(Revue Panharmonie. No 192. Octobre 1982)<\/p>\n
Si toutes les religions existantes sont issues d’une exp\u00e9rience spirituelle, elles en ont fait, par la suite, des choses tr\u00e8s diff\u00e9rentes. Pourtant, on peut avoir une vie spirituelle tr\u00e8s intense sans appartenir \u00e0 une religion d\u00e9finie, n’avoir rien qui soit une limite impos\u00e9e par l’ext\u00e9rieur ou qui ressemble \u00e0 un dogme.<\/p>\n
Les pays qui n’ont pas d’\u00c9glise ont un avantage sur nous. Il n’y a pas d’\u00c9glise hindoue, il n’y a pas d’\u00c9glise bouddhiste, il n’y en a jamais eu. Il suffit d’accepter une direction g\u00e9n\u00e9ralement donn\u00e9e par un texte ou par une d\u00e9claration que l’on a choisi. Pour le reste, on est libre. Il n’est donc pas n\u00e9cessaire d’avoir une religion pour \u00eatre spirituel, mais, inversement, l’\u00eatre qui est v\u00e9ritablement religieux a n\u00e9cessairement une valeur spirituelle.<\/p>\n
Malheureusement, des milliers d’\u00eatres sont morts sur des b\u00fbchers ou dans des guerres de religion, parce qu’ils n’avaient pas le genre de foi qu’il fallait \u00e0 l’\u00e9poque. Actuellement, en Am\u00e9rique, il y a encore des querelles pour des questions d’enseignement entre les cr\u00e9ationnistes et les \u00e9volutionnistes. On se croirait aux temps de Galil\u00e9e ! L’erreur, c’est de croire que l’on poss\u00e8de la seule v\u00e9rit\u00e9, la spiritualit\u00e9 n’a pas de limites. La limiter \u00e0 une seule expression, si bonne soit-elle, c’est exclure tout ce qui n’est pas cette expression.<\/p>\n
La pratique d’une religion est une chose strictement individuelle. La spiritualit\u00e9 ne s’enseigne pas, elle s’exp\u00e9rimente. L’important, c’est d’admettre qu’il y ait d’autres formes de spiritualit\u00e9 que la sienne. La tendance vers l’avenir, telle que Sri Aurobindo la concevait, c’\u00e9tait cela.<\/p>\n
Notre \u00eatre est form\u00e9 d’un \u00eatre physique que nous connaissons, parce que nous pouvons le toucher et le voir dans une glace. Il est form\u00e9 de nos sentiments et de nos pens\u00e9es qui sont dirig\u00e9s par la raison, pens\u00e9es rationnelles qui conduisent \u00e0 la connaissance avec tout ce qu’elle peut avoir de beau et d’important et de sentiments avec tout ce qui peut \u00eatre la reconnaissance de la beaut\u00e9, etc.<\/p>\n
Mais il y a des \u00e9tats de conscience, et c’est l\u00e0 o\u00f9 l’exp\u00e9rience entre en jeu, o\u00f9 ne jouent ni le corps, ni l’affectivit\u00e9, ni la raison, et qui d\u00e9clenchent en l’\u00eatre un instant de connaissance d’autre chose. Ainsi, l’audition d’une tr\u00e8s belle musique, la vue d’une tr\u00e8s belle \u0153uvre ou d’un tr\u00e8s beau paysage, tout \u00e0 coup vous saisit, vous fait vous exclamer, pousser un \u00ab Ah ! \u00bb A ce moment-l\u00e0, on n’agit pas, on ne sent pas, on est. C’est un ph\u00e9nom\u00e8ne d’intuition. Pour les orientaux, c’est un quatri\u00e8me niveau, au-del\u00e0 des trois niveaux physique, vital et mental. Ce qui vient de ce quatri\u00e8me niveau peut p\u00e9n\u00e9trer dans notre conscience, c’est l’intuition, c’est une prise de contact directe avec une conscience qui d\u00e9passe la n\u00f4tre et qui fait que nous ne sommes plus li\u00e9s \u00e0 notre propre conscience dans ses trois plans.<\/p>\n
La spiritualit\u00e9, c’est de consacrer au maximum ce qui peut p\u00e9n\u00e9trer dans notre conscience. Pour atteindre cela, il ne faut pas seulement d\u00e9velopper chez les enfants les niveaux physique, vital et mental, mais aussi leur donner la possibilit\u00e9 d’aller au-del\u00e0, de ressentir la beaut\u00e9, les arts.<\/p>\n
A Pondich\u00e9ry, j’ai entendu un solo de tambour \u00e0 deux extr\u00e9mit\u00e9s que l’on porte accroch\u00e9 au cou et que l’on bat des deux mains. L’homme qui jouait \u00e9tait tellement \u00ab parti \u00bb, qu’il a termin\u00e9 ruisselant de larmes et je peux dire que j’avais, moi aussi, les larmes aux yeux, tellement le rythme \u00e9tait parfait. La cadence et l’\u00e9volution \u00e9taient si puissantes qu’elles entra\u00eenaient vers des harmonies int\u00e9rieures de plus en plus \u00e9lev\u00e9es. Le musicien \u00e9tait dou\u00e9 d’une personnalit\u00e9 capable de l’exprimer. Car il ne suffit pas de vouloir recevoir le roi, il faut aussi une maison o\u00f9 il puisse se rendre et qui soit digne de lui !<\/p>\n
La mati\u00e8re est n\u00e9cessaire, mais il faut pouvoir l’utiliser, la comprendre. Tr\u00e8s souvent, \u00e0 Rennes, j’ai vu mes \u00e9tudiants dans leurs travaux (j’\u00e9tais professeur de physique) \u00eatre frapp\u00e9s par la beaut\u00e9 d’un ph\u00e9nom\u00e8ne. Cela les encourageait d’avoir saisi cette beaut\u00e9, parce qu’ils sentaient qu’il y avait l\u00e0 un point de communion, un point de r\u00e9union. Nous ne sommes pas seulement touch\u00e9s par ce que nous savons, mais parfois, tout \u00e0 coup, nous avons une prise de contact \u00e0 travers la beaut\u00e9.<\/p>\n
Chez les artistes, c’est l’intuition qui joue, elle d\u00e9passe leur personnalit\u00e9. Quand le Titien a commenc\u00e9 \u00e0 peindre sa fameuse \u00ab Descente de Croix \u00bb, il n’a pas fait des calculs g\u00e9om\u00e9triques sur sa toile, il a commenc\u00e9 \u00e0 peindre. Tout artiste a en lui-m\u00eame ce qu’il faut, mais de plus, il doit poss\u00e9der une technique qui s’apprend et dont l’utilisation ensuite vient de l’individu et de son intuition.<\/p>\n
L’artiste est capable de faire parcourir \u00e0 quelqu’un qui ne le peut pas seul, un chemin que lui, artiste, a le privil\u00e8ge de parcourir spontan\u00e9ment. C’est pourquoi les Grecs faisaient un parall\u00e8le si \u00e9troit entre l’artiste et le pr\u00eatre. C’est celui qui est \u00ab pontife \u00bb, qui fait le pont entre le monde de la personnalit\u00e9 et ce qui est au-del\u00e0, qui est justement le spirituel.<\/p>\n
Lorsque j’\u00e9tais jeune, je me disais : \u00ab Si ce que le Bouddha a dit est vrai, c’est la chose la plus importante qui soit au monde \u00bb. Je l’avais senti, mais je ne savais pas comment l’approcher. Il m’a fallu des ann\u00e9es pour essayer de comprendre et pour me rendre compte que ce n’\u00e9tait pas facile. Mais gr\u00e2ce \u00e0 ce travail d’approfondissement, gr\u00e2ce \u00e0 une certaine concentration, il y a eu un r\u00e9sultat \u00e0 un moment o\u00f9 je ne m’y attendais pas du tout, o\u00f9 j’avais cess\u00e9 de penser. Il faut que la maison soit ou vide ou peu encombr\u00e9e si on veut que les choses puissent y p\u00e9n\u00e9trer.<\/p>\n
Les gens, en g\u00e9n\u00e9ral, ne connaissent pas la signification du mot \u00ab Yoga \u00bb. Il veut dire \u00ab Union \u00bb. Cela on le sait, mais union de quoi ? Le Yoga est l’union de la conscience individuelle avec son Principe. C’est donc quelque chose qui ne s’enseigne pas. Ce que l’on peut enseigner, c’est la technique qui permet d’arriver l\u00e0. L’\u00e9tat de yoga, c’est d’\u00eatre uni, c’est d’avoir une conscience \u00e0 ces diff\u00e9rents niveaux. Le physique n’est ni sup\u00e9rieur, ni inf\u00e9rieur aux autres. La preuve, c’est que si on essaye de le s\u00e9parer des autres, qu’est-ce qui reste ? De la chair, de la viande… D’o\u00f9 la n\u00e9cessit\u00e9 d’avoir une connaissance et une ma\u00eetrise de la personnalit\u00e9 toute enti\u00e8re. Si vous voulez exprimer vos intuitions, il faut que votre mental puisse les exprimer avec des mots ou avec des images, il faut que vos sentiments puissent raisonner en accord et de fa\u00e7on harmonieuse et il faut que votre corps soit capable dans son activit\u00e9 de manifester ce qui correspond. Que ce soit les gestes pendant une danse ou les gestes d’un mudra, quand il s’agit d’une position dans la m\u00e9ditation ou pendant un culte. Il y a tout un \u00e9ventail de possibilit\u00e9s physiques, d’expressions, extr\u00eamement importantes, dont une que l’on oublie g\u00e9n\u00e9ralement et qui est celle de manger en se nourrissant comme il faut et juste de ce qu’il faut.<\/p>\n
En Occident, on fait une opposition entre l’esprit et la mati\u00e8re. En Orient, on ne l’admet pas. Ce qu’il faut, c’est arriver \u00e0 une parfaite harmonie du corps avec une nourriture suffisante. Donner \u00e0 son corps tout ce qu’il faut, mais pas plus, afin de se sentir l\u00e9ger et heureux. Chacun en cela doit \u00eatre son propre juge.<\/p>\n
La m\u00e9ditation est le chemin le plus important pour progresser spirituellement, c’est pr\u00e9cis\u00e9ment tendre \u00e0 cette union de la conscience individuelle avec la Conscience Absolue qui est son Principe. Comment y arriver ? C’est en faisant taire le mental. Or il suffit de chercher \u00e0 le r\u00e9duire au silence pour que des quantit\u00e9s de pens\u00e9es passent par votre t\u00eate. Si on veut vraiment qu’elles s’\u00e9liminent, il ne faut pas s’y attacher, s’y attarder, mais \u00eatre indiff\u00e9rent \u00e0 leur \u00e9gard. Et alors, petit \u00e0 petit, elles perdent de leur intensit\u00e9.<\/p>\n
Le fait de s’int\u00e9resser \u00e0 ce qu’on pense est d\u00e9j\u00e0 une forme d’attachement. Peu \u00e0 peu, le rythme des pens\u00e9es se ralentit et on arrive \u00e0 avoir des moments o\u00f9 il n’y a plus rien. Cela peut durer quelques secondes, cela peut durer quelques minutes. Quelques secondes, ce n’est d\u00e9j\u00e0 pas si mal, dix secondes de vrai calme int\u00e9rieur, complet, a d\u00e9j\u00e0 une cons\u00e9quence pratique : le repos.<\/p>\n
Il est tout de m\u00eame utile, \u00e9tant donn\u00e9 la vie que nous menons, de garder chaque jour un moment pour m\u00e9diter qui soit \u00e0 peu pr\u00e8s le m\u00eame. La pers\u00e9v\u00e9rance est tr\u00e8s importante.<\/p>\n
Le mantra, quel qu’il soit, peut aider \u00e0 se concentrer. Si on le r\u00e9p\u00e8te, ne serait-ce qu’une dizaine de fois, en ne laissant s’interf\u00e9rer rien d’autre, on aura d\u00e9j\u00e0 fait quelque chose de remarquable et, sans effort sp\u00e9cial, on sera sur la voie de la m\u00e9ditation. Lorsqu’on r\u00e9ussit \u00e0 calmer tout ce qui \u00e9merge du fond de soi, sentiments, \u00e9v\u00e9nements, souvenirs, on laisse quelque chose venir, descendre en soi. C’est ce qu’on appelle \u00ab le niveau spirituel \u00bb et si on r\u00e9ussit l’espace d’un temps \u00e0 le fixer, il a une influence ind\u00e9niable sur vous. Cela agira d’abord sur les pens\u00e9es, ensuite sur les sentiments et enfin sur le corps.<\/p>\n
Il est plus important de m\u00e9diter un instant chaque jour que d’\u00eatre capable d’une performance de longue dur\u00e9e. Les moines zen, quand ils font leur tr\u00e8s longue m\u00e9ditation, m\u00e9ditent pendant une demi-heure, se l\u00e8vent, font une marche m\u00e9ditative, puis se remettent en position assise. Ils ont bien soin de couper leur longue m\u00e9ditation, parce que la vacuit\u00e9 n’est pas un \u00e9tat habituel. \u00ab Tout d\u00e9pend, disait la M\u00e8re, de la pers\u00e9v\u00e9rance et de l’intensit\u00e9 de l’inspiration, le vide ne suffit pas, mais je peux aller vers ce qu’il y a de plus profond en moi, je peux le faire vivre en moi et je vais \u00e9voquer cet \u00e9tat qui correspond \u00e0 cette inspiration. L\u00e0 j’aurai une chance que quelque chose se produise, m\u00eame en-dehors de la m\u00e9ditation. \u00bb<\/p>\n
Lorsqu’un homme de science a beaucoup r\u00e9fl\u00e9chi \u00e0 un probl\u00e8me et que celui-ci occupe compl\u00e8tement ses pens\u00e9es, il peut en avoir brusquement la solution. Autrement dit, le mental s’arr\u00eatant \u00e0 un certain moment, un \u00e9tat de conscience nouveau peut se produire et la solution d’un probl\u00e8me peut se r\u00e9v\u00e9ler spontan\u00e9ment. Mais avant que cela puisse se faire, il faut une concentration consid\u00e9rable. On a fait un acte de ma\u00eetrise de soi qui est capital et puis, ensuite, il faut \u00eatre capable de rel\u00e2cher, d’\u00eatre dans un \u00e9tat d’ouverture.<\/p>\n
Cela semble repr\u00e9senter quelque chose de tr\u00e8s difficile. Lorsqu’on reprochait \u00e0 Sri Aurobindo : \u00ab Vous nous demandez quelque chose d’\u00e9norme que nous ne pouvons pas faire ! \u00bb, celui-ci r\u00e9pondait : \u00ab Je ne vous demande pas de le faire, je vous demande de laisser le Divin le faire en vous \u00bb.<\/p>\n
Dans la mythologie indienne, on trouve des cas d’individus s’\u00e9tant retir\u00e9s dans la for\u00eat et qui finissaient par avoir des journ\u00e9es au cours desquelles chaque chose \u00e9tait inspir\u00e9e comme \u00e9tant \u00e0 faire, que ce soit de prendre un repas, de prendre son bain, etc., et pas seulement de prier. Ils ont alors une impression de continuit\u00e9 de la vie qui est merveilleuse. Au lieu d’avoir une existence faite de petits morceaux, comme nous qui vivons dans le \u00ab patchwork \u00bb, c’est quelque chose de continu, non seulement du matin jusqu’au soir, mais aussi du soir au matin, lorsqu’ils arrivent \u00e0 ce qu’on appelle \u00ab le sommeil yoguique \u00bb, c’est-\u00e0-dire le sommeil pendant lequel on reste conscient. Le corps dort, mais la conscience est absolument claire. C’\u00e9tait entre d’autres cas, celui de Sri Aurobindo et de la M\u00e8re.<\/p>\n
Quand je suis arriv\u00e9 \u00e0 Pondich\u00e9ry, j’ai constat\u00e9 qu’il n’y avait pas d’enseignement de la m\u00e9ditation. On m’a dit : \u00ab Vous pouvez m\u00e9diter comme vous le voulez, il n’y a pas de m\u00e9thode g\u00e9n\u00e9rale, vous devez apprendre \u00e0 trouver la v\u00f4tre. Si vous avez besoin d’un conseil, adressez-vous \u00e0 telle personne et, si c’est tr\u00e8s important, \u00e9crivez \u00e0 Sri Aurobindo ! \u00bb<\/p>\n
Chacun doit d\u00e9couvrir son sentier et sa voie en en prenant la responsabilit\u00e9 et non en voulant copier le voisin et adopter sa mani\u00e8re de proc\u00e9der.<\/p>\n
Ce que l’on re\u00e7oit dans la m\u00e9ditation, du fait de la mise en ordre et de calmer ce qui est en vous, a ses r\u00e9percussions dans la vie quotidienne et les gens qui vous c\u00f4toient s’en \u00e9tonneront et diront : \u00ab Comme il a chang\u00e9 ! \u00bb Vous ne faites rien d’extraordinaire, mais chacun de vos gestes a pris un sens, alors qu’avant ils en avaient qui ne signifiaient pas grand chose. Toute la vie alors prend un autre sens et ceci est \u00e0 la disposition de n’importe qui, s’il est sinc\u00e8re.<\/p>\n
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Mais il y a des \u00e9tats de conscience, et c’est l\u00e0 o\u00f9 l’exp\u00e9rience entre en jeu, o\u00f9 ne jouent ni le corps, ni l’affectivit\u00e9, ni la raison, et qui d\u00e9clenchent en l’\u00eatre un instant de connaissance d’autre chose. Ainsi, l’audition d’une tr\u00e8s belle musique, la vue d’une tr\u00e8s belle \u0153uvre ou d’un tr\u00e8s beau paysage, tout \u00e0 coup vous saisit, vous fait vous exclamer, pousser un \u00ab Ah ! \u00bb A ce moment-l\u00e0, on n’agit pas, on ne sent pas, on est. C’est un ph\u00e9nom\u00e8ne d’intuition. Pour les orientaux, c’est un quatri\u00e8me niveau, au-del\u00e0 des trois niveaux physique, vital et mental. Ce qui vient de ce quatri\u00e8me niveau peut p\u00e9n\u00e9trer dans notre conscience, c’est l’intuition, c’est une prise de contact directe avec une conscience qui d\u00e9passe la n\u00f4tre et qui fait que nous ne sommes plus li\u00e9s \u00e0 notre propre conscience dans ses trois plans.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":18442,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[68],"tags":[1351,14],"class_list":["post-3346","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-g-monod-herzen","tag-aurobindo","tag-meditation"],"yoast_head":"\n