(Revue Panharmonie. No 194. Avril 1983)<\/p>\n
Lorsque, \u00e0 Pondich\u00e9ry, on faisait observer \u00e0 Sri AUROBINDO que ce qu’il enseignait \u00e9tait tr\u00e8s beau, mais que seuls des \u00eatres ayant des dispositions exceptionnelles pouvaient l’appliquer dans la vie courante, celui-ci r\u00e9pondait : \u00ab Vous pr\u00e9tendez que j’ai r\u00e9ussi \u00e0 faire quelque chose parce que j’\u00e9tais bien \u00e9lev\u00e9, parce que, peut-\u00eatre, j’avais eu des vies ant\u00e9rieures pleines de m\u00e9rites… mais que vous, vous n’y parviendrez pas. C’est compl\u00e8tement faux ! Et ceci pour une double raison : d’abord un \u00eatre peut \u00eatre spirituellement tr\u00e8s d\u00e9velopp\u00e9 et ne pas l’\u00eatre mentalement, donc ne pas avoir la possibilit\u00e9 d’expliquer les choses ou de les \u00e9crire. Quand il a la chance de pouvoir le faire, c’est tr\u00e8s bien. Mais il y a une tr\u00e8s grande quantit\u00e9 d’\u00eatres spirituellement \u00e9volu\u00e9s qui n’\u00e9crivent pas pour la bonne raison qu’ils ne savent pas \u00e9crire. Cela para\u00eet extraordinaire, ils \u00e9taient tr\u00e8s bien spirituellement, mais au point de vue intellectuel, tr\u00e8s modestes. Et, d’autre part, un individu m\u00eame tr\u00e8s \u00e9volu\u00e9 spirituellement, peut ignorer une quantit\u00e9 de questions pratiques parce qu’il n’a pas eu l’occasion d’appliquer ses possibilit\u00e9s dans ce domaine l\u00e0. Naturellement, lorsqu’on a une intuition tr\u00e8s forte, on peut arriver \u00e0 n’importe quoi, mais cela suppose un travail particulier. \u00bb<\/p>\n
La question est celle-ci : Que pouvons-nous faire, nous, dans notre vie quotidienne avec ce que nous enseignent des \u00eatres qui ont fait un travail spirituel et qui l’ont pouss\u00e9 beaucoup plus loin que la plupart d’entre nous pourraient le faire ? A quoi servent les beaux discours si on ne peut pas les appliquer et, si on le peut, comment proc\u00e9der ?<\/p>\n
Le m\u00e9rite de Sri AUROBINDO et son originalit\u00e9, ont \u00e9t\u00e9 pr\u00e9cis\u00e9ment que ce qu’il enseignait \u00e9tait un enseignement int\u00e9gral dans ce sens, qu’il \u00e9tait applicable par n’importe qui. La chose importante est que nous sommes tous semblables et que nous sommes tous \u00e9gaux. Nos capacit\u00e9s par contre, sont diff\u00e9rentes pour chacun de nous. Alors que faut-il demander aux \u00eatres ? On ne peut pas leur demander de devenir Ramakrishna, cela n’aurait aucun sens parce qu’ils ne le sont pas. Je ne peux pas demander \u00e0 \u00eatre Sri Aurobindo, cela n’a aucun sens, il n’a jamais pens\u00e9 \u00e0 nommer un successeur tant qu’il \u00e9tait l\u00e0. Mais, ce qui est possible, c’est de d\u00e9velopper au maximum ce que nous avons comme possibilit\u00e9s, et ce sera diff\u00e9rent pour chacun de nous.<\/p>\n
Beaucoup de gens furent d\u00e9sappoint\u00e9s. On venait par exemple demander au Ma\u00eetre \u00ab Comment dois-je m\u00e9diter ? \u00bb R\u00e9ponse : \u00ab C’est \u00e0 vous de choisir. Je n’ai pas de type de m\u00e9ditation \u00e0 moi, je n’ai pas de mantra particulier \u00e0 vous enseigner, c’est \u00e0 vous de chercher et quand vous aurez trouv\u00e9 quelque chose qui vous convient, de le faire, de le suivre. Et si vous ne vous \u00eates pas tromp\u00e9s, vous \u00e9prouverez ce bonheur int\u00e9rieur qui est de sentir qu’un \u00e9panouissement est possible et que, par cons\u00e9quent, vous pouvez continuer.<\/p>\n
Le grand malentendu est de croire qu’il faut copier son Guru. Autrefois c’\u00e9tait vrai, parce qu’on s\u00e9lectionnait les aspirants. Mais Sri AUROBINDO dit : \u00ab Non, il n’en est pas question \u00bb. Et chaque fois qu’on lui posait une question sur sa mani\u00e8re de vivre, par exemple sur ce qu’il mangeait, il r\u00e9pondait : \u00ab je ne vous dirai pas ni comment je mange, ni quels sont les exercices que je peux faire. Parce que si j’ai le malheur de vous le dire, vous allez faire la m\u00eame chose et cela ne sera pas forc\u00e9ment adapt\u00e9 \u00e0 vous-m\u00eame\u00a0\u00bb. Pour la \u00ab M\u00e8re \u00bb c’\u00e9tait pareil, pas de copie !<\/p>\n
L’important c’est ce qui vous int\u00e9resse vous et non pas moi. Moi, je suis un reflet \u00e0 distance d’autre chose. J’ai, pour ma part eu la chance de recevoir beaucoup, j’essaye de le transmettre, parce que cela est conforme \u00e0 mon m\u00e9tier de professeur. Surtout pas de copie, mais libert\u00e9 totale de d\u00e9couvrir son chemin soi-m\u00eame et de faire ses exp\u00e9riences. Ce n’est pas toujours agr\u00e9able, ce n’est pas toujours facile, mais c’est extraordinairement f\u00e9cond comme enseignement.<\/p>\n
Une erreur vous apprend des tas de choses. Il y a des exp\u00e9riences de physique c\u00e9l\u00e8bres, parce qu’elles ont rat\u00e9. Je vous citerai comme exemple celle de Michelson, gr\u00e2ce \u00e0 laquelle Einstein a pu \u00e9tablir sa th\u00e9orie de la Relativit\u00e9 restreinte. Une exp\u00e9rience r\u00e9ussie ne fait que confirmer une chose que l’on sait, tandis que l’exp\u00e9rience qui rate contient quelque chose que l’on n’avait pas pr\u00e9vu. Et alors on regarde, on cherche pour trouver ce que c’est.<\/p>\n
La pratique du Yoga dans l’Ashram de Pondich\u00e9ry \u00e9tait tr\u00e8s diff\u00e9rente de celle qui a \u00e9t\u00e9 faite autrefois, tout au long de l’histoire de l’Inde. On a suivi de fa\u00e7on parfaite des voies de Yoga absolument admirables, mais \u00e0 l’Ashr\u00e2m de Pondich\u00e9ry on les a adapt\u00e9es \u00e0 ce qui correspond aux n\u00e9cessit\u00e9s de notre \u00e9poque et elles sont ouvertes \u00e0 tout le monde.<\/p>\n
Sri AUROBINDO a toujours dit : \u00ab Ne soyez pas \u00e9tonn\u00e9s de mes r\u00e9ponses \u00e0 vos questions, elles sont forc\u00e9ment color\u00e9es par ce que je suis et il se peut que tout cela ait besoin d’une mise au point pour vous-m\u00eames. Chacun de nous a ses probl\u00e8mes et surtout sa fa\u00e7on de voir, car il faut le courage de les voir tels qu’ils sont. \u00bb C’est extr\u00eamement commode et tentant de se dire : il y a quelqu’un qui va faire cela pour moi, je n’ai qu’\u00e0 le suivre. Non, non, ce n’est pas le jeu. Il n’est pas n\u00e9cessaire d’aller en Orient pour cela, il y a des millions de personnes, m\u00eame en France, qui vont mettre une pi\u00e8ce d’argent dans la tombe de Saint Pac\u00f4me ou de Saint Pierre dans une chapelle, pour que ce Saint intervienne pour eux aupr\u00e8s du Seigneur !<\/p>\n
J’ai assist\u00e9 \u00e0 Florence o\u00f9 j’ai v\u00e9cu toute ma premi\u00e8re jeunesse, \u00e0 un scandale \u00e9norme. Il y a une tr\u00e8s belle \u00e9glise, l’\u00e9glise de Saint-Michel, qui avait pour chef Monseigneur Romain, un th\u00e9ologien de premier ordre. Un beau jour, apr\u00e8s avoir beaucoup r\u00e9fl\u00e9chi, il a \u00e9t\u00e9 dans son \u00e9glise et il a retir\u00e9 tous les troncs de toutes les chapelles. On crut naturellement que c’\u00e9tait le fait de voleurs. Pas du tout ! Lorsqu’il est mont\u00e9 en chaire il s’est adress\u00e9 tout simplement aux fid\u00e8les r\u00e9unis : \u00ab Je vais vous expliquer pourquoi j’ai agi ainsi : Dieu n’est pas un patron auquel on donne des pourboires, comme \u00e0 ses domestiques, pour obtenir quelque chose ! \u00bb<\/p>\n
S’imaginer que quelqu’un va faire les choses \u00e0 votre place, est incroyable. C’est tout un ensemble de superstitions contre lesquelles le Bouddha s’est \u00e9lev\u00e9 de son vivant en disant: \u00ab Tous cela est inutile. Ce qui est important, c’est le travail que vous faits sur vous-m\u00eames, selon vous-m\u00eames. Mais commencez par vous conna\u00eetre. Qui \u00eates-vous ? Comment \u00eates-vous ? \u00bb<\/p>\n
Patanjali, dans les Yoga Sutra, l’ouvrage admirable le plus classique, d\u00e9crit syst\u00e9matiquement les \u00e9tapes par lesquelles on peut passer dans la m\u00e9ditation, pour aboutir \u00e0 ce qu’on appelle \u00ab l’\u00e9tat de Yoga\u00a0\u00bb. Car le Yoga est un \u00e9tat de conscience. Tara Michael l’a tr\u00e8s bien dit dans un de ses ouvrages : \u00ab C’est l’union de notre conscience ordinaire avec son Principe spirituel\u00a0\u00bb. C’est cela le but sans lequel on ne peut pas parler de Yoga. On pourra faire de la culture physique, de la culture mentale, mais pas de Yoga.<\/p>\n
Un Lama tib\u00e9tain auquel un de mes amis avait pos\u00e9 cette question sur la m\u00e9ditation, lui r\u00e9pondit : \u00ab Voulez-vous me d\u00e9crire le go\u00fbt du chocolat ? \u00bb On ne peut pas d\u00e9crire la vue que l’on a des tours de Notre-Dame, on ne peut pas vous l’enseigner. On peut vous dire o\u00f9 se trouve l’escalier qui permet d’y aller, mais c’est \u00e0 vous de monter cet escalier. Si vous ne le montez pas, vous n’en aurez jamais l’exp\u00e9rience.<\/p>\n
Le Yoga est un \u00e9tat de conscience que l’on peut atteindre par des voies diff\u00e9rentes. Patanjali, sans h\u00e9sitation cite deux modes de choses : les choses \u00e0 ne pas faire et les choses \u00e0 faire. Il y en a cinq dans les deux cas. Ce sont des pr\u00e9ceptes tr\u00e8s ordinaires : ne pas tuer, ne pas voler… cela commence comme cela. Si vous n’acceptez pas l’id\u00e9e de vous transformer, c’est-\u00e0-dire de changer vos propres r\u00e9actions dans votre vie quotidienne, dans ce que d’une fa\u00e7on malheureuse on appelle \u00ab les petits \u00e9v\u00e9nements \u00bb, de comprendre quelles sont les choses \u00e0 faire ou \u00e0 ne pas faire et que vos go\u00fbts changent ; comment alors pouvez-vous vous transformer ? Nous voulons bien appliquer le Yoga de Sri AUROBINDO dans la vie quotidienne, mais ce n’est pas pour nous retrouver les m\u00eames apr\u00e8s.<\/p>\n
Vous savez peut-\u00eatre qu’au d\u00e9but de sa vie Sri AUROBINDO \u00e9tait un chef politique tr\u00e8s important, ce qui lui a valu des reproches de la part de ses amis lorsqu’il s’est retir\u00e9 \u00e0 Pondich\u00e9ry : \u00ab Tu nous laisses tomber, tu nous as conduits pendant de nombreuses ann\u00e9es et maintenant tu ne t’occupes plus de nous ! \u00bb \u00ab Il y a erreur, r\u00e9pondit-il, que voulez-vous ? Vous voulez changer votre fa\u00e7on de vivre, vous voulez changer la soci\u00e9t\u00e9 humaine et vous croyez que si vous restez ce que vous \u00eates, si vos enfants restent pareils \u00e0 vous, ils ne feront pas la m\u00eame soci\u00e9t\u00e9 ? Si vous voulez r\u00e9ellement avoir une autre soci\u00e9t\u00e9, commencez vous-m\u00eames \u00e0 \u00eatre diff\u00e9rents et \u00e0 faire de vous tout naturellement les \u00eatres qui pr\u00e9cis\u00e9ment auront besoin pour s’\u00e9panouir de quelque chose de nouveau. \u00bb<\/p>\n
Les conseils de Sri AUROBINDO \u00e9taient justement des conseils naturels. Je n’ai jamais vu \u00e0 Pondich\u00e9ry recommander un exercice qui soit un effort particulier. Le Ma\u00eetre me demandait : \u00ab Que faites-vous en ce moment ? \u00bb \u2014 \u00ab Je fais un cours de math\u00e9matiques \u00e0 des enfants d’une quinzaine d’ann\u00e9es \u00bb \u2014 \u00ab Faites-le parfaitement bien\u00a0\u00bb. C’est tout.<\/p>\n
Ce n’est pas en se rasant la t\u00eate et en rev\u00eatant un costume d’une couleur diff\u00e9rente que l’on devient autre chose. C’est autre chose qu’il faut, c’est-\u00e0-dire faire aussi parfaitement que possible ce qu’on a d\u00e9cid\u00e9 d’entreprendre, quoi que ce soit. Dans l’Ashram tout le monde travaille. On choisit dans les nombreuses activit\u00e9s qui s’y font, celle qui vous convient le mieux et on la suit. Ce qui compte, ce n’est pas le choix que l’on fait, c’est la perfection avec laquelle le travail est ex\u00e9cut\u00e9, parce que toute perfection est divine. Ce n’est pas \u00e0 l’instructeur de faire un choix pour les autres.<\/p>\n
Quand je suis arriv\u00e9 \u00e0 l’Ashram tout le monde \u00e9tait v\u00e9g\u00e9tarien. J’ai donc pris ce qu’on me donnait. Or un jour, Miss Wilson a d\u00e9clar\u00e9 qu’elle se sentait faible et qu’il fallait qu’elle mange de la viande. \u00ab M\u00e8re \u00bb n’a pas dit \u00ab non\u00a0\u00bb. \u00ab Mais, a-t-elle ajout\u00e9, si en pratiquant certains exercices de m\u00e9ditation vous avez une excitabilit\u00e9 accrue, ne vous \u00e9tonnez pas. Ce n’est pas parce que vous mangez une tranche de r\u00f4ti tous les jours que je vais vous mettre \u00e0 la porte ! C’est votre affaire, pas la mienne. Vous savez ce que j’en pense, faites-en ce que vous voudrez ! \u00bb<\/p>\n
Donc Patanjali, homme de g\u00e9nie, dans son Yoga-Sutra, donne une s\u00e9rie de cinq choses \u00e0 ne pas faire, autrement dit, la morale ext\u00e9rieure de l’individu qui d\u00e9sire arriver \u00e0 l’\u00e9tat de Yoga. Celui-ci n’est pas un ermite, il ne vit pas dans un couvent, il a son travail, sa famille. Voici ces cinq pr\u00e9ceptes : Il ne faut pas nuire et, en particulier, ne pas tuer, il ne faut pas mentir, il ne faut pas voler, il ne faut pas avoir de pr\u00e9tentions dans le domaine sexuel, il ne faut pas avoir d’avidit\u00e9. C’est valable pour tout le monde.<\/p>\n
Et voici le c\u00f4t\u00e9 positif : si on veut suivre l’enseignement spirituel il faut d\u00e9velopper en soi la puret\u00e9, le contentement, une certaine aust\u00e9rit\u00e9, c’est-\u00e0-dire supprimer dans sa vie les choses inutiles, il faut se conna\u00eetre soi-m\u00eame et abandonner son \u00e9go\u00efsme.<\/p>\n
Puret\u00e9, au point de vue hindou, c’est \u00eatre \u00e0 sa vraie place, ce qui suppose une certaine connaissance de soi, parce que tout se tient.<\/p>\n
La pers\u00e9v\u00e9rance : il faut continuer sans se d\u00e9courager, parce que ce qui en r\u00e9sulte alors, c’est tout simplement le bonheur. J’ai vu au moins six personnes dans l’Inde qui \u00e9taient incontestablement arriv\u00e9es \u00e0 l’\u00e9tat de Yoga. Ce qui frappait, c’\u00e9tait justement le fait qu’ils \u00e9taient heureux, profond\u00e9ment, r\u00e9ellement heureux. Et j’ai vu chez des disciples consciencieux se d\u00e9velopper peu \u00e0 peu ce sentiment \u00ab d’\u00eatre sur le chemin \u00bb et d’accepter n’importe quel effort.<\/p>\n
Chez nous le mental est extr\u00eamement g\u00eanant et on ne peut s’en passer. Non seulement parce que la soci\u00e9t\u00e9 nous y oblige, mais parce que c’est \u00e0 travers son usage que nous pouvons obtenir quelque chose. Ce qui est important c’est d’\u00eatre ma\u00eetre de ce que l’on a en soi, c’est-\u00e0-dire de savoir l’utiliser comme on veut et non pas comme nos impulsions int\u00e9rieures nous poussent \u00e0 le faire. Il y a une question de ma\u00eetrise pour ne pas se laisser absorber par les choses inutiles, que ce soit en paroles, que ce soit des habitudes ou n’importe quoi.<\/p>\n
Je peux donner de petits exemples : Ainsi pour ceux qui portent des cravates, au lieu de faire le n\u0153ud de la main droite, essayer de la faire de la main gauche. Ou encore, nouer son soulier avec l’autre main que celle employ\u00e9e tous les jours, etc., etc. Que de maladresses ne fait-on pas alors, que nous sommes infirmes !<\/p>\n
En Europe nous sommes tout \u00e0 fait ax\u00e9s sur le c\u00f4t\u00e9 mat\u00e9riel. Le c\u00f4t\u00e9 physique est recherch\u00e9 et la culture physique beaucoup pratiqu\u00e9e. Du point de vue hindou, elle est faite pour nous donner la ma\u00eetrise de notre corps et non pas de nous donner de gros muscles, mais de nous permettre de faire ce que nous voulons faire et quand nous le voulons. Cela peut enti\u00e8rement changer la vie, parce que si l’on et ma\u00eetre de la base, on peut construire \u00e0 partir d’elle et mettre le mental \u00e0 sa place, c’est-\u00e0-dire \u00e0 obtenir ce que les Hindous appellent : la puret\u00e9 mentale. Vous ne r\u00e9p\u00e9terez plus ce que l’on vous a dit, mais ce que vous pensez vous-m\u00eame. Cela fait une tr\u00e8s grande diff\u00e9rence.<\/p>\n
Dans une Upanishad, la plus ancienne de toutes, s’adressant \u00e0 l’Absolu, l’homme dit : \u00ab De l’irr\u00e9el conduis-moi au R\u00e9el (c’est-\u00e0-dire que je ne sois pas dirig\u00e9 par mes images mentales), des t\u00e9n\u00e8bres (les t\u00e9n\u00e8bres, c’est l’isolement) conduis-moi \u00e0 la Lumi\u00e8re et de ma mort conduis-moi \u00e0 l’Immortalit\u00e9 \u00bb. J’ai mis tr\u00e8s longtemps \u00e0 me demander pourquoi la partie inf\u00e9rieure, mat\u00e9rielle dont tout le monde sait qu’elle est mortelle, pourquoi de l\u00e0, … conduis-moi a l’Immortalit\u00e9. Jusqu’au jour o\u00f9 on m’a fait comprendre que c’est tr\u00e8s bien de penser \u00e0 la base mat\u00e9rielle comme \u00e0 un support, mais cette base mat\u00e9rielle est aussi la base de toutes nos actions. Or chacune de nos actions a des cons\u00e9quences qui vont durer ind\u00e9finiment. Alors pr\u00e9cis\u00e9ment : \u00ab … de la mort \u00bb, de ce qui est mortel en nous-m\u00eames, qui a droit \u00e0 des soins, passons \u00e0 l’Immortalit\u00e9, c’est-\u00e0-dire faisons attention aux cons\u00e9quences possibles des choses qui viennent du fait que nous avons un corps.<\/p>\n
Dans notre vie soyons bien centr\u00e9s et autour de ce centre s’organise le reste : le c\u00f4t\u00e9 sentiments, le c\u00f4t\u00e9 mental et le c\u00f4t\u00e9 physique, qui, tous, sont aussi respectables les uns que les autres.<\/p>\n
En tant qu’ancien professeur, je suis absolument oppos\u00e9 \u00e0 tous les enseignements bas\u00e9s sur un programme. De m\u00eame que c’est vous qui devez choisir et non moi pour vous, de m\u00eame l’\u00e9l\u00e8ve doit choisir un programme. Mais pour cela il faut d’abord \u00eatre ma\u00eetre de soi et ensuite de ses id\u00e9es et de ses sentiments.<\/p>\n
Un bouddhiste tib\u00e9tain dit \u00e0 ce sujet : \u00ab Ce qu’on appelle l’ego, c’est-\u00e0-dire la source de tous les \u00e9go\u00efsmes, est fait de deux moiti\u00e9s de coquilles. L’une d’elles contient tous nos souvenirs du pass\u00e9, de l’autre c\u00f4t\u00e9 il y a tous nos d\u00e9sirs d’avenir qui nous enferment compl\u00e8tement. Si vous ne vous surveillez pas, lorsque vous aurez une d\u00e9cision \u00e0 prendre, c’est-\u00e0-dire \u00e0 peu pr\u00e8s tout le temps dans la vie, ce seront les traces du pass\u00e9 et les pr\u00e9parations de l’avenir qui vous proposeront une solution, parce que cela avait \u00e9t\u00e9 agr\u00e9able ou d\u00e9sagr\u00e9able. Faites donc ce que vous voulez. \u00bb<\/p>\n
Le Maharshi demandait : \u00ab Mais qui veut quelque chose ? \u00bb<\/p>\n
On peut appliquer \u00e0 la vie quotidienne n’importe quel enseignement spirituel \u00e0 son choix, \u00e0 condition d’\u00eatre pers\u00e9v\u00e9rant. Les progr\u00e8s commencent tout doucement et un beau jour on s’aper\u00e7oit qu’il y a une chose que nous ne faisions pas avant et que maintenant nous faisons. Ce n’est pas pour le plaisir moral, c’est parce qu’il faut que quelque chose se fasse en nous. Elle s’exprime lorsqu’elle sera suffisamment compl\u00e8te.<\/p>\n
Il est indispensable de faire attention \u00e0 ce qu’on fait et notamment a ce qu’on met \u00e0 l’int\u00e9rieur de soi-m\u00eame. C’est la fameuse question du r\u00e9gime alimentaire. \u00cates-vous s\u00fbrs de mettre dans la machine, dans votre corps, ce dont il a besoin, la quantit\u00e9 voulue, au moment voulu ? A une r\u00e9union \u00e0 Pondich\u00e9ry, par une chaleur de plus de 45\u00b0 \u00e0 l’ext\u00e9rieur, la M\u00e8re dit tout-\u00e0-coup : \u00ab Voulez-vous me donner un verre d’eau ?… non pas plus que cela… Vous vous \u00e9tonnez ? Je peux savoir que j’ai soif jusque-l\u00e0, ce n’est pas la peine d’en mettre d’avantage. \u00bb Il en est de m\u00eame lorsqu’on est devant une nourriture inconnue. Nous avons, avec des amis, fabriqu\u00e9 notre propre r\u00e9gime avec ce dont nous disposions. Cela r\u00e9ussit tr\u00e8s bien au point de vue sant\u00e9 et \u00e9tat g\u00e9n\u00e9ral.<\/p>\n
En premier lieu connaissons-nous aussi bien que possible et ne nous laissons pas tromper par ce pass\u00e9 et cet avenir qui nous enferment. Ils existent et c’est une richesse, vous vous en servirez, mais vous n’\u00eates pas oblig\u00e9s de les suivre. On croit toujours que les animaux ont beaucoup d’instinct et que les hommes n’en ont pas. Ce n’est pas exact, il leur en reste. Mais chez l’homme cela prend la forme de l’intuition, c’est-\u00e0-dire de quelque chose qui ne d\u00e9pend pas du mental. Et voil\u00e0 pourquoi il ne faut pas laisser le mental vagabonder. C’est cela le point de d\u00e9part, les th\u00e9ories sont tout \u00e0 fait secondaires. Ce qui importe, c’est ce qu’on en fait.<\/p>\n
L’universalit\u00e9 totale ne peut \u00eatre atteinte chez un \u00eatre, parce que \u00e0 ce moment-l\u00e0 il est divin, c’est alors la fusion totale. Le propre du nirvana, c’est qu’il n’y a plus de \u00ab moi \u00bb, sous aucune forme, plus de personnalit\u00e9 du tout. Cela devient autre chose. Il quitte le niveau humain. Il y a des \u00eatres qui vivent sur des plans tr\u00e8s diff\u00e9rents.<\/p>\n
Ici-bas notre conscience aussi est \u00e0 diff\u00e9rents niveaux, mais notre conscience mentale repr\u00e9sente tout de m\u00eame le sommet de notre \u00eatre humain. L’id\u00e9al qui est en nous est au-del\u00e0 du mental, il vient par intuition. Nous poss\u00e9dons tous cette intuition plus ou moins claire, plus ou moins nette, il faut en tenir compte et y faire attention.<\/p>\n
On n’est jamais arriv\u00e9 au but. Il reste un domaine immense, infini qu’il est possible de d\u00e9tecter. Le chemin qui y m\u00e8ne est merveilleux.<\/p>\n
Lorsqu’on demandait \u00e0 Sri AUROBINDO pourquoi il avait accept\u00e9 quelqu’un \u00e0 l’Ashram qui \u00e9tait alcoolique, il r\u00e9pondait : \u00ab Je le sais, il faut tout pour faire un monde, c’est \u00e0 lui de savoir pourquoi il est venu ici. Moi, je mets \u00e0 sa disposition ce que je peux, \u00e0 lui de le prendre ou de le laisser ! \u00bb<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Le m\u00e9rite de Sri AUROBINDO et son originalit\u00e9, ont \u00e9t\u00e9 pr\u00e9cis\u00e9ment que ce qu’il enseignait \u00e9tait un enseignement int\u00e9gral dans ce sens, qu’il \u00e9tait applicable par n’importe qui. La chose importante est que nous sommes tous semblables et que nous sommes tous \u00e9gaux. Nos capacit\u00e9s par contre, sont diff\u00e9rentes pour chacun de nous. Alors que faut-il demander aux \u00eatres ? On ne peut pas leur demander de devenir Ramakrishna, cela n’aurait aucun sens parce qu’ils ne le sont pas. Je ne peux pas demander \u00e0 \u00eatre Sri Aurobindo, cela n’a aucun sens, il n’a jamais pens\u00e9 \u00e0 nommer un successeur tant qu’il \u00e9tait l\u00e0. Mais, ce qui est possible, c’est de d\u00e9velopper au maximum ce que nous avons comme possibilit\u00e9s, et ce sera diff\u00e9rent pour chacun de nous.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":18442,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[68],"tags":[1351,184,1347],"class_list":["post-3400","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-g-monod-herzen","tag-aurobindo","tag-mere","tag-spiritualite"],"yoast_head":"\n