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Aller au texte pr\u00e9c\u00e9dent de la s\u00e9rie<\/a>Aller au texte suivant de la s\u00e9rie<\/a><\/span><\/strong><\/p>\n (Revue Panharmonie. No 192. Octobre 1982)<\/p>\n Enseignement donn\u00e9 \u00e0 l’\u00c9cole Normale de Yoga \u00e0 ROSCOFF Juillet 1980<\/p>\n \n Question : On dit souvent que les sages ou saints sont \u00ab ignorants\u00a0\u00bb. Cela me semble impossible de devenir sage sans d\u00e9veloppement de toutes les personnalit\u00e9s de l’homme, mental compris, sans y rester \u00e9videmment ?<\/p>\n \n Mataji : Quand je parle d’ignorance, je veux dire que leurs connaissances universitaires n’ont pas \u00e9t\u00e9 d\u00e9velopp\u00e9es, qu’ils n’ont pas de dipl\u00f4mes. Certains n’ont pas appris l’alphabet et cela ne les a pas emp\u00each\u00e9s d’\u00eatre des sages. On peut \u00e9voluer spirituellement sans un niveau intellectuel tr\u00e8s \u00e9lev\u00e9. L’intellectualit\u00e9 peut donner lieu \u00e0 beaucoup de doutes. Finalement, il faut d\u00e9sapprendre tout ce qu’on a appris avant de pouvoir transcender le mental.<\/p>\n \n Nous allons parler des SIX QUALITES qui veulent dire les SIX TR\u00c9SORS, textuellement les Six Richesses, SHAT SAMPAT, Sat = six et Bat = richesse. SAMBAT = la r\u00e9alisation selon le Vedanta. On dit qu’il faut d\u00e9velopper toutes ces qualit\u00e9s avant d’acc\u00e9der \u00e0 une certaine compr\u00e9hension.<\/p>\n \n 1o<\/sup> SAMA : C’est faire en sorte que les organes des sens ne soient pas excit\u00e9s par les objets des sens. Cela peut \u00eatre r\u00e9alis\u00e9 en retirant le mental des organes des sens afin de ne pas \u00eatre troubl\u00e9 par des objets des sens. En effet, les organes des sens ne peuvent fonctionner seuls, il est n\u00e9cessaire que le mental s’y attache. C’est la raison pour laquelle dans l’\u00e9tat de sommeil profond, alors que le mental est retir\u00e9 des organes des sens, ces organes ne fonctionnent pas.<\/p>\n \n N\u00e9anmoins si vous retirez le mental des organes des sens par une d\u00e9cision de votre volont\u00e9, en l’imposant au mental, cela pourra avoir un effet pendant quelque temps, mais ne pourra durer. Il faut comprendre encore une fois qu’il est impossible de couper, s\u00e9parer continuellement le mental des organes des sens, la vie deviendrait tr\u00e8s insipide. Ce serait comme une paralysie des organes des sens. Ceux-ci doivent \u00eatre sains et, s’ils sont en \u00e9tat de bon fonctionnement, il est normal qu’ils r\u00e9agissent aux objets des sens.<\/p>\n \n Ce qu’on attend de nous, c’est que, lorsque le mental est agit\u00e9 ind\u00fbment par le contact des organes des sens avec les objets des sens, il doit se produire automatiquement, spontan\u00e9ment un retrait du mental et non pas \u00e0 la suite d’une d\u00e9cision volontaire. La r\u00e9action aux objets des sens n’est pas en soi une obstruction, mais si le mental est agit\u00e9 et si vos pens\u00e9es s’attachent continuellement \u00e0 eux, cette pens\u00e9e constante devient attachement. S’il y a attachement, cela signifie d\u00e9sir de possession, on n’est pas satisfait de simplement voir un objet, on veut un objet, on veut le poss\u00e9der et comme cela n’est pas toujours possible cela agite le mental. D’autre part, il se peut que plusieurs personnes convoitent le m\u00eame objet et s’affrontent pour sa possession et, \u00e0 ce moment-l\u00e0 on peut en vouloir \u00e0 la personne qui vous emp\u00eache de le poss\u00e9der et on peut en ressentir de la col\u00e8re et du ressentiment. Or un mental en col\u00e8re est en \u00e9tat d’\u00e9bullition, si bien qu’il perd compl\u00e8tement toute conscience de l’Ultime qui est son substrat et m\u00eame avant de parler de la Conscience absolue on perd compl\u00e8tement de vue l’Intelligence cosmique qui n’est qu’harmonie. On fait des choses que l’on n’aurait jamais dites ou faites dans un \u00e9tat normal et cela cr\u00e9e de l’inimiti\u00e9 et toutes sortes de probl\u00e8mes dans la vie.<\/p>\n \n Voyez jusqu’o\u00f9 peut mener la simple vue d’un objet ! C’est pourquoi lorsqu’en contemplant un objet des sens on s’aper\u00e7oit qu’il cr\u00e9e en nous une agitation du mental qui n’est pas souhaitable, il doit y avoir un retrait automatique du mental, tout comme la tortue qui retire sa t\u00eate et ses membres dans sa carapace. Puisqu’on ne peut pas faire cela par une d\u00e9cision volontaire, comment y parvenir ? Il faut \u00e0 ce moment-l\u00e0 vous rappeler tout ce que nous avons dit \u00e0 propos du pouvoir de discrimination et du renoncement, de l’\u00e9quanimit\u00e9. Il faut aussi avoir sans cesse pr\u00e9sent \u00e0 l’esprit les faiblesses d’\u00eatre extroverti et, au contraire, tous les avantages, tout ce que l’on peut gagner, en ayant un mental tourn\u00e9 vers l’int\u00e9rieur. Il faut aussi voir quelle satisfaction l’on peut obtenir de l’entr\u00e9e en contact des objets avec les sens, savoir, comme je vous l’ai expliqu\u00e9 hier, il faut bien \u00eatre conscient que la satisfaction n’est pas cr\u00e9\u00e9e par l’objet lui-m\u00eame, mais que cette satisfaction vient de vous-m\u00eame, de votre for int\u00e9rieur. Et si vous avez bien compris cela, cela vous permettra de retirer votre mental sans aucun effort.<\/p>\n \n J’esp\u00e8re que tout le monde se rappelle ce que nous avons dit \u00e0 propos du bonheur, de la satisfaction qui ne vient pas de l’ext\u00e9rieur. Que, lorsqu’on \u00e9prouve une jouissance, un plaisir, que, lorsqu’on a assouvi un d\u00e9sir, cela vient de nous-m\u00eames et non pas d’une source ext\u00e9rieure.<\/p>\n \n Avant de poss\u00e9der un objet, il y a d’abord un d\u00e9sir pour cet objet. Lorsque vous d\u00e9sirez quelque chose, le mental entre dans un \u00e9tat d’agitation et un mental agit\u00e9, troubl\u00e9 est ce qu’on appelle un mental sans paix. L’agitation peut \u00eatre agr\u00e9able ou d\u00e9sagr\u00e9able, mais de toute fa\u00e7on c’est toujours une agitation. Et toute agitation produit dans le mental des fluctuations et des vagues irr\u00e9guli\u00e8res et grossi\u00e8res. C’est cela qui vous emp\u00eache de prendre conscience de la Conscience parfaite qui est en chacun de nous. C’est-\u00e0-dire que cela vous dissimule le Royaume des Cieux, si bien que, lorsque nous sommes dans un \u00e9tat d’agitation, nous sommes dans un \u00e9tat anormal. Notre \u00e9tat naturel, normal, c’est la perfection et la f\u00e9licit\u00e9. Donc l’agitation n’est pas un \u00e9tat normal et aucune partie de notre corps souhaite \u00eatre dans un \u00e9tat anormal. Nous nous effor\u00e7ons \u00e0 chaque instant d’\u00eatre dans un \u00e9tat normal. Par exemple, si une poussi\u00e8re entre dans notre \u0153il, il y aura un effort constant de la part de notre \u0153il pour \u00e9liminer cette poussi\u00e8re. Et si une \u00e9pine p\u00e9n\u00e8tre dans un endroit quelconque de notre corps, l\u00e0 aussi, nous n’aurons qu’un d\u00e9sir, celui de l’enlever. Si vous avez une petite blessure, un aphte \u00e0 la langue, vous le ressentez tant que cela ne sera pas parti. P\u00e9chez un poisson dans l’eau, si vous donnez \u00e0 ce poisson un tr\u00e8s bon lit dans une chambre agr\u00e9able, un lit moelleux, de la musique et tout ce que vous pouvez faire, le poisson ne sera pas du tout \u00e0 l’aise et ne cessera de fr\u00e9tiller jusqu’\u00e0 ce qu’il ait retrouv\u00e9 l’eau qui est son \u00e9l\u00e9ment naturel.<\/p>\n \n Chacun veut \u00eatre dans un \u00e9tat naturel, donc ces d\u00e9sirs constituent un \u00e9tat non-naturel et cette lutte que nous menons pour poss\u00e9der l’objet de notre d\u00e9sir est un effort que nous faisons pour retourner \u00e0 notre \u00e9tat naturel. Car au moment o\u00f9 nous avons satisfait notre d\u00e9sir, nous \u00e9prouvons un sentiment de calme, de paix, de satisfaction, du moins pendant quelque temps. Donc tout au moins pendant un laps de temps tr\u00e8s court nous avons conscience de notre nature v\u00e9ritable.<\/p>\n \n C’est donc cela que nous \u00e9prouvons comme venant de l’ext\u00e9rieur, tandis que cela vient de nous-m\u00eames. Le mental s’ext\u00e9riorise sans cesse \u00e0 travers les organes des sens et cela le met dans un \u00e9tat anormal.<\/p>\n \n En r\u00e9fl\u00e9chissant souvent \u00e0 cela, le mental finira par se d\u00e9tacher spontan\u00e9ment et non \u00e0 force de volont\u00e9, ou de compr\u00e9hension intellectuelle, car lorsqu’on a bien compris l’exactitude de ce m\u00e9canisme du mental, celui-ci se d\u00e9tache spontan\u00e9ment des objets des sens. Avez-vous des questions \u00e0 me poser \u00e0 ce sujet avant d’aller plus loin ?<\/p>\n \n Question : Pour comprendre ce m\u00e9canisme du mental, il faut d’abord avoir atteint un certain \u00e9tat de conscience. Comment un enfant peut-il l’atteindre ?<\/p>\n \n Mataji : Le but ce n’est pas de devenir adulte tout d’un coup. Il faut d’abord qu’un enfant soit un enfant et passe par l’\u00e9tat de conscience d’un enfant avant de devenir adulte. Il doit commencer \u00e0 jouer avec des jouets. Puis, \u00e0 un moment donn\u00e9, il va penser que la poup\u00e9e n’a qu’une valeur de poup\u00e9e et il va passer \u00e0 autre chose spontan\u00e9ment. Mais il aura commenc\u00e9 \u00e0 attacher de la valeur \u00e0 la poup\u00e9e.<\/p>\n \n Nous arrivons maintenant \u00e0 la Deuxi\u00e8me Richesse, DAMA :<\/p>\n Nous avons appris que nous devons isoler le mental des objets des sens et, comme je vous l’ai expliqu\u00e9 au d\u00e9but, cela n’est pas possible tout le temps, nous ne pouvons pas marcher sur terre avec une paralysie de tous nos organes des sens ! Mais ce que nous pouvons faire, c’est de ne pas les mettre en contact avec des objets qui les excitent ind\u00fbment. Bien s\u00fbr, nous devons entrer en contact avec toutes sortes d’objets, mais malheureusement l’homme se force en quelque sorte \u00e0 entrer en contact avec des objets qui ne sont pas n\u00e9cessaires et qui l’agitent consid\u00e9rablement. Car, en effet, il y a en l’homme un d\u00e9sir inn\u00e9 de ressentir une excitation, il a l’impression que sans excitation sa vie est anormale. Il ne comprend pas tout ce qu’il peut gagner en gardant le mental tout \u00e0 fait calme.<\/p>\n \n Si vous allez voir un film dans un sex-shop et qu’ensuite vous dites que vous voulez isoler votre mental des objets des sens, vous imaginez bien que cela ne sera pas possible. C’est un exemple qu’on peut donner. Mais \u00e9tait-ce n\u00e9cessaire de voir ce film ? C’est ainsi qu’il y a beaucoup de choses qu’on peut \u00e9viter, car il ne faut pas oublier que tout ce que l’on voit forme une empreinte au niveau du subconscient et vous ne savez pas quand cette empreinte sera stimul\u00e9e et vous poussera \u00e0 r\u00e9p\u00e9ter l’action. La plupart des actions sont la r\u00e9sultante finale des empreintes emmagasin\u00e9es au niveau du subconscient par des actions ou des sentiments pr\u00e9c\u00e9dents. Cela \u00e9videmment ne veut pas dire que vous deviez cesser d’entreprendre toute activit\u00e9, que vous devez cesser d’\u00e9prouver tout plaisir en cette vie.<\/p>\n \n En effet, en toute chose on peut agir de fa\u00e7on extr\u00eame ou mod\u00e9r\u00e9e. J’ai rencontr\u00e9 un homme en Inde qui \u00e9tait cens\u00e9 \u00eatre tr\u00e8s \u00e9volu\u00e9 spirituellement. Il l’\u00e9tait autant qu’il le pouvait. Il avait une tr\u00e8s belle maison et de tr\u00e8s beaux objets dans son salon, mais tout \u00e9tait couvert de housses blanches. Quand nous sommes all\u00e9s chez lui, nous avons \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s surpris de voir que tout \u00e9tait recouvert de housses et nous lui avons demand\u00e9 pourquoi il faisait cela ? Il nous a r\u00e9pondu que c’\u00e9tait tout simplement pour emp\u00eacher des formations d’empreintes dans son subconscient. Ceci, c’est vraiment aller \u00e0 l’extr\u00eame !<\/p>\n \n Donc, il faut que partout et toujours nous \u00e9quilibrions notre bon sens, afin d’agir comme il convient. Cela c’est DAMA. Y a-t-il des questions \u00e0 ce sujet ?<\/p>\n \n Question : Ne peut-on aller partout sans en \u00eatre touch\u00e9 ?<\/p>\n \n Mataji : Mais quel avantage trouvez-vous \u00e0 \u00e9prouver cette agitation sensorielle qui n’est pas n\u00e9cessaire ? Quel en est le gain ? En agitant le mental, vous ne cr\u00e9ez par d’harmonie, au contraire. J’ai dit tr\u00e8s clairement qu’il ne s’agissait pas de s’isoler des autres, mais d’\u00e9viter les excitations qui ne sont pas n\u00e9cessaires.<\/p>\n \n Les crit\u00e8res varient selon les individus, il n’y a pas de crit\u00e8res g\u00e9n\u00e9raux. Il faut simplement observer son mental et voir ce qui peut l’agiter et ce qui vous agite d\u00e9pend de votre degr\u00e9 d’\u00e9volution et varie d’un individu \u00e0 l’autre. Si vous \u00eates tr\u00e8s \u00e9volu\u00e9 rien ne vous agitera, vous pourrez effectivement aller partout et voir n’importe quoi. Mais au d\u00e9but, vous devez bien vous rendre compte du degr\u00e9 d’\u00e9volution auquel vous vous trouvez. Vous devez pouvoir appr\u00e9cier les situations qui ne sont pas recommandables \u00e0 votre degr\u00e9 d’\u00e9volution actuel.<\/p>\n \n Prenons un exemple tr\u00e8s concret : vous allez voir un film pornographique et votre ami \u00e9prouve une excitation sensuelle pour une autre femme. Alors votre plaisir s’arr\u00eate l\u00e0 ! Ce sont des exemples que je n’invente pas et qui m’ont \u00e9t\u00e9 racont\u00e9s : un couple est all\u00e9 voir un spectacle. C’\u00e9tait des gens d’un certain \u00e2ge. La jeune femme qui \u00e9tait l’actrice \u00e9tait tr\u00e8s belle et l’homme voulait avoir des relations sexuelles avec elle. C’est alors qu’ont commenc\u00e9 les ennuis dans le couple et cela s’est termin\u00e9 par un divorce. Et quand la femme a demand\u00e9 \u00e0 son mari : \u00ab Mais pourquoi tout cela, je suis ta femme ? \u00bb, il \u00e9tait dans un tel \u00e9tat d’excitation qu’il lui a r\u00e9pondu : \u00ab Va te regarder dans une glace et vois ton visage ! \u00bb C’est une histoire vraie ! Donc, quand les anciens ont exprim\u00e9 toutes ces r\u00e8gles de conduite, tous ces conseils, ils n’\u00e9taient pas si stupides que cela !<\/p>\n \n Un autre exemple : si deux personnes se disputent sans que cela ne vous concerne et que vous vous en m\u00ealiez en prenant parti pour l’un d’eux, cela vous agitera. Finalement, vous vous trouvez m\u00eal\u00e9 \u00e0 la dispute et au lieu de deux personnes qui se querellent il y en a trois et vous en sortez avec un mental tr\u00e8s agit\u00e9. Est-ce que cela en valait la peine ?<\/p>\n \n Question : L’agitation ne peut-elle \u00eatre quelque fois n\u00e9cessaire et b\u00e9n\u00e9fique ?<\/p>\n \n Mataji : Peut-\u00eatre. Mais votre nature vous entra\u00eene souvent et vous pouvez alors faire des exp\u00e9riences am\u00e8res. Il faut peut-\u00eatre passer par l\u00e0, par ces exp\u00e9riences d\u00e9sagr\u00e9ables pour comprendre la n\u00e9cessit\u00e9 de SAMA et DAMA. Si un enfant veut mettre son doigt dans le feu, vous pouvez lui dire : \u00ab Attention, tu vas te br\u00fbler, cela va te faire mal ! \u00bb Mais peut-\u00eatre ne le croira-t-il qu’au moment o\u00f9 il se sera br\u00fbl\u00e9. Est-il vraiment n\u00e9cessaire de se br\u00fbler ? Puisque nous sommes des \u00eatres dou\u00e9s d’intelligence et de discrimination, il vaudrait mieux comprendre les d\u00e9g\u00e2ts que peut causer l’agitation mentale, que d’\u00eatre ballott\u00e9s par la vie et de faire des exp\u00e9riences extr\u00eamement d\u00e9sagr\u00e9ables pour arriver \u00e0 la conclusion qu’il faut \u00e9viter tout cela.<\/p>\n \n Ajit : Il y a aussi des gens qui ne comprennent pas et qui vont d’exp\u00e9riences d\u00e9sagr\u00e9ables en exp\u00e9riences d\u00e9sagr\u00e9ables, sans jamais en sortir.<\/p>\n \n Mataji : Ces \u00eatre-l\u00e0 ont un mental particuli\u00e8rement \u00e9pais, imperm\u00e9able \u00e0 la discrimination.<\/p>\n \n La Troisi\u00e8me Richesse, UPARATI, est d\u00e9crite dans de nombreux livres comme \u00e9tant la cessation de toute activit\u00e9. Mais je ne suis pas d’accord avec cela. Il est impossible de vivre en ce monde sans agir ; mais pour 99,9 % des gens, les activit\u00e9s dans lesquelles ils s’engagent ont pour but de satisfaire leur ego. Or si vous voulez vous-m\u00eames satisfaire votre ego, les autres \u00eatres veulent aussi satisfaire le leur et cela se termine par un affrontement entre les diff\u00e9rents ego, car en effet, la premi\u00e8re question qu’on se pose lorsqu’on veut faire quelque chose est en g\u00e9n\u00e9ral : \u00ab Quel avantage vais-je en retirer, qu’est-ce que cela va me rapporter ? \u00bb Avantages mat\u00e9riels auxquels on pense et non pas aux b\u00e9n\u00e9fices spirituels, m\u00eame si les b\u00e9n\u00e9fices mat\u00e9riels peuvent \u00eatre n\u00e9cessaires.<\/p>\n \n En effet, m\u00eame si vous \u00eates l’homme le plus riche du monde, vous pouvez aussi \u00eatre le plus malheureux. Il s’agit donc d’agir dans un esprit de d\u00e9sint\u00e9ressement et pour ce faire il faut comprendre certaines lois :<\/p>\n \n La premi\u00e8re des choses \u00e0 comprendre est que nous sommes plac\u00e9s dans la vie \u00e0 une place qui n’est pas le r\u00e9sultat d’un choix personnel, mais qui est l’expression de la Volont\u00e9 Cosmique. Car la Volont\u00e9 Cosmique n’est concern\u00e9e que par le bien de tous et ainsi la situation particuli\u00e8re dans laquelle vous vous trouvez est n\u00e9cessaire \u00e0 votre \u00e9volution personnelle. Si bien que nous pouvons nous trouver dans certaines situations qui ne sont pas agr\u00e9ables pour nous, mais il faut que nous comprenions que cette situation d\u00e9sagr\u00e9able est n\u00e9cessaire pour notre bien et qu’il faut donc l’accepter et faire le maximum pour agir le mieux possible dans cette circonstance. En g\u00e9n\u00e9ral, nous ne voulons pas accepter et nous passons notre temps \u00e0 nous plaindre et \u00e0 \u00eatre agit\u00e9s, ce qui est loin de l’am\u00e9liorer, mais qui, au contraire la rend pire. Donc, faites le mieux possible tant que vous vous trouvez dans cette situation, mais en m\u00eame temps essayez de vous en sortir.<\/p>\n \n Je ne veux pas dire que vous deviez accepter une situation d\u00e9sagr\u00e9able sans essayer de vous en sortir. Ce que je veux dire c’est que ce que nous appelons KARMA veut que nous devions passer par l\u00e0, c’est-\u00e0-dire endurer la situation d\u00e9sagr\u00e9able tant que le karma n’est pas \u00e9puis\u00e9. Au moment o\u00f9 il sera \u00e9puis\u00e9, la situation s’\u00e9claircira d’elle-m\u00eame. Il faut n\u00e9anmoins faire un effort personnel, mais cet effort ne pourra porter ses fruits qu’\u00e0 ce moment-l\u00e0.<\/p>\n \n Donc, tout ce que vous avez \u00e0 faire, faites-le le mieux possible et en m\u00eame temps efforcez-vous d’am\u00e9liorer les choses. Quand le moment sera venu, vous vous trouverez dans une situation meilleure. Acceptez, car si vous vous agitez sans cesse, vous gaspillez votre \u00e9nergie. N’oubliez pas que toute pens\u00e9e d\u00e9pense de l’\u00e9nergie et si vous vous r\u00e9voltez sans cesse vous gaspillez votre \u00e9nergie et ce que vous ferez ne pourra jamais \u00eatre parfait. Car il faut concentrer toute son \u00e9nergie sur ce que l’on fait, si on la gaspille en pens\u00e9es, il n’en restera plus pour l’action.<\/p>\n \n En vous absorbant dans le travail que vous accomplissez, dans votre action, vous aurez l’avantage d’aller dans le sens de votre \u00e9volution spirituelle. En effet, lorsque vous vous absorbez compl\u00e8tement dans quelque-chose, votre mental est focalis\u00e9 enti\u00e8rement sur cette chose. C’est pourquoi lorsque vous faites quelque chose que vous aimez beaucoup, vous oubliez tout ce qui vous entoure et vous \u00eates enti\u00e8rement dans cette action, vous \u00eates alors dans un \u00e9tat de m\u00e9ditation. Et ensuite, vous allez de plus en plus profond en vous-m\u00eames, si bien que ce que vous accomplissez, vos pens\u00e9es, ne sont pas du tout une obstruction, au contraire. Efforcez-vous donc d’agir, de travailler de cette fa\u00e7on.<\/p>\n \n La Quatri\u00e8me Richesse, TITIKSHA\u00a0: acceptation sereine des paires d’oppos\u00e9s, c’est garder un \u00e9quilibre harmonieux en toute circonstance. C’est la suite de ce que je viens de dire, car vous devez comprendre qu’il y a des situations que vous ne pouvez changer. Cela ne veut pas dire que vous ne deviez pas vous efforcer \u00e0 les changer, mais que vous ne devez pas vous agiter ind\u00fbment. TITIKSHA, c’est donc la facult\u00e9 d’endurance, c’est accepter \u00e9galement le succ\u00e8s et la d\u00e9faite, le gain et la perte, la chaleur et le froid, les conditions favorables et les conditions d\u00e9favorables. \u00c9videmment, lorsque vous avez trop chaud, vous pouvez ouvrir la fen\u00eatre. Quand le rem\u00e8de peut \u00eatre appliqu\u00e9 \u00e0 la situation, employez-le. Mais si vous vous trouvez dans des conditions o\u00f9 vous ne pouvez ouvrir une fen\u00eatre, supportez-le. Ou, au contraire, si pendant l’hiver vous ne pouvez pas avoir de radiateur, il faut supporter le froid. Mais si vous pouvez en avoir un, n’h\u00e9sitez pas \u00e0 vous en servir.<\/p>\n \n Il ne s’agit donc pas de cr\u00e9er des situations d\u00e9sagr\u00e9ables, ni de cultiver l’endurance. Il y a en Inde des gens qui, en hiver, se prom\u00e8nent tous nus en disant qu’ils pratiquent Titiksha et ils tombent malades. Donc cela est tout \u00e0 fait inutile.<\/p>\n \n En ce qui concerne TITIKSHA, je pense qu’il n’y a pas tellement de choses \u00e0 dire. Si vous pratiquez ces diff\u00e9rents points, vous resterez \u00e9quanimes devant toutes les situations. Car rien n’est enti\u00e8rement entre nos mains. Tout ce que nous pouvons faire, c’est agir de notre mieux. Mais il est n\u00e9cessaire qu’il y ait coop\u00e9ration avec la Volont\u00e9 Cosmique. Le mieux que nous puissions faire, c’est de nous efforcer d’agir en harmonie avec Elle. Plus votre mental est calme et plus vous \u00eates en communion avec la Volont\u00e9 Cosmique.<\/p>\n \n La Cinqui\u00e8me Richesse, SRADDHA, c’est la foi. Ce n’est pas la foi aveugle, mais il faut avoir une certaine foi pour continuer dans la Voie Spirituelle. Si vous voulez avoir absolument une preuve pour tout, vous pouvez avoir des doutes, dans la Voie Spirituelle ce n’est pas possible.<\/p>\n \n Ainsi, comment est-ce possible par exemple, que nous soyons tous un seul dans cette Conscience Universelle, alors que nous sommes tous si diff\u00e9rents les uns des autres, que nous pensons de fa\u00e7on diff\u00e9rente ? Pour saisir la r\u00e9alit\u00e9 de cette affirmation, il faut atteindre cet \u00e9tat de conscience par une pratique spirituelle continue. C’est donc impossible \u00e0 d\u00e9montrer qu’il en est bien ainsi. Ce n’est qu’avec la pratique spirituelle constante que l’on a atteint un degr\u00e9 de conscience, d’\u00e9volution suffisant. Jusque-l\u00e0 il faut bien se fier \u00e0 l’exp\u00e9rience des autres.<\/p>\n \n Alors on vous dit : \u00ab Si je vous crois sur parole, c’est la foi aveugle \u00bb. Pourtant, on peut en donner une preuve parce que la science a prouv\u00e9 que tous les objets que nous pouvons apercevoir peuvent finalement \u00eatre r\u00e9duits \u00e0 de l’\u00e9nergie. Alors il n’y a plus qu’une masse uniforme d’\u00e9nergie, bien que nous apparaissions tout \u00e0 fait distincts les uns des autres. Cela est prouv\u00e9 par la science, intellectuellement. Mais l’intellect lui-m\u00eame est une \u00e9nergie et il tire son \u00e9nergie d’une autre source au-del\u00e0 de l’intellect. Et ce qui est au-del\u00e0 de l’intellect ne peut \u00eatre d\u00e9crit par l’intellect qui ne peut le saisir.<\/p>\n \n Arriv\u00e9 \u00e0 ce point-l\u00e0, ayant compris cela, on peut imaginer une Conscience Transcendante. Bien s\u00fbr, apr\u00e8s y avoir r\u00e9fl\u00e9chi, il faut en faire l’exp\u00e9rience soi-m\u00eame.<\/p>\n \n L’eau est compos\u00e9e d’hydrog\u00e8ne et d’oxyg\u00e8ne, mais vous en doutez. Alors le scientifique vous dit : \u00ab Faites l’exp\u00e9rience vous-m\u00eame d’isoler l’hydrog\u00e8ne et l’oxyg\u00e8ne \u00bb. Vous en faites l’exp\u00e9rience et \u00e0 ce moment-l\u00e0 vous \u00eates convaincu. Mais si vous dites : \u00ab C’est absolument impossible, je ne vais pas faire l’exp\u00e9rience ! \u00bb, alors vous ne serez jamais convaincu.<\/p>\n \n C’est pourquoi nous disons qu’on ne peut progresser dans la Voie Spirituelle qu’\u00e0 condition d’avoir une foi.<\/p>\n \n La Sixi\u00e8me Richesse, SAMADHANA, c’est la focalisation de l’esprit et l’\u00e9quilibre du mental, c’est-\u00e0-dire que le mental s’est d\u00e9barrass\u00e9 de toutes les oscillations et les agitations inutiles et que vous trouvez alors tr\u00e8s facile de concentrer votre mental sur un point, de le guider vers l’\u00e9tat de m\u00e9ditation. Dans la m\u00e9ditation, vous trouverez un \u00e9tat plus grand qui est au-del\u00e0 du physique et du mental. Ce que nous d\u00e9couvrons alors dans la m\u00e9ditation sera le sujet de notre prochain entretien.<\/p>\n Aller au texte pr\u00e9c\u00e9dent de la s\u00e9rie<\/a>Aller au texte suivant de la s\u00e9rie<\/a><\/span><\/strong><\/p>\n \n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Lorsque le mental est agit\u00e9 ind\u00fbment par le contact des organes des sens avec les objets des sens, il doit se produire automatiquement, spontan\u00e9ment un retrait du mental et non pas \u00e0 la suite d’une d\u00e9cision volontaire. La r\u00e9action aux objets des sens n’est pas en soi une obstruction, mais si le mental est agit\u00e9 et si vos pens\u00e9es s’attachent continuellement \u00e0 eux, cette pens\u00e9e constante devient attachement. S’il y a attachement, cela signifie d\u00e9sir de possession, on n’est pas satisfait de simplement voir un objet, on veut un objet, on veut le poss\u00e9der et comme cela n’est pas toujours possible cela agite le mental. <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[475],"tags":[44,147,26],"class_list":["post-3338","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-swami-hridayananda-sarasvati","tag-observation","tag-travail-sur-soi","tag-yoga"],"yoast_head":"\n