{"id":3326,"date":"2010-04-21T20:27:23","date_gmt":"2010-04-21T19:27:23","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=3326"},"modified":"2011-10-08T23:51:21","modified_gmt":"2011-10-08T22:51:21","slug":"la-voie-par-frederic-lionel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/la-voie-par-frederic-lionel\/","title":{"rendered":"La voie par Fr\u00e9d\u00e9ric Lionel"},"content":{"rendered":"

<\/strong> <\/strong><\/p>\n

(Extrait de l\u2019\u00e9nigme que nous sommes, \u00e9dition R. Laffont 1979)<\/p>\n

\u2014 Par folie l’homme se d\u00e9truit lui-m\u00eame, voil\u00e0 pourquoi le monde est confusion, affirmait Jacques.<\/p>\n

\n

Nous \u00e9tions assis, Janie, Genevi\u00e8ve, Jacques et moi, autour d’une table recouverte d’un tapis vert, sur lequel se trouvaient \u00e9tal\u00e9es les vingt-deux cartes reproduisant les arcanes majeurs du Tarot.<\/p>\n

\n

\u2014 Peut-on d\u00e9couvrir, demanda Janie, la jeune \u00e9pouse de Jacques, en \u00e9tudiant le symbolisme du Tarot, la progression par \u00e9tapes conduisant \u00e0 un \u00e9tat de s\u00e9r\u00e9nit\u00e9, ou croyez-vous, comme Jacques, que la folie destructrice de l’homme est inn\u00e9e, entra\u00eenant confusion, guerres et mis\u00e8res ?<\/p>\n

\n

Je haussai les \u00e9paules.<\/p>\n

\u2014 Voil\u00e0 deux questions auxquelles il est difficile de r\u00e9pondre de fa\u00e7on pr\u00e9cise. A mon avis, la folie destructrice est post\u00e9rieure \u00e0 la confusion. J’ai la conviction que l’ignorance, donc l’absence de Sagesse, entra\u00eene la confusion. Emp\u00eatr\u00e9 dans ses probl\u00e8mes, ne voyant aucune issue, l’homme se jette, t\u00eate baiss\u00e9e, \u00e0 l’assaut de tout ce qui semble s’opposer \u00e0 ses ambitions. La folie destructrice s’empare de lui lorsqu’il craint de perdre ce \u00e0 quoi il tient. Il faut pr\u00e9ciser que l’absence de Sagesse n’est pas synonyme d’absence de savoir. Bien au contraire. Le savoir amplifie grandement l’efficacit\u00e9 de la destruction.<\/p>\n

\n

\u00ab L’incapacit\u00e9 de d\u00e9couvrir le sens profond du Plan Universel, soit de l’Ordre Souverain, entra\u00eene des cons\u00e9quences n\u00e9fastes. Pascal, un auteur qui sait de quoi il parle, s\u00e9rieusement ou par boutade, a \u00e9crit :<\/p>\n

\u00ab Les hommes sont si n\u00e9cessairement fous que ce serait \u00eatre fou, par un autre tour de folie, de ne pas \u00eatre fou ! \u00bb<\/p>\n

\n

\u00ab Laissons \u00e0 Pascal la responsabilit\u00e9 de cette affirmation, mais examinons, ch\u00e8re Janie, la vingt-deuxi\u00e8me lame du Tarot, dans l’espoir de trouver une r\u00e9ponse \u00e0 votre premi\u00e8re question. Il s’agit, en effet, d’une lame non num\u00e9rot\u00e9e, celle du Fol ou du Fou.<\/p>\n

\n

\u00ab Le Tarot est, \u00e0 n’en pas douter, une bible imag\u00e9e d’une ancestrale Sagesse. Il est \u00e9vident que les imagiers du Moyen Age qui l’illustr\u00e8rent, tel que nous le connaissons, ne respect\u00e8rent pas le symbolisme d’origine.<\/p>\n

\n

\u00ab La lame du Fol ou du Fou devient Joker dans nos jeux de cartes actuels. Le Fol-joker repr\u00e9sente, en effet, la Sagesse. A quel titre ? Par vraisemblance ! Le Joker n’est-il pas, \u00e0 l’instar de la Sagesse, la carte ma\u00eetresse qui supplante toutes les autres, et l’apparente folie n’est-elle pas la meilleure sauvegarde du Sage, incompris des ignares et, d\u00e8s lors, leur cible pr\u00e9f\u00e9r\u00e9e ?<\/p>\n

\n

\u00ab La lame du Fol ne porte pas de num\u00e9ro, car il a franchi les \u00e9tapes conduisant \u00e0 son \u00e9tat, aboutissement du sentier que tout qu\u00eateur d’axiomes doit parcourir.<\/p>\n

\n

\u00ab Au d\u00e9but du jeu, il peut figurer l’Initiateur ; \u00e0 la fin, il est l’Illumin\u00e9. J’ajouterai qu’\u00e0 ce niveau, le monde est devenu pour lui un symbole. Il sait que l’action seule le concerne, jamais les fruits de l’action qu’il r\u00e9colte sans, pour autant, s’en soucier.<\/p>\n

\n

\u00ab Il veut ce qui est voulu. Il ose rester libre et penser par lui-m\u00eame. Il passe son chemin sans d\u00e9plorer de ne pas \u00eatre reconnu. Il ne cherche pas \u00e0 \u00eatre aim\u00e9, mais \u00e0 aimer ; \u00e0 \u00eatre consol\u00e9, mais \u00e0 consoler ; \u00e0 \u00eatre compris, mais \u00e0 comprendre.<\/p>\n

\n

\u00ab Le Tarot, par son symbolisme, peut, \u00e0 condition de l’interpr\u00e9ter de juste fa\u00e7on, montrer la voie et \u00e9clairer les \u00e9tapes conduisant \u00e0 la Sagesse. Or, cela n’est pas tout. Il illustre, sous un aspect rarement \u00e9voqu\u00e9, la Philosophie des Nombres, une philosophie qui consid\u00e8re le Nombre comme un arch\u00e9type noum\u00e9nal de tout ce qui existe. C’est cette particularit\u00e9 qui justifie l’ordre num\u00e9ral des arcanes tel qu’il se pr\u00e9sente dans ce jeu.<\/p>\n

\n

\u2014 Je comprends sans comprendre, interrompit Janie.<\/p>\n

Expliquez-moi ce qu’est un axiome et ce qu’est un arch\u00e9type noum\u00e9nal, deux termes \u00ab herm\u00e9tiques \u00bb \u00e0 souhait.<\/p>\n

\n

\u2014 Je vous demande pardon. Je ne r\u00e9alise pas toujours que mon langage est \u00ab herm\u00e9tique \u00bb. Je n’interpr\u00e8te pas non plus ce terme de la m\u00eame fa\u00e7on que vous. Le contenu d’une bo\u00eete herm\u00e9tiquement close est bel et bien inaccessible. En revanche, un langage \u00ab herm\u00e9tique \u00bb est un langage adapt\u00e9 \u00e0 la Science d’Herm\u00e8s, p\u00e8re suppos\u00e9 du Tarot, donc un langage initiatique, ce qui ne veut pas dire inaccessible.<\/p>\n

\n

\u00ab Il se doit d’\u00eatre clair, en cons\u00e9quence de quoi un axiome est une proposition \u00e9vidente par elle-m\u00eame. Un arch\u00e9type est un mod\u00e8le immat\u00e9riel et immuable de ce qui se manifeste dans l’existence, et un noum\u00e8ne, l’intelligence au-del\u00e0 des apparences, puisque l’apparence cache ce qui n’appara\u00eet pas.<\/p>\n

\n

\u00ab Un artiste peintre, par exemple, voudra exprimer par l’arbre qu’il repr\u00e9sente ce qui est l’essence \u00e9ternelle de l’arch\u00e9type arbre. Le souffle qui palpite dans son c\u0153ur. A d\u00e9faut, une photographie ferait l’affaire. Jacques, jusqu’ici silencieux, intervint :<\/p>\n

\n

\u2014 Qui donc eut l’id\u00e9e de transmettre des messages initiatiques de cette fa\u00e7on ?<\/p>\n

\n

\u2014 Je vous disais que la paternit\u00e9 du Tarot est attribu\u00e9e \u00e0 Herm\u00e8s Trism\u00e9giste, le trois fois Ma\u00eetre. Herm\u00e9tique, du nom d’Herm\u00e8s, ne veut donc pas dire inaccessible, mais d\u00e9signe un enseignement devant \u00eatre approfondi. Sachant que livres et documents sont souvent br\u00fbl\u00e9s au fil des si\u00e8cles, Thot-Herm\u00e8s recourut \u00e0 78 lames d’or pour y graver les pr\u00e9ceptes de sa Sagesse. Elles devinrent le mod\u00e8le d’un jeu et c’est ainsi qu’\u00e0 leur insu, les profanes v\u00e9hicul\u00e8rent, en jouant aux cartes, les donn\u00e9es d’une des plus anciennes traditions de l’humanit\u00e9.<\/p>\n

\n

\u00ab Elle nous incite \u00e0 emprunter une voie de lumi\u00e8re pour cesser d’errer sur le chemin de l’existence comme des enfants, dans toutes les directions. T\u00f4t ou tard, souvent contraints par les \u00e9v\u00e9nements, il faut faire un choix qui correspond \u00e0 la haute pr\u00e9destination de l’homme.<\/p>\n

\n

\u00ab Songeons \u00e0 la phrase \u00e9crite par Avicenne : \u00ab Tu te crois un n\u00e9ant et c’est en toi qui r\u00e9side le monde ! \u00bb<\/p>\n

\n

\u00ab Affirmation lourde de sens qu’il s’agit de bien m\u00e9diter, afin de se rendre \u00e0 l’\u00e9vidence que pour acc\u00e9der au monde qui r\u00e9side en nous, il faut choisir sa Voie.<\/p>\n

\n

Et me tournant vers Genevi\u00e8ve assise \u00e0 mes c\u00f4t\u00e9s, je lui posai \u00e0 br\u00fble-pourpoint la question :<\/p>\n

\u2014 Crois-tu avoir abord\u00e9 la Voix et si oui, l’as-tu choisie d’embl\u00e9e ?<\/p>\n

\n

Voici ce que fut sa r\u00e9ponse, une r\u00e9ponse qui m\u00e9rite d’\u00eatre textuellement reproduite, \u00e9tant un aveu spontan\u00e9.<\/p>\n

\u2014 La Voie ? C’est une dr\u00f4le de colle que tu me poses ! C’est qu’il y en a ! La voie de chemin de fer, la voie Appienne, la Voie lact\u00e9e… et puis aussi, la voie de garage…<\/p>\n

\u00ab Pourvu que ce ne soit pas sur celle-l\u00e0 que nous nous retrouvions… et pour longtemps !…<\/p>\n

\n

\u00ab Mais la voie dont il est question, celle que nous devons poursuivre de A \u00e0 Z et au-del\u00e0 de Z, il faudra que nous y passions co\u00fbte que co\u00fbte, un jour…<\/p>\n

\n

\u00ab J’\u00e9tais encore une petite fille quand j’ai eu la vision de cette voie sur laquelle je cheminais \u00e0 petits pas et le c\u0153ur battant. Je pressentais d\u00e9j\u00e0, \u00e0 cette \u00e9poque, combien elle me donnerait de soucis, de joie et de folles envies de m’en \u00e9vader… trop souvent…<\/p>\n

\n

\u00ab Je la voyais l\u00e0, devant moi, dans une lumi\u00e8re diffuse, et loin, loin, bien loin, la Lumi\u00e8re, avec un L majuscule. Je savais que je devais aller, sans m’arr\u00eater, quoique la tentation \u00e9tait grande de bifurquer sur les chemins ombreux, les bosquets pleins de senteurs adorables, de fruits savoureux, mais aussi pleins de ronces et de fleurs v\u00e9n\u00e9neuses.<\/p>\n

\n

\u00ab Oui, j’\u00e9tais une petite fille, lourde de ses d\u00e9sirs, de ses envies, du besoin d’aimer, de vivre, lourde de tant de voiles qui obscurcissent notre entendement. Je l’ai prise, cette Voie, j’ai chemin\u00e9 pour revenir aux bosquets ombreux. J’aimais rire, j’aimais danser, j’aimais jouer, oui, beaucoup… et tombais souvent. Mais toujours je me relevais avec obstination, laissant un lambeau de voile, un lambeau de chair aux ronces, aux \u00e9pines, et toute meurtrie et saignante, les larmes obscurcissant mes yeux, je reprenais la Voie.<\/p>\n

\n

\u00ab Chaque fois que je la retrouvais, j’avais le sentiment de mieux voir, de mieux respirer et, pauvre petite idiote, je retrouvais d’autres bosquets ombreux, d’autres fleurs pleines d’\u00e9pines et d’autres ronces.<\/p>\n

\n

\u00ab Je n’ose pas penser combien de pas, combien de larmes vers\u00e9es, combien de plaies et de bosses mon pauvre corps a subies. Mais je sais que les voiles sont moins lourds et que mon Etre devient plus subtil \u00e0 force de marcher un pas, plus un autre, plus un autre encore.<\/p>\n

\n

\u00ab Je sais que l\u00e0-bas, dans cette Lumi\u00e8re, il faudra que j’arrive un jour, toute transparente et tr\u00e8s forte de ce que j’aurai appris dans les fourr\u00e9s ombreux, dans les douleurs que donne cette obscurit\u00e9 et dans les grandes joies de l’amour et de la tendresse, de l’amiti\u00e9…<\/p>\n

\n

\u00ab Mais l\u00e0-bas, la Lumi\u00e8re faite de l’essence de toutes les saveurs et de tous les parfums des \u00e2mes qui se sont purifi\u00e9es, qui ont abandonn\u00e9 un \u00e0 un leurs voiles et leur chair, translucide, je me retrouverai enfin devenant cette Lumi\u00e8re…<\/p>\n

\u00ab Les Hauts de Bassaraba \u00bb<\/p>\n

Et\u00e9 1978<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Le Tarot, par son symbolisme, peut, \u00e0 condition de l’interpr\u00e9ter de juste fa\u00e7on, montrer la voie et \u00e9clairer les \u00e9tapes conduisant \u00e0 la Sagesse. Or, cela n’est pas tout. Il illustre, sous un aspect rarement \u00e9voqu\u00e9, la Philosophie des Nombres, une philosophie qui consid\u00e8re le Nombre comme un arch\u00e9type noum\u00e9nal de tout ce qui existe. 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