{"id":3247,"date":"2010-04-20T20:28:04","date_gmt":"2010-04-20T19:28:04","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=3247"},"modified":"2011-10-08T19:05:31","modified_gmt":"2011-10-08T18:05:31","slug":"le-probleme-du-bien-et-du-mal-par-gabriel-monod-herzen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/le-probleme-du-bien-et-du-mal-par-gabriel-monod-herzen\/","title":{"rendered":"Le probl\u00e8me du bien et du mal par Gabriel Monod-Herzen"},"content":{"rendered":"

(Revue Panharmonie. No<\/sup> 189. Janvier 1982)<\/p>\n

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Le point de vue oriental, en particulier indien, est tr\u00e8s diff\u00e9rent du n\u00f4tre en ce qui concerne la question du bien et du mal. En Europe nous avons l’habitude de taxer les choses : telle chose est bien, telle chose est mal. Or si nous voulons essayer de voir s’il y a une fa\u00e7on, non de les concilier, mais de les comprendre, il faut d’abord que nous sachions ce qu’ils sont. Si le mal est le fait de ne pas ob\u00e9ir \u00e0 un livre ou \u00e0 une personne, cela reste discutable. En Orient on dit \u2014 et je simplifie \u2014 que le mal est essentiellement une erreur et non pas une mauvaise action. Le point de vue moral que nous y attachons reste justifi\u00e9 au point de vue social, mais si nous poussons plus loin, nous arriverons \u00e0 ce que dit le Bouddha : \u00ab Il n’y a qu’un seul p\u00e9ch\u00e9, c’est celui de l’ignorance ! \u00bb. Si nous savions ce que c’est que le bien et le mal, nous nous tournerions tout naturellement vers le bien.<\/p>\n

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La d\u00e9finition que l’on m’a donn\u00e9e en Inde, n’est valable que pour les personnes qui croient en la r\u00e9incarnation. Ils disent : \u00ab Le bien, c’est tout ce dont les cons\u00e9quences apportent le bonheur dans les existences futures. Le mal, c’est ce qui apporte la douleur\u00a0\u00bb. Et le bonheur n’est pas une chose ext\u00e9rieure, mais une certaine tranquillit\u00e9 int\u00e9rieure, une certaine f\u00e9licit\u00e9, ce fameux ananda qui est quelque chose de capital. La personne qui a pris une bonne direction, en tire une jouissance indiscutable, m\u00eame si pour accomplir sa bonne action, elle a souffert mat\u00e9riellement, \u00e0 l’exemple de la personne qui, pour retrouver la sant\u00e9, a d\u00fb passer entre les mains des chirurgiens.<\/p>\n

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Cette mani\u00e8re de voir supprime l’opposition entre le bien et le mal, entre deux directions d’une seule activit\u00e9 : la vie.<\/p>\n

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Le mal, c’est l’humanit\u00e9 qui le cr\u00e9e. Chez l’animal il n’y a pas de mal. Il tue pour se nourrir, car il est en grande partie carnivore et, ce faisant, il r\u00e9tablit un certain \u00e9quilibre dans la nature avant que l’homme, malencontreusement, soit intervenu et ait bris\u00e9 cet \u00e9quilibre.<\/p>\n

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Le mal, sa faute essentielle, c’est l’\u00e9go\u00efsme qui fait que l’on se s\u00e9pare du monde ext\u00e9rieur, qu’on se s\u00e9pare des autres \u00eatres et qu’on arrive \u00e0 un \u00e9tat d’isolement \u00ab imperm\u00e9able \u00bb qui fait que nous n’avons plus de raison d’\u00eatre dans le milieu dans lequel nous \u00e9voluons. Ou bien nous jouons notre r\u00f4le dans la vie ou bien nous refusons la vie, et le mal, c’est justement de la refuser.<\/p>\n

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Les Orientaux nous disent de ne pas fermer les yeux sur le mal qui existe en nous. Il faut, au contraire, le reconna\u00eetre, car il constitue une forme d’\u00e9nergie que nous pouvons utiliser pour changer notre caract\u00e8re, pour lui donner une forme nouvelle qui sera tourn\u00e9e vers l’avenir, au lieu d’\u00eatre tourn\u00e9e vers un pass\u00e9 qui nous obs\u00e8de. Nous avons par exemple l’obsession de la vieillesse et de la mort. Ce sont pourtant les choses les plus banales qui soient et les plus in\u00e9vitables. La vieillesse n’est pas une d\u00e9ch\u00e9ance, c’est un changement. A chaque moment de notre vie il s’agit de d\u00e9terminer ce qu’on peut faire, ce qui correspond \u00e0 notre \u00e9tat actuel en fonction de l’avenir. Nos aspirations, si elles sont bien dirig\u00e9es, nous permettent d’utiliser m\u00eame ce que nous appelons \u00ab nos mauvaises tendances \u00bb qui nous viennent de l’\u00e2ge de pierre, de les utiliser, de cr\u00e9er quelque chose de neuf. C’est tout de suite qu’il faut faire cela et non le remettre au lendemain ! Ce sont nos habitudes qui nous en emp\u00eachent et contre lesquelles on peut lutter en les reconnaissant et non en leur c\u00e9dant. Mais il ne faut pas davantage se crisper contre nos d\u00e9fauts, il faut \u00eatre assez honn\u00eate pour voir qu’ils existent et, en m\u00eame temps, il faut savoir que, dans n’importe quel cas, on peut en tirer quelque chose en prenant la bonne direction. On se rend compte alors qu’on est aid\u00e9. La tendance int\u00e9rieure perd son caract\u00e8re aigu \u00e0 mesure qu’on fait preuve d’\u00eatre sur la bonne voie. On sent alors qu’on est aid\u00e9 et cela donne une joie int\u00e9rieure remarquable. On a l’impression qu’il y a une difficult\u00e9 qui se dissout et qu’une possibilit\u00e9 nouvelle s’\u00e9panouit.<\/p>\n

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Voyez la plante qui est dans la terre. La tige monte, se dresse vers le ciel et absorbe la lumi\u00e8re. La racine re\u00e7oit ce qu’elle doit recevoir et va la transmettre afin que la fleur puisse s’\u00e9panouir. M\u00eame si des plantes se d\u00e9truisent l’une l’autre, ce n’est pas pour faire du mal. C’est la cons\u00e9quence des lois de la nature qu’elles subissent. L\u00e0 non plus il ne saurait \u00eatre question de bien et de mal en opposition, ce sont des directions oppos\u00e9es d’une \u00e9nergie qui est une, qui est celle de notre vie elle-m\u00eame et qu’il faut apprendre \u00e0 utiliser, malgr\u00e9 tout notre h\u00e9ritage du pass\u00e9 que l’on tra\u00eene avec soi et qui a \u00e9volu\u00e9. Il est tr\u00e8s rare que les gens qui ont d\u00e9cid\u00e9 de se tourner vers l’avenir n’aient pas une tranquillit\u00e9 qui stup\u00e9fie les Occidentaux lorsqu’ils arrivent en Inde. Cela existe aussi chez nous. Mais souvent ils croient que c’est de l’indiff\u00e9rence, or c’est tout \u00e0 fait le contraire. Il y a chez les Indiens un amour qui ne conna\u00eet pas d’obstacle, ils acceptent les \u00eatres tels qu’ils sont, sans se formaliser dans un sens ou dans l’autre. Et m\u00eame s’ils choisissent le mal, cela ne les emp\u00eache pas de les aimer, d’aimer en eux la petite \u00e9tincelle divine qui est en chacun, qui peu \u00e0 peu va se manifester et, esp\u00e9rons-le, remplir l’\u00eatre tout entier.<\/p>\n

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Nous sommes tous responsables les uns des autres. Appliquer la vie spirituelle c’est, d’un c\u00f4t\u00e9 accepter notre part de responsabilit\u00e9 et, d’autre part de ne pas y voir un obstacle, mais l’indication d’une chose qui est \u00e0 faire. C’est tout \u00e0 fait frappant au point de vue astrologique. On parle toujours d’aspects favorables ou d\u00e9favorables, c’est faux ! Un aspect favorable correspond \u00e0 quelque chose qui a d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 fait dans le pass\u00e9 et qui, par cons\u00e9quent est facile \u00e0 reprendre ou \u00e0 poursuivre maintenant. Un aspect d\u00e9favorable, c’est magnifique, c’est celui qui vous indique la direction dans laquelle vous avez un progr\u00e8s \u00e0 faire, il rend conscient d’un vide qui est en nous et qu’il faut combler.<\/p>\n

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Alors c’est sous cet aspect qu’on peut cesser de voir le bien et le mal comme \u00e9tant exclusivement moraux et ob\u00e9issant \u00e0 des choses ext\u00e9rieures, mais au contraire \u00e9tant \u00e0 la recherche d’une v\u00e9rit\u00e9 int\u00e9rieure.<\/p>\n

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Notre pass\u00e9 d\u00e9termine notre vie actuelle, nous ne pouvons rien y changer. Autant se mettre en col\u00e8re contre un orage, que de rendre les autres responsables des situations difficiles dans lesquelles nous pouvons nous trouver.<\/p>\n

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On me parle souvent de \u00ab lib\u00e9ration \u00bb. Les plantes n’ont pas besoin de \u00ab lib\u00e9ration \u00bb, pas plus que les animaux. Tout ce qui appartient au c\u00f4t\u00e9 non humain de la nature subit sa loi. Voyez l’abeille. Elle est capable de retirer de la fleur ce qui va \u00eatre du miel avec lequel elle nourrit ses larves pour faire \u00e0 nouveau na\u00eetre des \u00eatres. Par cons\u00e9quent, avec le pr\u00e9sent qui est dans la fleur et puis avec toute la vie sociale qui est dans la ruche, elle est capable d’assurer une nouvelle g\u00e9n\u00e9ration. Pour nous, c’est la m\u00eame chose, seulement et la nouvelle g\u00e9n\u00e9ration c’est en nous-m\u00eames qu’elle se fait.<\/p>\n

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Le propre de l’homme c’est de prendre en main ce mouvement, ce courant de vie qui, progressivement doit arriver \u00e0 rejoindre son origine et son but, c’est-\u00e0-dire l’union avec le Divin. Et cela s’appelle \u00ab Yoga \u00bb. Et si cela n’est pas facile on peut s’appuyer sur les conseils de ceux qui sont pass\u00e9s par l\u00e0 ou sur des livres. Mais rien ne vaut l’exp\u00e9rience personnelle ainsi que l’a dit le Bouddha : \u00ab Ne faites pas aveugl\u00e9ment ce que je vous dis, mais faites-en l’exp\u00e9rience par vous-m\u00eame \u00bb. Il n’y a pas de r\u00e8gle ext\u00e9rieure comme le dit aussi la G\u00eeta, c’est en vous que vous trouverez la v\u00e9rit\u00e9. Et c’est l\u00e0 la raison pour laquelle un Guru ne donne pas d’instruction \u00e0 ses disciples, il r\u00e9pond \u00e0 leurs questions et quand on lui demande son aide pour une chose particuli\u00e8re, il le fait toujours avec \u00e9norm\u00e9ment de d\u00e9licatesse.<\/p>\n

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Il est certain qu’en empruntant cette voie spirituelle, on se heurte \u00e0 l’opinion des autres. Peu importe, mais il faut faire attention de ne pas agir de mani\u00e8re extravagante. Les Yogis que j’ai connus avaient des vies extr\u00eamement simples et normales \u00e0 tous les points de vue. Il y en avait qui faisaient admirablement bien la cuisine, leur vie ext\u00e9rieure ne diff\u00e8re pas de celle des autres. Les Chinois disent que l’homme parfait se confond dans la foule. L’homme qui est lib\u00e9r\u00e9, qui est parfait, on ne le remarque absolument pas, sauf si on l’observe longtemps. Car il fait parfaitement bien tout ce qu’il fait et ce qu’il fait est pareil \u00e0 ce que vous faites. Il ne le fera pas expr\u00e8s, il le fera sans le vouloir par une expression spontan\u00e9e de sa perfection.<\/p>\n

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Quand Durckhe\u00efm \u00e9tait au Japon il a demand\u00e9 \u00e0 un vieux moine bouddhiste : \u00ab Cela me rendrait service de savoir quel est l’exercice respiratoire que vous faites \u00e0 pr\u00e9sent ? \u00bb. L’autre lui a r\u00e9pondu : \u00ab Le premier qu’on m’ait enseign\u00e9, la respiration naturelle ! \u00bb. Il faut que le corps prenne l’habitude de respirer comme il faut, avec le rythme voulu, la profondeur voulue, sans qu’il n’y ait jamais d’effort et que ce soit aussi complet que possible. Et c’est la m\u00eame chose pour le reste.<\/p>\n

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Lorsqu’on parle \u00e0 des gens qui ont r\u00e9alis\u00e9 cela, on a l’impression que les \u00e9v\u00e9nements s’arrangent autour d’eux automatiquement, si je peux dire.<\/p>\n

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Juger les autres est toujours une erreur que ce soit dans un sens moral ou autre. De m\u00eame que notre sort est d\u00e9fini par notre pass\u00e9, de m\u00eame le jugement n’est pas entre nos mains. C’est regrettable que nous fassions des erreurs, mais ce n’est pas une faute ; nous ne faisons pas expr\u00e8s de nous tromper. Il en est de m\u00eame en ce qui concerne le bien.<\/p>\n

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L’intuition c’est l’absence du jugement, donc l’absence de sentiments personnels, de savoir si cela me pla\u00eet ou ne me pla\u00eet pas, si c’est \u00e0 faire ou \u00e0 ne pas faire. Tout ce qui vient du domaine spirituel nous appara\u00eet sous forme d’intuition et non de raisonnement. Les choses \u00e0 faire ne sont pas toujours agr\u00e9ables, mais si vous estimez devoir les faire, vous en prenez la responsabilit\u00e9.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Les Orientaux nous disent de ne pas fermer les yeux sur le mal qui existe en nous. Il faut, au contraire, le reconna\u00eetre, car il constitue une forme d’\u00e9nergie que nous pouvons utiliser pour changer notre caract\u00e8re, pour lui donner une forme nouvelle qui sera tourn\u00e9e vers l’avenir, au lieu d’\u00eatre tourn\u00e9e vers un pass\u00e9 qui nous obs\u00e8de. Nous avons par exemple l’obsession de la vieillesse et de la mort. Ce sont pourtant les choses les plus banales qui soient et les plus in\u00e9vitables. La vieillesse n’est pas une d\u00e9ch\u00e9ance, c’est un changement. A chaque moment de notre vie il s’agit de d\u00e9terminer ce qu’on peut faire, ce qui correspond \u00e0 notre \u00e9tat actuel en fonction de l’avenir. Nos aspirations, si elles sont bien dirig\u00e9es, nous permettent d’utiliser m\u00eame ce que nous appelons \u00ab nos mauvaises tendances \u00bb qui nous viennent de l’\u00e2ge de pierre, de les utiliser, de cr\u00e9er quelque chose de neuf. C’est tout de suite qu’il faut faire cela et non le remettre au lendemain ! 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3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation","og_description":"Les Orientaux nous disent de ne pas fermer les yeux sur le mal qui existe en nous. 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