(Revue Panharmonie. No 196. Octobre 1983)<\/p>\n
Qu’est-ce que le racisme ? J’ai pos\u00e9 la question \u00e0 plusieurs reprises. J’ai pas mal voyag\u00e9, j’ai vu pas mal de choses et je me suis aper\u00e7u que ce n’\u00e9tait pas la m\u00eame chose pour tout le monde.<\/p>\n
J’ai eu diff\u00e9rentes r\u00e9ponses :<\/p>\n
\u2014 Une r\u00e9pulsion pour les gens de couleur ? Non le nazisme \u00e9tait un racisme et les nazis \u00e9taient de la m\u00eame couleur que ceux qu’ils pers\u00e9cutaient.<\/p>\n
\u2014 Est-ce simplement se croire sup\u00e9rieur \u00e0 ceux qui ne croient pas comme vous ?<\/p>\n
\u2014 Est-ce contre les \u00e9trangers pris comme boucs \u00e9missaires ?<\/p>\n
Toutes ces r\u00e9ponses s’adressent aux causes, mais non \u00e0 la signification du mot \u00ab racisme \u00bb.<\/p>\n
\u2014 Dans racisme il y a le mot \u00ab race\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Si on parle de cela \u00e0 un biologiste il vous r\u00e9pondra qu’il n’y a qu’une seule race humaine, parce qu’au point de vue de l’histoire naturelle, c’est parfaitement d\u00e9fini : Tous les \u00eatres qui peuvent se reproduire entre eux sont de m\u00eame race. Il n’y a qu’une seule race, car n’importe quel \u00eatre humain peut avoir des enfants avec n’importe quel autre du sexe oppos\u00e9, quelles que soient les diff\u00e9rences de couleur, de religion, etc.<\/p>\n
Le mot \u00ab racisme \u00bb est donc erron\u00e9.<\/p>\n
Il y a une chose bien plus grave : j’ai constat\u00e9 dans la plupart des pays o\u00f9 j’ai v\u00e9cu, que les gens qui \u00e9taient dans les meilleures situations mat\u00e9rielles, se consid\u00e9raient comme sup\u00e9rieurs aux autres.<\/p>\n
En r\u00e9sum\u00e9, les Juifs pers\u00e9cut\u00e9s sont blancs. En Irlande les Protestants et les Catholiques s’entretuent et pourtant ils sont tous n\u00e9s sur le m\u00eame territoire, ils sont blancs, mais ils ne peuvent pas se supporter, chacun croyant poss\u00e9der la seule v\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n
Allez demander aux gens du Levant ce qu’ils pensent des Catholiques romains ! Suivant la personne \u00e0 laquelle vous vous adresserez, vous aurez une r\u00e9ponse tr\u00e8s diff\u00e9rente.<\/p>\n
A la suite de tout ce que j’ai vu, j’ai d’abord constat\u00e9 une chose : le racisme se produit dans tous les sens. Les blancs que j’ai rencontr\u00e9s en Afrique se consid\u00e8rent comme tr\u00e8s sup\u00e9rieurs et les noirs, eux, ne trouvent pas du tout que les blancs leur sont sup\u00e9rieurs, il y en a m\u00eame qui les jugent comme nettement inf\u00e9rieurs et d’aucuns disent : \u00ab Voyons vous \u00eates dans mon pays, il y a une grande for\u00eat ici dans laquelle nous allons chasser et nous nourrir de son produit. Si blancs et noirs restent l\u00e0 pendant deux mois, le blanc est mort de faim et le noir s’est parfaitement d\u00e9fendu. Lequel est-il sup\u00e9rieur \u00e0 l’autre ? \u00bb. Pensez-vous que les Chinois se sentent inf\u00e9rieurs aux blancs ? Lorsque les Chinois ont re\u00e7u la premi\u00e8re ambassade anglaise ils ont demand\u00e9 aux Anglais de se mettre \u00e0 genoux devant l’Empereur! On peut s’imaginer la consternation de ceux-ci, pour eux les peuples ext\u00e9rieurs au leur \u00e9taient moins que rien !<\/p>\n
Autrement dit, j’ai vu du racisme dans tous les sens car, pour la plupart des gens il y a une hi\u00e9rarchie des humains suivant certains caract\u00e8res ext\u00e9rieurs et suivant les religions. Cela se trouve partout et aussi en Inde avec la conception actuelle des castes qui n’est pas celle de leur origine : Brahmines, Kshatryas, etc, commer\u00e7ants et serfs. Il en \u00e9tait de m\u00eame chez nous avec le Clerg\u00e9, la Noblesse, le Tiers-\u00c9tat, le peuple. Certes, les gens ne sont pas semblables, ils sont diff\u00e9rents les uns des autres. Il est tr\u00e8s naturel que ceux qui se ressemblent dans leurs int\u00e9r\u00eats, dans leurs go\u00fbts, dans leur sensibilit\u00e9, s’assemblent. Mais cela ne veut pas dire que les autres soient inf\u00e9rieurs. Et c’est l\u00e0 que commence le racisme.<\/p>\n
J’ai eu un ami \u2014 je peux dire fraternel \u2014 il \u00e9tait aussi noir qu’il est possible de l’\u00eatre. C’\u00e9tait un gar\u00e7on d’une culture, d’une sensibilit\u00e9, d’un c\u0153ur absolument merveilleux et qui avait des fa\u00e7ons, des habitudes de vivre qui, \u00e9videmment, n’\u00e9taient pas les miennes. Mais, par contre, si j’avais d\u00fb prendre sa place chez lui, je n’aurais su le faire.<\/p>\n
Ce qui est grave, c’est de faire d’une diff\u00e9rence une diff\u00e9rence de qualit\u00e9, parce que cela s’oppose \u00e0 l’id\u00e9al de l’unit\u00e9 humaine. Et c’est cela que nous recherchons. Cela ne se fera, h\u00e9las, pas tout de suite, il suffit de regarder autour de soi pour s’en rendre compte. Et pourtant, c’est \u00e0 cela qu’il faut arriver.<\/p>\n
Posons la question dans le domaine religieux : en Inde c’est facile pour deux raisons, il n’y a pas d’\u00e9glise hi\u00e9rarchique, il y a un nombre de sectes \u00e9norme, mais chacune d’elles reconna\u00eet que les autres aussi ont leur place.<\/p>\n
Rien qu’au Japon il y a quatre religions principales et chacune d’elles estime qu’elle est la meilleure pour celui qui la pratique, mais cela ne veut pas dire que les autres ne valent rien.<\/p>\n
Chez les Hindous et chez les Bouddhistes les plus \u00e9volu\u00e9s, l’id\u00e9e de base est que la meilleure religion est celle qui va vers l’unit\u00e9 humaine. Il y a donc \u00e0 priori aucune esp\u00e8ce de sup\u00e9riorit\u00e9. Il y a des sup\u00e9riorit\u00e9s dans un certain sens et \u00e0 conditions qu’on dispose de certains moyens ; parce que le blanc, nous l’avons vu plus haut, lorsqu’il est priv\u00e9 de certains moyens mat\u00e9riels n’est pas grand-chose ! Ne nous faisons pas d’illusion, nous pouvons avoir une sup\u00e9riorit\u00e9 dans un domaine dans lequel nous avons \u00e9t\u00e9 sp\u00e9cialement form\u00e9s, mais cela n’est en aucun cas une sup\u00e9riorit\u00e9 absolue et cela nous emp\u00eache d’atteindre l’id\u00e9al de l’unit\u00e9 humaine.<\/p>\n
Donc, il y a incontestablement unit\u00e9 humaine. Il n’y a que des diff\u00e9rences ext\u00e9rieures.<\/p>\n
En Inde j’ai pos\u00e9 la question \u00e0 quelques Hindous et \u00e0 quelques Bouddhistes dont l’id\u00e9al de l’unit\u00e9 humaine avait eu un commencement d’existence dans leur conscience. Je leur ai dit: \u00ab Vous avez depuis des si\u00e8cles des gens qui se battent pour des questions religieuses \u00bb et je me suis fait r\u00e9pondre des choses auxquelles je n’avais pas pens\u00e9 : \u00ab Cher Monsieur, vous \u00eates europ\u00e9en, votre foi \u00e9tait jadis pa\u00efenne, y a-t-il jamais eu une guerre religieuse chez les pa\u00efens ? Jamais ! Les Romains ont envahi la Gaule, on s’est battu, on s’est tu\u00e9… jamais pour des motifs religieux \u00bb.<\/p>\n
En Inde il y a des Bouddhistes qui subsistent. Il y en a eu beaucoup autrefois. Ils ne se sont jamais battus entre eux. J’ai fini par trouver un cas o\u00f9 il y avait un commando hindou qui avait accueilli un petit groupe de Bouddhistes \u00e0 la suite de quelque chose qui s’\u00e9tait pass\u00e9 il y a je ne sais combien de si\u00e8cles. J’ai voulu savoir l’origine de cette unit\u00e9, en voil\u00e0 l’explication en langage moderne : Il y a un Dieu unique transcendant. C’est d\u00e9j\u00e0 \u00e9crit dans le Rig-V\u00e9da : Indra, le Seigneur unique, le monde lui donne des noms divers, mais le R\u00e9el est Un. Le Dieu unique se manifeste par des milliers de divinit\u00e9s qui sont des expressions sp\u00e9cialis\u00e9es, personnalis\u00e9es des possibilit\u00e9s illimit\u00e9es du Divin, chacune prenant une certaine forme dans la manifestation des Dieux. Personne dans l’Inde ne confondra Brahman avec une divinit\u00e9 quelconque, Brahman est quelque chose qui d\u00e9passe tout ce qu’on peut en dire, tout ce qu’on peut en penser, c’est l’Absolu. Il est l’unique R\u00e9alit\u00e9, c’est-\u00e0-dire illimit\u00e9 dans le temps et dans l’espace ; l’existence la conscience et la f\u00e9licit\u00e9 : Satchitananda.<\/p>\n
Alors dans la manifestation le Divin, ayant devant Lui une humanit\u00e9 infiniment vari\u00e9e, a donn\u00e9 \u00e0 chaque groupe humain une mani\u00e8re, une voie pour s’approcher de Lui, pour communier avec Lui qui, pour chaque groupe a une forme diff\u00e9rente, de fa\u00e7on \u00e0 donner \u00e0 chacun ce qu’il peut comprendre pour Le suivre. Car ce n’est pas la peine d’enseigner la m\u00e9taphysique ou la th\u00e9ologie \u00e0 des \u00eatres qui leur sont imperm\u00e9ables. A ce moment-l\u00e0 on leur donne un rite, une certaine mythologie qui est \u00e0 sa port\u00e9e. Ainsi tous les groupes, toutes les religions sont \u00e9quivalentes. Il est donc vain d’en changer.<\/p>\n
Sri Aurobindo disait : \u00ab Une conversion c’est un viol psychologique, parce que vous avez re\u00e7u et accept\u00e9 une religion. Donc gardez-l\u00e0 et pratiquez-l\u00e0 parfaitement. Cela ne sert \u00e0 rien d’en changer. Si votre destin vous a fait na\u00eetre dans tel milieu, avec telles croyances, il faut les utiliser au mieux, tout en sachant que les autres en ont autant. \u00bb<\/p>\n
Il y a une grande unit\u00e9 derri\u00e8re tout cela que l’on ne sent pas directement, mais que l’on doit respecter et avec laquelle on doit sympathiser. Si un pr\u00eatre est croyant comme je le suis, si l’un et l’autre nous avons un certain mysticisme, nous pouvons par l’\u00e9l\u00e9ment affectif en nous, nous rapprocher, nous \u00ab sentir \u00bb et cela va tr\u00e8s loin.<\/p>\n
Au Soudan j’ai rendu visite \u00e0 un Musulman qui \u00e9tait tr\u00e8s r\u00e9put\u00e9 pour sa spiritualit\u00e9. C’\u00e9tait un homme tr\u00e8s remarquable. Je lui ai demand\u00e9 : \u00ab Que faites-vous en tant que Musulman vivant dans un pays qui ne l’est pas enti\u00e8rement, faites-vous une propagande ? \u00bb \u2014 \u00ab J’essaye, r\u00e9pondit-il, de bien vivre ma religion et cela suffit ! \u00bb Shri Aurobindo insistait beaucoup l\u00e0-dessus, je l’ai entendu r\u00e9p\u00e9ter souvent : \u00ab Dans l’avenir on peut esp\u00e9rer qu’il y aura de moins en moins de religions s\u00e9par\u00e9es et beaucoup de spiritualit\u00e9 commune \u00e0 tous ! \u00bb<\/p>\n
Dons toutes les religions on trouve des dogmatiques et des mystiques qui peuvent \u00eatre pris comme mod\u00e8les par n’importe qui. \u00c9videmment il y a des protestataires. J’en ai eu un exemple avec mon grand-p\u00e8re qui \u00e9tait aust\u00e8re et qui faisait lire l’\u00c9vangile tous les soirs. Je lui ai demand\u00e9 : \u00ab J\u00e9sus est n\u00e9, il a \u00e9t\u00e9 b\u00e9b\u00e9, il a grandi, et ensuite il est parti avec sa famille. Et puis quand il a grandi qu’a-t-il fait ? On nous dit ce qu’il a fait quand il avait trente ans, mais que s’est-il pass\u00e9 entre les deux ? \u00bb Il n’y a rien pour nous \u00e9clairer l\u00e0-dessus et mon grand-p\u00e8re, tr\u00e8s malheureux, ne pouvait me r\u00e9pondre.<\/p>\n
Pendant la guerre, en \u00c9thiopie \u2014 et Dieu sait si les \u00c9thiopiens sont chr\u00e9tiens \u2014 ce sont des Coptes et pour eux J\u00e9sus est totalement Dieu. Je leur ai pos\u00e9 la question : \u00ab Que pensez-vous, vous, \u00e0 propos de la jeunesse de J\u00e9sus ? \u00bb La r\u00e9ponse a \u00e9t\u00e9 : \u00ab Il a voyag\u00e9 avec sa famille et il est m\u00eame venu en \u00c9thiopie au bord du beau lac Tana. Toute sa famille s’y est arr\u00eat\u00e9e et la M\u00e8re de J\u00e9sus admirant ce splendide paysage, dit \u00e0 son fils : \u00ab Quelle merveille de la Cr\u00e9ation ! \u00bb et J\u00e9sus de r\u00e9pondre : \u00ab M\u00e8re, puisque tu l’aimes tant que cela, je te le donne. \u00bb Voil\u00e0 pourquoi l’\u00c9thiopie est vou\u00e9e \u00e0 la Vierge depuis ce temps et jusqu’\u00e0 maintenant. Et ensuite il est remont\u00e9, il est reparti chez lui. Il a fait ce qu’il avait \u00e0 faire. Il nous a envoy\u00e9 Saint Etienne au IIe si\u00e8cle et tout s’est arrang\u00e9 comme il le fallait \u00bb.<\/p>\n
Longtemps apr\u00e8s, lorsque mon grand-p\u00e8re n’\u00e9tait plus l\u00e0, j’ai rencontr\u00e9 en Italie un pr\u00eatre catholique, Chanoine \u00e0 Florence. Lui ayant pos\u00e9 la m\u00eame question, il m’a dit : \u00ab J’ai fait la traduction d’un \u00c9vangile selon Saint Jacques, \u00e9vangile non canonique, et j’ai trouv\u00e9 des renseignements qui peuvent vous servir : J\u00e9sus a v\u00e9cu avec son p\u00e8re qui \u00e9tait charpentier. Il a travaill\u00e9 avec lui et se sentait bien au milieu de sa famille. Il avait des fr\u00e8res et s\u0153urs, comme il est dit dans l’\u00c9vangile et, de temps en temps, comme il faisait de gros travaux, \u00e9tant l’a\u00een\u00e9, il demandait \u00e0 Saint Joseph de se reposer un peu. Alors il s’amusait avec de la terre glaise \u00e0 sculpter de petites figurines et notamment de petits oiseaux. Puis il les exposait au soleil pour les faire s\u00e9cher et l’\u00c9vangile ajoute : Et quand personne ne le voyait, il b\u00e9nissait les images et les oiseaux s’envolaient\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Ceci, c’est une chose qu’un Hindou accepterait avec joie, il le comprendrait parfaitement. Il y a dans ce r\u00e9cit une question d’humilit\u00e9 : il \u00e9tait chez son p\u00e8re, chacun dans la famille, devait rester \u00e0 sa place pour que tout aille bien.<\/p>\n
Dans l’Ashram que je connais bien, le racisme \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9 comme le plus grand obstacle \u00e0 la vie spirituelle, comme une v\u00e9ritable maladie de la sensibilit\u00e9 qui finit par subdiviser les \u00eatres. J’ai vu maintes fois des gens pratiquant la m\u00e9ditation de fa\u00e7on tr\u00e8s r\u00e9elle, s\u00e9rieuse, obtenir des r\u00e9sultats int\u00e9ressants, des commencements d’\u00e9largissement de la conscience, \u00eatre tout \u00e0 coup stopp\u00e9s par une sorte de racisme, se consid\u00e9rant sup\u00e9rieurs \u00e0 leur entourage.<\/p>\n
Ce qui m’a frapp\u00e9 lorsque j’ai rencontr\u00e9 des \u00eatres ayant d\u00e9pass\u00e9 ce stade l\u00e0, chez les Hindous aussi bien que chez certains Chr\u00e9tiens, de me trouver en face d’\u00eatres ayant une unit\u00e9 humaine chez lesquels la diff\u00e9rence ext\u00e9rieure n’existait pas. L’autre pouvait \u00eatre grand, petit, brun, roux, en bonne sant\u00e9 ou non, riche, pauvre ; seul valait l’int\u00e9rieur. La R\u00e9alit\u00e9 qui est derri\u00e8re les \u00eatres est unique, il n’y en a pas plusieurs, il n’y en a qu’une. Cette R\u00e9alit\u00e9, c’est le Divin. Ou bien on est Tout et on est Un, ou bien on n’est pas Tout et on n’est rien ! Les Hindous \u00e9tant unitaires, c’est chez eux un dogme admis quasi par tout le monde, il n’y a pas de dualisme, par cons\u00e9quent, il y a une totalit\u00e9 pour nous tous, pour les autres, quels qu’ils soient.<\/p>\n
En rentrant en Europe j’ai trouv\u00e9, chez Jung exactement la m\u00eame id\u00e9e. Pour lui il y a une dimension humaine collective dans laquelle chacun de nous, selon ses possibilit\u00e9s, d\u00e9coupe \u00ab son \u00bb petit subconscient. Et pourquoi le croit-il \u00ab sien \u00bb ? Parce qu’il est inconscient du reste, ce qui ne veut pas dire qu’il n’existe pas. On ne voit pas l’\u00e9lectricit\u00e9 en soi, et cependant elle existe. T\u00e2cher de sentir cela est un des buts de la m\u00e9ditation. Il est fondamental d’accepter tous les autres sans exception, d’avoir avec eux non seulement des rapports ext\u00e9rieurs, mais des rapports int\u00e9rieurs, comme par exemple des rapports d’affection. On peut aimer un animal, un animal peut vous aimer et parfois se laisser mourir de faim sur votre tombe. Bien peu d’humains en seraient capables.<\/p>\n
Donc, malgr\u00e9 toutes ces apparences ext\u00e9rieures, le racisme est une erreur fondamentale qui divise les groupes et m\u00eame quelque fois les individus d’une m\u00eame famille. C’est presqu’une maladie de la sensibilit\u00e9 puisqu’elle rend incapable de sentir chez d’autres \u00eatres des choses qui existent et qui nous sont accessibles.<\/p>\n
J’ai rencontr\u00e9 des individus qui ont une conscience plus d\u00e9velopp\u00e9e. C’est ainsi qu’un ami photographe, stricte v\u00e9g\u00e9tarien (je ne sais pas si cela a jou\u00e9 un r\u00f4le l\u00e0-dedans, je le signale parce que c’est un fait), auquel un \u00e9diteur de Paris dit : \u00ab I1 y a des biches et des chevreuils dans les bois aux alentours de Paris. Vous \u00eates un photographe. Si vous pouviez me rapporter quelques photos in\u00e9dites de ces animaux, cela m’int\u00e9resserait, je les prendrais\u00a0\u00bb. I1 s’est alors fait conduire en voiture dans la for\u00eat et a demand\u00e9 \u00e0 des paysans quel \u00e9tait l’endroit o\u00f9 se trouvaient des chevreuils. Il s’y est rendu et non seulement les chevreuils ne se sont pas enfuis, mais chose extraordinaire et presque unique, il a vu une chevrette accoucher devant lui. Il a pu ainsi faire des tas de photos sensationnelles. Un jour il est pass\u00e9 \u00e0 Karachi o\u00f9 il y a un tr\u00e8s beau jardin zoologique et o\u00f9 il y a une panth\u00e8re noire magnifique en cage. D\u00e9fense absolue de photographier. Mais, ayant gliss\u00e9 un billet dans la main du gardien et l’assurant qu’il prenait toute la responsabilit\u00e9 sur lui, il s’avan\u00e7a jusqu’\u00e0 la cage, passa sa main \u00e0 l’int\u00e9rieur et caressa la t\u00eate de la b\u00eate qui s’est mise \u00e0 ronronner. Puis il est reparti la photo \u00e9tant prise. Mon ami est convaincu de notre fraternit\u00e9 \u00e0 tous et cela agit autour de lui.<\/p>\n
Il est malheureux que dans les \u00e9coles on n’enseigne pas ces choses. Quand une famille voulait envoyer ses enfants \u00e0 l’\u00e9cole de l’Ashram, on la pr\u00e9venait : \u00ab Nous ne respecterons aucune des interdictions des castes, tous les \u00e9l\u00e8ves sont pareils \u00bb. Dans le cours sup\u00e9rieur que j’assumais, j’avais entre autres pour \u00e9l\u00e8ve une jeune fille indienne, son fr\u00e8re et deux amis. \u00ab Que pensez-vous des castes \u00bb, leur demandai-je. La jeune fille m’a r\u00e9pondu d’une fa\u00e7on que je n’ai jamais oubli\u00e9e : \u00ab Monsieur, les castes, c’est une grande v\u00e9rit\u00e9. Je laisse de c\u00f4t\u00e9 les avantages sociaux qui sont de supprimer la concurrence entre certains m\u00e9tiers et d’\u00e9viter que les gens manquent de travail. Il est certain que si quelqu’un fabrique des sandales il est intouchable parce qu’il touche du cuir de vache. Vous, Monsieur, pourquoi \u00eates-vous venu ici comme professeur ? \u00bb \u00ab Parce que j’ai un sentiment qui me pousse \u00e0 rechercher un mode de vie qui puisse d\u00e9velopper en moi un c\u00f4t\u00e9 qui, jusqu’\u00e0 pr\u00e9sent \u00e0 l’\u00e9cole et ailleurs, ne m’a pas paru le meilleur… \u00bb \u2014 \u00ab Oui, ceci sont les caract\u00e8res d’une Brahmine, vous \u00eates \u00e0 la recherche du Divin. Or vous \u00eates \u00e2g\u00e9 et mari\u00e9 et il vous faut organiser votre m\u00e9nage, vos relations avec l’ext\u00e9rieur et ceci, c’est le r\u00f4le du Kshatryas, vous \u00eates le roi de votre petit domaine quelque petit qu’il soit. Et puis, comme professeur, vous gagnez votre vie. Votre femme ne peut pas tout faire et c’est vous qui, en tant qu’homme, devez v\u00e9rifier les comptes et cela c’est la troisi\u00e8me caste, celle des Vaisyas. Et comme nous ne sommes pas de haute caste, nous sommes tous des \u00ab serviteurs \u00bb, des Soudras. Ils sont en chacun de nous. La grande question c’est de reconstituer une unit\u00e9 en vous de ces quatre aspects. Car non seulement ils ne sont pas oppos\u00e9s, comme ils le sont dans la vie ext\u00e9rieure, mais ils doivent dans la vie int\u00e9rieure, \u00eatre parfaitement unis et repr\u00e9senter la totalit\u00e9 des possibilit\u00e9s. Car votre pass\u00e9 vous ne le connaissez pas, en particulier votre vie int\u00e9rieure, qu’en savez-vous ? Pourquoi alors valoriser et accepter ce que vous \u00eates, sous pr\u00e9texte que vous \u00eates n\u00e9 dans tel milieu, et refuser tout le reste comme inf\u00e9rieur ? Il faut avant tout que vous vous sentiez en harmonie avec tous. Apr\u00e8s vous pourrez dire par exemple : \u00ab Je suis un commer\u00e7ant \u00bb. C’est vrai ext\u00e9rieurement, mais avant tout vous \u00eates un homme complet. \u00bb<\/p>\n
Cela m’a beaucoup touch\u00e9, en ce pays aux castes, d’entendre dire cela par ces enfants de dix-neuf et vingt ans qui tous se fr\u00e9quentaient sans aucune esp\u00e8ce de diff\u00e9rence, sans racisme aucun. Et plus tard, lorsque l’un d’entre eux partait dans le monde ext\u00e9rieur, il \u00e9tait diff\u00e9rent des autres dans ses relations avec ceux qui l’entouraient, parce que il pouvait, quelle qu’ait \u00e9t\u00e9 la cat\u00e9gorie de son interlocuteur, trouver un point qu’il \u00e9tait capable de comprendre. C’est cela : je respecte votre point de vue int\u00e9rieur, donc nous pouvons nous comprendre, avoir un contact. Et tout va bien.<\/p>\n
Cela nous permet d’esp\u00e9rer que l’id\u00e9al de l’unit\u00e9 humaine se d\u00e9veloppera lentement. Ce ne sera pas facile, mais le fait que nous y pensions est d\u00e9j\u00e0 remarquable.<\/p>\n
Les Hindous sont tr\u00e8s aid\u00e9s par leur croyance \u00e0 la r\u00e9incarnation, parce que tous ceux qu’ils rencontrent sont des \u00eatres comme eux-m\u00eames. Et cependant tous les hommes sont diff\u00e9rents, il n’y a pas deux hommes identiques, mais ils sont tous sur le m\u00eame plan, ils sont tous Un.<\/p>\n
La r\u00e9alisation de l’harmonie entre le Divin et l’humain d\u00e9pend de la qualit\u00e9 des \u00eatres humains et je peux affirmer, ayant beaucoup voyag\u00e9, qu’il y a des gens tr\u00e8s pauvres, qui ne savent presque rien, qui sont en harmonie avec les autres et aussi avec la nature. Il n’y a rien de plus ridicule que de parler de \u00ab peuples en voie de d\u00e9veloppement \u00bb. C’est supposer que nous, nous ne le sommes pas ! Je n’ai trouv\u00e9 la tol\u00e9rance que chez les \u00eatres qui \u00e9taient sortis de notre soci\u00e9t\u00e9, qui avaient eu un contact direct avec le Divin.<\/p>\n
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A la suite de tout ce que j’ai vu, j’ai d’abord constat\u00e9 une chose : le racisme se produit dans tous les sens. Les blancs que j’ai rencontr\u00e9s en Afrique se consid\u00e8rent comme tr\u00e8s sup\u00e9rieurs et les noirs, eux, ne trouvent pas du tout que les blancs leur sont sup\u00e9rieurs, il y en a m\u00eame qui les jugent comme nettement inf\u00e9rieurs et d’aucuns disent : \u00ab Voyons vous \u00eates dans mon pays, il y a une grande for\u00eat ici dans laquelle nous allons chasser et nous nourrir de son produit. Si blancs et noirs restent l\u00e0 pendant deux mois, le blanc est mort de faim et le noir s’est parfaitement d\u00e9fendu. Lequel est-il sup\u00e9rieur \u00e0 l’autre ? \u00bb. Pensez-vous que les Chinois se sentent inf\u00e9rieurs aux blancs ? Lorsque les Chinois ont re\u00e7u la premi\u00e8re ambassade anglaise ils ont demand\u00e9 aux Anglais de se mettre \u00e0 genoux devant l’Empereur! On peut s’imaginer la consternation de ceux-ci, pour eux les peuples ext\u00e9rieurs au leur \u00e9taient moins que rien !<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":18442,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[68],"tags":[546,1347],"class_list":["post-3496","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-g-monod-herzen","tag-racisme","tag-spiritualite"],"acf":[],"yoast_head":"\n