(Revue Spiritualit\u00e9. No 5. 15 Avril 1945)<\/p>\n
Les enseignements de tous les Sages convergent vers le m\u00eame but, qu’on le nomme lib\u00e9ration, illumination, nirv\u00e2na, etc., et c’est la r\u00e9alisation pleine et enti\u00e8re de l’humain.<\/p>\n
La difficult\u00e9 de l’accomplissement ne r\u00e9side pas tant dans l’assimilation des mots que dans l’action, car si les mots permettent une connaissance partielle et toute intellectuelle des id\u00e9es exprim\u00e9es, l’action seule affirme la compr\u00e9hension, par l’exp\u00e9rience directe et qui doit \u00eatre totale.<\/p>\n
Keyserling a dit : \u00ab Le savoir doit devenir le comprendre \u00bb. Toute la r\u00e9alisation de l’individu se trouve en ces quelques paroles. Tant que nous n’arrivons pas \u00e0 vivre ce que nous aimons quand bien m\u00eame nous l’exprimerions tr\u00e8s clairement \u00e0 d’autres, \u2014 c’est que nous n’avons pas compris. Nous nous sommes content\u00e9s de m\u00e9moriser la connaissance des autres et, par elle, avons b\u00e2ti des th\u00e9ories, peut-\u00eatre fort belles, mais qui manquent de la v\u00e9ritable vie int\u00e9rieure, la seule qui f\u00e9conde la pens\u00e9e et la traduit en actes.<\/p>\n
En v\u00e9rit\u00e9, nous n’osons pas \u00eatre nous-m\u00eames, sans doute parce que nous ne savons pas ce que nous sommes. Ce que nous voyons de nous est apparence et appartient au passager, Et si tout en nous est mouvement, parce que tout est vie, trop souvent, nos pr\u00e9jug\u00e9s, nos traditions, nos croyances, nos conceptions, essaient d’immobiliser ce mouvement, afin d’atteindre \u00e0 une stabilit\u00e9 trompeuse qui n’est que stagnation. Le conflit douloureux et perp\u00e9tuel de l’homme contre ce qu’il croit \u00eatre et sa r\u00e9alisation durable, \u00e9ternelle, a sa source dans l’incompr\u00e9hension de notre \u00eatre v\u00e9ritable. Nous nous identifions au passager et essayons d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9ment de le faire durer ; nous n\u00e9gligeons ou ignorons l’\u00e9ternel, qui est la Vie elle-m\u00eame. Nous regrettons parfois de la voir passer si vite, nous tentons de ralentir son cours et nous brisons dans cette lutte, o\u00f9 nous n’arrivons \u00e0 manifester que notre impuissance. Et comme la plupart de nos aspirations, \u2014 sinon toutes, ont pour objet la satisfaction du \u00ab moi \u00bb s\u00e9par\u00e9, \u00e9go\u00efste, nous nous heurtons \u00e0 la Loi inexorable des Effets et des Causes et nous meurtrissons sans cesse \u00e0 son contact.<\/p>\n
Pourtant, par cette lutte m\u00eame, parce que la Vie nous entra\u00eene, malgr\u00e9 nous, dans son courant toujours renouvel\u00e9, toujours neuf et toujours vibrant, nous apprenons \u00e0 comprendre mieux l’inutilit\u00e9 de nos efforts, Et c’est alors que nous commen\u00e7ons \u00e0 questionner les causes, au lieu de r\u00e9sister aux effets. Les causes nous apparaissent multiples, complexes et s\u00e8ment la confusion en nos esprits. La V\u00e9rit\u00e9, fragment\u00e9e par notre ignorance, nous semble cruelle. Nous sommes tent\u00e9s de maudire une vie qui, \u00e0 travers nos limitations, ne rec\u00e8le qu’injustices et deuils. Notre r\u00e9sistance change de forme. Nos luttes s’adressent aux points d’interrogation qui se posent et que nous n’arrivons pas \u00e0 \u00e9lucider. Nous nous perdons dans les d\u00e9tails et nous d\u00e9tournons de la source. Nous t\u00e2chons d’\u00e9viter la tourmente que soul\u00e8vent nos \u00ab pourquoi \u00bb, tout en continuant \u00e0 questionner ce qui nous entoure. Et nous ne nous rendons pas compte que la r\u00e9ponse \u00e0 nos \u00ab pourquoi \u00bb est pr\u00e9cis\u00e9ment cette temp\u00eate dont nous voulons nous \u00e9vader.<\/p>\n
Questionner la Vie, c’est se questionner soi-m\u00eame. C’est questionner les r\u00e9actions propres \u00e0 chaque individu. Tant que notre recherche se tourne vers l’ext\u00e9rieur, nous demeurons des \u00e9paves, livr\u00e9es aux vents contraires des influences. Mais d\u00e8s que nous nous questionnons, d\u00e8s que nous observons ce\u00a0 que la Vie fait surgir de notre \u00eatre, \u00e0 tous moments de notre existence, nous communions avec l’unique force cr\u00e9atrice de l’Univers, prenons contact avec la R\u00e9alit\u00e9 et comprenons que, si les effets sont innombrables, la Cause est Une : la Vie.<\/p>\n
\u2014 Que sommes-nous ?<\/p>\n
\u2014 Pourquoi vivons-nous ?<\/p>\n
\u2014 Comment r\u00e9agissons-nous devant les exp\u00e9riences ?<\/p>\n
\u2014 Que sont nos exp\u00e9riences actuelles ?<\/p>\n
\u2014 Que d\u00e9terminent-elles en nous ?<\/p>\n
\u2014 Qu’\u00e9veillent-elles en nous-m\u00eames ?<\/p>\n
Les questions essentielles jaillissent. Et nous nous trouvons plac\u00e9s devant notre r\u00e9alisation pr\u00e9sente, imm\u00e9diate, c’est-\u00e0-dire devant ce que nous sommes, maintenant, avec toutes nos ignorances, tous nos m\u00e9contentements, toutes nos aspirations, tout notre d\u00e9sir de comprendre mieux. Notre \u00ab savoir \u00bb nous para\u00eet vide, incomplet, nos m\u00e9morisations inad\u00e9quates, nos r\u00e9actions futiles… Et nous sentons qu’au-del\u00e0 du \u00ab savoir \u00bb, profond\u00e9ment en nous-m\u00eames, se cache \u00ab quelque chose \u00bb qui ne se d\u00e9crit pas, un divin qui doit s’exprimer dans une action toujours plus spontan\u00e9e, toujours plus intuitive, toujours plus consciente. Ce divin en nous nous attire irr\u00e9sistiblement, car, \u00e0 nos heures d’extase, nous en r\u00e9alisons la joie et l’harmonie. Cette joie inexprimable nous attire, nous fascine. Et si, au d\u00e9but, nous la cherchons encore dans les apparences et visons \u00e0 reproduire en nous une joie \u00e9prouv\u00e9e, plut\u00f4t que de continuer \u00e0 creuser en nous-m\u00eames, progressivement, nous p\u00e9n\u00e9trons dans une r\u00e9alit\u00e9 plus tangible, plus merveilleuse et plus intense que tout ce qu’il nous a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9 de ressentir : phases premi\u00e8res d’un \u00e9quilibre\u00a0 int\u00e9rieur, qui est la pierre de touche de tout \u00e9veil.<\/p>\n
Serge BRISY<\/p>\n
Serge Brisy\u00a0 (Bruxelles ? – Tiruvanmiyur 1965)\u00a0 est le nom de plume de Nelly Schoenfeld. Th\u00e9osophe et activiste humaniste.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" En v\u00e9rit\u00e9, nous n’osons pas \u00eatre nous-m\u00eames, sans doute parce que nous ne savons pas ce que nous sommes. Ce que nous voyons de nous est apparence et appartient au passager, Et si tout en nous est mouvement, parce que tout est vie, trop souvent, nos pr\u00e9jug\u00e9s, nos traditions, nos croyances, nos conceptions, essaient d’immobiliser ce mouvement, afin d’atteindre \u00e0 une stabilit\u00e9 trompeuse qui n’est que stagnation. Le conflit douloureux et perp\u00e9tuel de l’homme contre ce qu’il croit \u00eatre et sa r\u00e9alisation durable, \u00e9ternelle, a sa source dans l’incompr\u00e9hension de notre \u00eatre v\u00e9ritable. Nous nous identifions au passager et essayons d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9ment de le faire durer ; nous n\u00e9gligeons ou ignorons l’\u00e9ternel, qui est la Vie elle-m\u00eame. <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[522],"tags":[136,1347],"class_list":["post-3387","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-brisy-serge","tag-connaissance-de-soi","tag-spiritualite"],"acf":[],"yoast_head":"\n