(Revue Panharmonie. No 196. Octobre 1983)<\/p>\n
On distingue deux grandes parties dans le syst\u00e8me nerveux :<\/p>\n
\u2014 Le syst\u00e8me c\u00e9r\u00e9bro-spinal qui correspond au syst\u00e8me nerveux.<\/p>\n
\u2014 le syst\u00e8me vago-sympathique qui est le syst\u00e8me inconscient.<\/p>\n
Le syst\u00e8me c\u00e9r\u00e9bro-spinal comprend le cerveau, la moelle \u00e9pini\u00e8re et tous les nerfs. C’est par lui que nous pouvons nous mouvoir, sentir et penser.<\/p>\n
Le syst\u00e8me vago-sympathique correspondant au sympathique, est une cha\u00eene avec toutes sortes de ganglions qui donnent des plexus et qui viennent innerver tous nos organes profonds (c\u0153ur, poumons, rate, pancr\u00e9as organes g\u00e9nitaux). Tous ces organes sont aussi innerv\u00e9s par le nerf vague qui est repr\u00e9sent\u00e9 par le pneumo gastrique, un grand nerf qui part du bulbe et qui donne un filet \u00e0 chacun de ces organes du tronc, \u00e0 la t\u00eate et \u00e0 la r\u00e9gion g\u00e9nitale.<\/p>\n
Le deuxi\u00e8me syst\u00e8me est inconscient et fait tout le travail sans que nous ayons \u00e0 savoir comment dig\u00e9rer nos aliments, comment faire circuler le sang. Ce n’est que quand nous sommes en mauvais \u00e9tat (neurasth\u00e9nie) que nous commen\u00e7ons \u00e0 sentir tout ce qui se passe \u00e0 l’int\u00e9rieur, parce que le syst\u00e8me inconscient p\u00e9n\u00e8tre dans le conscient. Normalement nous ne percevons pas du tout le fonctionnement de notre sympathique et de notre parasympathique.<\/p>\n
Le Syst\u00e8me c\u00e9r\u00e9bro-spinale<\/em><\/p>\n Il comprend une grosse masse qui est le cerveau et une sorte de petite queue, la moelle, et des tas de petits fils qui vont partout jusqu’aux extr\u00e9mit\u00e9s et qui donc nous permettent d’avoir toutes les sensations dont nous avons besoin car il y a des filets qui sont moteurs et d’autres qui sont sensitifs.<\/p>\n La moelle se pr\u00e9sente comme un H avec deux cornes motrices et deux cornes sensitives, c’est-\u00e0-dire les filets sensitifs vont de la p\u00e9riph\u00e9rie vers le centre pour amener les sensations jusque-l\u00e0 et les filets moteurs vont dans l’autre sens, descendant jusqu’\u00e0 la p\u00e9riph\u00e9rie pour faire mouvoir les muscles ou les glandes. C’est ce qui commence \u00e0 se d\u00e9velopper en premier chez l’embryon. L’embryon est d’abord constitu\u00e9 par une cellule, puis deux, puis quatre et, ensuite, se forment des foyers et puis un canal dans le sens de la longueur, le canal m\u00e9dullaire. L’extr\u00e9mit\u00e9, du c\u00f4t\u00e9 de la t\u00eate va se renfler, puis former un, puis deux, puis trois masses qui vont se replier sur elles-m\u00eames. La base du cerveau va vers la continuit\u00e9 de la moelle et l\u00e0 il y a toute la partie inconsciente, la partie neurov\u00e9g\u00e9tative, les centres de commande du sommeil, de l’app\u00e9tit, de da croissance.<\/p>\n Le cerveau prend beaucoup de place, il faudrait une t\u00eate tr\u00e8s allong\u00e9e si on voulait le garder sous forme de canal. Alors il est repli\u00e9, ce qui fait grossir la bo\u00eete cr\u00e2nienne. A la base il y a cette partie inconsciente, mais capitale, qui est prolong\u00e9e par le bulbe et par la moelle.<\/p>\n D’apr\u00e8s Steiner il y a une partie en \u00e9volution et une partie en r\u00e9gression. Au d\u00e9but c’est un canal qui est \u00e0 peu pr\u00e8s \u00e9gal partout, c’est un syst\u00e8me nerveux tr\u00e8s allong\u00e9, comme par exemple dans les serpents. Or l’\u00e9volution fait que la partie ant\u00e9rieure s’est beaucoup d\u00e9velopp\u00e9e et la moelle a tendance \u00e0 se r\u00e9tracter.<\/p>\n Si on regarde la colonne vert\u00e9brale on voit des vert\u00e8bres qui s’empilent les unes sur les autres et forment un canal qui descend plus bas que la moelle. Steiner dit que dans l’\u00e9volution la moelle est rest\u00e9e \u00e0 un stade primitif. Le cerveau est de la moelle qui s’est d\u00e9velopp\u00e9e et qui a permis l’\u00e9veil de la conscience. La moelle a une certaine conscience. Quand on se br\u00fble on retire sa main; c’est un r\u00e9flexe court qui se fait au niveau de la moelle.<\/p>\n C’est gr\u00e2ce au cerveau que nous avons la conscience \u00e9veill\u00e9e. Steiner dit qu’\u00e0 la base et \u00e0 l’int\u00e9rieur du cerveau se trouve le reliquat de la moelle ancienne et c’est elle qui est en vie pendant le sommeil. Pendant le sommeil nous avons un peu l’\u00e9quivalent de ce qui se passe avec les images ou les actes qui ne sont pas moteurs mais qui sont donn\u00e9s et pour lesquels on r\u00e9agit sans pouvoir consciemment faire quelque chose : c’est le r\u00eave de l’ancienne moelle qui est encore dans le syst\u00e8me nerveux.<\/p>\n Le syst\u00e8me c\u00e9r\u00e9bro-spinal est \u00e0 l’int\u00e9rieur des os, le cerveau est dans la bo\u00eete cr\u00e2nienne et la moelle est dans la colonne vert\u00e9brale. La colonne et le cr\u00e2ne sont mobiles. Dans le cr\u00e2ne il y a des sutures qui semblent ne pas bouger, mais qui sont n\u00e9cessaires pour entretenir une bonne circulation. Il y a un certain rythme dans tout cela et quand il est trop lent les fonctions spirituelles se ralentissent, de m\u00eame que les fonctions d’intelligence. Ce mouvement peut se bloquer. Pour le d\u00e9bloquer on fait redresser le pied, cela fait monter la pression dans le liquide c\u00e9phalo-rachidien qui fait alors bouger les os du cr\u00e2ne. La partie basse, la partie v\u00e9g\u00e9tative qui est capitale pour notre vie n’irait pas tellement bien si elle n’\u00e9tait pas entour\u00e9e d’eau, si elle ne flottait pas dans du liquide. Ce syst\u00e8me c\u00e9r\u00e9bro-spinal est vraiment tr\u00e8s prot\u00e9g\u00e9 parce qu’il est enti\u00e8rement enferm\u00e9, il faut que tous ces nerfs sortent par des cavit\u00e9s. Le syst\u00e8me c\u00e9r\u00e9bro-spinal est en contact avec tous nos sens, c’est lui qui permet de voir, d’entendre, de go\u00fbter, de sentir, de toucher. Pour Steiner il n’y a pas que cinq sens, mais douze. Il y aurait le sens de l’\u00e9quilibre, de la chaleur, du temps, de l’espace…<\/p>\n La vision<\/em><\/p>\n La vue c’est la r\u00e9ception d’\u00e9nergies qu’on capte par les yeux et les yeux sont une projection du syst\u00e8me nerveux. Depuis les yeux un trajet passe par la base du cerveau o\u00f9 il y a analyse qui permet de comprendre ce que l’on a vu.<\/p>\n Un souvenir est quelque chose qui s’est impr\u00e9gn\u00e9 plus profond\u00e9ment. La premi\u00e8re sensation, les sentiments d\u00e9pendent de l’astral. Pour qu’une sensation devienne un souvenir il faut qu’elle ait un rapport avec l’\u00e9th\u00e9rique. Il semble que par l’interm\u00e9diaire du sang les filets nerveux accompagnent les vaisseaux. Dans toute la circulation il y a des \u00e9l\u00e9ments \u00e9th\u00e9riques qui s’impr\u00e8gnent et qui impr\u00e8gnent le sang. Tous ces courants remontent et vont se concentrer \u00e0 la base du syst\u00e8me nerveux entre l’\u00e9piphyse (glande pin\u00e9ale) et l’hypophyse. Tous ces courants \u00e9th\u00e9riques se concentrent, les uns venant de l’inconscient de notre organisme et les autres du conscient, \u00e0 savoir tous nos sens (nez, yeux, etc.). Ces deux glandes, l’\u00e9piphyse et l’hypophyse, sont les deux centres qui permettent la repr\u00e9sentation et la m\u00e9moire, elles se sont condens\u00e9es mat\u00e9riellement pour passer de l’\u00e9th\u00e9rique dans la mati\u00e8re, parce que des confluences d’\u00e9nergies engendrent de la mati\u00e8re.<\/p>\n L’\u00e9piphyse est donc une glande importante pour la m\u00e9moire et la repr\u00e9sentation, parce que c’est une condensation de l’\u00e9th\u00e9rique qui s’est charg\u00e9 de l’astral, des impressions ou des sensations et qui permet donc le souvenir. L’\u00e9piphyse est en rapport avec le c\u00e9r\u00e9bro-spinal, l’hypophyse est en rapport avec le sympathique et toute la vie v\u00e9g\u00e9tative. C’est la glande ma\u00eetresse de toutes les glandes, tyro\u00efde, surr\u00e9nale… Elles sont l’une en face de l’autre et sont absolument capitales pour notre m\u00e9moire et notre repr\u00e9sentation de l’existence.<\/p>\n Des tas de nerfs vont vers tous les muscles, tous les organes.<\/p>\n Dans l’oreille il y a un gros nerf et beaucoup de petits nerfs qui viennent comme des petites lames avec des longueurs diff\u00e9rentes qui permettent d’analyser les sons. Avec 1’\u0153il, au contraire, nous ne pouvons pas analyser, c’est une unit\u00e9 qui re\u00e7oit une couleur que nous ne pouvons pas d\u00e9composer comme le fait le spectre.<\/p>\n Les Syst\u00e8mes Sympathique et Parasympathique<\/em><\/p>\n Ils commandent tous les fonctionnements de nos organes. Un filet les active ou les ralentit. Tous cet \u00e9quilibre se fait suivant des r\u00e9flexes. Le c\u0153ur joue un r\u00f4le important, il a beaucoup de terminaisons nerveuses qui lui permettent d’int\u00e9grer tout ce qui arrive dans le sang par le foie, la rate, les reins, la v\u00e9sicule biliaire, le pancr\u00e9as, tous les organes n\u00e9cessaires \u00e0 la digestion.<\/p>\n Pour les Chinois, c’est par l’interm\u00e9diaire de la rate que nous assimilons le maximum d’\u00e9nergie mat\u00e9rielle. Penser et imaginer la fatiguent et la font travailler. Car pour penser il faut de la mati\u00e8re et le cerveau est de la mati\u00e8re presque morte qu’il faut nourrir soit avec du sucre, du calcium, du phosphore, des sels min\u00e9raux, etc. Gr\u00e2ce \u00e0 la digestion et \u00e0 la rate qui humanise les produits de la digestion nous arrivons \u00e0 entretenir la vie n\u00e9cessaire au niveau du cerveau.<\/p>\n Le plexus solaire<\/em><\/p>\n Il se trouve au niveau de l’estomac et nous avons l\u00e0 des fonctions capitales : les trois r\u00e9chauffeurs de l’acupuncture. Le r\u00e9chauffeur sup\u00e9rieur envoie l’\u00e9nergie vers les poumons et le c\u0153ur, le moyen vers la rate et le pancr\u00e9as, donc vers l’assimilation, et l’inf\u00e9rieur a une fonction d’\u00e9limination.<\/p>\n Un peu plus haut se trouve le plexus pr\u00e9cordial qui est tr\u00e8s important par rapport aux sentiments. C’est le seul point, o\u00f9 se fait un contact assez \u00e9troit entre le conscient et l’inconscient. C’est pour cela que tout ce qui touche \u00e0 la respiration est aussi important. Ce plexus se bloque facilement. C’est un point central \u00e0 la hauteur des mamelons, il r\u00e9partit l’\u00e9nergie entre le c\u0153ur, les poumons, le foie, la rate et l’estomac. On peut le masser pour le d\u00e9contracter.<\/p>\n Le Plexus laryng\u00e9<\/em><\/p>\n Il va avec la voix. Dans l’avenir il aura un r\u00f4le encore plus important, car il sera tr\u00e8s cr\u00e9ateur. Nous deviendrons cr\u00e9ateurs par la parole et non par les organes g\u00e9nitaux.<\/p>\n Le plexus coronal<\/em><\/p>\n <\/em><\/p>\n Il correspond au troisi\u00e8me \u0153il (le lotus au cent p\u00e9tales). Il est un des chakras des Indiens, c’est une concentration d’\u00e9nergie, de lumi\u00e8re condens\u00e9e. Certains plexus voient cette lumi\u00e8re plus ou moins forte.<\/p>\n Le plexus g\u00e9nital<\/em><\/p>\n <\/em><\/p>\n Il correspond \u00e0 la rate. Celle-ci n’est pas tr\u00e8s importante en tant qu’organe, mais en tant que fonction. Elle a la fonction de transformer les aliments d’origine animale, v\u00e9g\u00e9tale, en des \u00e9l\u00e9ments de nature humaine.<\/p>\n Steiner dit que si nous voulons aller plus loin dans notre connaissance int\u00e9rieure, nous devons supprimer le contact avec les filets nerveux et le sang, pour pouvoir recontacter la partie int\u00e9rieure de notre organisme. C’est ce qui se passe en m\u00e9ditation : on revoit les choses par l’int\u00e9rieur et non plus par l’ext\u00e9rieur.<\/p>\n (Revue Panharmonie. No<\/sup> 198. Avril 1984)<\/p>\n La prochaine fois nous verrons le cancer qui est l’\u00e9volution ultime de notre \u00e9poque. Un m\u00e9decin, disciple de Steiner, a \u00e9crit dans un article, que dans les asiles d’ali\u00e9n\u00e9s on trouvait moins de cancers qu’ailleurs et qu’il semblerait que c’\u00e9taient l\u00e0 les deux \u00e9volutions vers lesquelles tendait le monde actuel : les d\u00e9t\u00e9riorations physiques ou les d\u00e9t\u00e9riorations psychiques. Cela correspond \u00e0 l’id\u00e9e que le physique, la partie mat\u00e9rielle, est celle qui est absolument n\u00e9cessaire pour le d\u00e9veloppement du moi et de la personnalit\u00e9, qu’il faut quelque chose de dur, un obstacle important pour que nous prenions conscience de notre corps. Si nous avons un corps rebelle, c’est que cette prise de conscience de notre personnalit\u00e9 et de notre individualit\u00e9, n’a pas \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9e.<\/p>\n C’est cela l’\u00e9volution actuelle : il faut passer par un stade de mat\u00e9rialisme pour s’individualiser et pour se d\u00e9velopper, afin de dominer son corps et d’aller vers la libert\u00e9 de la personne, laquelle alors, peut se prendre en charge compl\u00e8tement et remonter vers la spiritualit\u00e9.<\/p>\n L’\u00e9volution, d’apr\u00e8s Steiner, s’est faite dans des mondes successifs avec une densification progressive :<\/p>\n \u2014 Le monde de Saturne, monde de chaleur, est l’\u00e9bauche de la personne que nous sommes, de ce qui deviendra le corps physique qui n’\u00e9tait alors que chaleur, tandis que les autres parties qui nous constituent, n’\u00e9taient pas encore incarn\u00e9es, elles agissaient de l’ext\u00e9rieur.<\/p>\n \u2014 Le monde gazeux, ce qui deviendra notre corps et qui \u00e9tait chaleur est devenu gaz. A ce moment-l\u00e0 s’est impr\u00e9gn\u00e9 un deuxi\u00e8me \u00e9l\u00e9ment, ce qui \u00e9quivaut \u00e0 notre corps v\u00e9g\u00e9tatif actuel.<\/p>\n \u2014 Dans un troisi\u00e8me monde, ce qui \u00e9tait gaz est devenu liquide, c’est le corps des sentiments.<\/p>\n \u2014\u00a0 Dans notre terre actuelle, ce qui est notre corps physique est devenu dense, mat\u00e9riel.<\/p>\n Ce qui \u00e9tait liquide est devenu solide, ce qui \u00e9tait gazeux est devenu liquide et ce qui \u00e9tait chaleur est devenu gazeux, et le moi s’est impr\u00e9gn\u00e9 de chaleur : Le moi se d\u00e9fend avec la fi\u00e8vre, avec la temp\u00e9rature et s’impr\u00e8gne dans le sang et dans les \u00e9l\u00e9ments les plus chauds de notre organisme.<\/p>\n Nous avons donc un corps tr\u00e8s vieux, tr\u00e8s perfectionn\u00e9 ; un \u00e9l\u00e9ment v\u00e9g\u00e9tatif, la vie, qui commande la croissance, la r\u00e9paration, le fonctionnement des organes, qui est aussi tr\u00e8s perfectionn\u00e9, parce qu’il est assez ancien ; les sentiments eux, sont moins perfectionn\u00e9s, nous sommes surtout envahis par des sentiments contraires, il y a encore beaucoup \u00e0 faire pour \u00e9quilibrer notre corps de sentiments, c’est le corps astral. Et puis, enfin, le moi qui avant n’\u00e9tait pas impr\u00e9gn\u00e9, c’\u00e9tait un moi de groupe un moi tribal non individualis\u00e9, comme cela en est le cas chez les animaux (il y a une \u00e2me-groupe qui les dirige). Et dans notre \u00e9poque actuelle, nous sommes en train d’individualiser ce moi, chacun se prend en charge et toute une \u00e9volution doit se faire dans laquelle notre personnalit\u00e9, donc notre psychisme, est fortement impliqu\u00e9.<\/p>\n Cette \u00e9volution doit se continuer encore dans d’autres mondes pour refaire le chemin inverse. Nous commen\u00e7ons \u00e0 remonter de la mati\u00e8re vers l’\u00e9nergie (avec la bombe atomique on d\u00e9gage l’\u00e9nergie de la mati\u00e8re) et nous allons \u00e0 avoir \u00e0 repasser par des stades de moins en moins mat\u00e9riels \u00e0 travers toute l’\u00e9volution que nous avons \u00e0 acqu\u00e9rir et notamment par celle du moment, qui est celle du psychisme et de la personnalit\u00e9. Dans chaque monde on r\u00e9capitule ce qui a pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 dans les autres mondes et on progresse. Avant cette \u00e9poque-ci de la terre nous sommes aussi pass\u00e9s par ces diff\u00e9rents degr\u00e9s d’impr\u00e9gnation.<\/p>\n \u2014 L’Inde Ancienne (de 7 200 \u00e0 5 200 av. J.-C.) : L’\u00e9volution se faisait beaucoup plus lentement, on \u00e9tait moins mat\u00e9rialis\u00e9. Actuellement on vieillit plus vite, l’\u00e9volution mat\u00e9rielle se fait beaucoup plus vite et la personne doit se prendre en charge pour \u00e9voluer ensuite plus rapidement. Dans l’Inde Ancienne le seuil de maturation psychologique \u00e9tait entre 56 et 49 ans, c’est-\u00e0-dire que l’\u00e9volution se continuait jusqu’\u00e0 cet \u00e2ge-l\u00e0 et ensuite la personne se prenait en charge.<\/p>\n \u2014 Dans la Perse Ancienne (5 000 ans av. J.-C.), le seuil \u00e9tait de 49 \u00e0 42 ans.<\/p>\n \u2014 Dans la Chald\u00e9e et l’\u00c9gypte, de 42 \u00e0 35 ans.<\/p>\n \u2014 A l’\u00e9poque Gr\u00e9co-Latin, de 35 \u00e0 28 ans.<\/p>\n \u2014 A l’\u00e9poque Christique, l’\u00e9volution mature au maximum, elle est atteinte \u00e0 33 ans.<\/p>\n A cette \u00e9poque 28 ans \u00e9tait l’\u00e2ge o\u00f9 il n’y a plus de maturation progressive, il faut alors que la personne se prenne en charge, c’est-\u00e0-dire qu’elle \u00e9volue consciemment et volontairement.<\/p>\n Question : Cependant on pr\u00e9tend qu’on prolonge actuellement la vie ?<\/p>\n R\u00e9ponse : Moi, je pr\u00e9tends que non. La moyenne a augment\u00e9 jusqu’il y a une dizaine d’ann\u00e9es, mais maintenant elle a baiss\u00e9. C’est vrai qu’on a supprim\u00e9 la mortalit\u00e9 infantile dans des proportions consid\u00e9rables, mais autrefois il y avait beaucoup plus de centenaires. A l’\u00e9poque de la R\u00e9volution Fran\u00e7aise, dans le 1er<\/sup> arrondissement, il y avait plus d’une centaine de centenaires. La s\u00e9lection naturelle \u00e9tait beaucoup plus dure, mais les conditions de la vie \u00e9taient sans doute plus naturelles. Le vieillissement pr\u00e9coce que nous avons est sans doute n\u00e9cessaire, parce qu’il faut ce durcissement pour que nous arrivions \u00e0 le ma\u00eetriser. Nous avons des tas de facteurs de vieillissement pr\u00e9coce : les aliments que nous avons d\u00e9natur\u00e9s, chimiques ; l’air que nous respirons, les stress. On se densifie, on se mat\u00e9rialise de plus en plus et finalement la mati\u00e8re n’est pas tellement vivante, elle est le p\u00f4le inverse de la vie. Le cancer serait pr\u00e9cis\u00e9ment l’aboutissement de la mati\u00e8re, c’est la mati\u00e8re qui prend le dessus, alors que la fi\u00e8vre, les maladies infectieuses sont des manifestations de la vie, puisque la vie se traduit par la chaleur. On peut donc dire que dans le temps la partie vivante et active \u00e9tait plus prolong\u00e9e ; \u00e0 notre \u00e9poque les d\u00e9gradations surviennent beaucoup plus vite, beaucoup d’enfants portent des lunettes, ont de mauvaises dents, etc.<\/p>\n L’\u00e9volution des \u00eatres se fait tr\u00e8s lentement. Il y a trois \u00e2mes qui se d\u00e9veloppent avec le moi, avec le psychisme de la personne : celle des sentiments, celle de l’entendement et celle de la conscience. L’\u00e2me des sentiments a commenc\u00e9 \u00e0 se d\u00e9velopper \u00e0 l’\u00e9poque chald\u00e9enne-\u00e9gyptienne. La p\u00e9riode gr\u00e9co-latine a vu le commencement du d\u00e9veloppement de l’\u00e2me d’entendement, on commence \u00e0 voir des philosophes, \u00e0 raisonner. A partir de la Renaissance l’\u00e2me de conscience s’est manifest\u00e9e, on commence \u00e0 s’individualiser, \u00e0 prendre des responsabilit\u00e9s. Tout cela est en \u00e9volution et notre individualisme est quelquefois forcen\u00e9. Autrefois il \u00e9tait command\u00e9 par notre atavisme et par la religion, maintenant il est entre deux p\u00f4les : cette libert\u00e9 qui n’est plus soutenue par rien, beaucoup de gens cherchent le sens de la vie et beaucoup s’adonnent aux drogues qui, elles, ne vont pas du tout dans le sens de l’\u00e9volution, parce qu’elles permettent \u00e0 un organe des sens un d\u00e9veloppement unilat\u00e9ral, sans la conscience. Le LSD donne des visions, on voit des choses des mondes sup\u00e9rieurs, mais on ne les voit pas consciemment, elles sont donn\u00e9es dans l’\u00e9tat de r\u00eave qui \u00e9tait un \u00e9tat ant\u00e9rieur. C’est une r\u00e9gression alors que nous devons retrouver consciemment ces mondes.<\/p>\n Ce serait, dit-on, Jeanne d’Arc qui aurait marqu\u00e9 franchement l’av\u00e8nement de la conscience. Elle a eu conscience de ce qu’il fallait faire et de ce qu’il ne fallait pas faire, malgr\u00e9 toutes les entraves des autorit\u00e9s. Nous devons donc arriver \u00e0 nous prendre en charge, afin que le moi puisse d\u00e9velopper ses diff\u00e9rentes \u00e2mes.<\/p>\n Nous vivons sur quatre plans diff\u00e9rents : il y a celui du coma, celui du sommeil profond, du sommeil avec r\u00eaves (on a l\u00e0 une certaine forme de conscience puisqu’on re\u00e7oit des images, mais on les \u00ab dig\u00e8re \u00bb dans l’inconscient) et enfin la conscience de l’\u00e9tat de veille, celle o\u00f9 nous pouvons nous prendre en charge.<\/p>\n Dans notre \u00e9volution future nous devons mettre tous ces niveaux de conscience sous la d\u00e9pendance du moi. L\u00e0 peuvent appara\u00eetre tous les facteurs pathologiques (les n\u00e9vroses et les psychoses), parce que nous n’arrivons pas a ma\u00eetriser le monde ext\u00e9rieur. Nous recevons par nos sens toute une s\u00e9rie de nourritures sensorielles que notre moi doit int\u00e9grer pour en faire quelque chose d’humain, pour en faire une synth\u00e8se qui fera partie de nous et que cela ne soit pas de la mati\u00e8re inerte et sans vie. Steiner insiste beaucoup sur la mani\u00e8re dont on re\u00e7oit toutes ces sensations et sur toute l’\u00e9volution de la pens\u00e9e vivante, de m\u00eame que sur le r\u00f4le de l’\u00e9ducation. Nous avons une \u00e9ducation st\u00e9r\u00e9otyp\u00e9e, math\u00e9matique, rationnelle, qui n’est pas du tout vivante, et dans laquelle la personnalit\u00e9 ne s’int\u00e8gre pas. Il donne tout un programme qui est d\u00e9velopp\u00e9 dans les \u00e9coles stein\u00e9riennes : on essaye de centrer les informations autour d’un th\u00e8me et de l’int\u00e9grer \u00e0 soi pour pouvoir faire la comparaison entre sa place dans la vie ext\u00e9rieure et comment il se vit int\u00e9rieurement. Cela devient alors pens\u00e9e vivante et non quelque chose de catalogu\u00e9, de mort, qui ne nous sert \u00e0 rien. Steiner dit que ces n\u00e9vroses sont li\u00e9es aux stress que nous recevons ; l’organisme n’arrivant pas \u00e0 les assimiler, cela va descendre dans le m\u00e9tabolisme.<\/p>\n La derni\u00e8re fois que nous avons vu les deux formes de syst\u00e8me nerveux, le syst\u00e8me nerveux central avec tous les organes des sens et le syst\u00e8me sympathique qui commande toutes nos fonctions v\u00e9g\u00e9tatives (digestion, etc.) et dont nous n’avons pas conscience. Quand trop de choses n’ont pu \u00eatre assimil\u00e9es, les d\u00e9chets qui en r\u00e9sultent, viennent impr\u00e9gner notre sympathique et notre niveau inconscient et nous avons alors des organes qui se mettent \u00e0 \u00eatre per\u00e7us comme des organes des sens, lombalgies, douleurs d’estomac, etc. qui sont des n\u00e9vroses d’organes. Il faut alors soigner la vraie cause qui est g\u00e9n\u00e9ralement un exc\u00e8s de r\u00e9ception de choses non assimilables par un moi qui n’est pas assez fort, et un psychisme qui ne vit pas avec les choses. Tant qu’on n’impr\u00e8gne pas les \u00e9l\u00e9ments de sentiments et de personnalit\u00e9, ils ne font pas partie de nous et risquent d’ab\u00eemer les organes. Si les organes sont trop irrit\u00e9s, ils envoient \u00e0 leur tour des impulsions dans le psychisme et arrivent \u00e0 cr\u00e9er des sensations un peu \u00e9tranges : des visions, des hallucinations, des voix, des br\u00fblures, des picotements. Cela donne alors des psychoses dont le maximum est la schizophr\u00e9nie qui arrive \u00e0 cr\u00e9er l’impression qu’on ne sait plus o\u00f9 on est, ce qui est vrai ou non, etc. Ces schizophr\u00e8nes vivent dans un double monde dans lequel ils sont mal impr\u00e9gn\u00e9s. Un bon diagnostic est alors tr\u00e8s important afin de savoir si c’est une n\u00e9vrose (ce qui descend dans le m\u00e9tabolisme) ou une psychose (ce qui remonte vers le psychisme), parce que les n\u00e9vroses peuvent \u00eatre soign\u00e9es par la psychanalyse qui fait comprendre ce qu’on n’a pas r\u00e9ussi \u00e0 assimiler, tandis que pour les psychoses, ce sont les organes malades qu’il faut soigner. Il y a de plus en plus de gens qui, sans faire de n\u00e9vroses ou de psychoses, font de la d\u00e9pression.<\/p>\n Il y a trois causes de d\u00e9pressions :<\/p>\n \u2014 la fatigue qui peut se gu\u00e9rir par le repos ;<\/p>\n \u2014 le choc \u00e9motionnel ;<\/p>\n \u2014 la m\u00e9lancolie ou bile noire qui est plus grave, parce qu’elle correspond \u00e0 un temp\u00e9rament de fond. La bile, c’est le foie, donc la personnalit\u00e9. Les conditions d’\u00e9volutions sont quelquefois tr\u00e8s dures. Notre syst\u00e8me plus ancr\u00e9 dans la mati\u00e8re est peut-\u00eatre une n\u00e9cessit\u00e9 pour que nous arrivions \u00e0 la dominer, mais cela est tr\u00e8s difficile \u00e0 prendre en charge. Ce sont l\u00e0 des indications sur le but de l’\u00e9volution du psychisme qui est de s’individualiser ; autrefois il y avait les grandes familles, le clan, maintenant il y a le couple, m\u00eame les enfants sont plus vite lib\u00e9r\u00e9s. A pr\u00e9sent que l’on commence \u00e0 dominer la mati\u00e8re, il faudrait que l’on arrive \u00e0 la faire \u00e9voluer.<\/p>\n A l’heure actuelle on remonte en sens inverse, ce n’est plus l’individu, c’est le groupe, on retrouve les formes de la collectivit\u00e9. Il faut mobiliser la mati\u00e8re, on soigne encore trop par la mati\u00e8re, c’est l’\u00e9nergie qui mobilise la mati\u00e8re : l’acupuncture et l’hom\u00e9opathie sont des m\u00e9decines qui essaient de lib\u00e9rer les \u00e9nergies de la mati\u00e8re.<\/p>\n Je vous ai parl\u00e9 des quatre premiers mondes que nous a d\u00e9crit Steiner, mais il en a pr\u00e9vu trois autres dans lesquels nous changerons encore de niveau. Chaque vie est comme un jour dans une vie et dans chaque nouveau monde on franchit un niveau de perfection \u00e0 atteindre. Pour l’instant nous sommes dans une p\u00e9riode de changement, l’Apocalypse est en train de se r\u00e9aliser, nous passons de l’\u00c8re des Poissons \u00e0 l’\u00c8re du Verseau, celle de la connaissance.<\/p>\n On fait actuellement des recherches sur le d\u00e9conditionnement des individus qui, par leur conditionnement, sont rendus inertes ou paniqu\u00e9s, plus ma\u00eetres d’eux-m\u00eames. Cela est grave, parce que cela va \u00e0 l’inverse de l’\u00e9volution qui demande \u00e0 l’homme de se prendre en charge. Il en est de m\u00eame pour le lavage du cerveau : ceux qui y r\u00e9sistent le moins sont bris\u00e9s, tandis que ceux qui laissent passer les choses sans qu’ils en soient atteints et qui centrent leur esprit en dehors d’eux-m\u00eames, par exemple sur une pens\u00e9e \u00e9lev\u00e9e ou une personne ch\u00e8re, n’en sont pas touch\u00e9s, ayant situ\u00e9 leur mental en dehors d’eux-m\u00eames.<\/p>\n Toutes les m\u00e9dications qui doivent aider les gens doivent \u00eatre des th\u00e9rapeutiques soit par l’art, soit par la rythmique. Elles aident les malades \u00e0 se refaire une personnalit\u00e9, ce qui est une vraie r\u00e9paration des fatigues et des troubles.<\/p>\n La philosophie orientale est tr\u00e8s centr\u00e9e sur l’introspection. Steiner pense que la connaissance du macrocosme par l’interm\u00e9diaire de la connaissance du microcosme, c’est se fermer au monde ext\u00e9rieur et que le fait de prendre contact avec le microcosme par l’interm\u00e9diaire des organes int\u00e9rieurs qui sont un microcosme, est une survivance des temps ant\u00e9rieurs et que cela est dangereux pour nous, de civilisation occidentale, parce que des pulsions importantes des sentiments se produisent et que le moi n’est pas s\u00fbr de pouvoir les dominer. Donc il ne conseille pas cette forme d’introspection. Je ne dis pas que nous n’y arriverons pas, parce que nous devons arriver \u00e0 assumer diff\u00e9rents niveaux de conscience qui sont encore inconscients. Pour l’instant il faut nous prendre en charge nous-m\u00eames. Peut-\u00eatre un jour pourrons-nous orienter la vie des organes qui est pratiquement inconsciente, et avoir des perceptions par des r\u00eaves…<\/p>\n Les r\u00eaves sont une forme de perception des donn\u00e9es du monde cosmique qui viennent \u00e0 nous. Le cauchemar correspond au physique et aux perturbations physiques. Pendant la nuit notre corps astral et notre moi sortent de l’organisme, se s\u00e9parent du corps physique et p\u00e9n\u00e8trent dans le cosmos o\u00f9 ils ont certaines perceptions. On peut parfois continuer \u00e0 avoir ces perceptions au moment o\u00f9 le corps astral et le moi r\u00e9int\u00e8grent le corps physique. Si on a connaissance d’\u00e9v\u00e9nements futurs par le r\u00eave, cela peut permettre de se pr\u00e9munir contre certains \u00e9v\u00e9nements. Mais en r\u00e8gle g\u00e9n\u00e9rale on ne conna\u00eet pas son avenir. Et cela est bien, car il est difficile de vivre une vie en sachant ce qui va vous arriver de bien comme de mal. Si nous n’avons pas connaissance de l’avenir ni le souvenir du pass\u00e9, c’est que nous avons \u00e0 nous prendre en charge le plus consciemment possible en fonction du moment pr\u00e9sent et non pas influenc\u00e9s par des facteurs venant du pass\u00e9 ou par la peur de l’avenir.<\/p>\n D’apr\u00e8s Steiner, d\u00e9j\u00e0 avant la naissance, entre vie et mort, on r\u00e9capitule toute la vie que l’on vient de vivre et on essaye de r\u00e9parer, de maturer, de compenser ce qui a \u00e9t\u00e9 fait. Puis dans la nouvelle vie qu’on va incarner, les \u00e9v\u00e9nements vont nous permettre d’am\u00e9liorer ceux du pass\u00e9 et les \u00e9preuves que nous avons \u00e0 subir, lorsque nous les ma\u00eetrisons, nous permettent de monter d’un \u00e9chelon dans notre \u00e9volution. Je pense qu’avant notre naissance nous avons choisi le genre de vie que nous allons avoir, afin d’arriver \u00e0 un plan sup\u00e9rieur.<\/p>\n Dans la vie on a quelquefois des certitudes int\u00e9rieures qui doivent \u00eatre du m\u00eame ordre. Nous savions, mais nous avons oubli\u00e9 \u00e0 la naissance, et les choses s’accomplissent.<\/p>\n Je pense que le r\u00eave dans les si\u00e8cles pass\u00e9s n’\u00e9tait pas identique \u00e0 celui d’aujourd’hui. Le r\u00eave \u00e0 l’\u00e9poque de J\u00e9sus-Christ n’avait pas le m\u00eame degr\u00e9 de conscience, de profondeur, de raisonnement. Nous sommes maintenant dans un monde particuli\u00e8rement mat\u00e9rialis\u00e9 et les r\u00eaves ne sont plus tellement pr\u00e9monitoires. Dans la Bible on savait interpr\u00e9ter les songes qui \u00e9taient impr\u00e9gn\u00e9s de cosmique et donnaient des r\u00e9ponses, maintenant il y a eu une coupure, afin que nous prenions nos responsabilit\u00e9s par notre propre personnalit\u00e9, par notre propre raisonnement, par notre propre entendement. Mais il y a peut-\u00eatre des Forces qui nous guident. La vie est l’\u00e9quivalent d’un tapis roulant : on part d’un point, on doit arriver \u00e0 l’autre bout, tout n’est pas absolument trac\u00e9, mais les grandes lignes le sont.<\/p>\n Avant la naissance on a la vision globale de la vie qu’on aura ; \u00e0 la mort on a une vision r\u00e9trospective globale instantan\u00e9e. Le temps et l’espace n’existent peut-\u00eatre pas. Le temps de notre globe n’est pas celui d’un autre monde. L’exp\u00e9rience d’Yvonne Duplessis est tr\u00e8s int\u00e9ressante \u00e0 ce sujet. Elle transmettait d’Am\u00e9rique o\u00f9 elle se trouvait (m\u00eame pendant des trajets en avion) \u00e0 une heure pr\u00e9cise des images que recevait Madame Gonnel rest\u00e9e en France. Or un jour celle-ci eut la perception d\u2019une image avant m\u00eame que Madame Duplessis eut achet\u00e9 la carte postale sur laquelle figurait cette image. Cela s’appelle de la pr\u00e9cognition.<\/p>\n Nous, nous pensons qu’il y a un avant et un apr\u00e8s, le temps est relatif ; parfois les choses nous paraissent durer longtemps et parfois elles nous semblent passer tr\u00e8s vite.<\/p>\n L’intuition est une forme de connaissance instantan\u00e9e qui va quelquefois beaucoup plus loin que le raisonnement. Notre \u00e9ducation, beaucoup trop rationnelle, est cause de psychoses, parce qu’on n’a pas assez d\u00e9velopp\u00e9 le moi, c’est-\u00e0-dire la personnalit\u00e9 et les sentiments, ce qui fait que, quand il y a des pulsions qui viennent des organes, on n’a pas de quoi les assumer, ce qui entra\u00eene un d\u00e9s\u00e9quilibre nerveux. C’est dommage qu’on n’ait pas d\u00e9velopp\u00e9 l’intuition, qui est une perception globale. Toutes les grandes d\u00e9couvertes ont \u00e9t\u00e9 donn\u00e9es par intuition. Ensuite intervient le raisonnement qui met en forme et en paroles. Exemple, Newton qui a trouv\u00e9 la loi de la gravitation universelle en voyant tomber une pomme !<\/p>\n La religion est quelque chose qui relie. Chaque peuple a eu des r\u00e9v\u00e9lations en fonction de son temps et les a traduites suivant son \u00e9poque. Mais il arrive un moment o\u00f9 elles deviennent caduques parce qu’il s’est fait une \u00e9volution et \u00e0 ce moment-l\u00e0 elles ne sont plus une aide, mais un blocage. Il y a eu la p\u00e9riode de l’entendement et de la rationalit\u00e9, maintenant il faut que l’on retrouve la personne avec la conscience et que cela soit impr\u00e9gn\u00e9 d’amour, parce que le moi, la personne, vont avec le lien et l’amour. La vraie religion sera alors une religion d’amour.<\/p>\n Il est important de comprendre le sens de l’\u00e9volution, faire la diff\u00e9rence entre ce qui est positif et ce qui ne l’est pas.<\/p>\n Dans la t\u00eate il y a beaucoup de mati\u00e8re qui permet \u00e0 l’esprit de r\u00e9fl\u00e9chir, gr\u00e2ce \u00e0 l’\u00e9nergie vitale qui est transform\u00e9e et qui permet la r\u00e9flexion. Or, en quelque sorte la r\u00e9flexion d\u00e9truit la vie ; mais la nuit on r\u00e9cup\u00e8re toute cette \u00e9nergie qui a \u00e9t\u00e9 d\u00e9truite, alors que le corps est impr\u00e9gn\u00e9 d’\u00e9nergie par les corps \u00e9th\u00e9rique et astral. Ceci a pour cons\u00e9quence que, lorsque le moi veut agir, cela passe par l’\u00e9l\u00e9ment charg\u00e9 de vie et qui est constructif. Penser d\u00e9truit, r\u00e9aliser construit ! C’est un processus rythmique qui r\u00e9gularise, qui maintient la sant\u00e9. Entre la respiration et le c\u0153ur il y a tout l’\u00e9quilibre de la sant\u00e9, entre ce qui se d\u00e9truit compl\u00e8tement et ce qui se construit \u00e0 la p\u00e9riph\u00e9rie. Quand les d\u00e9s\u00e9quilibres sont trop grands on fait des infarctus, des complications d’essoufflement, d’oppression, parce qu’il y a des blocages dans cet \u00e9l\u00e9ment de r\u00e9gulation de la sant\u00e9. Ce n’est pas le psychisme, mais c’est la partie qui \u00e9quilibre la commande psychologique et la r\u00e9alisation du vouloir et de la volont\u00e9. La volont\u00e9 c’est la prise de conscience de la personne qui organise et utilise cette \u00e9nergie dans un sens constructif.<\/p>\n Le cancer est une des formes d’aboutissement de notre vie tr\u00e8s mat\u00e9rialis\u00e9e. Les forces de la personne se retirent, celles qui commandent, mais elles restent forces de vie \u00e0 l’int\u00e9rieur. Le cancer est une forme d’\u00e9volution qui semble \u00e0 l’oppos\u00e9 des troubles psychologiques, ce n’est plus l’\u00e9poque qui va avec les sentiments, o\u00f9 on se consume dans la tuberculose. Le romantisme s’accommodait particuli\u00e8rement avec la consomption par la tuberculose. Auparavant il y a eu la syphilis, une grande maladie qui touchait le syst\u00e8me nerveux. Il y a, semble-t-il, des maladies qui correspondent au niveau d’\u00e9volution des gens, o\u00f9 on est plus sensible \u00e0 certaines affections qu’\u00e0 d’autres qui sont le reflet d’une \u00e9poque.<\/p>\n Steiner a montr\u00e9 que pour lutter contre le cancer, une des choses les plus importantes, c’est de faire des individus responsables d’eux-m\u00eames et qui ne se laissent pas envahir par un tas de choses.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" C’est gr\u00e2ce au cerveau que nous avons la conscience \u00e9veill\u00e9e. Steiner dit qu’\u00e0 la base et \u00e0 l’int\u00e9rieur du cerveau se trouve le reliquat de la moelle ancienne et c’est elle qui est en vie pendant le sommeil. Pendant le sommeil nous avons un peu l’\u00e9quivalent de ce qui se passe avec les images ou les actes qui ne sont pas moteurs mais qui sont donn\u00e9s et pour lesquels on r\u00e9agit sans pouvoir consciemment faire quelque chose : c’est le r\u00eave de l’ancienne moelle qui est encore dans le syst\u00e8me nerveux.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[323,887],"tags":[344,452,535],"class_list":["post-3449","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-m-cousin","category-therapies-alternatives","tag-sante","tag-steiner","tag-systeme-nerveux"],"acf":[],"yoast_head":"\n