e9e. Ceci est une loi. Par exemple, si vous prenez une balle et que vous la projetez contre un mur, vous n’avez fait que jeter une balle, mais la r\u00e9action se produit automatiquement, puisque la balle rebondit sur vous. De la m\u00eame fa\u00e7on dans le domaine du mental, il y a actions et r\u00e9actions. C’est ce qu’on appelle \u00ab la loi du karma \u00bb. Chacune de nos actions entra\u00eene une r\u00e9action et tant que cela durera il y aura des r\u00e9incarnations. Et c’est pourquoi il nous est demand\u00e9 de ne pas \u00eatre \u00e9go\u00efstes, parce que toute action \u00e9go\u00efste a sa r\u00e9action. La d\u00e9finition du Karma-Yoga, c’est accomplir des actions sans motivations \u00e9go\u00efstes.<\/p>\n

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Pourquoi cette loi du karma existe-t-elle, pourquoi chaque action doit-elle avoir une r\u00e9action ? Parce que l’\u00e9quilibre du Cosmos est maintenu quand il y a correspondance entre le n\u00e9gatif et le positif. Si cet \u00e9quilibre se rompait, toute la cr\u00e9ation basculerait, parce que tout dans ce monde est compos\u00e9 d’\u00e9l\u00e9ments n\u00e9gatifs et positifs. Si les vibrations n\u00e9gatives l’emportent sur les vibrations positives, il y a rupture d’\u00e9quilibre. Et chaque fois que les vibrations n\u00e9gatives sont plus nombreuses que les positives, il se passe quelque chose pour r\u00e9tablir l’\u00e9quilibre.<\/p>\n

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\u00c9tant donn\u00e9 le nombre d’actions que nous accomplissons, il est impossible d’avoir toutes les r\u00e9actions \u00e0 nos actions en une seule naissance. Et c’est pourquoi nous subissons beaucoup de r\u00e9actions lors de vie futures. Sans cet ordonnancement il n’y aurait pas de justice, pas d’amour universel. Car s’il devait y avoir une justice parfaite et que nous ne croyions pas \u00e0 cet ordonnancement, il ne devrait pas y avoir des riches et des pauvres, des gens avec des corps parfaits et d’autres qui sont estropi\u00e9s, de gens en bonne sant\u00e9 et de gens malades.<\/p>\n

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Pourquoi tout cela se produit-il ? c’est selon les actions que vous avez accomplies et dont vous subissez les r\u00e9actions. Par exemple s’il y a en ce monde des gens riches, cela veut dire que dans une vie pr\u00e9c\u00e9dente ils ont accompli beaucoup d’actions m\u00e9ritantes. Ils ont peut-\u00eatre aid\u00e9 beaucoup de gens pauvres, ils ont peut-\u00eatre \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s g\u00e9n\u00e9reux, tr\u00e8s charitables. Si bien qu’on ne peut pas envier quelqu’un, on ne peut pas penser qu’une situation est injuste, car chacun m\u00e9rite ce qu’il a. Lorsque dans le corps subtil les vibrations sont tr\u00e8s mauvaises apr\u00e8s la mort, vous avez un corps estropi\u00e9 dans la vie suivante. Donc tous les enfants infirmes n’ont rien fait de nuisible dans cette vie-l\u00e0, mais subissent les r\u00e9actions d’actions faites dans une vie pass\u00e9e.<\/p>\n

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Certains d’entre vous doivent se dire que je vous raconte des th\u00e9ories indiennes. Comment peut-on croire \u00e0 ces choses-l\u00e0 ? Beaucoup de recherches sont faites en ce moment \u00e0 ce sujet et peu \u00e0 peu on tend \u00e0 d\u00e9montrer cette th\u00e9orie. Il y a aussi des preuves tout \u00e0 fait positives de la r\u00e9incarnation. Ainsi ceux qui progressent dans leur vie spirituelle, quand ils sont en m\u00e9ditation profonde, peuvent prendre conscience de leur vie pr\u00e9c\u00e9dente. Cela peut \u00eatre v\u00e9rifi\u00e9, car parfois on rena\u00eet tr\u00e8s vite et les gens qui vous ont connu dans votre vie pr\u00e9c\u00e9dente peuvent encore \u00eatre en vie. En g\u00e9n\u00e9ral, il s’\u00e9coule deux cents \u00e0 quatre cents ans avant une renaissance, mais si vous \u00e9prouvez un attachement intense pour quelque chose ou pour quelqu’un dans cette vie-ci et que la mort vous arrache brusquement \u00e0 cela, vous pouvez rena\u00eetre tr\u00e8s rapidement. Ce sont ces gens-l\u00e0 qui peuvent se rappeler leur vie pr\u00e9c\u00e9dente, souvent quand ils sont enfants.<\/p>\n

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Question : Comment expliquez-vous la surpopulation actuelle ?<\/p>\n

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R\u00e9ponse : Nous ne naissons pas n\u00e9cessairement sur ce plan de conscience terrestre. Il y a six plans de conscience plus subtils que le plan terrestre. Mais pour rena\u00eetre sur ceux-ci vous devez avoir progress\u00e9 sur la voie spirituelle. Malheureusement, maintenant, il y a peu de gens qui sont sur une voie spirituelle. Les gens sont devenus si mat\u00e9riels et si sensuels qu’il y a peu de chance qu’ils renaissent ailleurs que sur cette terre. Donc il y a accroissement de population sur terre et moins de population sur les autres plans.<\/p>\n

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Question : Que pensez-vous du suicide ?<\/p>\n

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R\u00e9ponse : Les suicid\u00e9s entrent dans un \u00e9tat de conscience tr\u00e8s p\u00e9nible. Ils sont ni sur le plan terrestre, ni sur le plan astral, ils sont entre les deux. C’est pourquoi quand quelqu’un meurt de cette fa\u00e7on nous avons des mantras sp\u00e9ciaux pour les aider \u00e0 aller dans le plan astral. On dit chez vous aussi, dans vos traditions, que ce sont ces gens-l\u00e0 qui apparaissent comme fant\u00f4mes, ils sont tr\u00e8s agit\u00e9s, ils errent sans but, ils ne sont pas fix\u00e9s. Vous devriez lire \u00ab Il y a de nombreuses demeures \u00bb. Cela a \u00e9t\u00e9 \u00e9crit par un occidental. Alors peut-\u00eatre y croirez-vous ! Il y a aussi \u00ab La Vie apr\u00e8s la Vie \u00bb du Dr Moody, et \u00ab De naissances en naissances \u00bb de Denise Desjardin.<\/p>\n

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Question Le suicide est-il un acte de l\u00e2chet\u00e9 ?<\/p>\n

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R\u00e9ponse : Non, c’est un acte de d\u00e9s\u00e9quilibre. On ne sait plus ce qu’on fait quand on se suicide, on est sous l’emprise d’\u00e9motions tr\u00e8s violentes, on perd compl\u00e8tement son \u00e9quilibre, on ne peut pas supporter les souffrances qu’on endure et on cro\u00eet que c’est l\u00e0 la solution. Mais ce n’est pas la solution, car vous avez beau rejeter votre corps physique, la souffrance persiste, elle vous suit. Quand vous avez votre corps physique, vous pouvez parler \u00e0 d’autres et trouver une consolation. Tandis qu’avec le corps astral vous ne pouvez pas parler et vous \u00eates compl\u00e8tement suffoqu\u00e9 par la douleur. C’est certainement un \u00e9tat terrible. On peut communiquer de corps astral \u00e0 corps astral, mais les suicid\u00e9s ne sont pas dans un \u00e9tat normal, \u00e9tant entre deux plans. C’est tr\u00e8s rare qu’il y ait communication avec d’autres sur le plan astral, surtout avec les suicid\u00e9s qui sont entre deux plans. C’est donc encore plus difficile.<\/p>\n

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Question : Peut-on faire quelque chose pour eux ?<\/p>\n

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R\u00e9ponse : On peut prier pour eux, r\u00e9citer certains mantras.<\/p>\n

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Question : Quand les suicid\u00e9s renaissent, sont-ils soumis \u00e0 des exp\u00e9riences particuli\u00e8rement douloureuses ?<\/p>\n

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R\u00e9ponse : Leur renaissance sera vraisemblablement assez malheureuse. Et dans leur vie suivante ils peuvent avoir des tendances suicidaires. Donc il faut les aider par la pri\u00e8re et les mantras. Vous connaissez certainement des gens qui ont ces tendances suicidaires sans raison apparente.<\/p>\n

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Question : Parlez-nous du karma collectif.<\/p>\n

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R\u00e9ponse : Si un certain nombre de gens ont un karma similaire il y a une affinit\u00e9 qui les rassemble dans une naissance suivante et ils subissent le m\u00eame destin. Dans un accident d’avion tous les passagers ont fait dans une vie pr\u00e9c\u00e9dente des karma similaires. Il en est de m\u00eame pour les tremblements de terre. C’est ce qu’on appelle \u00ab un karma collectif\u00a0\u00bb. Il y a aussi le \u00ab karma mutuel \u00bb. Par exemple une m\u00e8re qui a un enfant anormal. Le karma de l’enfant est aussi celui de la m\u00e8re. C’est-\u00e0-dire que tous les deux souffrent.<\/p>\n

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Mais revenons \u00e0 notre sujet.<\/p>\n

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Comment se fait-il que nous soyons si attach\u00e9s \u00e0 la vie ? Nous avons peur de la mort, parce que nous pensons qu’en abandonnant notre corps physique nous finissons nous-m\u00eames. En chacun de nous il y a cette conscience d’existence absolue, nous existons \u00e0 jamais. Mais nous ne savons pas comment atteindre cet \u00e9tat, comment avoir cette conscience de ce qui existe \u00e0 jamais et c’est cette ignorance l\u00e0 qui nous pousse \u00e0 lutter pour conserver ce corps physique. Nous nous identifions \u00e0 ce corps physique et nous sommes ignorants des autres \u00e9tats. Mais ceux qui ont r\u00e9alis\u00e9 cette v\u00e9rit\u00e9 des diff\u00e9rents \u00e9tats, par exemple les Saints et les Sages, au moment de leur mort ils n’ont aucune peur, aucune crainte quelle qu’elle soit. Ils savent que la mort ne concerne que le corps physique et chez nous il y a des gens qui, lorsqu’ils sentent qu’ils vont mourir, demandent qu’on les assoit les jambes crois\u00e9es, parce que cela les aide \u00e0 conserver toute l’\u00e9nergie en eux. Si vous arrivez \u00e0 faire remonter toute cette \u00e9nergie, tout le Prana jusqu’au Sahashrara (Le Sahashr\u00e2ra ne compte pas au nombre des \u00e7akra \u00e9tant au-del\u00e0 du domaine de la manifestation. TARA MICHAEL, Clefs pour le Yoga<\/em>), leur \u00e2me s’\u00e9chappe par le Sahashrara sans aucune souffrance et tr\u00e8s facilement J’ai vu quelqu’un faire cela.<\/p>\n

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Question : Finalement vous pr\u00eachez la r\u00e9signation.<\/p>\n

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R\u00e9ponse : Non, bien que nous devions passer par toutes les r\u00e9actions \u00e0 nos actions. Il y a trois types de karma : 1) le karma accumul\u00e9, c’est-\u00e0-dire le karma de cette vie et de bien d’autres vies ant\u00e9rieures qui s’est accumul\u00e9. Non pas accumul\u00e9 quelque part, mais accumul\u00e9 dans l’inconscient. Le Sanshitta<\/em> karma. Ce sont des empreintes accumul\u00e9es dans notre inconscient. 2) Les karma qui ont commenc\u00e9 \u00e0 germer, nous les appelons les Parabdha<\/em> karma. 3) Celui qu’on est entrain de cr\u00e9er et d’accumuler, nous l’appelons Agama<\/em> karma. Ce que nous pouvons faire, c’est d’\u00e9viter d’accumuler des karmas dans cette vie ci, donc \u00e9viter les mauvaises actions. Par la m\u00e9ditation nous pouvons \u00e9puiser les karmas accumul\u00e9s, mais ce qui a commenc\u00e9 \u00e0 germer, le Prarabdha karma, on ne peut pas le changer. C’est pourquoi on voit de par le monde des gens justes qui souffrent terriblement et, au contraire des gens tr\u00e8s m\u00e9chants qui jouissent de la vie de toutes les fa\u00e7ons. N\u00e9anmoins l\u00e0 aussi nous ne sommes pas tout \u00e0 fait impuissants. Nous n’avons pas seulement \u00e0 nous r\u00e9signer, car actions et r\u00e9actions ont lieu au niveau conscient, terrestre de ce monde physique et par la m\u00e9ditation nous avons la capacit\u00e9 d’\u00e9lever notre conscience \u00e0 un niveau sup\u00e9rieur, plus subtil et ainsi ne pas sentir tout l’impact du karma.<\/p>\n

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Car, ce qui nous touche en fait, ce n’est pas une action donn\u00e9e, mais l’impact de sa r\u00e9action sur nous.<\/p>\n

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Par exemple, si je veux faire une entaille avec un couteau dans une partie quelconque de votre corps, vous vous enfuirez parce que vous aurez peur de la souffrances. Par contre vous vous abandonnez volontiers au scalpel d’un chirurgien, car vous savez tr\u00e8s bien que le chirurgien va vous faire une anesth\u00e9sie et que vous ne souffrirez pas. Ce n’est donc pas la coupure elle-m\u00eame qui vous ennuie, mais la souffrance produite par cette entaille. Par cons\u00e9quent, ce n’est pas la r\u00e9action elle-m\u00eame qui compte, qui est importante, mais c’est l’impact de la souffrance. Or nous pouvons surmonter cet impact en essayant de transcender la r\u00e9action. Et c’est pourquoi la m\u00e9ditation est ce qu’il y a de plus important. Si vous m\u00e9ditez r\u00e9guli\u00e8rement, le jour o\u00f9 on viendra vous couper avec un grand couteau, vous ne sentirez rien du tout !<\/p>\n

\n

Vous avez entendu parler du grand Saint Maharshi. Il avait un cancer \u00e0 l’\u00e9paule et les chirurgiens ont voulu l’op\u00e9rer et l’anesth\u00e9sier. Il a refus\u00e9. Les chirurgiens ont dit : \u00ab Mais cela va \u00eatre une souffrance absolument insupportable, parce qu’il faut creuser tr\u00e8s profond\u00e9ment \u00bb \u2014 \u00ab Et bien, si je souffre trop, je vous le dirai et alors vous m’anesth\u00e9sierez \u00bb. Et il s’est soumis \u00e0 l’op\u00e9ration sans aucune anesth\u00e9sie.<\/p>\n

\n

Si quelqu’un vient vous agresser c’est que les karmas dans une vie ant\u00e9rieure \u00e9taient mauvais, sinon cela ne vous arriverait pas. Mais si vous avez m\u00e9dit\u00e9 suffisamment, la peine sera tellement instantan\u00e9e, que vous mourrez sans avoir rien senti. Pour les gens qui pratiquent la m\u00e9ditation, cela n’a aucune importance de mourir comme cela. Gandhi a\u00a0 \u00e9t\u00e9 tu\u00e9 d’un coup de feu \u00e0 bout portant et tout ce qu’il a fait, c’est de prononcer le nom de Dieu, il n’a pas eu peur, il n’a pas souffert.<\/p>\n

\n

Question : Gabriel (Monod-Herzen) nous disait un jour que la m\u00e9ditation n’\u00e9tait pas du tout faite pour les gens instables. Que pensez-vous des maladies mentales et de tout ce qui s’en suit du point de vue spirituel ?<\/p>\n

\n

R\u00e9ponse : Je pense qu’il a voulu dire que les gens d\u00e9rang\u00e9s mentalement ont beaucoup de mal \u00e0 m\u00e9diter. Donc il faut d’abord r\u00e9gler leurs probl\u00e8mes psychiques.<\/p>\n

\n

Question : Mais entre le moment o\u00f9 l’on a diagnostiqu\u00e9 une n\u00e9vrose et le moment o\u00f9 on la vit, il y a une inconscience qui fait que l’on ignore que l’on peut \u00eatre n\u00e9vros\u00e9, une banalisation de la n\u00e9vrose qui est tr\u00e8s difficile m\u00eame \u00e0 saisir et, \u00e0 ce moment, on peut s’engager dans la voie du yoga et se fourvoyer.<\/p>\n

\n

R\u00e9ponse : Un d\u00e9rangement mental est diff\u00e9rent d’une simple n\u00e9vrose. Un mental sans cesse soumis \u00e0 des vibrations ne peut pas entrer en m\u00e9ditation, mais le yoga peut aider \u00e0 calmer le mental, donc la n\u00e9vrose. Nous demandons \u00e0 ces gens de faire des asanas, des respirations altern\u00e9es et nous leur faisons r\u00e9citer des mantras pour calmer leur mental.<\/p>\n

\n

Question : J’ai rencontr\u00e9 une personne qui ne veut plus entendre parler de m\u00e9ditation et de yoga, car elle dit avoir eu une m\u00e9ditation instantan\u00e9e qui lui a fait tr\u00e8s peur et l’a conduite \u00e0 la d\u00e9pression.<\/p>\n

\n

R\u00e9ponse : Si elle a eu des troubles psychiques cela n’a pas d\u00fb \u00eatre une m\u00e9ditation. Elle a d\u00fb se concentrer intens\u00e9ment sur quelque chose et il y a eu un \u00e9tat d’activation de certains cakra ou quelque chose de ce genre. La v\u00e9ritable m\u00e9ditation est quelque chose de si beau, si calme que cela ne peut pas faire peur \u00e0 qui que ce soit.<\/p>\n

\n

Question : Peut-il y avoir une double r\u00e9incarnation dans ce sens que quelqu’un qui meurt se r\u00e9incarne dans un \u00eatre d\u00e9j\u00e0 r\u00e9incarn\u00e9 ?<\/p>\n

\n

R\u00e9ponse : Non, cela n’est pas de la r\u00e9incarnation, c’est de la possession. La possession n’a lieu que par des entit\u00e9s mauvaises et jamais par de bonnes entit\u00e9s. Pendant un certain temps ces entit\u00e9s annihilent notre personnalit\u00e9 et prennent possession de notre corps. Car les \u00eatres de l’astral peuvent passer par n’importe quel mur. Ce n’est donc pas difficile de passer \u00e0 travers notre corps physique. Mais cela n’est arriv\u00e9 qu’\u00e0 des gens faibles. Il faut avoir la force de leur r\u00e9sister. C’est pourquoi l\u00e0 aussi la m\u00e9ditation est si importante.<\/p>\n

\n

Par exemple un ivrogne meurt. Son mental existe toujours et a envie de boire. Mais comme il n’a plus de corps physique pour pouvoir boire, il essayera de prendre possession du corps d’un \u00eatre faible et, \u00e0 travers ce corps, il pourra satisfaire son envie. Dans de tels cas, la personnalit\u00e9 de la personne poss\u00e9d\u00e9e est compl\u00e8tement supprim\u00e9e et elle se met \u00e0 agir et \u00e0 penser selon la personnalit\u00e9 du mort.<\/p>\n

\n

Question : Je voudrais revenir sur la question, si une personne a de gros probl\u00e8mes, qu’elle est agit\u00e9e et troubl\u00e9e, que peut-on faire pour qu’elle soit capable de m\u00e9diter ?<\/p>\n

\n

R\u00e9ponse : Si vous avez un probl\u00e8me qui vous obs\u00e8de et vous emp\u00eache de m\u00e9diter, la seule chose \u00e0 faire c’est de prendre conscience des pens\u00e9es qui traversent votre esprit. Car si on essaye de les supprimer ou de refouler nos probl\u00e8mes dans le subconscient, cela cr\u00e9era de nouvelles empreintes. Laissez donc le mental agir normalement et ne pas attacher de l’importance \u00e0 toutes ces pens\u00e9es qui traversent votre esprit. C’est tr\u00e8s subtil de ne pas les laisser aller. C’est d’ailleurs un tr\u00e8s bon exercice. Il faut \u00eatre vigilant et prendre conscience de toutes les pens\u00e9es qui se pr\u00e9sentent les unes apr\u00e8s les autres. On s’aper\u00e7oit alors que le mental se calme automatiquement. On ne peut pas fuir devant l’ennemi, il faut lui faire face et vous verrez que petit \u00e0 petit le mental se calmera.<\/p>\n

\n

Question : Trouve-t-on des solutions aux probl\u00e8mes quand le mental se calme ?<\/p>\n

\n

R\u00e9ponse : Lorsqu’on a des probl\u00e8mes de ce genre, cela prouve que le mental est dans un \u00e9tat de confusion. Si le mental se calme, la solution se trouve. Mais il faut bien comprendre que la solution n’est pas celle de pouvoir agir selon ses d\u00e9sirs. Car lorsque le mental se calme vous vous apercevrez probablement que l’objet de votre tourment n’\u00e9tait pas si important que cela. Et graduellement vous vous apercevrez qu’il faut plonger au plus profond de vous-m\u00eame et non s’agiter pour obtenir telle ou telle chose. Et automatiquement ce sera comme si vous aviez trouv\u00e9 une solution. Pourquoi voulez-vous avoir une solution ? Parce que vous d\u00e9sirez avoir la paix. Si vous trouvez la paix en dehors de l’objet pour lequel vous demandez une solution, vous n’aurez plus besoin d’autre chose.<\/p>\n

\n

(A suivre)<\/p>\n

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Comment se fait-il que nous soyons si attach\u00e9s \u00e0 la vie ? Nous avons peur de la mort, parce que nous pensons qu’en abandonnant notre corps physique nous finissons nous-m\u00eames. En chacun de nous il y a cette conscience d’existence absolue, nous existons \u00e0 jamais. Mais nous ne savons pas comment atteindre cet \u00e9tat, comment avoir cette conscience de ce qui existe \u00e0 jamais et c’est cette ignorance l\u00e0 qui nous pousse \u00e0 lutter pour conserver ce corps physique. Nous nous identifions \u00e0 ce corps physique et nous sommes ignorants des autres \u00e9tats. 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