Le titre est de 3e Mill\u00e9naire<\/p>\n
(Revue Panharmonie. No 185. Janvier 1981)<\/p>\n
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Compte rendu<\/strong> de la rencontre du 7.10.1980<\/p>\n \n Le Shiatsu et le Do-In sont des techniques bas\u00e9es sur une tr\u00e8s vieille science qui est l’acupuncture, dont ils ont pris des \u00e9l\u00e9ments lesquels, associ\u00e9s \u00e0 un massage japonais appel\u00e9 Ama, op\u00e8rent principalement par friction. Le Do-In s’adresse \u00e0 soi-m\u00eame, le Shiatsu aux autres.<\/p>\n \n L’acupuncture est bas\u00e9e sur les lois d’harmonie de l’univers. Actuellement les gens sont plus ou moins d\u00e9phas\u00e9s, nous vivons \u00e0 un rythme diabolique, mais, paradoxalement ce rythme diabolique est aussi un rythme s\u00e9dentaire. D’o\u00f9 d\u00e9s\u00e9quilibre aux niveaux physique, psychique, provoquant fatigues nerveuses, migraines, insomnies, troubles et sympt\u00f4mes pouvant n’\u00eatre au d\u00e9but que fonctionnels mais qui, tr\u00e8s vite, d\u00e9g\u00e9n\u00e8rent en v\u00e9ritables maladies, voire en l\u00e9sions organiques, en intoxications psychologiques avec n\u00e9vroses, angoisses, ali\u00e9nation, d\u00e9racinement et ins\u00e9curit\u00e9 envers soi-m\u00eame. Cependant le rem\u00e8de \u00e9tant toujours \u00e0 c\u00f4t\u00e9 du mal, cet \u00e9tat de chose a provoqu\u00e9 une r\u00e9action salutaire et une recherche de nouvelles th\u00e9rapeutiques visant \u00e0 aider les hommes \u00e0 retrouver le bien-\u00eatre et l’harmonie \u00e0 travers une prise de conscience des possibilit\u00e9s qu’ils portent en eux. Celles-ci sont \u00e9normes puisque nous n’utilisons encore \u00e0 peu pr\u00e8s que le cinqui\u00e8me de notre corps et les trois dixi\u00e8mes de notre cerveau.<\/p>\n \n Dans le Yoga on situe sept principaux chakras ou foyers d’\u00e9nergies dans le corps humain, correspondant chacun \u00e0 un plan de conscience. Lorsqu’on se recueille sur certains de ces niveaux il s’\u00e9tablit une correspondance avec le cerveau qui produit un d\u00e9clic. Quelque chose se passe et un jour, par exemple, on a une intuition plus d\u00e9velopp\u00e9e, une vision plus lucide, etc… Le jour o\u00f9 l’homme aura d\u00e9velopp\u00e9 ses dix cases du cerveau, il aura d\u00e9velopp\u00e9 toutes ses facult\u00e9s.<\/p>\n \n Le Yoga qui nous vient de l’Inde est une chose extraordinaire. Mais en fait, tout est yoga. Le mot yoga chez nous est tr\u00e8s mal compris lorsqu’on dit : \u00ab Je fais du yoga \u00bb. Ce n’est pas possible, le yoga n’est pas une chose que l’on fait, mais un \u00e9tat d’\u00eatre. On est en \u00e9tat de yoga comme on est en \u00e9tat de m\u00e9ditation. Bien des techniques permettent \u00e0 l’homme de se retrouver : Le Hatha-Yoga, s’adressant au corps et \u00e0 la respiration, pr\u00e9conise une discipline de vie permettant par la suite d’avoir acc\u00e8s au Raja-Yoga qui est abstraction des sens, concentration, m\u00e9ditation et \u00e9tat de supra-conscience.<\/p>\n \n Le Do-In et le Shiatsu sont des techniques qui visent \u00e0 pr\u00e9venir les maladies en renfor\u00e7ant la sant\u00e9 et l’\u00e9quilibre par une bonne balance de nos \u00e9nergies. Le Do-In est une voie d’\u00e9volution sous une apparence enfantine. Il est une technique de base d’une voie spirituelle qui s’appelle le Sendo, c’est-\u00e0-dire \u00ab la voie de l’homme de la montagne \u00bb ce qui signifie, de l’\u00e9l\u00e9vation du plan de conscience. Il est un assemblage de tous les gestes familiaux qui ont \u00e9t\u00e9 codifi\u00e9s. Au Japon, de m\u00eame que le Shiatsu, il est pratiqu\u00e9 couramment.<\/p>\n Le r\u00e9sultat imm\u00e9diat de ces techniques, c’est la libre circulation des \u00e9nergies dans le corps. Cette notion d’une \u00e9nergie subtile qui nous traverse et nous sous-tend, est puissante en Orient. En Occident nous avons d\u00e9daign\u00e9 notre corps, nous avons perdu la compr\u00e9hension de son langage et davantage encore celui de l’\u00e9nergie. Nous avons tu\u00e9 notre sens de l’intuition et toutes ces petites pilules m\u00e9dicales que nous prenons, nous \u00e9loignent des lois de notre nature et emp\u00eachent notre corps de s’auto-gu\u00e9rir. Ces techniques japonaises, vont nous aider \u00e0 r\u00e9apprendre l’harmonie en nous-m\u00eames pour \u00eatre en paix avec tout ce qui nous entoure.<\/p>\n \n La culture chinoise avec l’acupuncture s’est infiltr\u00e9e au Japon au VIe<\/sup> si\u00e8cle et a connu un d\u00e9veloppement extraordinaire. On ne sait \u00e0 quand remontent le Do-In et le Shiatsu. Dans tous ces arts de perfectionnement, tous ces arts martiaux qui sont des voies de l’Absolu, on retrouve la syllabe Do : l’A\u00efkido, la voie qui unit l’\u00e9nergie \u00e0 l’esprit pour mener \u00e0 la r\u00e9alisation ; le Judo, la voie de la non-r\u00e9sistance qui m\u00e8ne \u00e0 la r\u00e9alisation ; le Kiyado, la voie de tir \u00e0 l’arc ; le Shiatsu, la voie par pression des doigts sur l’autre ; Le Dojo o\u00f9 se pratiquent toutes ces techniques, c’est l’\u00e9cole de la voie. Or, ce terme do est d\u00e9j\u00e0 une d\u00e9formation du vieux japonais Dao, du Tao chinois. Qu\u2019est-ce que le Tao ? C’est la Voie et c’est aussi la r\u00e9alisation supr\u00eame : \u00ab Le Tao est le Principe supr\u00eame dont est issu tout ce qui existe \u00bb, que ce soit quelque chose de visible et de manifest\u00e9 ou d’invisible et de non-manifest\u00e9.<\/p>\n \n Alors on pourrait dire que dans des temps imm\u00e9moriaux il n’y avait rien. De ce rien, un jour, par le miracle de Dieu, d’une force supr\u00eame, sont issues deux \u00e9nergies, deux forces oppos\u00e9es qui ont engendr\u00e9 la vie. Le dualisme a pris naissance. Pour qu’il y ait vie il faut une \u00e9nergie positive et une \u00e9nergie n\u00e9gative. Dans un fil \u00e9lectrique, pour qu’il y ait lumi\u00e8re, il faut qu’un p\u00f4le n\u00e9gatif entre en contact avec un p\u00f4le positif. On pourrait dire que ce sont l\u00e0 des manifestations du Tao. Mais le Tao, il faut le ressentir, il ne se manifeste pas directement, mais \u00e0 travers certains aspects.<\/p>\n \n Toute la cr\u00e9ation rel\u00e8ve de ces deux \u00e9nergies oppos\u00e9es qui sont \u00e0 la base de la vie et de l’\u00e9quilibre de l’univers manifest\u00e9. Les Chinois les appellent le \u00ab Yin \u00bb et le \u00ab Yang \u00bb. Le yin est l’\u00e9nergie n\u00e9gative, le yang l’\u00e9nergie positive. Ils sont repr\u00e9sent\u00e9s symboliquement par un diagramme constitu\u00e9 par un cercle repr\u00e9sentant l’infini, dans lequel figurent deux grosses virgules accol\u00e9es, l’une blanche qui est le yang, l’autre noire, le yin. A l’int\u00e9rieur de chacune de ces virgules se trouve un petit point de couleur oppos\u00e9e, noire pour le yang, blanche pour le yin, parce que, dans la cr\u00e9ation rien n’est jamais compl\u00e8tement yang ou yin, sinon il n’y aurait pas de vie possible. Pour qu’il y ait vie, il faut que ces deux principes premiers s’interp\u00e9n\u00e8trent, se mettent en action, s’\u00e9pousent. Les virgules sont rigoureusement \u00e9gales, mais les petits points varient de volume et c’est ce pourcentage de yang dans le yin et de yin dans yang qui fait que nous sommes, chacun de nous, et qui constitue notre temp\u00e9rament. Il en est de m\u00eame pour toutes les choses de la vie, dans la nature. Ainsi pour qu’il y ait activit\u00e9 (yang) il fallait qu’avant, il y ait eu inertie (yin). Autrement dit, pour que vous vous mettiez au travail, il faut d’abord que vous n’ayez rien fait. Si vous ne faites rien vous \u00eates yin, mais \u00e0 l’int\u00e9rieur de ce yin il y a d\u00e9j\u00e0 le potentiel du travail qui est l\u00e0 tout pr\u00eat \u00e0 sortir. Dans le yin il y a le germe du yang.<\/p>\n \n Clara Truchot nous donne d’autres exemples encore. Tout au long du jour, dit-elle, nous avons des phases yang et des phases yin qui se succ\u00e8dent toutes les deux heures, nous verrons cela avec l’horloge chinoise.<\/p>\n \n Doublant notre vie, il y a la croissance qui est yang et peu \u00e0 peu la s\u00e9nescence qui est yin, cette courbe de vie recouvre toutes nos petites courbes int\u00e9rieures, celle du c\u0153ur dont la systole est yang et la diastole est yin, celle de l’estomac qui est yin quand il se repose et yang lorsqu’il re\u00e7oit de la nourriture. Ce rythme se retrouve dans tous les organes.<\/p>\n \n Poursuivant l’\u00e9nonc\u00e9 de diff\u00e9rents exemples, Clara Truchot nous dit que le m\u00e2le est yang et que la femme est yin. Ils repr\u00e9sentent les deux principes que l’on retrouve en Inde dans Shiva et sa Shakti.<\/p>\n \n Il y a donc des r\u00e8gles dans le cosmos, l’homme devrait vivre selon ces lois. Si le ciel est yang et la terre yin, l’homme participe des deux, \u00e9tant yang par sa t\u00eate qui est ronde comme la vo\u00fbte c\u00e9leste, et yin par ses pieds qui sont carr\u00e9s et plats comme la terre.<\/p>\n \n Les Chinois le symbolisent m\u00eame dans leur monnaie qui est ronde (le ciel) avec un trou carr\u00e9 au milieu (la terre) et le m\u00e9tal de la pi\u00e8ce, c’est l’homme.<\/p>\n \n La loi du Tao est la loi de l’harmonie, \u00ab du juste \u00e9quilibre entre l’homme et ses fonctions, du juste \u00e9quilibre de l’univers et du juste \u00e9quilibre entre l’homme et l’univers \u00bb.<\/p>\n \n Mais il n’y a pas seulement la terre, l’homme et le ciel. Il y a encore une autre triade qui est celle de la terre, de l’air dans lequel se situe l’homme et du ciel. Nous la retrouvons \u00e9galement partout, dans toutes les fonctions de notre corps. Chez l’homme, le ventre et les jambes sont en relation avec la terre, la poitrine avec l’air et la t\u00eate et les bras avec le ciel. Et si l’on veut pousser cet exemple plus loin, on peut dire que chacune de ces trois parties contient \u00e0 son tour trois divisions. Ainsi, en ce qui concerne la t\u00eate, le front et les yeux correspondent au ciel, car les yeux ne touchent rien, ils voient. Ils sont donc subtils. Le nez et les pommettes correspondent \u00e0 l’air. Le nez est \u00e0 la fois mat\u00e9riel puisque les narines absorbent l’air, \u00e9l\u00e9ment mat\u00e9riel, et subtil parce que dans l’\u00e9l\u00e9ment air il prend aussi l’\u00e9nergie subtile, absorbant par exemple les odeurs qui ne sont pas de l’air, mais qui sont dans l’air. La bouche est reli\u00e9e \u00e0 l’\u00e9l\u00e9ment terrestre mat\u00e9riel, par la nourriture qu’elle absorbe.<\/p>\n \n Nous parlerons beaucoup la prochaine fois de ce qui est dans l’air, tout en n’\u00e9tant pas l’air, pr\u00e9cis\u00e9ment l’\u00e9nergie vitale.<\/p>\n \n Avec le Do-In et le Shiatsu vous trouverez des moyens vous permettant d’appr\u00e9hender les lois du Tao, de les comprendre. Ils vous aideront \u00e0 vous mettre en accord avec vous-m\u00eame, avec vos rythmes, avec ceux de l’univers et de devenir \u00e0 la fois votre ami et celui de tous.<\/p>\n \n Compte rendu<\/strong> de la rencontre du 4.11.1980<\/p>\n \n Clara Truchot fait un r\u00e9sum\u00e9 succinct de ce qui pr\u00e9c\u00e8de, des nouveaux venus s’\u00e9tant joints \u00e0 nous. Elle insiste particuli\u00e8rement sur la question essentielle : Qu’est-ce que c’est que cette \u00e9nergie qui circule en nous, autour de nous et qui est aussi \u00e0 la base de la pratique de l’acupuncture ? Nous allons d’ailleurs parler un peu de celle-ci qui fut introduite en France par des missionnaires j\u00e9suites au XVIIe<\/sup> si\u00e8cle.<\/p>\n \n L’acupuncture repose sur l’id\u00e9e que l’\u00eatre humain est sous-tendu par un r\u00e9seau de lignes de force dans lesquelles circule une \u00e9nergie vitale, appel\u00e9e Chi par les Chinois, Ki par les Japonais et Prana par les Indiens. Cette \u00e9nergie qu’on ne peut pas montrer, qu’on ne peut que sentir, qui circule dans l’univers entier, qui est en quelque sorte la sagesse du corps, qui fait que ce corps fonctionne, qu’est-elle ? Le Tao la d\u00e9finit ainsi : C’est l’esprit cosmique qui anime toute chose, qui donne \u00e0 l’homme son \u00e9nergie, \u00e0 la nature sa vie, \u00e0 l’eau son mouvement et aux plantes leur croissance. Mais cette d\u00e9finition ne d\u00e9peint en r\u00e9alit\u00e9 que ses effets et non ce qu’elle est. Cette \u00e9nergie impond\u00e9rable, invisible, impalpable, se manifeste en tout. On peut la capter, voyez la radio, la t\u00e9l\u00e9vision, les ondes absolument invisibles qui sillonnent l’espace, elle est aussi l’\u00e9nergie sexuelle (ne pas confondre avec l’acte sexuel) car, bien conditionn\u00e9e, elle est aussi le Tao, l’\u00e9nergie masculine \u00e9tant yang et l’\u00e9nergie f\u00e9minine yin.<\/p>\n \n Donc \u00e0 un niveau plus bas, lorsqu’il y a union sexuelle, il y a union du ciel (yang) et de la terre (yin).<\/p>\n \n A l’instar des lignes de force de la terre, Souli\u00e9 de Morant qui introduisit l’acupuncture en Occident, a appel\u00e9 m\u00e9ridiens les lignes de forces en nous et que parcourt cette \u00e9nergie ind\u00e9finissable qui est dans l’air sans \u00eatre l’air, dans l’eau sans \u00eatre l’eau, qui est dans les rayons solaires, dans les aliments, sans entrer dans leur composition. Pour les Indiens qui sont des artistes en mati\u00e8re de respiration, il y a une \u00e9nergie cosmique qui se sp\u00e9cialise \u00e0 l’entr\u00e9e dans le corps en cinq \u00e9nergies secondaires, l’une qui pr\u00e9side \u00e0 la respiration, l’autre \u00e0 l’acte respiratoire, les autres \u00e0 l’absorption, \u00e0 l’\u00e9limination, \u00e0 la circulation. Donc cinq pranas qui nous gouvernent et lorsque ceux-ci se sont \u00e9chapp\u00e9s, la vie est termin\u00e9e.<\/p>\n \n Pour nous rendre compte de cette \u00e9nergie, Clara Truchot nous fait faire quelques exercices et tout d’abord, magn\u00e9tiser nos mains, ces merveilleux outils. Il y a trois champs vibratoires, l’un correspond \u00e0 la terre, et chez l’homme au ventre et aux jambes ; un champ qui correspond \u00e0 l’air qui est notre partie m\u00e9diane et un champ qui correspond au ciel qui est la t\u00eate et les bras. Pour nous montrer que cette \u00e9nergie vitale circule le long de nos bras, Clara Truchot nous montre des photos prises avec un appareil mis au point par Kirlian, un savant russe, et qui photographie les auras, en l’occurrence l’aura ext\u00e9rioris\u00e9e par le bout des doigts.<\/p>\n \n Nous \u00e9levons donc nos bras \u00e0 la hauteur du champ vibratoire le plus \u00e9lev\u00e9 et, en nous concentrant, nous frottons nos paumes l’une contre l’autre jusqu’\u00e0 ressentir de la chaleur. Puis, en gardant les yeux ferm\u00e9s, nous \u00e9loignons nos mains l’une de l’autre jusqu’\u00e0 ce que la chaleur qu’elles d\u00e9gagent ne soit plus perceptible.<\/p>\n \n D’autres exercices se font \u00e0 deux et consistent \u00e0 poser les deux mains c\u00f4te \u00e0 c\u00f4te, l’un des participants les tenant au-dessus de celles de son partenaire. Celui qui \u00e0 les mains au-dessus, en expirant dirige son \u00e9nergie dans les mains au-dessous des siennes, tandis que l’autre, qui re\u00e7oit cette \u00e9nergie, inspire en essayant de la faire remonter jusqu’\u00e0 ses \u00e9paules.<\/p>\n \n On peut aussi faire une cha\u00eene pendant dix minutes, un quart d’heure, \u00e0 trois ou quatre, et faire circuler l’\u00e9nergie l’un expirant, l’autre inspirant. Ou encore peut-on s’exercer \u00e0 diriger sa pens\u00e9e dans une seule main.<\/p>\n \n Le contact humain est tr\u00e8s important. En Am\u00e9rique on a isol\u00e9 des b\u00e9b\u00e9s, les tenant \u00e0 l’\u00e9cart de tout dans des entourages st\u00e9riles. On ne les embrassait jamais. Leur mortalit\u00e9, \u00e0 la suite de ce traitement est pass\u00e9e de 10 \u00e0 30 %.<\/p>\n \n Il en est de m\u00eame pour les animaux. Des chercheurs ont remarqu\u00e9 que les chats l\u00e9chaient leurs petits un certain nombre de fois, selon l’endroit vis\u00e9. Puis on a s\u00e9par\u00e9 les petits chats de leur m\u00e8re. Ils sont tous morts. Cela veut dire que lorsqu’un animal l\u00e8che son petit, c’est pour que ses fonctions vitales se d\u00e9veloppent par l’\u00e9nergie transmise par le magn\u00e9tisme de la m\u00e8re.<\/p>\n \n (Revue Panharmonie. No 186. Avril 1981)<\/p>\n Compte rendu<\/strong> de la rencontre du 09-12-1980<\/p>\n \n Apr\u00e8s avoir succinctement r\u00e9capitul\u00e9 les derni\u00e8res r\u00e9unions, Clara Truchot insiste sur le fait que rien n’est statique, sans quoi il n’y aurait pas de vie. M\u00eame un rocher se transforme, les montagnes bougent, la terre bouge, chaque chose ayant son rythme propre. C’est ainsi que les deux grandes lois du Tao qui sont celles du Yin et du Yang, donnent la vie du fait qu’ils contiennent chacun un peu de leur \u00e9nergie oppos\u00e9e ou du moins compl\u00e9mentaire.<\/p>\n \n Le Ciel est yang, la Terre est yin et, un jour, sont apparus les hommes, r\u00e9alisant le lien entre Ciel et Terre, puisque par leur t\u00eate ils participent au Ciel et que, par leurs pieds, ils participent de la Terre. En l’homme sont pr\u00e9sentes les deux \u00e9nergies et c’est le pourcentage de leur pr\u00e9sence l’une par rapport \u00e0 l’autre qui d\u00e9termine le temp\u00e9rament de chacun de nous. L’homme na\u00eet avec un temp\u00e9rament, puis la vie se charge de le modifier en bien ou en mal. Mais s’il prend conscience de cela et qu’il se rende compte que quelque chose ne \u00ab tourne pas rond \u00bb, il va chercher \u00e0 rem\u00e9dier \u00e0 cet \u00e9tat de choses. D’exp\u00e9rience en exp\u00e9rience, il s’ouvre \u00e0 des possibilit\u00e9s nouvelles, il commence \u00e0 faire du yoga ou un art martial, les deux sources d’\u00e9quilibre.<\/p>\n \n Pourquoi ces deux techniques sont-elles sources d’\u00e9quilibre ? Parce qu’elles sont bas\u00e9es sur les lois de l’\u00e9nergie, sur les lois de l’Univers et qu’elles permettent \u00e0 l’homme de s’harmoniser avec les autres, avec lui-m\u00eame, avec les normes universelles. Et un jour il devient capable de se prendre en charge lui-m\u00eame et d’avoir de moins en moins recours \u00e0 la chimioth\u00e9rapie. Il modifie son alimentation et essaye de se soigner par des techniques naturelles.<\/p>\n \n Une des fa\u00e7ons de se mettre d’aplomb est l’acupuncture. Elle \u00e9quilibre les \u00e9nergies yin et yang. Elle consid\u00e8re que l’\u00eatre est anim\u00e9 par une force vitale qui sous-tend son corps physique, comme si nous avions une doublure faite d’\u00e9nergie, qui nous donne notre force et notre sant\u00e9.<\/p>\n \n Pour rendre cela plus clair nous avons, la derni\u00e8re fois, proc\u00e9d\u00e9 \u00e0 quelques exercices de magn\u00e9tisme pour essayer de vous faire sentir le passage de cette \u00e9nergie, nomm\u00e9e prana dans le yoga, chi en Chine, ki au Japon, pneuma chez les anciens Grecs et bio\u00e9nergie chez nous.<\/p>\n \n Comment d\u00e9finir cette \u00e9nergie ? On ne parle plus que d’elle de nos jours. \u00ab Chauffez-vous par l’\u00e9nergie solaire \u00bb, on parle de \u00ab fusion de l’atome et de l’\u00e9nergie que l’on tire des \u00e9l\u00e9ments \u00bb, etc., etc. C’est donc devenu une notion assez courante dans son expression, mais pas tellement dans sa compr\u00e9hension. Imaginez de prendre tous les \u00e9l\u00e9ments qui constituent une plante \u2014 cela a \u00e9t\u00e9 fait \u2014 et reconstruisez la. Poss\u00e8de-t-elle la vie pour autant ? Non, parce que justement il lui manque cette chose impalpable, invisible qui fait qu’il y a vie.<\/p>\n \n L’\u00e9nergie, c’est ce qui anime l’Univers, qui nous anime, qui est impalpable, impond\u00e9rable, invisible, insaisissable, mais sans elle on n’existerait pas. Un couple de savants, les Kirilian, ont trouv\u00e9 un appareil photographique capable de photographier l’aura. Et on peut voir sur certaines photos par exemple, la mort d’une feuille. L’aura qui l’entoure est comme une petite flamme et au fur et \u00e0 mesure qu’elle se dess\u00e8che, on voit son aura se r\u00e9tr\u00e9cir. Puis on ne voit plus la feuille, mais il y a encore comme une boule qui reste. Si on coupe la feuille en deux, elle reste encore vivante, la forme de la feuille existe encore en entier sur la photo sous forme d’aura, alors qu’il ne reste que la moiti\u00e9 de la feuille. C’est le m\u00eame ph\u00e9nom\u00e8ne que celui d’une personne \u00e0 laquelle on a amput\u00e9 un membre et qui continue \u00e0 \u00e9prouver des souffrances comme si elle le poss\u00e9dait encore. C’est parce que les lignes de force et l’\u00e9nergie qui forment ce qu’on appelle en yoga un \u00ab corps pranique \u00bb, autrement dit le corps de l’\u00e9nergie, continue \u00e0 exister. Mais le jour o\u00f9 cette \u00e9nergie s’\u00e9vanouit dans l’espace pour aller sur un autre plan, ce jour l\u00e0, le corps physique est vraiment mort.<\/p>\n \n Dans les \u00e9glises, sur les images de Saints, sur les Ic\u00f4nes, cette aura est repr\u00e9sent\u00e9e. Certaines personnes ont la facult\u00e9 de la voir. Elle est plus ou moins lumineuse selon le degr\u00e9 de d\u00e9veloppement de l’individu et elle change de couleur selon l’\u00e9tat dans lequel il se trouve. Chez une personne en col\u00e8re, cela se traduit comme des \u00e9clairs dans le ciel. Actuellement certains h\u00f4pitaux travaillent d’apr\u00e8s les photos d’auras. Certains le contestent, la science ne fait que se contredire au fur et \u00e0 mesure !<\/p>\n \n Mais cette \u00e9nergie qu’on ne peut pas voir, on peut la sentir. Nous allons refaire quelques exercices…<\/p>\n \n Cette \u00e9nergie n’est pas une chose miraculeuse, car on ne vivrait pas sans elle. Elle passe par des canaux qui sont plus ou moins bons, certains sont plus r\u00e9ceptifs et transmettent mieux, d’autres encore la retiennent. Il est certain que ceux qui pratiquent le yoga sont de tr\u00e8s bons canaux. Le Hatha-Yoga n’a qu’un seul but, celui d’\u00e9quilibrer l’\u00e9nergie positive et n\u00e9gative, il n’a rien \u00e0 voir avec de la gymnastique.<\/p>\n \n Les exercices que je vous fais faire se pr\u00e9sentent diff\u00e9remment selon les personnes qui les font, les uns ressentent des picotements, d’autres de la chaleur, de la lourdeur, etc. Votre pens\u00e9e est une onde d’\u00e9nergie sur laquelle vous pouvez faire passer ce que vous voulez.<\/p>\n \n Parlons un peu de l’acupuncture \u00e0 pr\u00e9sent, puisque le Do-In et le Shiatsu sont bas\u00e9s sur ses lois. L’acupuncture postule que l’\u00eatre humain n’est fait que d’\u00e9nergies. Je donne souvent l’exemple suivant : imaginez que notre apparence physique soit entour\u00e9e d’une cotte de mailles faite de fum\u00e9e, mais d’une fum\u00e9e suffisamment r\u00e9sistante pour supporter le corps physique. Cette cotte de maille est mouvante, visible par endroits, invisible par d’autres. Mais, pour \u00eatre elle-m\u00eame r\u00e9sistante elle a besoin d’\u00eatre soutenue par ce qu’on appelle des \u00ab lignes de forces \u00bb, semblables aux lignes de forces de la terre. En acupuncture on les appelle des \u00ab m\u00e9ridiens \u00bb. Ces m\u00e9ridiens sont form\u00e9s par une multitude de petits points, de petits centres d’\u00e9nergies reli\u00e9s les uns aux autres et qui forment une ligne. Les Chinois appellent ces lignes \u00ab Tsing \u00bb, ce qui veut dire \u00ab fil, trame\u00a0\u00bb. Il y a douze m\u00e9ridiens en surface, le plus pr\u00e8s possible du corps. Ils forment ce qu’on appelle \u00ab un r\u00e9seau de surface \u00bb. Il y a douze pouls (parfois quatorze) qui correspondent \u00e0 ces lignes de forces et compos\u00e9s \u00e0 chaque poignet de trois pouls superficiels et trois pouls profonds. Le pouls peut \u00eatre \u00ab dur \u00bb, \u00ab battant \u00bb, \u00ab sonnant \u00bb, \u00ab \u00e9clatant \u00bb, etc. Donc, l’acupuncteur, apr\u00e8s avoir pris les pouls, met une aiguille en surface sur un point, deux points, trois points. Ainsi s’il met une aiguille du c\u00f4t\u00e9 ext\u00e9rieur de l’ongle de l’auriculaire, il agit sur le c\u0153ur, parce qu’un m\u00e9ridien particulier arrive jusqu’\u00e0 l’organe dont il porte le nom, et que le m\u00e9ridien du c\u0153ur aboutit au petit doigt. Il y a un m\u00e9ridien du poumon, un m\u00e9ridien du foie, un m\u00e9ridien du gros intestin, de la rate, de la v\u00e9sicule biliaire, du c\u0153ur, de l’intestin gr\u00eale, de la vessie, de l’estomac, du rein.<\/p>\n \n Si le m\u00e9decin prend le pouls, cela ne suffit pas. Pour \u00e9tablir un diagnostique il doit consid\u00e9rer le jour, l’heure, le temps qu’il fait, la saison. Les principaux organes sont cens\u00e9s \u00eatre en relation avec la saison, par exemple le foie est en relation avec le printemps, le c\u0153ur avec l’\u00e9t\u00e9, etc. C’est \u00e0 ce moment l\u00e0 qu’on obtient les meilleurs r\u00e9sultats si on les soigne. Cela s’appelle \u00ab la loi des cinq \u00e9l\u00e9ments\u00a0\u00bb. Nous en parlerons au fur et \u00e0 mesure, parce que tout cela est tr\u00e8s complexe. L’acupuncture tient aussi compte de votre apparence. Le praticien devrait regarder la couleur des yeux, le teint, la morphologie, la largeur des \u00e9paules, du bassin. Il regarde si votre nez est proportionn\u00e9 au reste du visage, etc., et puis il palpe, non pas \u00e0 la mani\u00e8re des occidentaux, mais il palpe le m\u00e9ridien qu’il \u00ab sent \u00bb sous ses doigts, quoiqu’il soit invisible, impalpable, non-existant. Il trouve le point qu’il faut piquer, car il y a une relation de p\u00f4le positif et n\u00e9gatif qui provoque une esp\u00e8ce d’attraction. Il y a comme un appel du corps, et le doigt se pose l\u00e0 o\u00f9 il faut. Cela s’acquiert avec l’exp\u00e9rience. L’acupuncteur peut aussi vous dire : \u00ab Je ne peux rien pour vous aujourd’hui, revenez tel jour \u00e0 telle heure, le point que je piquerai n’est pas valable aujourd’hui !\u00a0\u00bb. Vous voyez, cela va tr\u00e8s loin.<\/p>\n \n Il est important de savoir qu’en acupuncture, comme en \u00e9nergie, il y a des lois, non seulement celle de l’\u00e9quilibr\u00e9 entre le yin et le yang. Car, en effet, cette \u00e9nergie passe \u00e0 travers le corps selon un rythme tr\u00e8s pr\u00e9cis et selon des lois pr\u00e9cises. Elle traverse tout le corps, tous les organes qu’elle alimente successivement de deux heures en deux heures. En vingt-quatre heures tous les organes sont visit\u00e9s. C’est ce qu’on appelle \u00ab l’horloge chinoise \u00bb, elle est en relations avec les signes du zodiaque – douze m\u00e9ridiens, douze signes du zodiaque, douze mois de l’ann\u00e9e, douze salutations au Soleil, etc., etc. On trouve toujours une concordance. Mais cela ne veut pas dire que, lorsque cette \u00e9nergie n’est plus pleinement dans un m\u00e9ridien, les autres en sont d\u00e9pourvus. Il en reste suffisamment pour qu’ils continuent \u00e0 vivre, car lorsqu’un m\u00e9ridien est particuli\u00e8rement aliment\u00e9 par elle, il accumule assez de cette \u00e9nergie pour pouvoir vivre toute la journ\u00e9e. Si tout se passe bien, l’\u00e9nergie coule convenablement et vous n’avez aucun probl\u00e8me, pas de troubles. Mais quand elle se bloque, cela cr\u00e9e un d\u00e9s\u00e9quilibre dans le corps physique. L’organe correspondant est atteint. Ou alors c’est parce que l’organe est atteint que l’\u00e9nergie se bloque. Quand, par exemple, dans le m\u00e9ridien du poumon, charg\u00e9 de capter l’\u00e9nergie neuve qui se renouvelle en nous de vingt-quatre heures en vingt-quatre heures, qui le recharge entre trois et cinq heures du matin, puis ensuite passe dans le m\u00e9ridien du gros intestin, se bloque \u00e0 cet endroit, deux choses peuvent se passer : ou bien on s’enrhume, ou bien on a mal au ventre; parce que le gros intestin ne fonctionne pas bien, l’\u00e9nergie ne passant plus. Si vous \u00eates fragile du poumon, vous pouvez alors avoir une crise d’asthme. Il est connu que celles-ci se produisent vers quatre heures du matin.<\/p>\n \n Dans le m\u00e9ridien du c\u0153ur l’\u00e9nergie est en pleine charge \u00e0 midi, entre onze et treize heures. S’il y a blocage, vous risquez par exemple l’infarctus. La crise cardiaque a lieu vers midi. Les gens qui souffrent de la v\u00e9sicule biliaire, savent tr\u00e8s bien qu’ils commencent \u00e0 avoir des ennuis vers minuit. Quand on regarde l’horloge chinoise, on se rend compte que tout est li\u00e9 ; que le m\u00e9ridien du gros intestin est en pleine action entre cinq heures et sept heures du matin et si vous \u00ea tes bien r\u00e9gl\u00e9, ce sera l’heure de ce qu’on appelle \u00ab la d\u00e9f\u00e9cation matinale \u00bb. Ensuite ce sera le m\u00e9ridien de l’estomac qui entrera en action et c’est pourquoi il faudrait manger le matin entre sept et neuf heures.<\/p>\n \n Question : Commence-t-on le cycle vers trois heures du matin avec le poumon ou peut-on commencer ailleurs ?<\/p>\n \n R\u00e9ponse : On le prend \u00e0 trois heures du matin.<\/p>\n \n Il y a encore un m\u00e9ridien qui n’a pas de nom d’organe, mais de fonction, c’est le \u00ab Triple r\u00e9chauffeur\u00a0\u00bb. Il commande nos actions respiratoires, digestives, g\u00e9nito-urinaires. Il est donc tr\u00e8s li\u00e9 \u00e0 notre syst\u00e8me nerveux.<\/p>\n \n Question sur l’acupuncture : De m\u00eame que l’Univers nous sommes constitu\u00e9s par cinq \u00e9l\u00e9ments et les Chinois ont pouss\u00e9 leur science \u00e0 un tel point qu’ils peuvent juger une personne selon le dosage de ces \u00e9l\u00e9ments dont elle est form\u00e9e. Ce sont le feu, l’air, l’eau, la terre et le bois. L’astrologie, pour eux, est moins une question d’heure que de saison. Ils con\u00e7oivent cinq saisons, la cinqui\u00e8me \u00e9tant la somme des temps interm\u00e9diaires, des jours de transition. A chaque changement de saison la terre s’humidifie de mani\u00e8re particuli\u00e8re, d’o\u00f9 les douleurs ressenties \u00e0 ces \u00e9poques-l\u00e0. Cette cinqui\u00e8me saison correspond \u00e0 la rate.<\/p>\n \n (Revue Panharmonie. No 188. Octobre 1981)<\/p>\n Compte rendu<\/strong> de la rencontre du 17.02.1981<\/p>\n \n Le Do-In est bas\u00e9 sur les lois de l’acupuncture et l’acupuncture est bas\u00e9e sur les lois fondamentales de l’Univers, c’est-\u00e0-dire que celui-ci est r\u00e9gi par deux grandes \u00e9nergies, une \u00e9nergie positive et une \u00e9nergie n\u00e9gative, qui sont le Yin et le Yang et qui se retrouvent dans tout ce qui existe et m\u00eame dans ce qui n’existe pas \u00e0 nos yeux. Il y a des tas de mondes que nous ne voyons pas et dans lesquels on baigne.<\/p>\n \n Donc, pour que tout aille bien dans votre corps physique (puisque ici c’est de lui qu’il est question) ces deux \u00e9nergies doivent \u00eatre harmonieusement \u00e9quilibr\u00e9es, non pas qu’elles soient chacune \u00e0 50 %, mais qu’elles le soient \u00e0 notre pourcentage personnel. La maladie se d\u00e9clare s’il y a d\u00e9perdition ou trop plein d’une de ces \u00e9nergies. Le but du Do-In est pr\u00e9cis\u00e9ment de r\u00e9tablir votre propre \u00e9quilibre \u00e0 travers une technique tr\u00e8s simple, faite de gestes familiers et instinctifs.<\/p>\n \n Par analogie avec les lignes de force qui sous-tendent la terre, nous avons dans notre corps \u00e9galement des lignes de force subtiles qui sous-tendent notre corps physique et que nous appelons m\u00e9ridiens. L’ensemble des m\u00e9ridiens et de leurs d\u00e9riv\u00e9s constituent ce qu’on appelle \u00ab le corps de l’\u00e9nergie\u00a0\u00bb. C’est sur ces \u00e9nergies que vous allez agir avec le Do-In d’abord et avec le Shiatsu ensuite.<\/p>\n \n Il y a sur le corps des zones qu’on appelle zones de projection du corps, ce qui signifie que nos organes, certaines r\u00e9gions de notre corps se projettent en miniature dans certains endroits, par exemple dans nos pieds. Si on regarde un pied, on voit qu’il a une partie large qui correspond au buste, une partie \u00e9troite qui correspond \u00e0 la taille et une partie plus ou moins large qui correspond \u00e0 la hanche. Une autre partie correspond \u00e0 la t\u00eate et si on regarde un pied de profil, on a exactement la colonne vert\u00e9brale avec la nuque, le dos, la taille, etc. Sous la plante des pieds, tous nos organes sont projet\u00e9s en miniature, le c\u0153ur, les poumons, le foie, le pancr\u00e9as, le gros intestin. Vous trouverez aussi ce qui correspond aux yeux, au nez, etc.<\/p>\n \n Cette m\u00eame projection se trouve aussi sur le visage. L’oreille est \u00e9galement une zone de projection du corps invers\u00e9e, la t\u00eate \u00e9tant signifi\u00e9e au niveau du lobe. L’oreille \u00e9tant l’image et la position du f\u0153tus, tous les organes y sont repr\u00e9sent\u00e9s. Cela a donn\u00e9 naissance \u00e0 une branche de l’acupuncture appel\u00e9e l’auriculoth\u00e9rapie, qui soigne le patient en mettant des aiguilles dans les diff\u00e9rentes zones des oreilles. Ces projections se trouvent aussi dans d’autres parties du corps.<\/p>\n \n Le Do-In a une action sur les m\u00e9ridiens et une action directement sur les organes.<\/p>\n \n Clara Truchot nous fait alors faire des exercices pratiques qu’il est difficile de r\u00e9sumer ici. Nous renvoyons ceux qui s’y int\u00e9ressent \u00e0 son livre paru au Courrier du Livre : Do-In et Shiatsu, techniques de revitalisation.<\/p>\n \n En m\u00eame temps que se d\u00e9roulent les exercices, Clara Truchot nous indique quels sont les m\u00e9ridiens qui correspondent aux diff\u00e9rents exercices.<\/p>\n \n Compte rendu<\/strong> de la rencontre du 10-03-1981<\/p>\n \n Contrairement \u00e0 ce que l’on avait pens\u00e9 la derni\u00e8re fois, nous abandonnons un peu la pratique du Do-In. En effet, Clara Truchot nous a apport\u00e9 une vraie colonne vert\u00e9brale et elle nous donna un v\u00e9ritable cours d’anatomie tout \u00e0 fait passionnant. Elle nous \u00e9num\u00e9ra les trente-trois vert\u00e8bres, les sept vert\u00e8bres cervicales qui ont pour mission de supporter la t\u00eate qui p\u00e8se cinq kilos, les douze vert\u00e8bres dorsales qui commandent les bras et douze paires c\u00f4tes et qui sont plus fortes que les vert\u00e8bres cervicales, mais moins puissantes que les sept vert\u00e8bres lombaires qui supportent le buste, les cinq vert\u00e8bres sacr\u00e9es qui sont soud\u00e9es et qui, chez l’animal, forment la queue. Quant au sacrum, il est tr\u00e8s fort, recevant le poids qui se r\u00e9partit sur l’os iliaque, c’est-\u00e0-dire notre bassin, et sur les deux jambes.<\/p>\n \n Tout au long de la soir\u00e9e nous sommes all\u00e9s d’\u00e9merveillement en \u00e9merveillement devant l’intelligence des rouages de notre corps et \u00e0 la perfection qu’il atteint quant \u00e0 sa capacit\u00e9 de fonctionnement.<\/p>\n \n Symboliquement, nous dit Clara Truchot, les sept vert\u00e8bres cervicales correspondent aux sept plan\u00e8tes, aux sept voiles qu’il faut \u00e9carter pour arriver \u00e0 \u00ab la porte des Dieux \u00bb. Les douze vert\u00e8bres dorsales correspondent aux douze signes du zodiaque, aux douze \u00e9tapes franchies avant d’atteindre \u00ab la porte des Hommes\u00a0\u00bb, et les cinq vert\u00e8bres lombaires repr\u00e9sentent les cinq \u00e9l\u00e9ments et sont r\u00e9gies par le signe de la Balance, le sacrum \u00e9tant r\u00e9gi par le Scorpion qui correspond \u00e0 la fertilit\u00e9. Pour les Indiens, il est le signe de la Kundalini.<\/p>\n \n Aussi bien le Hatha-Yoga que le A\u00efkido solidifient la colonne vert\u00e9brale, l’assouplissent et laissent libres tous les nerfs qui sortent des \u00ab canaux de conjugaison \u00bb et qui commandent tout le corps.<\/p>\n \n (Revue Panharmonie. No<\/sup> 189. Janvier 1982)<\/p>\n Compte rendu<\/strong> de la rencontre du 12-05-1981<\/p>\n \n Clara Truchot propose qu’on lui pose des questions. Voici la premi\u00e8re : A quoi correspondent les m\u00e9ridiens ?<\/p>\n \n R\u00e9ponse : Chaque m\u00e9ridien est reli\u00e9 \u00e0 un organe dont il porte le nom. Ainsi par exemple, le m\u00e9ridien du poumon qui passe tout le long du bras est reli\u00e9 au poumon par un trajet int\u00e9rieur. Il en est de m\u00eame pour tous les m\u00e9ridiens. Lorsque l’organe est malade, le m\u00e9ridien est sensible et il y a une douleur qui se propage. Vous savez peut-\u00eatre que les gens qui ont le c\u0153ur malade, ont souvent mal au bras. La raison en est que le m\u00e9ridien du c\u0153ur est en rapport avec le bras. L’organe \u00e9tant malade, le m\u00e9ridien est en d\u00e9s\u00e9quilibre. Mais un m\u00e9ridien peut aussi \u00eatre sensibilis\u00e9 soit parce que l’organe correspondant est malade, soit parce que le long de son trajet il y a quelque chose qui se produit et qui n’a aucun rapport avec l’organe qu’il repr\u00e9sente.<\/p>\n \n Question : Comment la pression exerc\u00e9e sur un endroit du corps peut-elle toucher le m\u00e9ridien ?<\/p>\n \n R\u00e9ponse : Parce que, lorsqu’on appuie, en acupuncture par exemple, sur des points particuliers qui sont tout le long du m\u00e9ridien, on agit en profondeur sur certains organes, \u00e0 la suite de calculs assez savants.<\/p>\n \n En acupuncture on pose des aiguilles sur des points particuliers qui sont tout au long d’un m\u00e9ridien. Ce n’est pas tout \u00e0 fait juste, ce que je vous dis l\u00e0, parce que, en fait, ce sont les points r\u00e9unis qui forment le m\u00e9ridien. Il est fait de plusieurs points qui se suivent et qui donnent le trac\u00e9 d’une ligne. On ne sait pas exactement comment tout cela a \u00e9t\u00e9 trouv\u00e9, c’est assez myst\u00e9rieux. On sait qu’une s\u00e9rie de points forment une ligne qui s’appelle un m\u00e9ridien. En touchant certains points d’un m\u00e9ridien on agit aussi sur tout son trajet.<\/p>\n \n Il peut se produite un d\u00e9s\u00e9quilibre d’\u00e9nergie dans un m\u00e9ridien, soit par insuffisance, soit par surcro\u00eet d’\u00e9nergie. Alors selon des calculs, des d\u00e9ductions, des lois, on sait que tel point va ramener de l’\u00e9nergie dans un m\u00e9ridien et que tel autre point va la disperser. Il y a tellement de r\u00e8gles, tellement de lois, qu’il est difficile de vous expliquer tout cela.<\/p>\n \n Lorsqu’on agit en Do-In ou en Shiatsu, on remplace les aiguilles par des pressions du doigt qui agit autrement qu’une aiguille. L’aiguille demande une pr\u00e9cision absolue, alors qu’avec le doigt on a quand m\u00eame des chances d’\u00eatre au bon endroit et de plus le doigt fait passer une \u00e9nergie, un magn\u00e9tisme, qui ne passe pas par l’aiguille.<\/p>\n \n Clara Truchot nous fait ensuite r\u00e9p\u00e9ter les exercices des derni\u00e8res fois. Nous revoyons la t\u00eate, la base du cr\u00e2ne avec ses \u00ab fen\u00eatres \u00bb, le cou, les \u00e9paules et le delto\u00efde, le muscle appel\u00e9 trap\u00e8ze, les bras, la saign\u00e9e du coude qui est une zone psychique, c’est-\u00e0-dire qu’elle contient les points qui ne sont pas des points d’organes : le point des \u00e9ternuements, le point des pleurs, le point de la joie de vivre. Puis on arrive au poignet, \u00e0 la main et aux doigts.<\/p>\n Tous ces exercices, outre la possibilit\u00e9 qu’ils donnent d’agir tous les jours sur le corps, permettent \u00e0 un \u00e9quilibre de s’installer.<\/p>\n \n Compte rendu<\/strong> de la rencontre du 16-06-1981<\/p>\n \n La r\u00e9union d\u00e9bute par un r\u00e9sum\u00e9 de ce qui a \u00e9t\u00e9 dit les fois pr\u00e9c\u00e9dentes, de nouveaux participants \u00e9tant venus.<\/p>\n \n Question : Comment ces techniques conduisent-elles \u00e0 une \u00ab Voie \u00bb ?<\/p>\n \n R\u00e9ponse : Ces techniques sont bas\u00e9es sur la loi du Tao, c’est-\u00e0-dire sur la loi du juste \u00e9quilibre, juste \u00e9quilibre en soi et juste \u00e9quilibre de l’homme par rapport \u00e0 l’Univers. Le Tao, c’est tr\u00e8s succinctement, la loi d’harmonie et comme on consid\u00e8re que l’homme est \u00e0 l’image de l’Univers, microcosme par rapport au macrocosme, il y a des techniques qui ont pour but d’\u00e9quilibrer les \u00e9nergies dans l’\u00eatre humain de fa\u00e7on \u00e0 ce qu’il puisse comprendre les lois de l’Univers. Une des fa\u00e7ons d’appr\u00e9hender ces lois a \u00e9t\u00e9 en Chine l’acupuncture.<\/p>\n \n L’acupuncture a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9e d’apr\u00e8s la notion que l’\u00eatre humain est sous-tendu, anim\u00e9, par une force vitale qui s’appelle en chinois, le CHI, en japonais, le Ki. Cette force vitale impr\u00e8gne tout le corps, et lui donne la vie. Elle circule selon des trajets tr\u00e8s pr\u00e9cis qu’on appelle \u00ab les m\u00e9ridiens \u00bb, les m\u00e9ridiens de l’acupuncture. Ils constituent donc les vecteurs d’une \u00e9nergie qui nous anime et cette \u00e9nergie a des lois, entre autres celles de circuler de m\u00e9ridien en m\u00e9ridien de deux heures en deux heures. Cela veut dire que les m\u00e9ridiens sont des lignes de force qui soutiennent le corps, par analogie avec les m\u00e9ridiens de la terre qui sont des lignes de force de la terre. Mais ces lignes de force ne sont ni visibles, ni palpables, ni pond\u00e9rables, ce sont des lignes qui n’ont aucune r\u00e9alit\u00e9 anatomique, mais qui ont \u00e9t\u00e9 mises en \u00e9vidence gr\u00e2ce \u00e0 l’\u00e9lectronique.<\/p>\n \n Le long de ces lignes de force circule une \u00e9nergie que l’on peut appeler \u00ab \u00e9nergie vitale \u00bb. Elle traverse en 24 heures les douze m\u00e9ridiens qui soutiennent le corps, alimentant chaque m\u00e9ridien pendant deux heures. Cela veut dire que, pendant deux heures, le m\u00e9ridien du poumon est aliment\u00e9, ensuite c’est le m\u00e9ridien du gros intestin, puis le m\u00e9ridien de l’estomac, de la rate, du c\u0153ur, etc. L’acupuncture au d\u00e9part, a eu le but d’\u00e9quilibrer cette \u00e9nergie dans le corps de fa\u00e7on \u00e0 ce qu’elle circule bien dans tous les m\u00e9ridiens. D’autres techniques, d\u00e9coulant de l’acupuncture, se sont cr\u00e9\u00e9es, qui sont appel\u00e9es Do-In et Shiatsu. Il y a aussi des techniques qui ne viennent pas de l’acupuncture, mais qui sont \u00e9galement bas\u00e9es sur ces m\u00eames lois d’\u00e9quilibre. Ce sont tous les arts martiaux. Ils sont aussi des voies spirituelles. Le Judo par exemple qui, ici, est consid\u00e9r\u00e9 comme une comp\u00e9tition, est en fait une voie spirituelle \u00e0 travers laquelle l’homme doit apprendre \u00e0 se structurer selon les lois de l’Univers.<\/p>\n \n Ces techniques permettent une approche, une compr\u00e9hension, et c’est pourquoi elles sont des \u00ab Voies \u00bb, qu’elles peuvent \u00eatre des \u00ab Voies\u00a0\u00bb. A l’int\u00e9rieur m\u00eame des mots, par exemple du Do-In ou du Shiatsu-Do, du Judo, AI Ki Do, Kyu Do, vous avez ce terme \u00ab Do \u00bb qui est la traduction en japonais du mot Tao. L’AI Ki Do est la voie qui unit l’\u00e9nergie \u00e0 l’esprit. Le Ju Do est la voie de la non-r\u00e9sistance, le Kyu Do est la voie du tir \u00e0 l’arc, le Do In, ce sont des gestes qui conduisent \u00e0 la voie, le Shi Atsu Do la voie par pression des doigts, le Do Jo est l’\u00e9cole du Do, l’\u00e9cole o\u00f9 l’homme apprend \u00e0 se structurer.<\/p>\n \n Donc, ce mot \u00ab Do \u00bb, signifie \u00ab Tao \u00bb ; signifie \u00e0 la fois le but et le chemin.<\/p>\n \n En ce qui concerne le Do In, c’est une technique de revitalisation qui se fait tr\u00e8s simplement sur soi-m\u00eame par pression des doigts, par frictions, ou petites frappes. Le but est d’\u00e9quilibrer l’\u00e9nergie dans le corps. Lorsqu’on le pratique jour apr\u00e8s jour, le corps non seulement arrive \u00e0 se r\u00e9\u00e9quilibrer, mais aussi \u00e0 retrouver un pouvoir d’auto-gu\u00e9rison. Il se reconstitue lui-m\u00eame.<\/p>\n \n R\u00e9parties sur tout le corps il y a des zones-r\u00e9flexes qui sont plut\u00f4t le miroir de tous nos organes, ce qui veut dire que par exemple au niveau des pieds on retrouve en miniature tous les organes du corps, de m\u00eame qu’au niveau de la t\u00eate, au niveau de la main, au niveau du buste, au niveau de l’oreille. Alors lorsqu’on touche toutes ces r\u00e9gions, on a une r\u00e9action en profondeur sur les organes qui leur correspondent. On a non seulement une action par le trajet de l’acupuncture dont on se sert partiellement, mais, en plus, on a une action parce que, par ce miroir, on arrive \u00e0 atteindre les organes profonds.<\/p>\n \n Voil\u00e0 comment le Do-In agit pr\u00e9ventivement.<\/p>\n \n Nous avons donc tout ce qu’il faut pour pr\u00e9venir certaines maladies, je ne dis pas pour les gu\u00e9rir, car quand le mal est l\u00e0, il faut faire autre chose. Les points d’acupuncture sont parfois un avertissement de ce qui va se produire le lendemain.<\/p>\n \n Apr\u00e8s ce pr\u00e9ambule, nous continuons \u00e0 nous occuper des parties du corps n’ayant pas encore \u00e9t\u00e9 vues la fois derni\u00e8re :<\/p>\n \n Le buste, \u00e0 ce propos, Clara Truchot nous parle du \u00ab Merveilleux Vaisseau \u00bb qui est en quelque sorte un canal qui unit les m\u00e9ridiens entre eux et qui se charge de r\u00e9gulariser l’\u00e9nergie qui y circule, soit qu’il prenne la surcharge, soit qu’il envoie de l’\u00e9nergie l\u00e0 o\u00f9 il n’y en a pas assez. Un autre fameux m\u00e9ridien au nom de \u00ab Vaisseau-Ceinture \u00bb, il entoure tout, il passe partout. Lorsqu’on le stimule, on a une action sur tous les m\u00e9ridiens du bas du corps, sans compter l’action en profondeur sur le trajet m\u00eame.<\/p>\n \n Puis nous arrivons \u00e0 l’abdomen, aux jambes avec le point entre autres de \u00ab Divine indiff\u00e9rence \u00bb qui permet de parcourir sans se fatiguer de longues distances \u00e0 pied. Nous sommes maintenant \u00e0 la cheville et aux orteils. Clara Truchot nous fait remarquer que du c\u00f4t\u00e9 du pouce, le point du \u00ab paiement cruel \u00bb a trait au m\u00e9ridien de l’estomac et qu’il soulage en cas d’exc\u00e8s alimentaire.<\/p>\n \n Nous avons ainsi prospect\u00e9 tout le corps. C’est la fin du Do-In. On prend maintenant, \u00e0 genoux, le temps de fermer les yeux et de faire mentalement un rapide tour du corps en sentant la chaleur diffuse dans le visage, dans les \u00e9paules, et on prend conscience que tout est en place. On prend conscience de son souffle, de sa respiration, on peut porter son attention sur la pointe du nez et sentir passer l’air frais qu’on inspire et l’air chaud qu’on expire. Mieux encore, il faut avoir constamment \u00e0 l’esprit que chaque respiration est un \u00e9change entre l’espace int\u00e9rieur et l’espace cosmique. On s’harmonise donc \u00e0 travers le souffle, on se met bien avec ce qui nous entoure.<\/p>\n \n Les orientaux disent que c’est \u00e0 ce moment qu’il faut envisager, avec optimiste, la journ\u00e9e \u00e0 venir, avec l’id\u00e9e d’accepter les \u00e9v\u00e9nements qui se pr\u00e9sentent en pensant que c’est ainsi, que tout est pour le mieux, et qu’il faut agir sans avidit\u00e9. En fait, c’est le moment de prendre une bonne r\u00e9solution et de r\u00e9p\u00e9ter une devise, un mantra, en pensant qu’on communie avec les forces de l’Univers.<\/p>\n \n Et l’on termine comme on a commenc\u00e9, par une salutation, un geste de gratitude et de d\u00e9f\u00e9rence, on s’incline simplement avec reconnaissance. Ces quelques minutes d’int\u00e9riorisation sont tr\u00e8s tr\u00e8s importantes.<\/p>\n \n \n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Le Do-In et le Shiatsu sont des techniques qui visent \u00e0 pr\u00e9venir les maladies en renfor\u00e7ant la sant\u00e9 et l’\u00e9quilibre par une bonne balance de nos \u00e9nergies. Le Do-In est une voie d’\u00e9volution sous une apparence enfantine. Il est une technique de base d’une voie spirituelle qui s’appelle le Sendo, c’est-\u00e0-dire \u00ab la voie de l’homme de la montagne \u00bb ce qui signifie, de l’\u00e9l\u00e9vation du plan de conscience. Il est un assemblage de tous les gestes familiaux qui ont \u00e9t\u00e9 codifi\u00e9s. Au Japon, de m\u00eame que le Shiatsu, il est pratiqu\u00e9 couramment.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[887,466],"tags":[285,468,43,470,344,469,26],"class_list":["post-3252","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-therapies-alternatives","category-clara-truchot","tag-acupuncture","tag-do-in","tag-energie","tag-meridien","tag-sante","tag-shiatsu","tag-yoga"],"yoast_head":"\n