{"id":3493,"date":"2010-05-12T19:39:00","date_gmt":"2010-05-12T18:39:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=3493"},"modified":"2010-05-12T19:39:00","modified_gmt":"2010-05-12T18:39:00","slug":"yoga-et-monde-moderne-par-swami-satyananda-sarasvati","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/yoga-et-monde-moderne-par-swami-satyananda-sarasvati\/","title":{"rendered":"Yoga et monde moderne par Swami Satyananda Sarasvati"},"content":{"rendered":"

(Revue \u00c9nergie Vitale. No<\/sup> 7. Septembre-Octobre 1981)<\/p>\n

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Conf\u00e9rence donn\u00e9e \u00e0 la Chambre de Commerce, Bangalore.<\/p>\n

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Le yoga est destin\u00e9 \u00e0 devenir la culture universelle de demain, plus puissante et durable que toutes les id\u00e9ologies sociopolitiques.<\/em><\/p>\n

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La plupart des \u00eatres humains vivent aujourd’hui dans une atmosph\u00e8re de stress et d’anxi\u00e9t\u00e9. \u00c9tudiants, hommes politiques, industriels, agriculteurs, ma\u00eetresses de maison et m\u00eame ch\u00f4meurs, doivent jour apr\u00e8s jour, affronter les tensions, les peurs et les rivalit\u00e9s.<\/p>\n

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Affaibli par ces agressions r\u00e9p\u00e9t\u00e9es, l’individu se trouve un jour sans d\u00e9fense, et c’est l’explosion, qui se traduit par des troubles graves, allant de l’hypertension \u00e0 la schizophr\u00e9nie en passant par la thrombose c\u00e9r\u00e9brale, l’ulc\u00e8re gastrique, le diab\u00e8te et l’allergie.<\/p>\n

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Au niveau mental, un \u00e9tat de tension continu agit sur notre comportement, nos modes de pens\u00e9e, la clart\u00e9 de notre esprit, et la capacit\u00e9 de prendre vite et bien des d\u00e9cisions justes. Il suffit d’une simple erreur de jugement pour qu’un industriel \u00ab coule \u00bb, qu’un homme politique se fourvoie, qu’un g\u00e9n\u00e9ral perde la bataille. Et que dire de ceux, qui, dans un moment de confusion, ont opt\u00e9 pour la carri\u00e8re qui ne leur convenait pas !<\/p>\n

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Ceci t\u00e9moigne de la fragilit\u00e9 du mental quand il s’agit de bien r\u00e9soudre les probl\u00e8mes ou de prendre la bonne d\u00e9cision.<\/p>\n

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Dans toute forme de travail, connaissance et exp\u00e9rience sont absolument n\u00e9cessaires : elles d\u00e9pendent toutes les deux d’un corps sain et d’un mental aiguis\u00e9.<\/p>\n

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La nature m\u00eame des affaires engendre le stress. Ce monde demande un effort de concentration doubl\u00e9 d’une capacit\u00e9 d’action et de r\u00e9action imm\u00e9diates, face \u00e0 d’autres professionnels ayant, eux aussi, les m\u00eames probl\u00e8mes \u00e0 affronter.<\/p>\n

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Les situations stressantes font partie de la vie. Mais notre attitude \u00e0 leur \u00e9gard devrait \u00eatre dict\u00e9e par un esprit clair, calme, \u00e9quilibr\u00e9. Pour surmonter les perturbations physiques et mentales, pour lib\u00e9rer notre potentiel cr\u00e9ateur, nous devons nous tourner vers l’antique syst\u00e8me du Yoga. Il vient \u00e0 point, \u00e9paul\u00e9 par la science, pour nous aider.<\/p>\n

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Selon le yogi, aussi bien que l’homme de science, le corps physique, dans ses structures chimiques et biologiques, est dans un \u00e9tat de transformation incessante. Mais qu’en est-il du mental ? Certains le con\u00e7oivent comme une machine \u00e0 penser ou comme l’instrument de nos \u00e9motions. Mais force est aujourd’hui d’admettre et de comprendre que les pens\u00e9es, les \u00e9motions, les sentiments, ne repr\u00e9sentent nullement le mental. Le mental n’est pas une r\u00e9action biologique du cerveau.<\/p>\n

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L’exp\u00e9rimentation scientifique confirme la philosophie du Yoga. Elles r\u00e9v\u00e8lent que le mental est plus subtil que les ondes \u00e9lectromagn\u00e9tiques et plus subtil encore que le plus puissant des rayons laser. Le mental est compos\u00e9 d’une infinit\u00e9 d’exp\u00e9riences, de tendances, de souvenirs enfouis, d’\u00e9nergie ancestrale et de possibilit\u00e9s latentes. Je fais allusion ici \u00e0 la nature spirituelle du mental qui est totalement n\u00e9glig\u00e9e dans nos institutions scolaires, politiques ou religieuses.<\/p>\n

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Le mental est un instrument puissant que la nature a plac\u00e9 dans le corps physique. Il est form\u00e9 par les \u00e9l\u00e9ments les plus subtils de la nature, les trois GUNAS : Sattwa, Rajas, Tamas, c’est-\u00e0-dire, les trois \u00e9tats de l’Univers : \u00c9quilibre, Action, Inertie dont l’interaction influence chaque acte, chaque pens\u00e9e, chaque \u00e9v\u00e9nement. Lorsque Sattwa pr\u00e9domine, le mental demeure calme et concentr\u00e9. Il peut fonctionner sans \u00eatre distrait. Lorsque Rajas prend l’avantage, l’\u00e9nergie mentale est dispers\u00e9e. C’est un \u00e9tat d’hyperactivit\u00e9 ou les passions l’emportent. Lorsque Tamas a le dessus, le mental est obscurci, inactif. La pens\u00e9e est lente et lourde.<\/p>\n

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Ne faites pas l’erreur de juger ces \u00e9tats selon la morale ou la philosophie : celui-ci est rajasique, cet autre tamasique. Le mental passe par les trois GUNAS, et il est influenc\u00e9 par les trois GUNAS, ensemble. En tout individu existe une personnalit\u00e9 sattwique, rajasique et tamasique. En \u00e9quilibrant les tendances rajasiques et tamasiques, nous pouvons obtenir l’\u00e9tat sattwique.<\/p>\n

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La pratique du Yoga, en \u00e9veillant les facult\u00e9s potentielles du mental permet l’\u00e9volution de l’\u00eatre humain, du plan le plus frustre au plan le plus subtil de la conscience.<\/p>\n

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Tel est l’ultime propos de cette science qu’est le Yoga, invent\u00e9e par les Rishis, propag\u00e9e par leurs disciples, et parvenue jusqu’\u00e0 nous par la fili\u00e8re de la Tradition.<\/p>\n

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Mais d\u00e9finir la philosophie du Yoga ne suffit pas. Le propre du Yoga est d’\u00eatre une technique qui s’adresse au corps et \u00e0 l’esprit, en termes anatomiques et physiologiques. Dans le Hatha Yoga il est question de trois importants circuits d’\u00e9nergie, les NADIS, appel\u00e9s Ida, Pingala et Shushumna Nadis. Pingala nadi est le vecteur de l’\u00e9nergie pranique (dynamique), Ida nadi, celui de l’\u00e9nergie mentale, et Shushumna nadi, celui de la conscience spirituelle appel\u00e9e atman.<\/p>\n

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Les \u00e9nergies circulent dans la structure vert\u00e9brale, mais sous une forme imperceptible \u00e0 nos yeux \u2014 m\u00eame lors d’une dissection \u2014. Ida est en relation avec la narine gauche. Pingala, avec la narine droite. Les deux nadis sont successivement aliment\u00e9s par l’\u00e9nergie. Lorsqu’elle domine dans Ida, le c\u00f4t\u00e9 droit du cerveau est en activit\u00e9, lorsque l’\u00e9nergie prime dans Pingala, le c\u00f4t\u00e9 c\u00e9r\u00e9bral gauche est influenc\u00e9. Mais lorsque Shushumna nadi est \u00e9veill\u00e9, tout le cerveau est stimul\u00e9.<\/p>\n

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L’\u00e9nergie de Ida et Pingala se distribue \u00e9galement dans tout le corps, contr\u00f4lant les diff\u00e9rents organes : reins, foie, estomac, poumon, c\u0153ur, glandes endocrines. Certains sont aliment\u00e9s par Ida, d’autres par Pingala, d’autres encore par les deux nadis \u00e0 la fois. A travers le r\u00e9seau de ces nadis, le corps re\u00e7oit l’\u00e9nergie pranique et l’\u00e9nergie mentale.<\/p>\n

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Les techniques du Hatha Yoga visent \u00e0 cr\u00e9er un \u00e9quilibre entre Ida et Pingala, c’est-\u00e0-dire entre \u00e9nergie mentale et \u00e9nergie pranique. Lorsque cet \u00e9quilibre est atteint, Shushumna s’\u00e9veille et les facult\u00e9s latentes du mental se manifestent.<\/p>\n

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Le terme HATHA lui-m\u00eame est compos\u00e9 par deux syllabes, ou Bija mantra : HAM et THAM. HAM repr\u00e9sente, Prana, la force dynamique; THAM repr\u00e9sente Chitta, la totalit\u00e9 du mental : conscient, subconscient, inconscient. La pens\u00e9e, le savoir, la m\u00e9moire et la r\u00e9flexion rel\u00e8vent de Chitta. Prana et Chitta sont responsables de notre existence. Prana alimente les nerfs moteurs, Chitta le syst\u00e8me nerveux sensoriel. Si Chitta ne fonctionne pas bien, nous ne pouvons voir, entendre, sentir go\u00fbter ou toucher. De la m\u00eame mani\u00e8re, si les pranas sont d\u00e9ficients, nos r\u00e9actions physiques s’amoindrissent.<\/p>\n

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Lorsque l’\u00e9nergie pranique domine et que Chitta y est subordonn\u00e9e, il se cr\u00e9e un d\u00e9s\u00e9quilibre qui porte l’individu \u00e0 ne s’int\u00e9resser qu’au monde ext\u00e9rieur. Mais cet exc\u00e8s est contr\u00f4lable. Par contre, lorsque Chitta pr\u00e9domine, la personne n’arr\u00eate pas de penser, de cr\u00e9er, d’imaginer, d’\u00e9chafauder des projets, mais sans passer \u00e0 l’acte.<\/p>\n

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Pour harmoniser et \u00e9quilibrer ces deux grands p\u00f4les de la personnalit\u00e9 humaine, Hatha Yoga et m\u00e9ditation (Dyana Yoga) sont n\u00e9cessaires. Nous savons aujourd’hui que toute pens\u00e9e, m\u00eame la plus simple, toute \u00e9motion, impulsion, r\u00e9action, influence le processus des s\u00e9cr\u00e9tions chimiques \u00e0 l’int\u00e9rieur du cerveau. Ces s\u00e9cr\u00e9tions que le Yoga appelle \u00ab amrit \u00bb et \u00ab vish \u00bb (nectar et poison) r\u00e9gularisent la fonction anabolique et catabolique du corps, c’est-\u00e0-dire, la num\u00e9ration sanguine, la cr\u00e9ation et la destruction des cellules et tissus. Une perturbation dans le fonctionnement de ce syst\u00e8me peut cr\u00e9er des maladies aussi graves que le cancer. \u00c9motions, envie, anxi\u00e9t\u00e9s, incertitudes de la vie influencent le comportement des glandes endocrines et leurs s\u00e9cr\u00e9tions hormonales. Certaines hormones peuvent provoquer la mort alors que d’autres peuvent, en un seul jour, contribuer \u00e0 la gu\u00e9rison d’une maladie.<\/p>\n

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La perturbation de la glande pituitaire \u2014 hypophyse \u2014 peut, dans certains cas pathologiques, r\u00e9percuter sur l’ovaire, en stimulant \u00e0 ce niveau la production accrue de prostaglandines. Ce sont des substances d’action inflammatoire qui peuvent \u00eatre tr\u00e8s dangereuses pour l’ovaire, allant m\u00eame jusqu’\u00e0 conduire \u00e0 la st\u00e9rilit\u00e9.<\/p>\n

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Surmenage et stress atteignent et bloquent l’\u00e9nergie nerveuse dans Ida nadi \u2014 qui repr\u00e9sente le syst\u00e8me nerveux parasympathique. Il s’ensuit un d\u00e9r\u00e8glement hormonal d\u00fb \u00e0 une mauvaise r\u00e9ponse du corps \u00e0 une situation de stress prolong\u00e9e. Le diab\u00e8te est l’une des cons\u00e9quences les plus courantes. La cl\u00e9 du probl\u00e8me n’est pas dans le pancr\u00e9as, comme le dit la m\u00e9decine, mais dans le fonctionnement complexe du syst\u00e8me nerveux parasympathique. Pour lib\u00e9rer celui-ci des effets prolong\u00e9s du stress, c’est dans les zones nobles du mental qu’il faut op\u00e9rer un changement. Lorsque le syst\u00e8me parasympathique sera r\u00e9tabli, il pourra \u00e0 nouveau assurer la s\u00e9cr\u00e9tion de l’insuline.<\/p>\n

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D’autres hormones, de la m\u00eame nature, gouvernent le fonctionnement du c\u0153ur, des reins, du pancr\u00e9as, du syst\u00e8me digestif ou g\u00e9nital.<\/p>\n

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Dans la terminologie du Yoga, la glande pituitaire s’appelle Sahasrara chakra; la glande pin\u00e9ale (\u00e9piphyse), situ\u00e9e \u00e0 l’arri\u00e8re du point entre les sourcils, dans le prolongement de la colonne vert\u00e9brale, est appel\u00e9e Ajna chakra. Les glandes surr\u00e9nales correspondent \u00e0 Manipura chakra, et les glandes sexuelles \u00e0 Swadhisthana chakra. Les chakras contr\u00f4lent le syst\u00e8me endocrinien. Ils sont, en relation avec ce qu’en physiologie moderne on nomme plexus : sacr\u00e9, solaire, cardiaque, et autres.<\/p>\n

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Quel que soit votre niveau d’intelligence, si vous n’\u00eates pas \u00e0 m\u00eame de contr\u00f4ler l’\u00e9nergie de Ida et Pingala, le fonctionnement de vos hormones et les s\u00e9cr\u00e9tions chimiques du cerveau qui agissent sur l’organisme, vous tomberez malade. La science ne peut vous apporter en ce domaine qu’une aide limit\u00e9e. C’est pourquoi la pratique de Hatha Yoga et de Dyana est capitale, car ces m\u00e9thodes \u00e9liminent les toxines du corps et influencent les centres de force vitale.<\/p>\n

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Chaque posture, par une stimulation douce des chakras, exerce une action b\u00e9n\u00e9fique sur le syst\u00e8me nerveux endocrinien. La respiration agit plus profond\u00e9ment. C’est un instrument tr\u00e8s puissant qui transforme la personnalit\u00e9. Selon les anciens textes, le contr\u00f4le du souffle est le moyen d’agir non seulement sur Prana et Chitta, mais aussi sur le temps et l’espace. C’est un syst\u00e8me par lequel l’\u00e9nergie se d\u00e9ploie dans d’autres sph\u00e8res de l’existence, au-del\u00e0 de l’\u00e9tat de veille, de l’\u00e9tat de r\u00eave ou de sommeil.<\/p>\n

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Mais alors que l’utilit\u00e9 des postures et des pranayamas est reconnue partout \u2014 et pas seulement pour les hommes d’affaires \u2014 les gens ne comprennent pas encore l’efficacit\u00e9 du mantra OM.<\/p>\n

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A la facult\u00e9 de m\u00e9decine de Barcelone, des chercheurs ont test\u00e9 les effets de la r\u00e9p\u00e9tition de OM sur le cerveau : hommes et femmes de tout \u00e2ge, \u00e9tudiants, directeurs, employ\u00e9s, ma\u00eetresses de maison ont chant\u00e9 OM de diff\u00e9rentes mani\u00e8res : O court, M long, O long, M court, O et M de valeur \u00e9gale. Un appareil polygraphe ultrasophistiqu\u00e9, incluant EEC, ECG, \u00c9chographie, enregistrait les r\u00e9sultats, relevant simultan\u00e9ment les centaines de param\u00e8tres dans le corps ainsi que les ondes alpha, th\u00e9ta, delta dans le cerveau. Le r\u00e9sultat le plus \u00e9vident fut l’alternance des ondes alpha et th\u00e9ta. La fr\u00e9quence alpha apparaissait sur le 0, la fr\u00e9quence th\u00e9ta sur le M. L’intensit\u00e9 alpha correspond \u00e0 un \u00e9tat de relaxation profonde. L’intensit\u00e9 th\u00e9ta correspond \u00e0 l’\u00e9tat de cr\u00e9ativit\u00e9 et d’inspiration associ\u00e9 aux \u00e9tats de m\u00e9ditation. Cette alternance produit un effet de tranquillit\u00e9 dynamique.<\/p>\n

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Nous, \u00eatres humains, vivant en cette p\u00e9riode de technologie avanc\u00e9e, nous ferions bien de nous arr\u00eater un instant pour r\u00e9fl\u00e9chir. Nous sommes \u00e0 la crois\u00e9e des chemins : ou nous continuons \u00e0 vivre \u00e0 un rythme effr\u00e9n\u00e9 ou nous nous engageons dans une voie qui suppose une ligne de conduite plus haute gr\u00e2ce \u00e0 la pratique du Yoga.<\/p>\n

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La vie offre de grandes possibilit\u00e9s et chacun a sa mission \u00e0 accomplir. Nous n’avons pas \u00e0 baisser les bras.<\/p>\n

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Bien qu’il ait \u00e9t\u00e9 oubli\u00e9 pendant fort longtemps, le Yoga rena\u00eet aujourd’hui dans le monde entier. Ses bienfaits se manifestent au-del\u00e0 des nationalit\u00e9s et des religions.<\/p>\n

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Le yoga est destin\u00e9 \u00e0 devenir la culture universelle de demain, plus puissante et durable que toutes les id\u00e9ologies sociopolitiques.<\/p>\n

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Sur Swami Satyananda Sarsvati lire en anglais\u00a0:<\/p>\n

http:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/Swami_Satyananda_Saraswati<\/a><\/p>\n

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et en Fan\u00e7ais\u00a0: http:\/\/www.yogasatyananda-france.net<\/a><\/p>\n

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Swami Satyananda Sarsvati (26 Juillet 1923 \u2013 5 D\u00e9cembre 2009), est disciple de Swami Sivananda aupr\u00e8s duquel il a v\u00e9cu et travaill\u00e9 pendant douze ans \u00e0 Rishikesh. Il fonde en 1963 l’International Yoga Fellowship Movement et en 1964 la Bihar School of Yoga \u00e0 Munger (Bihar-Inde). Au cours de vingt ann\u00e9es qui suivirent, il voyagea dans tous les pays et \u00e9crivit plus de 80 livres sur le yoga. En 1987, il cr\u00e9a Sivananda Math, une organisation charitable pour le d\u00e9veloppement rural, et une organisation de recherche appel\u00e9e \u00ab\u00a0Yoga Research Foundation\u00a0\u00bb.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Le mental est un instrument puissant que la nature a plac\u00e9 dans le corps physique. Il est form\u00e9 par les \u00e9l\u00e9ments les plus subtils de la nature, les trois GUNAS : Sattwa, Rajas, Tamas, c’est-\u00e0-dire, les trois \u00e9tats de l’Univers : \u00c9quilibre, Action, Inertie dont l’interaction influence chaque acte, chaque pens\u00e9e, chaque \u00e9v\u00e9nement. Lorsque Sattwa pr\u00e9domine, le mental demeure calme et concentr\u00e9. Il peut fonctionner sans \u00eatre distrait. Lorsque Rajas prend l’avantage, l’\u00e9nergie mentale est dispers\u00e9e. C’est un \u00e9tat d’hyperactivit\u00e9 ou les passions l’emportent. Lorsque Tamas a le dessus, le mental est obscurci, inactif. 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