{"id":339,"date":"2009-07-09T00:00:00","date_gmt":"2009-07-09T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=339"},"modified":"2011-10-06T01:13:49","modified_gmt":"2011-10-06T00:13:49","slug":"le-dsir-de-scurit-la-pense-et-ses-images-par-ren-four","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/le-dsir-de-scurit-la-pense-et-ses-images-par-ren-four\/","title":{"rendered":"Le d\u00e9sir de s\u00e9curit\u00e9, la pens\u00e9e et ses images par Ren\u00e9 Fou\u00e9r\u00e9"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\">(Extrait de La r\u00e9volution du R\u00e9el, Krishnamurti. Chapitre <em>Lib\u00e9ration et V\u00e9rit\u00e9 \u2013 Temps et espace la pens\u00e9e et ses images. <\/em>\u00c9dition Le Courrier Du Livre 1985)<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Dans le film projet\u00e9, apr\u00e8s la r\u00e9union du Conseil d&rsquo;Administration de l&rsquo;Association Culturelle Krishnamurti, le samedi 29 novembre 1980, Krishnamurti dit, en substance, que si la pens\u00e9e forme des images, c&rsquo;est parce que ces images, poss\u00e9dant une stabilit\u00e9 dans le temps, satisfont chez l&rsquo;individu humain un besoin de s\u00e9curit\u00e9 que les \u00eatres ou objets r\u00e9els, qui sont toujours instables, ne parviennent pas \u00e0 satisfaire au m\u00eame degr\u00e9.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">L&rsquo;image, en somme, serait un masque rassurant, construit avec les \u00e9l\u00e9ments du pass\u00e9, qui aurait pour objet de nous dissimuler les fluctuations r\u00e9elles, souvent d\u00e9concertantes, sinon inqui\u00e9tantes, des \u00eatres et des choses pr\u00e9sents.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Il est certainement vrai que les images jouent ce r\u00f4le et que, par leur interm\u00e9diaire, la pens\u00e9e, cr\u00e9atrice et manipulatrice d&rsquo;images, est mise par l&rsquo;individu au service de sa recherche d&rsquo;un sentiment de s\u00e9curit\u00e9.<\/p>\n<p style=\"padding-left: 330px; text-align: justify;\">*<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Mais je ne crois pas que cela ait pu \u00eatre la fonction primordiale de la pens\u00e9e, ni m\u00eame son usage initial. Car, sans elle, l&rsquo;homme n&rsquo;aurait jamais pu \u00eatre, sur sa plan\u00e8te natale, cet animal \u00e0 nul autre pareil qu&rsquo;Henri Bergson et Edouard Le Roy ont qualifi\u00e9 d&rsquo;\u00ab animal technique \u00bb<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Pour cr\u00e9er des outils, des machines, des engins, il faut pouvoir disposer d&rsquo;une pens\u00e9e \u00ab imageante \u00bb ou imaginatrice capable de se repr\u00e9senter des objets qui n&rsquo;ont pas encore d&rsquo;existence mat\u00e9rielle propre [1], capable \u00e9galement \u2014 ainsi que je l&rsquo;avais d\u00e9j\u00e0 \u00e9crit [2] et comme l&rsquo;a justement, mais incidemment, fait observer, pour son propre compte, M. Dewez \u2014 de r\u00e9aliser des exp\u00e9riences imaginaires ou symboliques qui dispensent, pr\u00e9cieusement, de monter des exp\u00e9riences mat\u00e9rielles.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Donc, la pens\u00e9e, cr\u00e9atrice d&rsquo;images, formulatrice de concepts qui sont des images intellectuelles, \u00e9tait techniquement indispensable. Sans elle, aucune invention technique n&rsquo;e\u00fbt \u00e9t\u00e9 possible.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Toutefois, d\u00e8s lors que cette facult\u00e9 existait, elle pouvait sortir du domaine technique pour envahir ind\u00fbment le domaine psychologique, le domaine des relations humaines, personnelles, existentielles. Il pouvait y avoir, selon mes propres termes, \u00ab contamination \u00bb de la conscience psychologique par l&rsquo;intelligence technique.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La soif de s\u00e9curit\u00e9 pouvait s&#8217;emparer de cette facult\u00e9 pour l&rsquo;utiliser \u00e0 ses propres fins, <em>mais elle ne l&rsquo;avait pas cr\u00e9\u00e9e.<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Comme je l&rsquo;ai dit, ce ne fut pas, \u00e0 mon sens, la fonction originelle, la fonction essentielle de la pens\u00e9e d&rsquo;\u00eatre au service du <em>d\u00e9sir<\/em> de s\u00e9curit\u00e9. M\u00eame si elle a pu \u00eatre, pour l&rsquo;esp\u00e8ce humaine, un \u00e9l\u00e9ment tr\u00e8s r\u00e9el de s\u00e9curit\u00e9 biologique et d&rsquo;\u00e9panouissement \u00e9cologique.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">C&rsquo;est le d\u00e9sir qui en a fait, plus tard et \u00e0 titre d\u00e9riv\u00e9, un instrument pour se donner, par la confection d&rsquo;images, d&rsquo;\u00e9crans protecteurs entre la r\u00e9alit\u00e9 et lui, une assurance illusoire, reposant sur une sorte de c\u00e9cit\u00e9 psychologique.<\/p>\n<p style=\"padding-left: 330px; text-align: justify;\">*<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A Londres, le 9 avril 1953, Krishnamurti, parlant de l&rsquo;esprit, avait dit : \u00ab Un tel esprit est n\u00e9 de la technique \u00bb (\u00ab Such a mind is born of technique \u00bb) Cf. Krishnamurti Talks 1953, London, p. 35.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">C&rsquo;est ce que je dis moi-m\u00eame et que j&rsquo;avais d\u00e9j\u00e0 dit dans le volume \u00ab Intelligence technique et conscience personnelle \u00bb de mon ouvrage \u00ab DU TEMPOREL A L&rsquo;INTEMPOREL \u00bb, volume dont j&rsquo;avais achev\u00e9 la r\u00e9daction, apr\u00e8s un long travail, le 26 d\u00e9cembre 1953, \u00e0 un moment o\u00f9 les conf\u00e9rences de Londres de 1953 n&rsquo;\u00e9taient pas encore parvenues \u00e0 ma connaissance \u2014 d&rsquo;autant qu&rsquo;elles avaient \u00e9t\u00e9 imprim\u00e9es en Inde, \u00e0 Madras.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Si, en derni\u00e8re minute, j&rsquo;ai mis ce texte de Krishnamurti en exergue de mon propre livre, juste avant son impression, ce n&rsquo;est pas parce qu&rsquo;il avait \u00e9t\u00e9 \u00e0 l&rsquo;origine de mes propres recherches en la mati\u00e8re, mais simplement parce qu&rsquo;il t\u00e9moignait d&rsquo;une convergence \u00e9mouvante entre les conclusions auxquelles j&rsquo;\u00e9tais personnellement parvenu et cette d\u00e9claration plus r\u00e9cente de Krishnamurti.<\/p>\n<p style=\"padding-left: 330px; text-align: justify;\">*<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En d\u00e9finitive, on voit qu&rsquo;il n&rsquo;y a pas vraiment d\u00e9saccord entre les propos plus r\u00e9cents de Krishnamurti que j&rsquo;ai entendus le 29 novembre 1980 et la position que je soutiens.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">On pourrait dire que, <em>dans tous les cas o\u00f9 elle s&rsquo;exerce<\/em>, la pens\u00e9e fabrique des images visuelles ou verbales.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">C&rsquo;est, dans l&rsquo;ordre purement technique, sa fonction l\u00e9gitime, \u00e9minente et pr\u00e9cieuse.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Mais, dans le domaine strictement psychologique, dans le domaine des relations personnelles entre les \u00eatres humains, cette fonction est utilis\u00e9e improprement et abusivement.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">J&rsquo;ai dit plus haut que la pens\u00e9e avait pu \u00ab envahir \u00bb ind\u00fbment le domaine psychologique. En fait, il semble bien qu&rsquo;elle n&rsquo;a pas eu l&rsquo;initiative de cette invasion et que ce sont les passions ou la paresse des hommes qui, voulant se servir d&rsquo;elle \u00e0 leur propre compte, l&rsquo;ont introduite, entra\u00een\u00e9e et retenue dans ce domaine qui n&rsquo;est pas le sien.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">C&rsquo;est, par exemple, notre d\u00e9sir de s\u00e9curit\u00e9, de tranquillit\u00e9, qui demande \u00e0 notre pens\u00e9e de nous fournir des images qui seront pour nous rassurantes et reposantes. Car elles substitueront \u00e0 l&rsquo;observation directe, intense et attentive d&rsquo;un \u00eatre pr\u00e9sent, vivant et changeant, en marche vers un avenir inconnu et peut-\u00eatre inqui\u00e9tant, une image, un portrait fig\u00e9 de ce qu&rsquo;a \u00e9t\u00e9 cet \u00eatre dans le pass\u00e9. Dans un pass\u00e9 qui nous est familier et bien connu, qui ne nous pose pas de probl\u00e8me, mais dont nous oublions bien facilement qu&rsquo;il est d\u00e9funt&#8230;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Une telle substitution de l&rsquo;image \u00e0 l&rsquo;\u00eatre vivant flatte aussi notre paresse. Car elle nous dispense de mettre en \u0153uvre l&rsquo;\u00e9nergie qu&rsquo;exigerait de nous une perception directe et totale de la r\u00e9alit\u00e9 pr\u00e9sente de l&rsquo;\u00eatre en question.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Cette extension abusive de l&rsquo;usage de la pens\u00e9e, son tr\u00e8s regrettable emploi dans des domaines qui ne sont pas les siens, ne saurait aucunement exclure le fait qu&rsquo;elle ait eu d\u00e8s l&rsquo;origine, et conserve dans le domaine technique, en ce qui concerne la cr\u00e9ation et la manipulation des images, des fonctions d&rsquo;un int\u00e9r\u00eat primordial et auxquelles s&rsquo;est trouv\u00e9 li\u00e9 le destin plan\u00e9taire, sinon m\u00eame cosmique, de l&rsquo;humanit\u00e9.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">C&rsquo;est un point que Krishnamurti ne conteste absolument pas, si l&rsquo;on en juge par les propos qu&rsquo;il a tenus \u00e0 Londres en avril 1953 et que j&rsquo;ai rapport\u00e9s.<\/p>\n<p style=\"padding-left: 210px; text-align: justify;\">13.1.1983<br \/>\nRetranscription modifi\u00e9e d&rsquo;une note lue \u00e0 la r\u00e9union dominicale du 7.12.1980<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">[1] Voir les sections 1 \u00e0 8, pp. 17 \u00e0 28 du chapitre III et aussi les sections 2 \u00e0 6 du chapitre IV, pp. 45 \u00e0 52, dans le volume \u00ab Intelligence technique et conscience personnelle \u00bb (Le Cercle du Livre, Paris 1960) de mon ouvrage \u00ab DU TEMPOREL A L&rsquo;INTEMPOREL \u00bb.<br \/>\n[2] Tr\u00e8s pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e0 la section 8 du chapitre III du volume pr\u00e9cit\u00e9.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Krishnamurti dit, en substance, que si la pens\u00e9e forme des images, c&rsquo;est parce que ces images, poss\u00e9dant une stabilit\u00e9 dans le temps, satisfont chez l&rsquo;individu humain un besoin de s\u00e9curit\u00e9 que les \u00eatres ou objets r\u00e9els, qui sont toujours instables, ne parviennent pas \u00e0 satisfaire au m\u00eame degr\u00e9. L&rsquo;image, en somme, serait un masque rassurant, construit avec les \u00e9l\u00e9ments du pass\u00e9, qui aurait pour objet de nous dissimuler les fluctuations r\u00e9elles, souvent d\u00e9concertantes, sinon inqui\u00e9tantes, des \u00eatres et des choses pr\u00e9sents. Il est certainement vrai que les images jouent ce r\u00f4le et que, par leur interm\u00e9diaire, la pens\u00e9e, cr\u00e9atrice et manipulatrice d&rsquo;images, est mise par l&rsquo;individu au service de sa recherche d&rsquo;un sentiment de s\u00e9curit\u00e9.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[61],"tags":[168,161,104,167],"class_list":["post-339","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-r-fouere","tag-desir","tag-image","tag-pensee","tag-securite"],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.5 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Le d\u00e9sir de s\u00e9curit\u00e9, la pens\u00e9e et ses images par Ren\u00e9 Fou\u00e9r\u00e9 - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/le-dsir-de-scurit-la-pense-et-ses-images-par-ren-four\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Le d\u00e9sir de s\u00e9curit\u00e9, la pens\u00e9e et ses images par Ren\u00e9 Fou\u00e9r\u00e9 - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Krishnamurti dit, en substance, que si la pens\u00e9e forme des images, c&#039;est parce que ces images, poss\u00e9dant une stabilit\u00e9 dans le temps, satisfont chez l&#039;individu humain un besoin de s\u00e9curit\u00e9 que les \u00eatres ou objets r\u00e9els, qui sont toujours instables, ne parviennent pas \u00e0 satisfaire au m\u00eame degr\u00e9. 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Il est certainement vrai que les images jouent ce r\u00f4le et que, par leur interm\u00e9diaire, la pens\u00e9e, cr\u00e9atrice et manipulatrice d'images, est mise par l'individu au service de sa recherche d'un sentiment de s\u00e9curit\u00e9.","og_url":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/le-dsir-de-scurit-la-pense-et-ses-images-par-ren-four\/","og_site_name":"3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation","article_published_time":"2009-07-09T00:00:00+00:00","article_modified_time":"2011-10-06T00:13:49+00:00","author":"3e mill\u00e9naire","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"\u00c9crit par":"3e mill\u00e9naire","Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e":"6 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/le-dsir-de-scurit-la-pense-et-ses-images-par-ren-four\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/le-dsir-de-scurit-la-pense-et-ses-images-par-ren-four\/"},"author":{"name":"3e mill\u00e9naire","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#\/schema\/person\/9a3a7cc4ccaa707f402d4394327106d5"},"headline":"Le d\u00e9sir de s\u00e9curit\u00e9, la pens\u00e9e et ses images par Ren\u00e9 Fou\u00e9r\u00e9","datePublished":"2009-07-09T00:00:00+00:00","dateModified":"2011-10-06T00:13:49+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/le-dsir-de-scurit-la-pense-et-ses-images-par-ren-four\/"},"wordCount":1125,"commentCount":0,"keywords":["d\u00e9sir","image","Pens\u00e9e","s\u00e9curit\u00e9"],"articleSection":["Fou\u00e9r\u00e9 Ren\u00e9"],"inLanguage":"fr-FR","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/le-dsir-de-scurit-la-pense-et-ses-images-par-ren-four\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/le-dsir-de-scurit-la-pense-et-ses-images-par-ren-four\/","url":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/le-dsir-de-scurit-la-pense-et-ses-images-par-ren-four\/","name":"Le d\u00e9sir de s\u00e9curit\u00e9, la pens\u00e9e et ses images par Ren\u00e9 Fou\u00e9r\u00e9 - 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