(Extrait de La r\u00e9volution du R\u00e9el, Krishnamurti, \u00c9dition Le Courrier Du Livre 1985)<\/p>\n
C’est saint Augustin et saint Thomas d’Aquin qui, \u00e0 des si\u00e8cles de distance, se sont accord\u00e9s pour dire \u2014 dans l’esprit des pr\u00e9ceptes rapport\u00e9s au chapitre 5, versets 38 \u00e0 48, de l’\u00e9vangile selon saint Mathieu \u2014 que nous devions d\u00e9tester le p\u00e9ch\u00e9, parce qu’il est ha\u00efssable \u00e0 Dieu, mais aimer le p\u00e9cheur, parce qu’il est notre prochain.<\/p>\n
Sans pour autant me r\u00e9f\u00e9rer, ni vouloir ob\u00e9ir, \u00e0 des textes ou \u00e0 des commandements bibliques, je m’accorderais, en un sens, avec ces docteurs de l’Eglise quant \u00e0 cette double attitude, si difficile \u00e0 observer, qu’ils demandaient aux chr\u00e9tiens d’adopter \u00e0 l’\u00e9gard de la faute commise et de son auteur.<\/p>\n
Car j’estime que s’il est parfaitement et moralement licite de porter un jugement sur un acte malfaisant, de condamner cet acte, par un l\u00e9gitime souci de protection individuelle et sociale, on n’est pas, en revanche, fond\u00e9, en \u00ab droit ontologique \u00bb si je puis dire, \u00e0 porter un jugement sur son auteur.<\/p>\n
Puisque, \u00e0 bien des \u00e9gards, cet auteur n’a pu choisir d’\u00eatre ce qu’il est. M\u00eame si, au cours du temps, il a pu para\u00eetre donner d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment, intentionnellement, certaines orientations \u00e0 son caract\u00e8re et \u00e0 sa vie, il n’a pu \u00eatre \u00ab personnellement \u00bb responsable de ce que fut son \u00eatre \u00e0 l’origine.<\/p>\n
En effet, comme je l’ai maintes fois dit, il aurait fallu \u00eatre avant d’\u00eatre pour avoir pu choisir d’\u00eatre ce que l’on serait, c’est-\u00e0-dire ce que l’on est. Ce qui e\u00fbt \u00e9t\u00e9 une contradiction dans les termes, une situation inconcevable, une impossibilit\u00e9 absolue.<\/p>\n
Je peux juger les actes de l’autre, mais, \u00e0 vues humaines, je ne peux donc pas juger l’autre. Car je ne sais pas pourquoi, dans l’effarante aventure, le fantastique hasard des naissances plan\u00e9taires innombrables, je ne me suis pas trouv\u00e9 \u00eatre lui plut\u00f4t que moi.<\/p>\n
M\u00eame si j’accepte la responsabilit\u00e9 sociale, la responsabilit\u00e9 humaine, de mes pens\u00e9es, de mes sentiments et de mes actes ; m\u00eame si j’accepte d’\u00eatre ce que je suis, m\u00eame si je m’en r\u00e9jouis, je n’ai pas, pour autant, le sentiment de m’\u00eatre, \u00e0 l’origine, choisi ; je ne me sens pas responsable, je ne me sens pas l’auteur du fait et des caract\u00e9ristiques de ma propre existence.<\/p>\n
Si l’on n’introduit pas quelque id\u00e9e de r\u00e9incarnation \u2014 ce qui ne fait d’ailleurs que reporter dans un pass\u00e9 tr\u00e8s lointain le probl\u00e8me du choix de mon \u00eatre, sans pour autant le r\u00e9soudre \u2014, on ne voit pas bien comment mon \u00eatre actuel aurait pu \u00eatre responsable de sa naissance et des potentialit\u00e9s d\u00e9pos\u00e9es en lui lors de son apparition en ce monde. Comment il aurait pu \u00eatre responsable du choix de mes parents. Et, pas plus que moi, l’autre n’a pu en faire expr\u00e8s d’\u00eatre ce qu’il est.<\/p>\n
J’insiste toutefois sur ce point \u2014 dont j’ai d\u00e9j\u00e0 parl\u00e9 dans ma note \u00ab Psychologiquement, ce n’est pas autrui qui me fait mal, c’est moi qui me fais mal avec autrui \u00bb \u2014 que le fait de s’interdire de juger l’autre ne saurait s’opposer \u00e0 ce qu’on porte un jugement sur ses actes, \u00e0 ce qu’on se d\u00e9fende contre la menace qu’ils peuvent constituer pour nous-m\u00eame ou pour la soci\u00e9t\u00e9. Mais cette protection l\u00e9gitime contre des actes malfaisants ne nous oblige pas, et m\u00eame ne nous autorise pas, \u00e0 d\u00e9tester leur auteur, \u00e0 le brutaliser nous-m\u00eame, par esprit de vengeance, et en y prenant plaisir. Ce qui ne ferait du reste que lui fournir des pr\u00e9textes \u00e0 pers\u00e9v\u00e9rer dans sa malfaisance, \u00e0 s’y enfoncer.<\/p>\n
***<\/p>\n
En r\u00e9sum\u00e9, chacun de nous a d\u00e9barqu\u00e9 en ce monde \u00e0 l’insu de ce qu’il est aujourd’hui et n’a pas conscience d’avoir choisi ses caract\u00e8res biologiques et psychologiques originels. Il n’a pas davantage conscience d’avoir choisi ses parents, ni son milieu social et culturel, ni sa nation, ni sa plan\u00e8te, ni son univers. Il ne peut pas se sentir responsable de tous ces choix.<\/p>\n
Ce serait plut\u00f4t cet univers qui aurait choisi de le faire na\u00eetre et de le doter de ses caract\u00e9ristiques personnelles initiales.<\/p>\n
P.S. \u2014 C’est le remarquable propos \u00ab Non coupable d’\u00eatre ce qu’il est \u00bb, tenu le 9 janvier 1981, au cours d’une \u00e9mission radio que j’ai par hasard entendue, par une femme faisant fonction de jur\u00e9 dans un tribunal de fantaisie, qui m’a donn\u00e9 l’id\u00e9e d’exposer, sous une forme plus ordonn\u00e9e, des vues qui \u00e9taient miennes en toute conscience depuis longtemps. En fait depuis, d\u00e9j\u00e0, 1962.<\/p>\n
20.2.1981 \u2014 21.12.1983<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
C’est saint Augustin et saint Thomas d’Aquin qui, \u00e0 des si\u00e8cles de distance, se sont accord\u00e9s pour dire \u2014 dans l’esprit des pr\u00e9ceptes rapport\u00e9s au chapitre 5, versets 38 \u00e0 48, de l’\u00e9vangile selon saint Mathieu \u2014 que nous devions d\u00e9tester le p\u00e9ch\u00e9, parce qu’il est ha\u00efssable \u00e0 Dieu, mais aimer le p\u00e9cheur, parce qu’il est notre prochain. Sans pour autant me r\u00e9f\u00e9rer, ni vouloir ob\u00e9ir, \u00e0 des textes ou \u00e0 des commandements bibliques, je m’accorderais, en un sens, avec ces docteurs de l’Eglise quant \u00e0 cette double attitude, si difficile \u00e0 observer, qu’ils demandaient aux chr\u00e9tiens d’adopter \u00e0 l’\u00e9gard de la faute commise et de son auteur.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[61],"tags":[166,165,102,121],"class_list":["post-337","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-r-fouere","tag-acte","tag-jugement","tag-psychologie","tag-vie-interieure"],"yoast_head":"\n