{"id":3258,"date":"2010-04-21T17:51:23","date_gmt":"2010-04-21T16:51:23","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=3258"},"modified":"2011-10-01T01:58:28","modified_gmt":"2011-10-01T00:58:28","slug":"raja-yoga-6-par-swami-hridayananda-sarasvati","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/raja-yoga-6-par-swami-hridayananda-sarasvati\/","title":{"rendered":"Raja Yoga 6 par Swami Hridayananda Sarasvati"},"content":{"rendered":"

Aller au texte pr\u00e9c\u00e9dent de la s\u00e9rie<\/a>Aller au texte suivant de la s\u00e9rie<\/a><\/span><\/strong><\/p>\n

(Revue Panharmonie. No<\/sup> 189. Janvier 1982)<\/p>\n

Enseignement donn\u00e9 \u00e0 l’ECOLE NORMALE DE YOGA Roscoff – Juillet 1980<\/p>\n

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YAMA et NIYAMA<\/strong><\/p>\n

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Yama et Niyama font partie des huit aspects du Raja Yoga. Les six autres sont : Asana, Pranayama, Pratyahara, Dharana, Dhyana et Samadhi. Tous les sept, en laissant de c\u00f4t\u00e9 le Samadhi, doivent \u00eatre pratiqu\u00e9s simultan\u00e9ment. Il ne s’agit pas d’en commencer un, de le terminer et de passer au suivant.<\/p>\n

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Les Yama (Refr\u00e8nements) comprennent :<\/p>\n

\u2014 Ahimsa, la non-violence<\/p>\n

\u2014 Satya, la v\u00e9racit\u00e9<\/p>\n

\u2014 Brahmacarya ; qu’on ne peut pas simplement traduire par abstinence ou chastet\u00e9. Nous y reviendrons.<\/p>\n

\u2014 Ast\u00e9ga, ne pas voler.<\/p>\n

\u2014 Aparigrahah, la non-convoitise.<\/p>\n

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Les Niyama (Observances) comprennent :<\/p>\n

\u2014 Shauca, la propret\u00e9, la puret\u00e9 (prononcer : Shtcha)<\/p>\n

\u2014 Santosha, Le contentement<\/p>\n

\u2014 Tapas,\u00a0 L’aust\u00e9rit\u00e9<\/p>\n

\u2014 Svadhy\u00e0ya, L’\u00c9tude des \u00c9critures<\/p>\n

\u2014 Ishvara-Pranidh\u00e0na, L’abandon au Divin<\/p>\n

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Nous avons vu la derni\u00e8re fois les trois derni\u00e8res observances, nous ne parlerons donc aujourd’hui que des quatre premi\u00e8res. Commen\u00e7ons par AHIMSA.<\/p>\n

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La plupart des gens commettent des erreurs plus ou moins l\u00e9g\u00e8res, dont ils ne se rendent pas compte et qui passent inaper\u00e7ues des autres. Et c’est justement \u00e0 cela qu’il faut faire tr\u00e8s attention. Il faut apprendre \u00e0 \u00eatre conscient de ses pens\u00e9es aussi souvent que possible, tout au long de la journ\u00e9e. Ne pas nuire, bien s\u00fbr ! Mais ne pas nuire en actes, en pens\u00e9es, en action, en paroles. En effet, nous pouvons \u00e9viter les mauvaises actions ext\u00e9rieures, mais en g\u00e9n\u00e9ral la plupart des gens font du mal aux autres par la pens\u00e9e car, bien souvent ce que nous pensons n’est pas juste. Nous devons comprendre que le mental est plein d’empreintes, d’impressions, vous avez vu de nombreuses choses qui ont laiss\u00e9 de nombreuses traces dans l’esprit. Et lorsque vous voyez une action similaire \u00e0 celle que vous avez d\u00e9j\u00e0 vue, accomplie par quelqu’un, bien que la motivation \u00e0 cette action puisse ne pas \u00eatre celle que vous imaginez, vous attribuez la m\u00eame motivation \u00e0 l’action que vous voyez commettre, parce que les empreintes de votre subconscient cr\u00e9\u00e9es \u00e0 partir d’une action similaire dans le pass\u00e9, surgissent. Autrement dit, vous voyez la personne qui agit en face de vous non pas directement, mais \u00e0 travers les empreintes de votre subconscient. C’est exactement comme si vous voyiez cette personne \u00e0 travers des verres color\u00e9s.<\/p>\n

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Donc il faut faire tr\u00e8s attention au jugement que vous portez sur une personne, \u00e0 ce que vous dites d’elle, \u00e0 votre r\u00e9action \u00e0 cette personne, car vos vues, votre jugement, peuvent \u00eatre totalement diff\u00e9rents de la r\u00e9alit\u00e9, et ce faisant, vous lui faites beaucoup de mal. Tout cela pour vous montrer comment nous pouvons blesser les autres inconsciemment. Nous leur envoyons des r\u00e9actions n\u00e9gatives qui produisent chez eux des r\u00e9actions \u00e9galement n\u00e9gatives. Cela va donc en quelque sorte doubler les n\u00f4tres et, n’oubliez pas qu’il n’y a aucune s\u00e9paration, nous sommes tous la m\u00eame conscience ; donc ce que vous avez \u00e9mis vous reviendra avec une force redoubl\u00e9e et il faudra que vous passiez par une r\u00e9action bien plus forte encore. Nous pourrons, apr\u00e8s cela, nous poser la question : \u00ab Pourquoi suis-je si malheureux ? \u00bb, \u00ab Pourquoi ai-je tant de souffrance ? \u00bb, \u00ab je ne fais pas de mal \u00e0 qui que ce soit !\u00a0\u00bb.<\/p>\n

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Voil\u00e0 pourquoi il faut faire tr\u00e8s attention \u00e0 nos actes, nos pens\u00e9es, nos paroles. C’est la pens\u00e9e qui vient en premier lieu, puis elle est exprim\u00e9e par des mots et m\u00eame sans cela elle peut se transformer en action tout de suite. C’est donc la pens\u00e9e qui est la plus importante. Par exemple : vous avez des pens\u00e9es n\u00e9gatives envers quelqu’un, mais vous ne les exprimez pas soit parce que vous avez peur, soit parce que vous craignez la r\u00e9action de cette personne, soit parce que vous ne voulez pas la blesser consciemment. Mais n\u00e9anmoins, la pens\u00e9e est l\u00e0 bien pr\u00e9sente et cela forme des empreintes au niveau du subconscient et un jour ou l’autre, lorsqu’il y aura stimulation, ces empreintes jailliront sans m\u00eame que vous compreniez ce qui se passe et elles se transformeront en actions ou en paroles. Vous serez alors d\u00e9sol\u00e9s et vous vous direz : \u00ab Pourquoi ai-je dit ou fais cela ? \u00bb Cela est tr\u00e8s important, car si vous blessez quelqu’un, vous en subirez la r\u00e9action et cela agitera, troublera votre mental et donc votre m\u00e9ditation. Or, ne perdez pas de vue que notre but, c’est la m\u00e9ditation. Le meilleur moyen pour \u00e9viter tout cela est d’appliquer le pr\u00e9cepte : \u00ab Ne jamais faire aux autres ce que l’on ne voudrait pas se faire \u00e0 soi-m\u00eame \u00bb, et ne faites pas aux autres ce que vous ne voudriez pas que les autres vous fassent ! Si ces pr\u00e9ceptes tr\u00e8s simples \u00e9taient appliqu\u00e9s dans votre vie de tous les jours, vous causeriez tr\u00e8s peu de souffrance autour de vous. Mais n\u00e9anmoins, \u00e0 cause des empreintes qui sont d\u00e9j\u00e0 form\u00e9es dans votre subconscient, vous \u00eates susceptibles de heurter les autres. Il faut donc faire tr\u00e8s attention, prendre conscience de ses pens\u00e9es le plus souvent possible. Voil\u00e0 AHIMSA.<\/p>\n

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SATYA = V\u00e9racit\u00e9 :<\/p>\n

Nous devons \u00eatre honn\u00eates dans tout ce que nous faisons, nous devons \u00e9viter de mentir. Toutefois \u00eatre sinc\u00e8re ne veut pas dire que l’on doit \u00e0 tout moment exprimer n’importe quelle v\u00e9rit\u00e9 qui pourrait blesser l’autre. Si vous \u00e9prouvez de l’int\u00e9r\u00eat pour un \u00eatre, et si c’est par amour pour cette personne que vous ressentez le d\u00e9sir de l’amender, alors dites-lui ce que vous avez \u00e0 dire en choisissant un moment o\u00f9 cette personne est r\u00e9ceptive, calme, et dites-lui doucement ce que vous avez \u00e0 lui dire. Mais ne le dites pas n’importe quand et en public. A plus forte raison ne le dites pas si cette personne n’est pas pr\u00e9sente, sinon vous craindriez que cela lui soit rapport\u00e9, vous vous demanderez quelle serait sa r\u00e9action et cela vous agitera beaucoup. Ne perdez pas de vue que le but principal de Yama et Niyama, c’est de conserver le calme du mental. Et quelqu’un qui dit des mensonges a n\u00e9cessairement un mental tr\u00e8s agit\u00e9, car il a toujours peur d’\u00eatre d\u00e9couvert. Et quand il est d\u00e9couvert il est encore plus agit\u00e9.<\/p>\n

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Il faut donc \u00e9viter absolument le mensonge. Nous devons \u00eatre parfaitement honn\u00eate dans tout ce que nous faisons. Quelqu’un qui est malhonn\u00eate et qui ment, en perd souvent le sommeil. Car lorsque nous nous couchons, la partie superficielle de notre corps se d\u00e9tend et les empreintes subconscientes \u00e0 ce moment l\u00e0 \u00e9mergent et nous agitent consid\u00e9rablement. C’est cela qui emp\u00eache de dormir. Or si vous ne passez pas de bonnes nuits, si vous ne dormez pas suffisamment, vous ne pouvez pas m\u00e9diter.<\/p>\n

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BRAHMACARYA :<\/p>\n

Dans la plupart des livres, brahmacarya est traduit par chastet\u00e9. Je ne suis pas tout \u00e0 fait d’accord avec cela. Tout comme la faim et la soif, les impulsions sexuelles sont biologiquement naturelles et la sexualit\u00e9 occupe une place dans notre vie. Si on l’\u00e9touffe, cela cr\u00e9era toutes sortes de refoulements, de complexes. Malheureusement les \u00eatres humains ont un intellect qu’ils utilisent de fa\u00e7on pervertie. Les animaux ont une p\u00e9riode de rift et en-dehors de cette p\u00e9riode ils \u00e9vitent compl\u00e8tement le sexe oppos\u00e9. Ils auront peut-\u00eatre des amiti\u00e9s avec des animaux de sexe oppos\u00e9, mais pas de rapports sexuels. Tandis que l’\u00eatre humain trouve que c’est une exp\u00e9rience tr\u00e8s agr\u00e9able et \u00e0 cause du souvenir des plaisirs sexuels ant\u00e9rieurs, alors m\u00eame qu’il n’ait pas d’impulsion sexuelle biologiquement, il cr\u00e9e cette impulsion artificiellement afin de renouveler l’exp\u00e9rience du plaisir d\u00e9j\u00e0 \u00e9prouv\u00e9.<\/p>\n

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Ainsi Brahmacarya, c’est ne pas gaspiller notre \u00e9nergie par quelqu’organe des sens que ce soit. Utilisez vos organes des sens avec mod\u00e9ration et dans le but pour lequel ils ont \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9s. Par exemple, si vous \u00e9coutez sans cesse des ragots inutiles, vous n’observerez pas brahmacarya en ce qui concerne l’ou\u00efe. De la m\u00eame fa\u00e7on si vous voyez sans cesse des images qui vous agitent, ou si vous lisez des textes qui vous agitent, vous n’observerez pas brahmacarya de la vue. Autrement dit, toute mauvaise utilisation de vos organes des sens est une atteinte \u00e0 brahmacarya. Son v\u00e9ritable sens c’est de faire en sorte que vos organes des sens ne r\u00e9agissent plus aux objets ext\u00e9rieurs et de les introvertir en quelque sorte, de fa\u00e7on \u00e0 prendre conscience de BRAHMAN.<\/p>\n

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Pourquoi donne-t-on tant d’importance \u00e0 la chastet\u00e9, pourquoi traduit-on pr\u00e9cis\u00e9ment brahmacarya par chastet\u00e9 ? C’est tout simplement parce que dans la sexualit\u00e9, c’est l\u00e0 que le maximum d’\u00e9nergie peut \u00eatre d\u00e9pens\u00e9 et gaspill\u00e9. Dans la jouissance sexuelle il y a une sorte d’explosion de tant de terminaisons nerveuses, qu’il y a une tr\u00e8s grande quantit\u00e9 d’\u00e9nergie qui est rel\u00e2ch\u00e9e \u00e0 ce moment-l\u00e0. Or cette \u00e9nergie doit \u00eatre \u00e9lev\u00e9e dans une direction diff\u00e9rente, par exemple si, au lieu de la d\u00e9penser ainsi vous arrivez \u00e0 l’\u00e9lever le long de votre colonne vert\u00e9brale, vous \u00e9veillez la kundalini et cela peut vous amener \u00e0 une prise de conscience. Car \u00e0 ce moment-l\u00e0, l’impulsion sexuelle devient la force spirituelle : OJAS. Le yoga tantrique est bas\u00e9 l\u00e0-dessus, on transcende l’\u00e9nergie sexuelle. Il n’y a pas de satisfaction sexuelle \u00e0 proprement parler. Dans le yoga tantrique il y a stimulation et puis, quand la stimulation est l\u00e0, cette \u00e9nergie est \u00e9lev\u00e9e, transcend\u00e9e de sexuelle en spirituelle. Mais malheureusement il y a tr\u00e8s peu de gens qui peuvent r\u00e9aliser cela. J’ai rencontr\u00e9 beaucoup de gens auxquels on avait enseign\u00e9 le yoga tantrique, mais tout ce qu’ils faisaient, c’\u00e9tait une d\u00e9pense d’\u00e9nergie \u00e9norme dans la sexualit\u00e9 qui n’\u00e9tait pas transcend\u00e9e en \u00e9nergie spirituelle et ils semblaient \u00e9puis\u00e9s. C’est pour cela qu’il faut faire tr\u00e8s attention si l’on pratique le yoga tantrique.<\/p>\n

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ASTEYA : ne pas voler.<\/p>\n

Bien s\u00fbr, \u00e0 part les cleptomanes, en principe, personne ne va voler ce qui appartient aux autres. Mais nous pouvons voler de fa\u00e7on diff\u00e9rente, plus subtile, ce qui appartient aux autres. Par exemple, si vous accumulez pour vous-m\u00eame beaucoup plus que ce qui est n\u00e9cessaire, vous privez les autres du surplus que vous avez accumul\u00e9. C’est donc du vol et c’est pourquoi en Inde, la charit\u00e9 est cultiv\u00e9e tout particuli\u00e8rement. Bien s\u00fbr, vous pensez que la richesse et la pauvret\u00e9 sont les effets d’actions que nous avons accomplies dans des vies pr\u00e9c\u00e9dentes : si vous avez gagn\u00e9 de l’argent de fa\u00e7on juste, si vous l’avez utilis\u00e9 de fa\u00e7on correcte et si vous avez d\u00e9pens\u00e9 une partie pour le b\u00e9n\u00e9fice de ceux qui sont dans la n\u00e9cessit\u00e9, tous ceux qui ont \u00e9t\u00e9 charitables, qui ont aid\u00e9 les pauvres, renaissent dans des familles riches. Vous trouverez toujours des riches et des pauvres, cela ne peut pas \u00eatre autrement. Mais il y a toujours plus pauvre que soi, en cons\u00e9quence ne dites pas \u00ab je suis trop pauvre pour donner quelque chose \u00bb, on peut toujours donner, ne serait-ce qu’un tout petit peu. Sinon vous volez. C’est cela que Ast\u00e8ya veut dire.<\/p>\n

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APARIGRAHAH : ne pas convoiter ce qui appartient \u00e0 autrui.<\/p>\n

C’est \u00e9galement traduit par : ne pas accepter de cadeaux. Mais dans cette traduction il y a un malentendu parce que les gens se disent : \u00ab je ne dois rien recevoir de qui que ce soit, je ne dois pas accepter le moindre cadeau\u00a0\u00bb. Si quelqu’un vous fait un cadeau par amiti\u00e9, amour, sans motivation sp\u00e9cialement \u00e9go\u00efste, il n’y a aucun mal \u00e0 recevoir ce cadeau. Ce qui compte, c’est la motivation. Vous allez, par exemple, vous promener avec un homme peu recommandable et cet homme vous couvre de cadeaux pr\u00e9cieux ; et vous ne l’aimez pas. Mais apr\u00e8s ces somptueux cadeaux, le jour o\u00f9 il vous demande quelque chose, vous n’osez pas le repousser, vous vous sentez son oblig\u00e9e, il vous a tant donn\u00e9 que vous n’osez pas refuser. Ceci s’adresse aussi bien aux hommes qu’aux femmes, car de nos jours ce sont souvent celles-ci qui couvrent les hommes de cadeaux. Autre exemple : un percepteur accepte des cadeaux de valeur de quelqu’un. Et lorsque celui-ci aura des ennuis au sujet de ses imp\u00f4ts, il ira trouver le percepteur pour lui demander de faire quelque chose pour lui. Et le percepteur se laisse corrompre. Donc en toute chose il faut vous servir de votre sens commun, de votre bon sens, afin de ne pas agiter votre mental dans un sens ou dans l’autre.<\/p>\n

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NIYAMA:<\/p>\n

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SCHAUCHA : puret\u00e9, propret\u00e9.<\/p>\n

Si vous n’observez pas la propret\u00e9 corporelle, vous pouvez \u00eatre malade, car les microbes trouveraient un terrain particuli\u00e8rement favorable. Je suis s\u00fbre que vous avez d\u00e9j\u00e0 rencontr\u00e9 des gens qui ne se lavent pas r\u00e9guli\u00e8rement le corps, les dents, ni les v\u00eatements qu’ils portent et vous savez combien il est d\u00e9sagr\u00e9able de se trouver pr\u00e8s d’eux. Ils agitent les autres par leur mauvaise odeur et cr\u00e9ent une ambiance dont ils sont souvent les victimes. Lorsqu’on travaille dans un bureau, il est souvent p\u00e9nible de se trouver \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de certaines personnes !<\/p>\n

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Ceci, c’est la propret\u00e9 ext\u00e9rieure, mais bien s\u00fbr, c’est la propret\u00e9 int\u00e9rieure qui est la plus importante. Il y a des gens qui sous couvert de \u00ab renoncement \u00bb, ne se lavent plus, ils ne lavent jamais leurs v\u00eatements, ils ne se lavent pas les cheveux et ils se vantent de ne jamais se servir de savon. Or vous ne pouvez pas pratiquer le yoga si vous n’avez pas un corps sain. Il faut faire attention pour que le corps reste en bonne sant\u00e9. \u00c9videmment la propret\u00e9 int\u00e9rieure est bien plus importante, mais si le mental est sans cesse agit\u00e9 par des pens\u00e9es n\u00e9gatives, cela aura la plus grande influence sur votre m\u00e9ditation et non seulement sur la m\u00e9ditation, mais cela aura aussi une r\u00e9action sur le corps physique. Car on ne peut pas s\u00e9parer le corps du mental, c’est la m\u00eame \u00e9nergie qui les animent. La condensation de l’\u00e9nergie au niveau le plus grossier forme le corps et, au niveau plus subtil, forme le mental.<\/p>\n

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Qu’est-ce qui donne la sant\u00e9 \u00e0 toutes nos cellules ? C’est la bonne circulation du Prana, une distribution \u00e9gale et correcte du Prana. Comprenez bien que le mental et le Prana sont tr\u00e8s intimement li\u00e9s. Si donc le mental est agit\u00e9, le Prana sera agit\u00e9, la distribution du Prana dans le corps ne se fera pas de fa\u00e7on harmonieuse et les cellules qui n’ont pas la quantit\u00e9 n\u00e9cessaire de Prana perdent de leur r\u00e9sistance et elles deviennent une proie ais\u00e9e \u00e0 l’infection ou bien, au contraire, elles se d\u00e9veloppent anarchiquement, si bien qu’on a trouv\u00e9 de nos jours que m\u00eame le cancer peut \u00eatre le r\u00e9sultat d’une agitation mentale constante et exag\u00e9r\u00e9e. Par exemple les gens qui m\u00e2chent du b\u00e9tel peuvent irriter les gencives, parce que les cellules sont soumises \u00e0 un travail constant et ces gens peuvent avoir un cancer de la bouche.<\/p>\n

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Tout ce qui agite le mental est une impuret\u00e9 mentale et cela peut \u00eatre ou une excitation agr\u00e9able ou une exp\u00e9rience d\u00e9primante. Dans les deux cas il faut observer la mod\u00e9ration. Certains croient que si l’excitation est agr\u00e9able on peut la poursuivre \u00e0 l’infini. Mais non ! C’est aussi dangereux. Il est n\u00e9cessaire naturellement de faire une place aux excitations agr\u00e9ables, car si vous en privez trop le mental, c’est aussi dangereux. Si vous riez vous faites faire de l’exercice \u00e0 tant de muscles que c’est tr\u00e8s bon. De nos jours il existe un yoga du rire. Le Professeur de yoga arrive, il se met \u00e0 rire et tout le monde rit avec lui, c’est un exercice salutaire.<\/p>\n

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SAMTOCHA : ou le contentement.<\/p>\n

Si nous n’avons pas le contentement, le mental ne peut pas \u00eatre en paix. Ayant compris cela nous devons apprendre \u00e0 vivre satisfait de ce que nous avons selon nos moyens. Car si vous vous comparez sans cesse \u00e0 ceux qui ont plus que vous, alors votre mental sera sans cesse agit\u00e9, car vous trouverez toujours quelqu’un qui a plus que vous.<\/p>\n

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\u00c9vitez donc toute comparaison, voyez ce dont vous avez besoin et contentez-vous de ce que vous avez. \u00c9vitez d’acheter toutes sortes de choses superflues avec le syst\u00e8me du paiement \u00e0 cr\u00e9dit, car j’ai vu des gens tellement tendus et nerveux \u00e0 cause de cela. Car chaque mois ils sont oblig\u00e9s de faire des heures suppl\u00e9mentaires dans leur travail pour payer les traites, ils en ont la hantise \u00e0 chaque fin de mois. Par cons\u00e9quent ils ne peuvent pas se d\u00e9tendre. Je sais bien que de nos jours on ne peut acheter une maison et payer comptant. Il faut avoir recours au cr\u00e9dit. Une maison, c’est quelque chose de n\u00e9cessaire, mais n’essayez pas d’acqu\u00e9rir par ce syst\u00e8me toutes sortes de choses dont vous pourriez vous passer. Donc comprenez bien que si vous \u00eates perp\u00e9tuellement insatisfait, cela agitera votre mental, si votre mental est agit\u00e9, vous ne pourrez entrer en yoga, si vous ne pouvez pas entrer en yoga, vous ne serez pas vraiment heureux.<\/p>\n

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Je vous ai expliqu\u00e9 \u00e0 la r\u00e9union pr\u00e9c\u00e9dente les trois derniers aspects de Niyama, parce qu’ils sont group\u00e9s ensemble. Patanjali les a trait\u00e9s \u00e0 part, parce qu’ils constituent ce qu’il a appel\u00e9 le \u00ab Kriya Yoga\u00a0\u00bb.<\/p>\n

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Maintenant je voudrais vous parler un peu des pouvoirs, des siddhi. Lorsque nous m\u00e9ditons r\u00e9guli\u00e8rement et lorsque nous m\u00e9ditons de plus en plus profond\u00e9ment, nous pouvons acqu\u00e9rir spontan\u00e9ment des pouvoirs. A l’\u00e9tat normal, ordinaire, nous n’utilisons pas au maximum toutes les potentialit\u00e9s de nos organes des sens. Mais gr\u00e2ce \u00e0 la m\u00e9ditation pratiqu\u00e9e r\u00e9guli\u00e8rement, toute cette potentialit\u00e9 se r\u00e9alise, si bien que vous pouvez \u00e0 ce moment-l\u00e0 avoir des pouvoirs que les autres n’ont pas.<\/p>\n

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Mais une premi\u00e8re chose c’est de ne jamais m\u00e9diter dans le but d’acqu\u00e9rir des pouvoirs. Si cela vous arrive sans que vous ne l\u2019ayez recherch\u00e9, n’en faites pas \u00e9talage et n’en retirez pas de fiert\u00e9. Les magiciens ne sont pas des yogis, ils ont toutes sortes de pouvoirs, mais ce n’est pas la m\u00eame chose. Donc ne pr\u00eatez pas attention \u00e0 ces pouvoirs, ignorez-les et essayez d’aller de plus en plus profond\u00e9ment dans la m\u00e9ditation.<\/p>\n

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Si vous pouvez vous servir de l’un de ces pouvoirs pour les autres, par exemple pour les soigner, alors servez-vous en. Nous pouvons d\u00e9velopper la clairaudience, la claire voyance, le pouvoir de l\u00e9vitation, la facult\u00e9 d’\u00eatre invisible et d’aller partout. Nous pouvons faire que notre corps devienne tout petit ou, au contraire, immense, nous pouvons avoir la facult\u00e9 de flotter sur l’eau et m\u00eame de marcher sur l’eau. Il y a tant de siddhis, de pouvoirs que vous pouvez acqu\u00e9rir… mais je vous mets en garde, car je sais qu’il existe maintenant une \u00e9cole, un groupe o\u00f9 l’on fait payer les gens tr\u00e8s cher en leur faisant miroiter l’acquisition de l’un de ces pouvoirs. Alors ils d\u00e9pensent un argent fou et ils d\u00e9pensent aussi beaucoup de temps ; juste pour arriver par exemple \u00e0 la l\u00e9vitation. Pourquoi ne pas prendre un avion et aller dans le ciel ? C’est bien plus simple. M\u00e9fiez-vous de tout cela.<\/p>\n

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En m\u00e9ditant sur le soleil et sur la lune vous pouvez acqu\u00e9rir certains pouvoirs ! Le danger est que, pour savoir si cela marche, vous pouvez avoir envie de faire cette exp\u00e9rience de votre pouvoir. Et l\u00e0 se trouve le risque d’en devenir esclave, comme on peut \u00eatre l’esclave de la drogue.<\/p>\n

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Vous pouvez par exemple lire dans certains livres que, en vous concentrant sur le bout de votre nez, tout votre corps d\u00e9gagera des parfums d\u00e9licieux ! Mais achetez donc plut\u00f4t un parfum dans une parfumerie !<\/p>\n

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Nous ne devons pas gaspiller du temps et de l’\u00e9nergie pour essayer d’acqu\u00e9rir et de d\u00e9velopper ces pouvoirs, car ces pouvoirs ne font que vous apporter une satisfaction. Que veut dire \u00ab satisfaction \u00bb ? Eh bien nous en revenons toujours \u00e0 la m\u00eame chose, lorsque vous \u00eates satisfait votre mental devient tout \u00e0 fait paisible et calme et alors vous prenez conscience de la Conscience Absolue et la joie que vous \u00e9prouvez \u00e0 ce moment, provient en fait de cette prise de conscience. Donc la satisfaction que vous pouvez retirer de tous ces pouvoirs, vous pouvez l’\u00e9prouver directement dans la m\u00e9ditation. Il vaut bien mieux essayer cela plut\u00f4t que de gaspiller une \u00e9nergie \u00e0 obtenir cette satisfaction qui est tr\u00e8s \u00e9ph\u00e9m\u00e8re. C’est d’ailleurs ce qui est dit dans la Bible : \u00ab Cherchez d’abord le Royaume de Dieu et le reste vous sera donn\u00e9 par surcro\u00eet\u00a0\u00bb. Car une fois qu’on a pris conscience que le Royaume de Dieu est en soi, la joie que l’on en \u00e9prouve, la b\u00e9atitude est telle, que tous les autres plaisirs vous paraissent bien fades.<\/p>\n

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R\u00e9ponse \u00e0 une question sur la maladie : La maladie, la paresse mentale sont dues \u00e0 un \u00e9tat tamasique. Vous devez savoir discerner que vous \u00eates sous l’influence de Tamas, lorsque vous \u00e9vitez toute responsabilit\u00e9, lorsque vous n’avez envie que de manger, de boire et de rester dans votre lit et que, lorsque vous avez un d\u00e9sir, celui-ci se pr\u00e9sente avec un telle violence, que vous ne pouvez pas y r\u00e9sister. Le meilleur moyen de vous d\u00e9gager de cette emprise, c’est d’entreprendre un exercice physique. Par exemple si vous avez un jardin, mettez-vous \u00e0 piocher vigoureusement, ou bien r\u00e9parez votre maison, marchez tr\u00e8s vite ou courez, ou encore faites des salutations au Soleil tr\u00e8s profondes et rapides, afin d’entrer en Raja et Rajas peut \u00eatre sublim\u00e9 en Sattvas ?<\/p>\n

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En ce qui concerne le doute, les gens sont devenus si intellectuels qu’ils ont sans cesse le doute \u00e0 l’esprit. Il faut bien comprendre et savoir que dans la vie spirituelle il y a beaucoup de choses qui ne peuvent \u00eatre appr\u00e9hend\u00e9es par l’intellect. Il est impossible de tout mettre dans une \u00e9prouvette, de faire une exp\u00e9rience scientifique et d’en trouver le r\u00e9sultat. Il faut donc croire et faire confiance aux \u00c9critures qui nous ont \u00e9t\u00e9 transmises par des \u00e2mes r\u00e9alis\u00e9es, qui ont r\u00e9alis\u00e9 Dieu. Ou bien il faut croire en la parole de ceux qui ont eu des exp\u00e9riences mystiques, car la gymnastique intellectuelle ne pourra pas \u00e9claircir vos doutes. Tout ce que vous pouvez faire, c’est d’essayer vous-m\u00eame et de trouver une preuve dans l’exp\u00e9rience que VOUS faites ; mettez-vous donc au travail !<\/p>\n

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Ti\u00e9deur, manque d’enthousiasme : Lorsque vous \u00e9coutez une conf\u00e9rence sur le yoga et sur tous les r\u00e9sultats que vous pouvez obtenir, alors vous devenez tr\u00e8s enthousiaste et vous commencez \u00e0 travailler. Mais cela n’est pas si facile d’obtenir ces r\u00e9sultats, il faut beaucoup travailler, de fa\u00e7on soutenue et pour pratiquer il faut, bien s\u00fbr, renoncer \u00e0 certaines exp\u00e9riences mondaines ext\u00e9rieures. Si apr\u00e8s quelque temps de pratique vous constatez que vous n’avez pas atteint la b\u00e9atitude, ou si vous n’avez pas obtenu les r\u00e9sultats que vous esp\u00e9riez, tout en ayant abandonn\u00e9 certains plaisirs du monde et si, \u00e0 ce moment-l\u00e0 des amis viennent vous dire : \u00ab Tu perds ton temps, nous nous amusons bien et toi, comme un imb\u00e9cile, tu restes l\u00e0, assis les yeux ferm\u00e9s ou \u00e0 tordre ton corps dans tous les sens ; viens avec nous… \u00bb. Alors l’enthousiasme peut retomber.<\/p>\n

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La L\u00e9thargie : Si vous ne dormez pas assez, si vous ne mangez pas comme il faut, si vous travaillez constamment sans d\u00e9tente, si vous perdez votre temps \u00e0 bavarder, \u00e0 parler de ceci ou de cela, alors vous deviendrez l\u00e9thargique. Il faut \u00e9viter tout cela.<\/p>\n

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Attachement aux plaisirs sensuels : C’est exactement comme pour la drogue. Si vous y attachez trop d’importance et si vous n\u00e9gligez les autres aspects de la vie, vous devenez l’esclave de ces plaisirs sensuels et vous vous y attachez tant que vous n\u00e9gligez les aspects les plus importants.<\/p>\n

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La perception fausse : Vous ne pouvez pas voir l’Absolu et vous n’avez pas une claire conscience de cette joie mais, par contre, vous percevez les objets des sens et vous \u00eates conscients des plaisirs que ces objets des sens peuvent vous procurer m\u00eame s’ils sont temporaires et s’ils entra\u00eenent souvent la souffrance. Quand un homme vous courtise, vous avez l’impression d’\u00eatre au paradis. Mais si apr\u00e8s quelque temps cet homme se lasse de vous et vous laisse tomber pour une autre femme, alors cela se termine en peine et en douleurs pour vous. Donc faites tr\u00e8s attention.<\/p>\n

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Comment atteindre la concentration ? Si vous laissez votre mental vagabonder dans tous les sens, sans le fixer, le localiser, alors cela peut \u00eatre catastrophique pour votre vie et c’est la chute, vous retombez. Mais, en fait, il n’y a pas de chute, de r\u00e9gression. Ce que vous avez atteint dans la vie, ce que vous avez acquis spirituellement, n’est jamais perdu. Mais n\u00e9anmoins, pendant quelque temps cela peut \u00eatre obscurci compl\u00e8tement. Vous avez, par exemple, bien m\u00e9dit\u00e9 pendant quelque temps et puis il y a eu une tentation du monde ext\u00e9rieur qui vous a agit\u00e9 et, pendant quelque temps vous ne pouvez plus m\u00e9diter. Il est possible que, pendant un certain nombre de jours et m\u00eame de mois, vous ne puissiez plus m\u00e9diter comme pr\u00e9c\u00e9demment. Mais un moment viendra o\u00f9 vous retrouverez l’\u00e9tat pr\u00e9c\u00e9dent. Il n’y a pas de r\u00e9gression v\u00e9ritable. Cela se produit m\u00eame pour des gens qui m\u00e9ditent r\u00e9guli\u00e8rement tous les jours, par moment on m\u00e9dite mieux que par d’autres. Cela ne doit pas vous d\u00e9primer, m\u00eame si vous ne pouvez pas m\u00e9diter du tout.<\/p>\n

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Le chagrin : Si vous perdez un \u00eatre tr\u00e8s cher, vous ne pourrez par exemple plus m\u00e9diter pendant quelque temps. La seule chose que vous puissiez faire alors, c’est de r\u00e9fl\u00e9chir correctement. J’ai re\u00e7u r\u00e9cemment une lettre de quelqu’un qui venait de perdre quelqu’un de tr\u00e8s proche. Mais toute la famille du disparu \u00e9tait des gens \u00e9volu\u00e9s spirituellement qui m\u00e9ditaient r\u00e9guli\u00e8rement et aucun membre de la famille n’a vers\u00e9 une larme. Ils ont tous pri\u00e9, r\u00e9p\u00e9t\u00e9 le nom de Dieu, parce qu’ils savent que la mort n’est pas la fin de tout. La disparue, elle-m\u00eame, menait une vie tr\u00e8s spirituelle et sa famille savait tr\u00e8s bien que quand elle a abandonn\u00e9 son corps, elle \u00e9tait pr\u00eate. Si vous r\u00e9fl\u00e9chissez correctement vous pouvez \u00e9viter le chagrin.<\/p>\n

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La d\u00e9tresse morale : L\u00e0 aussi, si vous r\u00e9fl\u00e9chissez bien, si vous \u00eates convaincu que la d\u00e9tresse n’est qu’\u00e0 un niveau psychologique et que, en essence nous sommes b\u00e9atitude et f\u00e9licit\u00e9, cela vous affectera moins. Mais bien s\u00fbr, il faut r\u00e9fl\u00e9chir et cela constamment et non pas seulement quand on \u00e9prouve un chagrin.<\/p>\n

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Tremblement du corps : Quelquefois, lorsque la kundalini monte, se manifeste, le corps peut se mettre \u00e0 trembler. Je me suis aper\u00e7ue que si on laisse la kundalini se manifester spontan\u00e9ment sans avoir pratiqu\u00e9 des exercices sp\u00e9ciaux et quelquefois violents pour la r\u00e9veiller, de tels tremblements n’ont pas lieu. Toutefois ces tremblements peuvent se produire m\u00eame pour quelqu’un qui a laiss\u00e9 la kundalini s’\u00e9veiller normalement. C’est normal, cela passe, n’en ayez pas peur.<\/p>\n

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Respiration irr\u00e9guli\u00e8re : Comme je vous l’ai dit, parfois la respiration s’arr\u00eate spontan\u00e9ment lorsque la concentration est tr\u00e8s forte. Et si vous en avez tr\u00e8s peur, d\u00e8s que la respiration se r\u00e9tablit, vous \u00eates en \u00e9tat d’agitation. Ce sont des stades qui sont tous temporaires. Le rem\u00e8de \u00e0 cela c’est de s’en tenir \u00e0 une seule pratique pour m\u00e9diter, \u00e0 la pratique d’un seul sujet et cela fera dispara\u00eetre tout cela. Patanjali dit aussi qu’il faut d\u00e9velopper en soi l’amiti\u00e9, la compassion, la joie, se r\u00e9jouir du bien-\u00eatre des autres, l’indiff\u00e9rence aux d\u00e9fauts des autres et \u00e0 ce que les autres pensent de vous, \u00eatre indiff\u00e9rent aux choses agr\u00e9ables et d\u00e9sagr\u00e9ables, \u00e0 tout. C’est tr\u00e8s facile \u00e0 dire tout cela, plus difficile \u00e0 pratiquer, cela doit se faire peu \u00e0 peu, tout seul. Je pense que pratiquer tout cela, c’est souvent de l’hypocrisie, car int\u00e9rieurement vous \u00eates quelque chose et ext\u00e9rieurement vous agissez diff\u00e9remment. Donc cela doit se d\u00e9velopper tout seul, par une compr\u00e9hension juste et la pratique de la m\u00e9ditation.<\/p>\n

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La plupart des gens commettent des erreurs plus ou moins l\u00e9g\u00e8res, dont ils ne se rendent pas compte et qui passent inaper\u00e7ues des autres. Et c’est justement \u00e0 cela qu’il faut faire tr\u00e8s attention. Il faut apprendre \u00e0 \u00eatre conscient de ses pens\u00e9es aussi souvent que possible, tout au long de la journ\u00e9e. Ne pas nuire, bien s\u00fbr ! Mais ne pas nuire en actes, en pens\u00e9es, en action, en paroles. En effet, nous pouvons \u00e9viter les mauvaises actions ext\u00e9rieures, mais en g\u00e9n\u00e9ral la plupart des gens font du mal aux autres par la pens\u00e9e car, bien souvent ce que nous pensons n’est pas juste. Nous devons comprendre que le mental est plein d’empreintes, d’impressions, vous avez vu de nombreuses choses qui ont laiss\u00e9 de nombreuses traces dans l’esprit. Et lorsque vous voyez une action similaire \u00e0 celle que vous avez d\u00e9j\u00e0 vue, accomplie par quelqu’un, bien que la motivation \u00e0 cette action puisse ne pas \u00eatre celle que vous imaginez, vous attribuez la m\u00eame motivation \u00e0 l’action que vous voyez commettre, parce que les empreintes de votre subconscient cr\u00e9\u00e9es \u00e0 partir d’une action similaire dans le pass\u00e9, surgissent…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[475],"tags":[177,44,26],"class_list":["post-3258","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-swami-hridayananda-sarasvati","tag-mental","tag-observation","tag-yoga"],"yoast_head":"\nRaja Yoga 6 par Swami Hridayananda Sarasvati - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/raja-yoga-6-par-swami-hridayananda-sarasvati\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Raja Yoga 6 par Swami Hridayananda Sarasvati - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"La plupart des gens commettent des erreurs plus ou moins l\u00e9g\u00e8res, dont ils ne se rendent pas compte et qui passent inaper\u00e7ues des autres. 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3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation","og_description":"La plupart des gens commettent des erreurs plus ou moins l\u00e9g\u00e8res, dont ils ne se rendent pas compte et qui passent inaper\u00e7ues des autres. 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Et lorsque vous voyez une action similaire \u00e0 celle que vous avez d\u00e9j\u00e0 vue, accomplie par quelqu'un, bien que la motivation \u00e0 cette action puisse ne pas \u00eatre celle que vous imaginez, vous attribuez la m\u00eame motivation \u00e0 l'action que vous voyez commettre, parce que les empreintes de votre subconscient cr\u00e9\u00e9es \u00e0 partir d'une action similaire dans le pass\u00e9, surgissent...","og_url":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/raja-yoga-6-par-swami-hridayananda-sarasvati\/","og_site_name":"3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation","article_published_time":"2010-04-21T16:51:23+00:00","article_modified_time":"2011-10-01T00:58:28+00:00","author":"3e mill\u00e9naire","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"\u00c9crit par":"3e mill\u00e9naire","Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e":"24 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/raja-yoga-6-par-swami-hridayananda-sarasvati\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/raja-yoga-6-par-swami-hridayananda-sarasvati\/"},"author":{"name":"3e mill\u00e9naire","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#\/schema\/person\/9a3a7cc4ccaa707f402d4394327106d5"},"headline":"Raja Yoga 6 par Swami Hridayananda Sarasvati","datePublished":"2010-04-21T16:51:23+00:00","dateModified":"2011-10-01T00:58:28+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/raja-yoga-6-par-swami-hridayananda-sarasvati\/"},"wordCount":4905,"keywords":["mental","Observation","Yoga"],"articleSection":["Swami Hridayananda Sarasvati"],"inLanguage":"fr-FR"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/raja-yoga-6-par-swami-hridayananda-sarasvati\/","url":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/raja-yoga-6-par-swami-hridayananda-sarasvati\/","name":"Raja Yoga 6 par Swami Hridayananda Sarasvati - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#website"},"datePublished":"2010-04-21T16:51:23+00:00","dateModified":"2011-10-01T00:58:28+00:00","author":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#\/schema\/person\/9a3a7cc4ccaa707f402d4394327106d5"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/raja-yoga-6-par-swami-hridayananda-sarasvati\/#breadcrumb"},"inLanguage":"fr-FR","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/raja-yoga-6-par-swami-hridayananda-sarasvati\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/raja-yoga-6-par-swami-hridayananda-sarasvati\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Accueil","item":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Raja Yoga 6 par Swami Hridayananda Sarasvati"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#website","url":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/","name":"3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation","description":"L'Homme en devenir","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"fr-FR"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#\/schema\/person\/9a3a7cc4ccaa707f402d4394327106d5","name":"3e mill\u00e9naire","url":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/author\/admin\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3258","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3258"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3258\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3258"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3258"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3258"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}