{"id":3490,"date":"2010-05-12T19:34:49","date_gmt":"2010-05-12T18:34:49","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=3490"},"modified":"2011-09-18T16:58:02","modified_gmt":"2011-09-18T15:58:02","slug":"le-symbolisme-du-tarot-2-le-bateleur-par-catherine-anne","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/le-symbolisme-du-tarot-2-le-bateleur-par-catherine-anne\/","title":{"rendered":"Le symbolisme du tarot 2 : Le bateleur par Catherine Anne"},"content":{"rendered":"

(Revue Panharmonie. No<\/sup> 198. Avril 1984)<\/p>\n

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La derni\u00e8re fois je vous ai pr\u00e9sent\u00e9 le Tarot en tant qu’objet. Cette fois-ci on va par l’\u00e9tude des lames rentrer plus en profondeur dans tout le symbolisme en commen\u00e7ant par la lame du Bateleur.<\/p>\n

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Avant de parler du Bateleur, une petite mise au point. Les personnes auxquelles j’ai pr\u00eat\u00e9 des lames ont constat\u00e9 qu’il y a deux \u00ab Marseille \u00bb qui sont diff\u00e9rents et que le \u00ab Wirth \u00bb est tr\u00e8s diff\u00e9rent du \u00ab Marseille \u00bb… En voil\u00e0 la raison : Les symboles sont d’origine \u00e9gyptienne, ils ont \u00e9t\u00e9 reconstitu\u00e9s de fa\u00e7on gnostique et transmis par les gens du voyage sur des lamelles de bois et, pour \u00e9chapper \u00e0 l’inquisition et aux d\u00e9pr\u00e9dations, ils ont \u00e9t\u00e9 transmis sous forme d’un jeu. Puis il y a eu des copies, mais qui dit copie dit forc\u00e9ment d\u00e9formation. Or l’inquisition ne plaisantait pas avec le symbolisme et c’est pourquoi on a fait expr\u00e8s de christianiser certaines lames pour les faire admettre.<\/p>\n

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Le premier jeu connu qui est \u00e0 la Biblioth\u00e8que Nationale n’est pas facile d’acc\u00e8s ; il est prot\u00e9g\u00e9 \u00e0 cause des couleurs qui commencent \u00e0 s’att\u00e9nuer. C’est le fameux \u00ab Conver \u00bb. Conver \u00e9tait un ma\u00eetre cartier \u00e0 Marseille, d’o\u00f9 le nom de Tarot de Marseille. Sur chaque lame il y a l’estampille de la Biblioth\u00e8que Nationale. On pense que sur le Conver ce sont les couleurs originales datant de la Renaissance.<\/p>\n

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Puis Paul Marteau vers 1920-25 a redessin\u00e9 le Marseille parce que le Conver n’\u00e9tait pas r\u00e9\u00e9dit\u00e9. Le Tarot tombait en d\u00e9su\u00e9tude et Marteau au d\u00e9but du XXe<\/sup> si\u00e8cle l’a redessin\u00e9, \u00e0 sa fa\u00e7on, en intervertissant des couleurs, d’abord parce qu’on n’est pas tr\u00e8s s\u00fbr des couleurs de l’original et ensuite parce que entre Conver au XVIe<\/sup> si\u00e8cle et Marteau au XXe<\/sup> si\u00e8cle il y a eu d’\u00e9normes changements. Il y a eu surtout une lib\u00e9ralisation de la transmission. Que le Conver soit plus exact que le \u00ab Marseille \u00bb, ce n’est pas \u00e9vident.<\/p>\n

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Je vais surtout vous parler d’un jeu qui a \u00e9t\u00e9 enti\u00e8rement reconstitu\u00e9 par Stanislas de Ghaita d’apr\u00e8s les indications de Eliphas L\u00e9vi grand occultiste du si\u00e8cle dernier et par Oswaldo Wirth lui-m\u00eame qui a publi\u00e9 ensuite un livre l\u00e0-dessus. On a \u00e0 ce moment repris les symboles orientaux qui \u00e9taient \u00e0 l’origine dans le Tarot, mais qui avaient \u00e9t\u00e9 supprim\u00e9s ou christianis\u00e9s par la suite pour \u00e9viter des ennuis avec les gouvernements respectifs et l’inquisition.<\/p>\n

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Je m’occupe plus particuli\u00e8rement du Wirth comme \u00e9tant celui de la tradition authentique, mais il est \u00e9vident que chaque Tarot, ayant vingt-deux lames num\u00e9rot\u00e9es un \u00e0 vingt et un plus le z\u00e9ro, s’inscrit aussi dans le cadre de la tradition. Je me base plus volontiers du point de vue symbolisme sur le Wirth c’est-\u00e0-dire celui qui existait d\u00e9j\u00e0 sous le nom de \u00ab Tarot des imagiers du moyen \u00e2ge \u00bb et qui a pris le nom de Wirth quand celui-ci l’a redessin\u00e9.<\/p>\n

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LE BATELEUR, c’est la lame un, le principe Universel. Nous allons d\u00e9crire la lame de bas en haut. Pourquoi ? Pour aller de l’involution \u00e0 l’\u00e9volution. C’est-\u00e0-dire que tout est contenu en devenir dans cette lame.<\/p>\n

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En m\u00eame temps, je parlerai du symbolisme des couleurs. Chaque fois que je rencontrerai une couleur je vous l’expliquerai sur le plan symbolique, et comme cela se r\u00e9p\u00e9tera \u00e0 chaque lame, vous saurez tr\u00e8s vite que le vert c’est l’occulte, le bleu la sagesse, le rouge l’\u00e9lan vital…<\/p>\n

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Quand je parle de symbolisme des couleurs, je parle \u00e9videmment de symbolisme traditionnel : occulte et alchimique et non du symbolisme courant : le vert l’esp\u00e9rance, le bleu la constance, etc. Ceci vous le trouverez partout et ce n’est pas mon propos ici. Vous constatez que le Bateleur c’est quelqu’un qui est bien dans la mati\u00e8re, il a les deux pieds pos\u00e9s solidement par terre. Dans le Wirth, il est chauss\u00e9 de noir ce qui n’est pas le cas dans le Conver et le Marseille, mais toutes les couleurs se retrouvent dans un m\u00eame symbolisme, dispos\u00e9es diff\u00e9remment, mais c’est le m\u00eame.<\/p>\n

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Donc le Bateleur est chauss\u00e9 de noir. En Alchimie le noir et le blanc ne sont pas des couleurs, ce sont des valeurs. Le noir repr\u00e9sente l’incr\u00e9\u00e9, c’est la materia prima, c’est le magma originel : le corbeau d’o\u00f9 va sortir la quintessence par la transformation alchimique. Je rappelle que c’est une op\u00e9ration qui se fait de l’int\u00e9rieur et non pas dans un laboratoire avec un alambique et des cornues. Le noir c’est l’incr\u00e9\u00e9 et le Bateleur, il est comme nous, quoique plus loin que nous dans l’\u00e9volution bien s\u00fbr, mais il est comme nous, partie de l’incr\u00e9\u00e9, de la mati\u00e8re. Nous avons d’abord \u00e9t\u00e9 pierre, min\u00e9ral, ensuite v\u00e9g\u00e9tal, puis animal et nous sommes au stade humain, mais c’est toujours la loi d\u2019\u00e9volution. Il est chauss\u00e9 de noir parce qu’il s’appuie sur cette mati\u00e8re, il est dedans. La spiritualit\u00e9 part automatiquement de la mati\u00e8re. Il a un corps, il faut qu’il en tienne compte.<\/p>\n

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Et tout au haut de la lame, par opposition au noir qui est \u00e0 ses pieds et desquels va jaillir la spiritualit\u00e9, tout en haut est cette coiffure qui est en forme d’infini et qui repr\u00e9sente Dieu. L’infini c’est-\u00e0-dire le huit allong\u00e9 (il y a 2 lames dans le Tarot qui sont coiff\u00e9es de l’infini: le Bateleur et la Force) est sur la t\u00eate du Bateleur car il est \u2014 comme nous tous d’ailleurs \u2014 un Dieu en puissance. Et tout est contenu dans cette lame : la mati\u00e8re en bas et Dieu en haut et puis entre les deux il y a le monde interm\u00e9diaire et tout ce qui nous est donn\u00e9 pour faire notre chemin.<\/p>\n

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Ce chapeau a une calotte rouge, un fond vert, un dessous bleu et un bord jaune.<\/p>\n

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Le rouge qu’il a sur le dessus de la t\u00eate, la calotte, c’est \u00e9videmment l’\u00e9lan vital, la pulsion. C’est la valeur du sang des passions. Sans passion, il n’y a pas de vie.<\/p>\n

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Le bleu qui est en dessous, c’est la sagesse, on dit aussi la spiritualit\u00e9, l’\u00e9lan vers la spiritualit\u00e9. J’emploierai plut\u00f4t le terme de sagesse car la spiritualit\u00e9 a une couleur bien \u00e0 elle qui n’existe pas dans cette lame et qui est le violet. Le violet c’est la spiritualit\u00e9 sacr\u00e9e. Le bleu est donc la sagesse, l’\u00e9lan vers le spirituel.<\/p>\n

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Le vert, c’est tr\u00e8s particulier ; c’est la couleur de la nature, c’est \u00e9vident, mais c’est aussi la couleur de l’occulte. Vous constaterez que le Bateleur a du vert largement sur lui, il a les jambes bleues mais il a du vert sur ses manches. Ces manches sont \u00e0 trois dimensions qui repr\u00e9sentent les trois corps ou les trois mondes. Nous y reviendrons.<\/p>\n

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Il y a du vert dans tout l’int\u00e9rieur de son chapeau et ce vert qui a la couleur de la nature, donc de l’occulte, parce que c’est par la nature que se fait une op\u00e9ration magique quelconque. Je vais faire un peu d’occultisme \u00e9l\u00e9mentaire. Le vert est la couleur de l’occulte, c’est-\u00e0-dire des esprits, des entit\u00e9s par lesquelles on arrive \u00e0 ce qu’on veut quand on sait demander. Ce sont les \u00e9l\u00e9mentaux. En Inde, on les appelle les Devas. Il y a quatre \u00e9l\u00e9mentaux qui correspondent \u00e0 chacun des quatre \u00e9l\u00e9ments :<\/p>\n

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L’Air : ce sont les sylphes. Il y en a particuli\u00e8rement dans les r\u00e9gions bois\u00e9es, les for\u00eats, les prairies. Je rappelle chaque \u00eatre vivant a une sorte d’\u00e2me groupe qui rejoint l’\u00e2me universelle et chaque plante a son entit\u00e9 personnelle ou sa part d’entit\u00e9 qui va rejoindre la pens\u00e9e universelle. Les sylphes sont donc les esprits de l’air, des arbres, de tout ce qui est plantation.<\/p>\n

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L’Eau : ce sont les ondins, ou les ondines. Pensez \u00e0 tous les folklores que vous avez pu entendre ou lire. Ils se trouvent surtout l\u00e0 o\u00f9 il y a de l’eau, aussi bien dans la Seine toute pollu\u00e9e quelle est, au bord de la mer, dans les cascades.<\/p>\n

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La Terre : ce sont les gnomes qui, dans chaque pays, ont leur nom : les Trolls en Scandinavie, les Farfadets, les Korrigans en Bretagne. Ils sont dans la terre. Au-dessus, ils commandent \u00e0 la terre.<\/p>\n

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Le Feu : les \u00e9l\u00e9mentaux du feu sont les salamandres. Ce sont les seuls animaux qui passent dans les flammes sans se br\u00fbler. C’est l’embl\u00e8me de Fran\u00e7ois 1er<\/sup>. C’est de cette \u00e9poque que datent les salamandres dans tous les ch\u00e2teaux de la Loire qu’il a construits. C’est aussi l’\u00e9poque o\u00f9 tout l’\u00e9sot\u00e9risme a \u00e9clat\u00e9 \u00e0 la suite des pers\u00e9cutions du Moyen Age. Je me demande si c’est un hasard.<\/p>\n

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Cela pour vous dire qu’il y a une notion tr\u00e8s importante de respect. On ne les voit peut-\u00eatre pas, mais ils sont l\u00e0 quand on prend un bain dans une rivi\u00e8re, un torrent, la mer ; on est dans le territoire des ondins. Quand vous vous reposez en for\u00eat, vous \u00eates dans le territoire des sylphes. Je veux dire qu’il y a une notion de respect vis-\u00e0-vis des entit\u00e9s qui font vivre les \u00e9l\u00e9ments et dont nous avons besoin. Il ne faudrait jamais rentrer dans une for\u00eat en la polluant \u2014 non pas mat\u00e9riellement \u2014 mais avec de mauvaises pens\u00e9es. Il faut y rentrer pour \u00ab se mettre au vert\u00a0\u00bb. C’est la couleur de l’occulte. C’est se recharger par la nature. Il y a une fa\u00e7on de se recharger qui est facile et \u00e9vidente. C’est d’entourer un arbre de ses bras, se mettre contre lui, puis ensuite dos \u00e0 lui. On reprend ainsi de la vigueur. On reprend un peu de la force de l’arbre qui la communique. \u00c7a c’est de l’occultisme, pratique que l’on doit respecter. Utiliser les \u00e9l\u00e9mentaux \u00e0 d’autres fins, \u00e7a se fait aussi, mais ce n’est pas notre propos ici.<\/p>\n

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Le vert \u00e9tant la couleur de l’occulte, c’est par la connaissance et le pouvoir des esprits de la nature qu’il va arriver \u00e0 sa transmutation alchimique.<\/p>\n

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Le jaune : c’est la couleur occulte de la mort. Pourquoi le jaune ? C’est la couleur de Saturne mais aussi parce que la mort n’existant pas, c’est la couleur de la renaissance. La mort \u00e9tant l’entr\u00e9e dans la lumi\u00e8re. Ainsi, par ces quatre couleurs, tout ce que le Bateleur va avoir besoin est contenu dans son chapeau :<\/p>\n

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\u2014 \u00e9lan vital ;<\/p>\n

\u2014 sagesse par la connaissance de l’occulte ;<\/p>\n

\u2014 la mort par laquelle il doit passer pour arriver \u00e0 la transmutation finale.<\/p>\n

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Son habit : c’est la m\u00eame chose, il a trois couleurs. Il a autour de son cou de petites bandes blanches, une collerette bleue, une bande devant lui bleue et les jambes bleues. C’est la sagesse, c’est l’aspiration vers la spiritualit\u00e9. Il y a des petites bandes blanches.<\/p>\n

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Le blanc est en alchimie comme le noir, non pas une couleur mais une valeur. Le blanc c’est la puret\u00e9 et l’invuln\u00e9rabilit\u00e9. C’est-\u00e0-dire que, s’il n’a pas peur, il a une d\u00e9fense. Il a ces deux collerettes blanches autour du cou. L’une \u00e0 la hauteur d’un chakra important et l’autre l\u00e9g\u00e8rement plus bas. Il a aussi du blanc \u00e0 sa ceinture, du rouge et du blanc. Partout o\u00f9 il y a des liser\u00e9s blancs, ce n’est pas un hasard. Il sera entour\u00e9 de puret\u00e9, d’invuln\u00e9rabilit\u00e9, \u00e0 condition d’\u00eatre positif. Devant, sur la bande bleue, il y a cinq boutons qui symbolisent les cinq sens dont il va devoir se servir pour arriver \u00e0 \u00e9voluer.<\/p>\n

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Les manches : le haut est jaune, c’est-\u00e0-dire que par la mort, par les incarnations successives, il entre dans le vert en dessous (au fur et \u00e0 mesure des incarnations, il va parfaire sa connaissance de l’occulte et des lois de la nature) et il va arriver enfin \u00e0 cette asc\u00e8se spirituelle qui va l’amener au violet (il y a du bleu au-dessous du vert).<\/p>\n

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Voil\u00e0 pour les couleurs du Bateleur. Passons \u00e0 sa position et \u00e0 ce qu’il a devant lui, \u00e0 ce qu’il fait.<\/p>\n

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Le Bateleur a les deux pieds par terre. Il est devant une table, il tient \u00e0 la main un b\u00e2ton et touche de l’autre le denier. Il y a en plus deux autres objets pos\u00e9s sur la table : la coupe et l’\u00e9p\u00e9e. Dans le \u00ab Marseille \u00bb il y a une kyrielle de petits objets en plus, des gobelets \u00e0 la place de la coupe, un petit poignard \u00e0 la place de l’\u00e9p\u00e9e, quatre deniers (avant la Renaissance, c’\u00e9tait plut\u00f4t le style Wirth qui dominait) et il tient le denier le plus important entre le pouce et l’index, mais c’est sensiblement la m\u00eame chose. Les objets ont \u00e9t\u00e9 rajout\u00e9s par Conver pour \u00e9viter d’avoir des ennuis avec les autorit\u00e9s religieuses.<\/p>\n

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La table est un rappel de la table d’\u00e9meraude, elle n’est pas verte mais dans le Wirth les pieds sont verts (pas dans le Marseille). Il y a trois pieds qui repr\u00e9sentent les trois mondes et le quatri\u00e8me est syst\u00e9matiquement cach\u00e9, dans tous les jeux il est hors de la lame. C’est la face cach\u00e9e des choses. La table qui repr\u00e9sente la table d’\u00e9meraude est un symbole de l’herm\u00e9tisme venu jusqu’\u00e0 nous.<\/p>\n

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Deux choses sont importantes en symbolisme, ce sont la loi d’inversion et la loi d’analogie. La table d’\u00e9meraude est un rappel de cette loi d’inversion. C’est une plaque d’\u00e9meraude (symbole d’immortalit\u00e9 dans l’antiquit\u00e9) qui \u00e9tait devant l’autel d’Herm\u00e8s, dieu grec. Au Moyen Age aussi, on soignait les gens avec des \u00e9meraudes pil\u00e9es. Sur cette table \u00e9tait grav\u00e9e, en grec, la phrase suivante : \u00ab tout ce qui est en haut \u00e9gale ce qui est en bas pour faire le miracle d’une seule chose\u00a0\u00bb. Cela veut dire grosso modo que tout est dans tout. Les mondes sont imbriqu\u00e9s les uns dans les autres. Il n’y a pas de haut, pas de bas, pas de bien, pas de mal. Il y a un chemin\u00a0 \u00e0 suivre entre les deux, et parfois m\u00eame il faut choisir ce qu’on appelle le mal. C’est lui qui r\u00e9v\u00e8le le bien. La table d’\u00e9meraude est en fait la n\u00e9gation de la dualit\u00e9.<\/p>\n

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Partout o\u00f9 il y a une table quelque part, c’est un rappel de la table d’\u00e9meraude. Le Tarot n’\u00e9chappe pas \u00e0 cette r\u00e8gle. De plus, la table est \u00e0 la hauteur des hanches, mais aussi des organes g\u00e9nitaux, car elle est cens\u00e9e \u00eatre une protection \u00e0 la fois contre les instincts et contre ce qui pourrait l’atteindre comme radiation et vibrations nocives. C’est le symbole du tablier des ma\u00e7ons qui est cens\u00e9 les prot\u00e9ger.<\/p>\n

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Il a les pieds solidement ancr\u00e9s par terre en \u00e9querre ; ils font un angle de 90\u00b0. L’\u00e9querre est un symbole typiquement ma\u00e7onnique qui a \u00e9t\u00e9 r\u00e9cup\u00e9r\u00e9, puisqu’il remonte au temple de Salomon : c’est la rectitude du jugement. L’\u00e9querre n’est pas seulement aux pieds, elle se retrouve partout. Tous les angles droits symbolisent l’\u00e9querre. On en retrouve tout au long du Tarot. Les pieds en \u00e9querre signifient qu’il est ouvert, qu’il a la rectitude du jugement et il va se servir des quatre objets qui lui sont donn\u00e9s pour avancer et faire son choix. Il y en a deux qui sont pos\u00e9s sur la table et il y en a deux avec lesquels il est en contact : le b\u00e2ton qu’il l\u00e8ve de la main gauche ; c’est important que ce soit de la main gauche. S’il avait le b\u00e2ton de la main droite ce serait un charlatan. La main gauche, c’est la main des passions, de l’affectivit\u00e9, de l’\u00e9motivit\u00e9 et le b\u00e2ton \u00e9tant un principe de jeu (c’est-\u00e0-dire action, pouvoir) rien ne se construit sans affectivit\u00e9. Tandis que la main droite c’est la raison, c’est ce qui est rationnel. A ce moment-l\u00e0 ce n’est pas valable. Il faut que ce soit le c\u00f4t\u00e9 gauche, c\u00f4t\u00e9 de l’intuition, qui domine l’action, il faut que ce soit de ce c\u00f4t\u00e9-l\u00e0 que parte l’action.<\/p>\n

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Le b\u00e2ton est tenu de telle fa\u00e7on que pas un doigt ne soit dans le vide. Tous, ils touchent le b\u00e2ton. Cela veut dire, comme en Yoga, un mudra (geste) que l’index point\u00e9 vers le haut prend les \u00e9nergies du ciel et les retourne \u00e0 la terre par le dernier, le b\u00e2ton \u00e9tant un \u00e9l\u00e9ment de feu. Rappelons que le b\u00e2ton, coupe, \u00e9p\u00e9e et denier ont donn\u00e9 dans les cartes \u00e0 jouer quatre couleurs, c’est-\u00e0-dire le b\u00e2ton les affaires : le carreau ; la coupe le r\u00e9ceptacle d’amour : le c\u0153ur ; l’\u00e9p\u00e9e qui est l’\u00e9clair de l’esprit, la spiritualit\u00e9 : le pique et enfin le denier, c’est \u00e9vident : le tr\u00e8fle (avoir du tr\u00e8fle, en argot).<\/p>\n

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Le b\u00e2ton c’est la puissance d’action sur les \u00e9v\u00e9nements, c’est partout le symbole de puissance : le sceptre des rois et des empereurs, la croix papale, le b\u00e2ton quand ce n’est pas chr\u00e9tien, la crosse des \u00e9v\u00eaques, la baguette magique des f\u00e9es, la baguette des chefs d’orchestre, le stick des officiers… Le b\u00e2ton, c’est symbole de pouvoir et d’action sur les \u00e9v\u00e9nements. En m\u00eame temps, il prend les \u00e9nergies du ciel lorsqu’il l\u00e8ve le b\u00e2ton. Celui-ci a les p\u00f4les de la dualit\u00e9 (c’est le Yin et le Yang, le jour et la nuit, le bien et le mal, un et deux). C’est par le p\u00f4le rouge, les pulsions vitales, qu’il va chercher l’\u00e9nergie cosmique et le p\u00f4le bleu est en bas car l’\u00e9nergie cosmique doit se changer en spiritualit\u00e9.<\/p>\n

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Il tient ce b\u00e2ton et ce qu’il prend comme \u00e9nergie du ciel il le restitue au denier en touchant de l’index le centre de la croix qui est sur le denier pos\u00e9 sur la table. Dans le \u00ab Marseille \u00bb il a ce denier dans la main. De toutes fa\u00e7ons index est en contact avec le denier. Il le touche de la main droite qui est la main de la raison. Mais le denier est en or, c’est-\u00e0-dire imputrescible. L’or est le symbole cosmique de la perfection comme l’argent le symbole terrestre de la perfection. L’or est absolument imputrescible. Le denier est en or, il est rond: il symbolise le monde, le cosmos, l’univers, et dessus il y a une croix. Je rappelle que ce n’est absolument pas un symbole chr\u00e9tien, bien entendu, bien que cela fasse 2 000 ans qu’on nous le dise. La croix est un symbole qui remonte \u00e0 la plus haute antiquit\u00e9. A partir du moment o\u00f9 il y a eu le moindre renseignement sur une civilisation, qu’il y a eu une \u00e9criture il y a eu le symbole de la croix : c’est le croisement de la mati\u00e8re et de l’esprit, le croisement de l’horizontalit\u00e9 et de la verticalit\u00e9. L’horizontalit\u00e9 c’est la terre, le monde (que les anciens croyaient plat) et la verticalit\u00e9 c’est l’ordre, c’est ce qui a la facult\u00e9 de se dresser debout sur l’horizontalit\u00e9 pour \u00e9voluer. Et l’homme debout sur la terre c’est aussi une croix. Les Grecs qui savaient plus de choses que nous dans ce domaine mettaient le si\u00e8ge de l’\u00e2me dans la plante des pieds. C’est en effet la seule partie horizontale de l’homme, en contact avec la terre. Marcher pieds nus sur la terre, c’est normal. C’est par la plante des pieds que l’homme absorbe l’\u00e9nergie tellurique de la terre, le corps faisant antenne. Sous la domination romaine, les condamn\u00e9s \u00e0 mort \u00e9taient en croix (mort par asphyxie : quand les bras sont \u00e9tendus le diaphragme ne peut plus remonter, il y a asphyxie) et le symbole de la croix est devenu chr\u00e9tien : Christos, en grec, c’est le crucifi\u00e9. Mais c’est un symbole universel qui n’est pas sp\u00e9cifiquement chr\u00e9tien : point de contact entre l’esprit et la mati\u00e8re. L’homme est le seul \u00eatre dou\u00e9 d’intelligence qui se tienne en permanence debout sur ses pieds. C’est seulement quand on est arriv\u00e9 \u00e0 ce stade d\u00e9volution qu’on peut esp\u00e9rer arriver au stade du Bateleur.<\/p>\n

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Je ne reviendrai pas sur le symbole de la croix que nous allons retrouver pratiquement dans chaque lame du Tarot.<\/p>\n

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Le Bateleur redonne de la main droite (main de l\u2019action) les \u00e9nergies qu’il a capt\u00e9es dans le cosmos gr\u00e2ce \u00e0 son b\u00e2ton qui est l’\u00e9l\u00e9ment de feu, et il les redonne \u00e0 la terre, le denier \u00e9tant un symbole de terre (de mati\u00e8re). Au centre du denier, ce sont les deux principes masculins qu’il touche.<\/p>\n

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Devant lui sur la table sont les deux principes f\u00e9minins, passifs, que personne ne touche : l’\u00e9p\u00e9e et la coupe.<\/p>\n

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L’\u00e9p\u00e9e est pos\u00e9e directement sur la table. Elle a une garde en forme de croix comme les trois quarts des \u00e9p\u00e9es du Moyen Age (ce n’est que plus tard qu’on lui ajoute une coquille de protection contre la lutte) et la garde est en or. L’\u00e9p\u00e9e a au sommet un rappel du denier, c’est-\u00e0-dire un rond en or. Elle est \u00e0 deux tranchants. L’un pour d\u00e9fendre la connaissance, et l’autre pour pourfendre l’ignorance. C’est le symbole type de tous les chevaliers de tous les temps, l’arme de la noblesse, c’est l’arme de la protection, de la d\u00e9fense, mais pas de l’attaque.<\/p>\n

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Il y a une pratique du cercle magique : quand quelqu’un fait des travaux occultes plus ou moins \u00ab recommandables \u00bb, il prend une \u00e9p\u00e9e et il trace autour de lui un cercle de protection. C’est la terre, le denier ; ce cercle est trac\u00e9 avec l’\u00e9p\u00e9e c’est-\u00e0-dire avec l’\u00e9clair de l’esprit parce que l’\u00e9p\u00e9e symbolise aussi l’\u00e9clair de l’esprit. Gr\u00e2ce \u00e0 l’\u00e9p\u00e9e, au discernement, il faut savoir ne pas attaquer quand on n’est pas provoqu\u00e9 et il faut savoir se d\u00e9fendre et d\u00e9fendre les autres (la veuve et l’orphelin) parce qu’on en est responsable. Enfin, il faut pourfendre l’ignorance, c’est tr\u00e8s symbolique. Platon disait que nul n’est m\u00e9chant volontairement. L’\u00e9p\u00e9e ici est un symbole de construction et en aucun cas de destruction. Comme c’est l’arme universelle, elle d\u00e9passe de la table, c’est-\u00e0-dire que par l’\u00e9p\u00e9e les pouvoirs deviennent plus importants, c’est quelque chose de spirituel.<\/p>\n

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On est au centre du cercle quand on le trace autour de soi avec l’\u00e9p\u00e9e. Mais apr\u00e8s il faut en sortir, il faut \u00e0 la fois \u00eatre dedans, comprendre le monde, le vivre (on a un corps, et on est dans un lieu o\u00f9 on doit faire quelque chose) et il faut aussi en sortir, c’est-\u00e0-dire prendre du recul et juger soi-m\u00eame ses actions.<\/p>\n

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La coupe repr\u00e9sentant le c\u0153ur, c’est le r\u00e9ceptacle d’amour. Dans le Wirth elle est remplie d’un liquide rouge qui repr\u00e9sente le sang du Christ et cette coupe a la forme d’un calice. Je ne parle pas des petits gobelets qui sont dans le \u00ab Marseille \u00bb, dans le Conver il y a un des gobelets qui est rempli d’un liquide rouge. La coupe est hexagonale, le pied a six facettes qui rappellent les six jours de la cr\u00e9ation du monde (le septi\u00e8me jour, Dieu s’est repos\u00e9). C’est donc le c\u00f4t\u00e9 mat\u00e9riel, le c\u00f4t\u00e9 cr\u00e9atif. Rien ne se cr\u00e9e sans amour et sans affectivit\u00e9. C’est le moteur du monde. La coupe est en argent, c’est le c\u00f4t\u00e9 imputrescible mais terrestre: l’argent se ternit, s’oxyde. Elle est donc en argent parce qu’elle est dans ce monde et c’est tout le symbolisme du graal qui prend son origine dans le mot celte gradal \u2014 r\u00e9ceptacle, r\u00e9cipient \u2014 Le \u00ab d \u00bb en a disparu et il est rest\u00e9 graal.<\/p>\n

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La l\u00e9gende du graal dit que c’est une \u00e9norme \u00e9meraude taill\u00e9e en 144 facettes (on reviendra sur le chiffre 144 \u00e0 propos d’autres lames, c’est le nombre occulte du soleil) que portait Lucifer au front quand il a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9cipit\u00e9 dans l’ab\u00eeme avec les anges d\u00e9chus. Je rappelle que Lucifer n’est pas le vilain Satan, c’est Lux fero en latin, c’est le porteur de lumi\u00e8re, le Prom\u00e9th\u00e9e chr\u00e9tien, celui qui a voulu donner la lumi\u00e8re aux hommes. Prom\u00e9th\u00e9e en Gr\u00e8ce s’est fait aussi rigoureusement punir que Lucifer chez les chr\u00e9tiens. Il a donn\u00e9 le feu aux hommes et il s’est fait encha\u00eener sur un rocher pendant mille ans. Et chaque nuit un vautour venait lui d\u00e9vorer le foie. C’est H\u00e9racl\u00e8s qui est venu le d\u00e9livrer. Lucifer qui est projet\u00e9 hors du ciel la t\u00eate en bas pour avoir voulu donner la lumi\u00e8re aux hommes est tr\u00e8s semblable au Prom\u00e9th\u00e9e des Grecs, mais tandis que l’on comprend tr\u00e8s bien le mythe de Prom\u00e9th\u00e9e, on ne comprend pas Lucifer, on en fait un d\u00e9mon, un diable, c’est compl\u00e8tement faux. Lux : lumi\u00e8re, fero : je porte. Seulement, c’\u00e9tait pr\u00e9matur\u00e9 et c’est pour cela qu’il s’est fait punir.<\/p>\n

\n

Donc cette \u00e9meraude qu’il portait au front est tomb\u00e9e dans sa chute, une chute qui a dur\u00e9 longtemps et les anges l’ont recueillie et ont creus\u00e9 une coupe \u00e0 l’int\u00e9rieur de cette \u00e9meraude. Et cette coupe avait servi \u00e0 Joseph d’Arimathie pour recueillir le Sang du Christ sur le Calvaire. Symboliquement, le graal est devenu l’aventure sacr\u00e9e que tout chevalier se devait de faire au Moyen Age pour r\u00e9pondre \u00e0 sa mission. Nous retrouverons le graal dans les Chevaliers de la Table Ronde, Perceval, Wagner avec son Parsifal (regardez l’\u00e9tymologie du mot, c’est la m\u00eame chose. Perceval c’est celui qui a perc\u00e9 le voile \u2014 de la sagesse \u2014 et qui par sa puret\u00e9 a \u00e9t\u00e9 digne de conqu\u00e9rir le graal. Parsifal c’est exactement la m\u00eame chose. Je pr\u00e9cise que Wagner \u00e9tait quelqu’un qui connaissait les mythes et le symbolisme. C’est pourquoi d’ailleurs Hitler qui avait la m\u00eame connaissance l’a r\u00e9cup\u00e9r\u00e9 \u00e0 son profit. Le graal c’est le breuvage d’immortalit\u00e9. L’amour universel donne la connaissance et m\u00e8ne \u00e0 l’immortalit\u00e9. Et comme il faut s’efforcer de l’atteindre par soi-m\u00eame, plus on avance en exp\u00e9rience, plus on avance en immortalit\u00e9.<\/p>\n

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Chez les \u00c9gyptiens, la coupe c’est le hi\u00e9roglyphe du c\u0153ur ; chez les Arabes, la coupe c’est la tulipe (tulipe est un mot turque) parce qu’elle s’ouvre comme une coupe. Entre les pieds du Bateleur de Wirth il y a une fleur ferm\u00e9e : c’est une tulipe. Elle va s’ouvrir au fur et \u00e0 mesure qu’il fera son chemin initiatique.<\/p>\n

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Le Bateleur a devant lui les quatre \u00e9l\u00e9ments : air, terre, eau, feu, les deux f\u00e9minins et les deux masculins. A travers ces quatre \u00e9l\u00e9ments on retrouve tout le zodiaque, le b\u00e2ton \u00e9tant la triplicit\u00e9 des signes du feu : b\u00e9lier, lion, sagittaire, le denier la triplicit\u00e9 des signes de la terre : taureau, vierge, capricorne, l’\u00e9p\u00e9e les signes d’air : g\u00e9meaux, balance, verseau, et la coupe les signes d’eau : cancer, scorpion, poissons.<\/p>\n

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Vous constaterez que la coupe est l’\u00e9l\u00e9ment le plus important du point de vue transmutation. On consid\u00e8re que le cancer, le scorpion et les poissons seraient des signes plus initiatiques que d’autres parce que la raison chez eux n’est pas ce qui domine. C’est l’intuition qui domine, ils s’en servent pour vivre. Ils seraient plus dou\u00e9s que les autres pour \u00e9voluer.<\/p>\n

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Les cheveux : chez toute personne, qu’ils soient courts ou longs, les cheveux sont un r\u00e9ceptacle d’\u00e9nergie vitale. La chevelure a toujours \u00e9t\u00e9 un symbole depuis Samson jusqu’\u00e0 nos jours. Les cheveux sont un r\u00e9ceptacle d’\u00e9nergie et en plus ils gardent l’\u00e9nergie, c’est-\u00e0-dire que suivant leur coupe, longs ou courts, suivant leur forme, s’ils couvrent le visage, les oreilles, les cheveux ont une signification diff\u00e9rente. Le Bateleur est sur le seuil, il est sur le point d’avancer et il est d\u00e9j\u00e0 tr\u00e8s \u00e9volu\u00e9 puisqu’il a \u00e0 sa disposition tous les \u00e9l\u00e9ments et qu’il l’a compris, n\u00e9anmoins ses cheveux couvrent ses oreilles car c’est par l’oreille et les yeux surtout que se fait l’initiation. Ce sont les deux sens les plus \u00e9volu\u00e9s : l’ou\u00efe et la vue. On parle de m\u00e9moire auditive ou visuelle. Et l’oreille doit rester secr\u00e8te, en r\u00e8gle g\u00e9n\u00e9rale, du moins chez les d\u00e9butants. Le Bateleur n’a pas encore vraiment fait son choix. Il doit franchir le seuil, il n’a pas le choix, il va arriver au point de non-retour avec la papesse, mais son oreille ne doit pas \u00eatre vue, les cheveux la recouvrent. Regardez les repr\u00e9sentations des oreilles sur toutes les statues quelles qu’elles soient. Regardez les Bouddhas, ils ont des lobes d’oreille qui plongent jusqu’aux \u00e9paules. C’est un signe de spiritualit\u00e9 tr\u00e8s avanc\u00e9e. Des lobes d’oreilles tr\u00e8s pendants sont un signe d’avancement spirituel.<\/p>\n

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A partir du moment o\u00f9 on voit l’oreille (pensez \u00e0 l’expression populaire : percer le bout de l’oreille) dans les repr\u00e9sentations initiatiques, c’est qu’on a affaire \u00e0 un initi\u00e9 ou \u00e0 quelqu’un d’extr\u00eamement connaissant. Sur la lame du Pape, on voit les oreilles, l’ermite a une capuche. Dans la Gr\u00e8ce antique, le dieu qui a de grandes oreilles c’est Dionysos et le grand Pan. C’est l’univers, l’universel. Les Grecs avaient beaucoup de dieux, mais en fait c’est un monoth\u00e9isme, comme chez les Hindous qui ont Krishna, Vishnou, etc… Il y a un principe universel mat\u00e9rialis\u00e9 par plusieurs dieux, comme dans le christianisme il y a Dieu et tous les saints autour. Donc les Bouddhistes, Hindouistes, Hell\u00e9nistes, sont des monoth\u00e9istes, m\u00eame si la plupart des gens le nient. Les \u00c9gyptiens l’\u00e9taient aussi d’ailleurs, du moins les pr\u00eatres qui avaient la connaissance. Il y a eu un pharaon plus connaissant que les autres Am\u00e9nophis IV qui a essay\u00e9 de faire une r\u00e9volution en imposant le Dieu unique. Cela n’a pas tenu et ils sont revenus \u00e0 l’ancien r\u00e9gime apr\u00e8s sa mort. Parce qu’il n’\u00e9tait pas temps pour cela, parce que les pr\u00eatres qui avaient le pouvoir spirituel et qui \u00e9taient tr\u00e8s importants en \u00c9gypte n’en ont pas voulu pour des raisons personnelles mais aussi pour des raisons spirituelles.<\/p>\n

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Les cheveux cachent donc les oreilles du Bateleur, et sur toute son \u00e9nergie vitale, sur ses cheveux, il a le symbole de l’infini. Il faut dire aussi que la chevelure \u00e9tant la partie la plus \u00e9lev\u00e9e de l’individu, c’est celle qui est le plus facilement en contact avec le cosmos. Il y a sur la t\u00eate le chakra le plus important : c’est par l\u00e0 que s’\u00e9chappe l’\u00e2me quand la vie quitte le corps.<\/p>\n

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QUESTIONS<\/p>\n

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Question : Est-ce que l’entourage du cou est important ?<\/p>\n

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R\u00e9ponse : Oui, l’entourage du cou est important. Il y a un chakra important dans la gorge et le cou doit \u00eatre prot\u00e9g\u00e9. La deuxi\u00e8me bande blanche au-dessous symbolise la dualit\u00e9. Ce n’est pas un d\u00e9collet\u00e9, il y a une bande qui le prot\u00e8ge comme dans une armure.<\/p>\n

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Question : Vous dites pour l’\u00e9p\u00e9e que c’est un symbole f\u00e9minin alors qu’on en parle toujours comme d’un symbole phallique.<\/p>\n

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R\u00e9ponse : C’est dans la conception freudienne. Mais l’\u00e9p\u00e9e existait bien avant que Freud ne naisse. En \u00e9sot\u00e9risme (je ne parle pas d’autre chose), l’\u00e9p\u00e9e \u00e0 aucun moment n’est agressive. Ce n’est pas un symbole phallique qui est une prise de puissance sur quelqu’un. Il y a aussi l’union entre le f\u00e9minin et le masculin, entre la coupe et le b\u00e2ton. Le b\u00e2ton est au-dessus de la coupe, dirig\u00e9 vers la coupe, symbole masculin qui va f\u00e9conder la coupe, le r\u00e9ceptacle, principe f\u00e9minin. Dans d’autres lames, plus particuli\u00e8rement le chariot et le diable, on a l’un dans l’autre, tel le symbole hindou de l’union des sexes. Mais l\u00e0 il y a la main \u2014 qui est l’action \u2014 qui tient le b\u00e2ton qui va f\u00e9conder et la coupe en dessous qui est passive et qui attend. Une \u00e9p\u00e9e \u00e0 aucun moment n’est agressive. Il y a eu des explications du Tarot qui ont \u00e9t\u00e9 \u00e9crites bien avant Freud et \u00e0 aucun moment l’\u00e9p\u00e9e n’est sexuelle. C’est le b\u00e2ton qui est masculin. L’\u00e9p\u00e9e, c’est l’esprit, le verbe.<\/p>\n

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Question : Le Bateleur, en fin de compte, c’est quelqu’un qui commence \u00e0 chercher spirituellement ?<\/p>\n

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R\u00e9ponse : Non, il ne commence pas, il a compris. Il a tout en main, il conna\u00eet l’occultisme, les \u00e9l\u00e9mentaux. Il est plus loin que nous dans le chemin. Sa d\u00e9marche, c’est de commencer \u00e0 se perfectionner par lui-m\u00eame, et ensuite il s’occupera des autres. Nous sommes tous \u00e0 des points d’\u00e9volution diff\u00e9rents et \u00e7a n’a rien \u00e0 voir avec la position sociale. Ce n’est pas parce qu’on est intelligent qu’on arrive plus vite \u00e0 l’\u00e9volution spirituelle. Depuis qu’a \u00e9t\u00e9 \u00e9crite la gnose de Princeton, la spiritualit\u00e9 est moins mal vue, on en parle. C’est un livre \u00e9crit d\u00e9but 70 par Ruyer, professeur de philosophie \u00e0 l’universit\u00e9 de Nancy. On a r\u00e9uni des savants de toutes les disciplines, on a fait table rase, on a supprim\u00e9 l’id\u00e9e de Dieu pour voir comment fonctionnait le monde sans Dieu. Ils ont travaill\u00e9 un an ou deux et ils ont \u00e9t\u00e9 oblig\u00e9s de reconstituer une id\u00e9e qu’ils n’ont pas appel\u00e9e Dieu, mais une id\u00e9e divine sans laquelle rien n’\u00e9tait possible.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Chaque fois que je rencontrerai une couleur je vous l’expliquerai sur le plan symbolique, et comme cela se r\u00e9p\u00e9tera \u00e0 chaque lame, vous saurez tr\u00e8s vite que le vert c’est l’occulte, le bleu la sagesse, le rouge l’\u00e9lan vital…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[536,976],"tags":[1347,127,360],"class_list":["post-3490","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-anne-catherine","category-arts-divinatoires","tag-spiritualite","tag-symbolisme","tag-tarot"],"yoast_head":"\nLe symbolisme du tarot 2 : Le bateleur par Catherine Anne - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/le-symbolisme-du-tarot-2-le-bateleur-par-catherine-anne\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Le symbolisme du tarot 2 : Le bateleur par Catherine Anne - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"LE BATELEUR, c'est la lame un, le principe Universel. 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