{"id":3546,"date":"2010-05-29T02:57:55","date_gmt":"2010-05-29T01:57:55","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=3546"},"modified":"2010-05-29T02:58:49","modified_gmt":"2010-05-29T01:58:49","slug":"enseignements-4-l%e2%80%99action-par-swami-hridayananda-sarasvati","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/enseignements-4-l%e2%80%99action-par-swami-hridayananda-sarasvati\/","title":{"rendered":"Enseignements 4 : L\u2019action par Swami Hridayananda Sarasvati"},"content":{"rendered":"

(Revue Panharmonie. No<\/sup> 199. Juillet 1984)<\/p>\n

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Enseignement donn\u00e9 \u00e0 l’\u00c9cole Normale de Yoga Roscoff – Juillet 1983<\/p>\n

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Mataji : La derni\u00e8re fois, nous avions commenc\u00e9 \u00e0 parler de l’action et puis nous avions \u00e9t\u00e9 aiguill\u00e9s sur la r\u00e9incarnation, nous n’avons donc pas termin\u00e9 notre sujet.<\/p>\n

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J’ai dit que l’action \u00e0 cause de l’ego devenait \u00e9go\u00efste quand on arrivait au niveau humain. Tous les ennuis commencent \u00e0 ce niveau-l\u00e0. Lorsque l’on a l’impression, lorsque l’on croit \u00eatre nettement s\u00e9par\u00e9 des autres, on se met \u00e0 agir pour son propre b\u00e9n\u00e9fice. Ce faisant on va \u00e0 l’encontre, on s’oppose \u00e0 la Loi Cosmique, on n’est plus en harmonie avec la Force Cosmique, ce qui veut dire que l’\u00e9quilibre cosmique est rompu. C’est la raison pour laquelle se produisent les actions et les r\u00e9actions. Par cons\u00e9quent, il nous faut apprendre \u00e0 agir de fa\u00e7on diff\u00e9rente.<\/p>\n

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Lorsque l’on est assis tout simplement, silencieusement, on ne peut pas \u00e9viter les r\u00e9actions. Il nous faut continuer \u00e0 agir et vivre dans ce monde, nous devons \u00eatre des citoyens utiles et, en m\u00eame temps, nous devons veiller \u00e0 ne pas accomplir des actions qui engendrent des r\u00e9actions. Pour cela il faut nous rappeler certains faits : ce n’est pas nous qui agissons, c’est la Force Cosmique qui nous fait agir. C’est cette Force Cosmique qui nous place dans des situations vari\u00e9es au cours de cette vie et qui nous fait accomplir des actions, parce que ces actions sont n\u00e9cessaires \u00e0 notre \u00e9volution. Cela ne veut pas dire pour autant que nous sommes transform\u00e9s en marionnettes. Nous pouvons essayer de faire les efforts normaux et si par ces efforts r\u00e9p\u00e9t\u00e9s nous ne pouvons pas arriver au r\u00e9sultat escompt\u00e9, il faut alors que nous comprenions que c’est d\u00fb au Prarabdha Karma, c’est-\u00e0-dire au karma qui a \u00e9t\u00e9 allou\u00e9 \u00e0 notre corps physique actuel, et il nous faut apprendre \u00e0 accepter cette situation et \u00e0 faire tout ce que nous pouvons pour transcender la souffrance caus\u00e9e par le karma en m\u00e9ditant et en \u00e9levant notre conscience. Ainsi ce que l’on attend de nous, c’est que nous comprenions que nous sommes des instruments entre les mains du Pouvoir Cosmique. C’est ce Pouvoir Cosmique qui nous pousse \u00e0 agir, mais pour le bien universel et non pour un dessein \u00e9go\u00efste. Et c’est ce Pouvoir Cosmique qui va d\u00e9terminer un r\u00e9sultat particulier pour une action particuli\u00e8re. Si bien que tous nos efforts pour produire un r\u00e9sultat particulier sont en fait un gaspillage d’\u00e9nergie.<\/p>\n

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Catherine a dit l’autre jour dans sa conf\u00e9rence sur l’astrologie que nous ne sommes pas les victimes du destin et que nous pouvons transformer notre situation. Oui, nous pouvons transformer notre situation, \u00e0 condition qu’il ne s’agisse pas de Prarabdha Karma. La seule chose qui ne puisse \u00eatre chang\u00e9e c’est le Prarabdha Karma. Nous pouvons changer l’intensit\u00e9 du karma, mais il n’est pas possible de le supprimer compl\u00e8tement. M\u00eame un Sage r\u00e9alis\u00e9 doit subir le Prarabdha Karma. Et m\u00eame si le Sage ne subit pas tout l’impact du karma, il doit n\u00e9anmoins le subir.<\/p>\n

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Nous devons apprendre \u00e0 voir l’inaction dans l’action et non l’action dans l’inaction. Si nous sommes assis immobiles, silencieux et que notre mental reste actif, c’est l’action dans l’inaction. M\u00eame si nous n’accomplissons pas effectivement une action, si nous la d\u00e9sirons fortement, c’est exactement comme si nous l’accomplissions. Donc, il y aura r\u00e9action. Ainsi ce qui est important, c’est la motivation de l’action n\u00e9e du mental. En restant assis et immobile et en s’imaginant qu’on m\u00e9dite, on ne progresse pas. Et m\u00eame au d\u00e9but de la vie spirituelle il est dangereux de rester assis immobile et silencieux sous pr\u00e9texte de m\u00e9ditation, car le mental n’est pas purifi\u00e9. Il y a de nombreux d\u00e9sirs, des d\u00e9sirs malsains, des d\u00e9sirs n\u00e9gatifs que vous avez peur d’assouvir par crainte de la soci\u00e9t\u00e9 ou parce que l’occasion ne s’en pr\u00e9sente pas ou parce que vous n’avez pas le courage de le faire. En restant assis tranquillement les yeux ferm\u00e9s, vous pouvez donner l’impression d’\u00eatre dans un \u00e9tat \u00e9lev\u00e9 tout en accomplissant les actions que vous avez refoul\u00e9es. Parce que lorsque le corps se tait, la partie superficielle du mental se tait aussi. C’est alors que les impressions subconscientes ont libre jeu, et ce que nous ne pouvons pas faire effectivement nous le faisons mentalement. Si bien qu’en restant assis tranquilles et silencieux on peut cr\u00e9er de tr\u00e8s nombreux karmas. C’est pourquoi le Karma Yoga est consid\u00e9r\u00e9 comme \u00e9tant la base de la vie spirituelle. Et mon Ma\u00eetre, Swami Sivananda insistait beaucoup l\u00e0-dessus. Si des gens arrivaient \u00e0 l’Ashram pour la premi\u00e8re fois et tenaient tout de suite \u00e0 m\u00e9diter, il leur disait d’aller \u00e0 la cuisine et de faire la vaisselle. Sinon on peut cr\u00e9er du karma.<\/p>\n

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Ce que nous devons faire, c’est d’\u00eatre actifs et en m\u00eame temps inactifs, c’est-\u00e0-dire de trouver l’inaction dans l’action. Lorsque nous agissons, non seulement nous accomplissons l’action physiquement, mais en m\u00eame temps nous agissons mentalement. Nous pensons au pass\u00e9, aux \u00e9checs que nous avons subis, aux succ\u00e8s qui ont \u00e9t\u00e9 n\u00f4tres, et nous projetons ce pass\u00e9 dans le pr\u00e9sent sous la forme d’inqui\u00e9tude : \u00ab J’ai \u00e9chou\u00e9 dans le pass\u00e9, qui me dit que je ne vais pas \u00e9chouer \u00e0 nouveau cette fois-ci \u00bb \u2014 \u00ab J’ai r\u00e9ussi dans le pass\u00e9, donc il faut que je r\u00e9ussisse encore mieux maintenant \u00bb ; et tout cela entretient le mental dans un \u00e9tat de tension. On ne peut rien changer au pass\u00e9. En pensant au pass\u00e9, on dilapide beaucoup d’\u00e9nergie. En pensant \u00e0 l’avenir, on devient agit\u00e9, anxieux, victimes de la peur, parce qu’on escompte un r\u00e9sultat et on pense \u00e0 toute la gloire que l’on r\u00e9coltera si on r\u00e9ussit. Et, en m\u00eame temps, on a peur de ne pas r\u00e9ussir. Par exemple, si vous \u00eates chirurgien, que vous ayez \u00e0 op\u00e9rer, et que vos mains se mettent \u00e0 trembler, il sera possible que vous commettiez des erreurs. Et, en m\u00eame temps, vous d\u00e9penserez beaucoup d’\u00e9nergie.<\/p>\n

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Si vous devez conna\u00eetre le succ\u00e8s dans ce que vous entreprenez, il vous faudra utiliser le maximum d’\u00e9nergie dans ce que vous ferez, tandis qu’en vous souvenant du pass\u00e9 et en anticipant sur l’avenir, vous d\u00e9penserez au moins un tiers de votre \u00e9nergie et il ne vous en restera que peu pour accomplir votre travail. Et alors vous risquerez un \u00e9chec.<\/p>\n

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Bien s\u00fbr chacun veut r\u00e9ussir dans ce qu’il entreprend, mais rappelez-vous qu’\u00e0 vous seul vous ne pouvez pas assurer le succ\u00e8s, vous pouvez faire les efforts n\u00e9cessaires, vous devez les faire, mais le r\u00e9sultat d\u00e9pend \u00e9galement de la Volont\u00e9 Cosmique. Avec votre libre-arbitre, vous pouvez essayer de r\u00e9ussir, mais le r\u00e9sultat d\u00e9pend de la coop\u00e9ration avec le Pouvoir Cosmique. Donc en consid\u00e9rant ces diff\u00e9rents facteurs, vous devez arriver \u00e0 rendre le mental silencieux. Refouler ses pens\u00e9es ne sert \u00e0 rien.<\/p>\n

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Vous pouvez y r\u00e9ussir pendant un certain temps, mais elles reviendront avec une force accrue. C’est par une attitude et une r\u00e9flexion correctes que vous pourrez r\u00e9duire votre mental au silence. Et alors, lorsque le mental est compl\u00e8tement absorb\u00e9 dans votre travail, sans \u00eatre distrait par des pens\u00e9es sur le pass\u00e9 ou sur l’avenir, alors votre mental sera presque un mental silencieux. Parfois vous ne vous souviendrez m\u00eame pas o\u00f9 vous \u00eates et, lorsque vous serez compl\u00e8tement absorb\u00e9 dans votre m\u00e9ditation, si quelqu’un vient et vous parle, vous ne l’entendrez m\u00eame pas. Lorsque la concentration est intense on glisse automatiquement dans l’\u00e9tat intuitif. Si bien qu’\u00e0 ce moment-l\u00e0 votre action vous sera inspir\u00e9e par le Pouvoir d’intuition. On peut voir cela tr\u00e8s clairement dans la cr\u00e9ation artistique : vous pouvez apprendre l’art du chant ou de la peinture, vous pouvez les avoir appris d’une fa\u00e7on tr\u00e8s scientifique, or dans ce cas, ni la musique, ni la peinture ne seront dues \u00e0 une inspiration r\u00e9elle, car pour qu’il y ait r\u00e9elle inspiration dans une \u0153uvre, il faut aller jusqu’au niveau de l’intuition. C’est seulement cette forme d’art qui pourra inspirer les autres. Cela est vrai pour toute \u0153uvre, pour tout travail, quel qu’il soit. Et en plus vous ne cr\u00e9erez pas non plus de r\u00e9action ; c’est la seule fa\u00e7on par laquelle nous pouvons continuer \u00e0 agir sans produire de r\u00e9action.<\/p>\n

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Il est \u00e9galement n\u00e9cessaire de transcender les trois forces d’\u00e9nergie. Le mental est influenc\u00e9 par les trois \u00e9nergies, les trois Gunas, dont diff\u00e9rentes \u00e9nergies sont pr\u00e9dominantes \u00e0 diff\u00e9rentes heures de la journ\u00e9e, et vous constaterez que la qualit\u00e9 de votre travail d\u00e9pend de la qualit\u00e9 de l’\u00e9nergie pr\u00e9dominante \u00e0 ce moment. Ainsi autant que possible il faut essayer de demeurer sous l’influence de l’\u00e9nergie la plus subtile, Sattva. Je crois vous avoir d\u00e9crit les sympt\u00f4mes de ces \u00e9nergies, je vais vous les r\u00e9p\u00e9ter. Lorsque Tamas, l’\u00e9nergie la plus dense, op\u00e8re, on est tr\u00e8s paresseux, irresponsable, et s’il y a des d\u00e9sirs, ceux-ci sont des d\u00e9sirs tr\u00e8s grossiers et n\u00e9gatifs et qu’on n’a pas la force de ma\u00eetriser. On est emport\u00e9 par ses d\u00e9sirs et, sans pouvoir en tirer les cons\u00e9quences, on cherche \u00e0 les assouvir. Plus tard, on le paye et ce n’est qu’apr\u00e8s que l’on se rend compte de l’erreur grave que l’on a commise. Tout ce que l’on peut faire sous l’influence de Tamas c’est de manger et de dormir, c’est-\u00e0-dire que l’on retombe au niveau de l’animal et m\u00eame pas de n’importe quel animal, mais des animaux particuli\u00e8rement inertes. C’est pourquoi il est tr\u00e8s important d’\u00eatre toujours conscient de ses pens\u00e9es. Au d\u00e9but il faut essayer de le faire aussi souvent que possible. Quoique vous fassiez, arr\u00eatez-vous et dirigez votre attention sur le mental ; parfois vous serez surpris et m\u00eame choqu\u00e9s par ce que vous y d\u00e9couvrirez. Ext\u00e9rieurement, vous pouvez parler de fa\u00e7on tr\u00e8s courtoise, vous pouvez vous conduire avec beaucoup d’affection, vous pouvez vous efforcer d’aider les autres, mais int\u00e9rieurement vous pouvez d\u00e9couvrir que vous \u00eates juste le contraire. Nous avons appris l’art de l’hypocrisie parce que cela permet de r\u00e9ussir dans la vie mais, ce faisant, nous ne savons pas quel mal nous infligeons \u00e0 nous-m\u00eames. Donc, essayez de le faire toutes les heures, ne serait-ce que pendant deux minutes. Il est inutile pour cela d’aller vous asseoir, d\u00e9tendez-vous simplement, que vous soyez debout, assis, cela n’a aucune importance, vous pouvez avoir le regard vague pendant une ou deux minutes, il n’est m\u00eame pas la peine de fermer les yeux, d\u00e9tendez-vous soudainement et regardez-vous int\u00e9rieurement en observant ce qui se passe en vous. Vous comprendrez ce que vous \u00eates en r\u00e9alit\u00e9 et en m\u00eame temps vous am\u00e8nerez votre mental \u00e0 un autre \u00e9tat. Le mental devient presque silencieux lorsque vous essayez de prendre conscience de vos pens\u00e9es, c’est comme si vous m\u00e9ditiez pendant deux minutes toutes les heures. Si vous pouvez m\u00e9diter deux minutes toutes les heures, vous n’aurez pas besoin de vous asseoir pendant une heure. Il y a bien des gens qui restent assis pendant une heure et qui, en fait, ne m\u00e9ditent que deux minutes. Ne nous donnons pas la fausse satisfaction d’avoir m\u00e9dit\u00e9 une heure le matin et une heure le soir si, en fait, nous ne m\u00e9ditons que cinq minutes \u00e0 chaque fois. Ainsi, en prenant conscience de vos pens\u00e9es, vous d\u00e9couvrez quelle est l’\u00e9nergie \u00e0 l’\u0153uvre en vous. Et si vous d\u00e9couvrez que les sympt\u00f4mes de l’\u00e9nergie tamasique op\u00e8rent en vous \u00e0 ce moment-l\u00e0, il vous faudra transformer Tamas en Rajas. Car il n’est pas possible de transformer Tamas tout de suite en Sattva. Donc, dans ce cas, la meilleure chose pour vous est d’entreprendre une action tr\u00e8s intense. Vous pouvez courir, vous pouvez marcher tr\u00e8s vite, vous pouvez faire une rapide salutation au soleil ou des asanas tr\u00e8s rapides, ou le m\u00e9nage chez vous, du jardinage, tout ce qui vous fera agir physiquement.<\/p>\n

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Cela demande de la volont\u00e9 et vous ne pourrez trouver cette volont\u00e9 que si vous avez une compr\u00e9hension correcte de ce dont il s’agit. Vous devez comprendre que c’est Tamas qui op\u00e8re, comprendre le mal que cela peut vous faire, comprendre la n\u00e9cessit\u00e9 qu’il y a \u00e0 transformer Tamas et Rajas. Alors seulement il vous sera possible de trouver la force n\u00e9cessaire et la volont\u00e9 d’agir, sinon Tamas vous en emp\u00eachera. Car lorsque Tamas est en jeu, le mental est tr\u00e8s faible, il veut faire ce qu’il a envie de faire. Donc si vous vous mettez \u00e0 agir pendant environ une demi-heure, vous constaterez que votre mental devient rajasique.<\/p>\n

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Si vous constatez que la moindre des choses vous irrite et que vous n’\u00eatre pas capable de rester assis tranquillement, que vous avez envie d’aller \u00e7\u00e0 et l\u00e0 sans aucune raison particuli\u00e8re, que vous devenez trop bavard, que vous avez surtout envie de critiquer les autres, de m\u00e9dire d’eux, alors vous devez comprendre que c’est Rajas qui op\u00e8re en vous. Ceci aussi est un \u00e9tat tr\u00e8s dangereux, car vous pouvez faire beaucoup de mal, vous pouvez avoir beaucoup d’ennemis, vous pouvez d\u00e9truire des amiti\u00e9s, vous pouvez compliquer consid\u00e9rablement vos relations avec les autres. Il est donc n\u00e9cessaire de reconna\u00eetre les sympt\u00f4mes de Rajas. La plupart du temps, les gens se trouvent sous l’influence de Rajas et moins de Tamas, et ils consid\u00e8rent que c’est un \u00e9tat naturel. C’est pourquoi ils ne savent pas qu’ils agissent de fa\u00e7on anormale. Cela est devenu un trait assez commun et normal de la vie que de devenir avide. Cela sont des choses communes, il y a m\u00eame des gens qui pensent que la vie sans cela n’est pas la vie et ils se disent \u00ab \u00e0 quoi bon vivre si la vie n’est pas ainsi. Car alors elle devient insipide. \u00bb Exactement comme il est dit dans l’histoire des trois poissonni\u00e8res : Il y avait trois poissonni\u00e8res qui arrivaient avec du poisson s\u00e9ch\u00e9 et il se mit \u00e0 pleuvoir. Comme elles se trouvaient devant la maison d’un homme riche, elles frapp\u00e8rent \u00e0 sa porte et lui demand\u00e8rent un abri. C’\u00e9tait un homme tr\u00e8s spirituel et g\u00e9n\u00e9reux, il \u00e9tait plein d’\u00e9gard pour ces femmes et leur donna une tr\u00e8s belle chambre parfum\u00e9e, dot\u00e9e de tous les conforts, de beaux draps, elles en \u00e9taient tr\u00e8s heureuses et all\u00e8rent se coucher. Mais il leur fut impossible de s’endormir ! Elles se tournaient et se retournaient sans cesse dans leur lit. Alors l’une des femmes dit : \u00ab c’est peut-\u00eatre parce que les fen\u00eatres sont ferm\u00e9es \u00bb, mais cela n’y changea rien. Alors elles essay\u00e8rent tout ce qu’il \u00e9tait possible de faire, une chose apr\u00e8s l’autre, elles chang\u00e8rent m\u00eame les draps. Et finalement une des trois femmes dit : \u00ab Moi je sais ce qu’il faut faire ! \u00bb. Elle alla dans la salle de bain et elle ouvrit les robinets d’eau chaude et arrosa d’eau chaude les paniers de poisson et alors l’odeur du poisson se fit sentir et elles purent dormir tranquillement. Elles avaient toujours v\u00e9cu dans l’odeur du poisson et sans cette odeur elles ne pouvaient pas s’endormir !<\/p>\n

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Donc la vie normale semble \u00eatre anormale pour ceux qui vivent de mani\u00e8re anormale. Il y avait un pays o\u00f9 tout le monde louchait, un \u0153il \u00e0 gauche et un \u0153il \u00e0 droite. Or un homme qui avait une vue normale arriva dans ce pays. Et tous les habitants se mirent \u00e0 rire, \u00e0 se moquer de lui en disant : \u00ab regarde cet homme avec ses yeux !\u00a0\u00bb. C’est exactement ce qui se passe et dont il faut nous rappeler. Il nous faut transformer Rajas en Sattva.<\/p>\n

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Avec l’autre groupe nous avons fait un jour une marche silencieuse, une marche m\u00e9ditative. C’est marcher tr\u00e8s doucement, lentement en comptant ses pas, en synchronisant ses pas avec sa respiration et en prenant conscience de sa respiration. On essaye de marcher tr\u00e8s droit sans parler, et on essaye de ressentir son unit\u00e9 avec tout ce qui nous entoure. Si vous marchez ainsi pendant une demi-heure, vous vous apercevez que votre mental est compl\u00e8tement chang\u00e9. Il faut observer toutes ces prescriptions, il faut rester parfaitement silencieux, marcher droit ; vous devez avancer un pied apr\u00e8s l’autre tr\u00e8s lentement, marcher \u00e0 pas tr\u00e8s mesur\u00e9s et respirer r\u00e9guli\u00e8rement. Si vous \u00eates tr\u00e8s agit\u00e9, chanter OM est aussi tr\u00e8s utile, \u00e0 voix haute ou mentalement, chanter aussi des mantras en rythme ou accompagn\u00e9s de musique, et si vous ne connaissez pas de mantras, vous pouvez chanter ou \u00e9couter des chants gr\u00e9goriens ou toute autre musique spirituelle. Mais n’\u00e9coutez pas de la pop-musique ! \u00c9galement, il est tr\u00e8s b\u00e9n\u00e9fique d’\u00eatre dans la compagnie de Sages, de Saints, d’\u00eatres \u00e9volu\u00e9s, d’\u00e9couter des conf\u00e9rences sur les sujets spirituels ou lire des livres d\u00e9crivant le Soi. Et si vous lisez des livres, choisissez ceux qui ont \u00e9t\u00e9 \u00e9crits par des \u00eatres r\u00e9alis\u00e9s. Car ces \u00e9crits contiennent toute la force spirituelle de ces Sages. Pratiquez \u00e9galement la respiration altern\u00e9e. Si vous suivez tous ces conseils, vous constaterez que votre mental change.<\/p>\n

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Lorsque Sattva pr\u00e9domine, il n’y a aucun probl\u00e8me ; vous avez un bon pouvoir de discrimination, vous avez envie de m\u00e9diter, vous avez envie d’avoir des lectures \u00e9difiantes, vous avez envie d’aider les autres, vous \u00e9prouvez de l’amour pour les autres, vous \u00eates g\u00e9n\u00e9reux et, \u00e0 tous les \u00e9gards, vous vous trouvez dans un \u00e9tat positif. Ne gaspillez donc pas ce temps sattvique, mais utilisez-le \u00e0 m\u00e9diter.<\/p>\n

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Lorsque vous \u00eates en Sattva, vous poss\u00e9dez toutes les qualit\u00e9s positives et en g\u00e9n\u00e9ral les personnes sattviques font de bonnes actions non \u00e9go\u00efstes, pour le bien des autres. Vous \u00eates altruistes, aimants, g\u00e9n\u00e9reux. Toutes les qualit\u00e9s positives sont l\u00e0. D’autre part, les vibrations sattviques poss\u00e8dent un pouvoir d’attraction. C’est pourquoi si vous allez vous asseoir aupr\u00e8s d’un Sage r\u00e9alis\u00e9, m\u00eame si vous \u00eates rajasique, au bout d’un certain temps, \u00e0 son contact, vous deviendrez sattvique. Et lorsque vous vous mettez \u00e0 agir de cette fa\u00e7on g\u00e9n\u00e9reuse, non-\u00e9go\u00efste, les gens sont attir\u00e9s par vous. Ils se mettent \u00e0 vous admirer, \u00e0 vous louer, \u00e0 vous donner de l’importance. Lorsque tout cela arrive, et le mental ayant des faiblesses \u00e0 cet \u00e9gard, inconsciemment il est pris au pi\u00e8ge. C’est-\u00e0-dire que sans m\u00eame vous en rendre compte, vous vous attachez aux sensations agr\u00e9ables que l’on tire de ces louanges. Au d\u00e9but vous agissez sans aucune motivation \u00e9go\u00efste, mais peu \u00e0 peu vous vous mettez \u00e0 agir pour obtenir cette admiration, ces louanges, etc… C’est si subtil, que l’on ne se rend pas compte du changement de ses motivations. Mais si vous prenez conscience de la nature de vos pens\u00e9es, alors \u00e0 ce moment-l\u00e0 il est encore possible de constater que les bonnes actions que vous accomplissez pour le bien des autres, vous continuez \u00e0 les faire, mais vous ne les faites que lorsqu’il y a des t\u00e9moins. S’il n’y a personne autour de vous pour appr\u00e9cier votre action, vous ne l’accomplissez pas, mais lorsqu’il y a des gens autour de vous, vous \u00eates tr\u00e8s empress\u00e9s. Vous ne pouvez vous en rendre compte que si vous avez l’habitude d’analyser vos pens\u00e9es… Cela signifie que tr\u00e8s doucement vous quittez Sattva pour descendre dans Rajas. Et au bout d’un certain temps, vous vous apercevez que vous \u00eates tr\u00e8s d\u00e9\u00e7us si personne n’est l\u00e0 pour vous louer, pour vous appr\u00e9cier, et vous n’avez plus envie d’agir s’il n’y a pas quelqu’un pour chanter vos louanges. Et lorsque vous \u00eates descendu en Rajas, non seulement vous aimez \u00e0 \u00eatre appr\u00e9ci\u00e9, mais vous ne supportez pas que d’autres le soient. Cela vous ennuie, vous g\u00eane, que quelqu’un d’autre soit \u00e9galement appr\u00e9ci\u00e9. Vous ferez alors quelque chose pour l’emp\u00eacher, ou vous direz du mal de la personne en question, vous ferez quelque chose pour l’\u00e9liminer de la comp\u00e9tition, vous mettrez des obstacles sur le chemin des autres. Vous faites toutes sortes de choses illicites pour obtenir ce que vous voulez. Et petit \u00e0 petit, vous tombez dans Tamas ! Et lorsque vous \u00eates dans Tamas, vous n’h\u00e9sitez pas \u00e0 calomnier les autres pour obtenir ce que vous d\u00e9sirez. Pensez aux crimes passionnels ! Ceci, c’est Tamas.<\/p>\n

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Donc, vous devez toujours \u00eatre extr\u00eamement vigilants, \u00eatre sur le qui-vive et surveiller vos pens\u00e9es et vos actes. Car en fait on n’est vraiment hors de danger que lorsqu’on a transcend\u00e9 Sattva. Mais cela ne se produit que dans la r\u00e9alisation finale. Jusque-l\u00e0, il y a toujours possibilit\u00e9 de chute. M\u00eame le Bouddha ne savait pas la veille qu’il allait avoir l’illumination le lendemain. Jusqu’au moment de la R\u00e9alisation Ultime, il faut surveiller de tr\u00e8s pr\u00e8s son mental. Pour vous maintenir en \u00e9tat sattvique, vous pouvez t\u00e2cher de rendre votre parole sattvique, essayer de parler poliment, sinc\u00e8rement, doucement, harmonieusement, et non pas comme si vous vouliez mordre. Ne parlez pas avec col\u00e8re. En pratiquant tout cela vous d\u00e9velopperez Sattva en vous.<\/p>\n

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De toute fa\u00e7on quelle qu’action que vous fassiez, t\u00e2chez de la faire doucement et bien. M\u00eame si vous servez une tasse de th\u00e9, essayez de le verser sans renverser la tasse et sans perdre une goutte. Surveillez \u00e9galement la fa\u00e7on dont vous mangez, car avant de manger nous devons toujours remercier cette Force, ce Pouvoir qui nous a procur\u00e9 notre nourriture. Nous devons \u00eatre capables de manger lentement ; la plupart d’entre nous mangent h\u00e2tivement parce que nous sommes toujours press\u00e9s. Toutes ces choses sont des m\u00e9thodes pour maintenir Sattva en nous. Vous voyez des gens qui marchent comme s’ils couraient apr\u00e8s quelque chose ou quelqu’un, m\u00eame s’ils n’ont rien \u00e0 faire, s’ils ne sont pas press\u00e9s. Marchez doucement ; il n’y a aucune n\u00e9cessit\u00e9 de se presser tout le temps, cela devient sans cela une habitude. Essayez de marcher doucement, cela d\u00e9veloppe aussi Sattva en vous. Dans tout ce que vous faites restez conscients, et peu \u00e0 peu vous constaterez que vous demeurez toute la journ\u00e9e dans un \u00e9tat sattvique, et alors il y aura peu de chances que vous commettiez une erreur, et vous ne fabriquerez pas d’avantage de karma. Vous serez capables d’effacer dans la m\u00e9ditation le karma accumul\u00e9 et, lorsque vous souffrirez du Prarabdha Karma, vous ne ferez rien d’illicite pour essayer d’annuler votre souffrance. Vous garderez votre \u00e9quilibre \u00e0 chaque instant. C’est ainsi que l’on doit vivre. Y a-t-il des questions que vous aimeriez poser ?<\/p>\n

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Question : N’est-ce pas un certain \u00e9quilibre entre Tamas et Rajas qui am\u00e8ne Sattva ?<\/p>\n

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R\u00e9ponse : L’\u00e9quilibre provient de Tamas n\u00e9gatif et de Sattva positif. Rajas au centre rompt l’\u00e9quilibre. Avant la Cr\u00e9ation, ces trois qualit\u00e9s, ces trois Gunas, \u00e9taient en \u00e9quilibre parfait : Tamas d’un c\u00f4t\u00e9, Sattva de l’autre et Rajas au milieu. C’est l’activation de Rajas qui d\u00e9truit l’\u00e9quilibre, parce Rajas veut dire activit\u00e9.<\/p>\n

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Question : Pouvez-vous nous parler du libre-arbitre ?<\/p>\n

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R\u00e9ponse : Nous avons un peu de libre-arbitre, nous devons nous en servir et guider nos actions gr\u00e2ce \u00e0 notre pouvoir de discrimination, car ce pouvoir de discrimination n’existe qu’\u00e0 partir du niveau humain. On nous a donn\u00e9 le libre-arbitre pour nous servir de ce pouvoir de discrimination. Et si vous ne vous en servez pas, vous cr\u00e9ez du karma. Les animaux ne fabriquent pas de karma parce qu’ils n’agissent pas pour des motivations \u00e9go\u00efstes. Donc, il faut faire tr\u00e8s attention d’\u00e9viter les actions n\u00e9gatives, mauvaises et de ne pas faire, gr\u00e2ce \u00e0 notre libre-arbitre, un mauvais usage de notre pouvoir de discrimination.<\/p>\n

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Dans les \u00c9critures, il y a l’image suivante d’un buffle attach\u00e9 \u00e0 une corde, laquelle est attach\u00e9e \u00e0 un arbre. Le buffle peut se d\u00e9placer dans la limite de la longueur de la corde, c’est tout. Il ne peut pas aller au-del\u00e0. Mais selon la longueur de cette corde, il peut se d\u00e9placer comme il veut. Voil\u00e0 comment se pr\u00e9sente notre libre-arbitre. Nous n’en avons pas plus que cela. Mais ce libre-arbitre est suffisant pour que nous puissions nous servir de notre pouvoir de discrimination. Chacun a le m\u00eame libre-arbitre, mais peut l’utiliser bien ou mal. C’est-\u00e0-dire que le buffle peut tourner en rond et enrouler sa corde autour de l’arbre jusqu’au moment o\u00f9 il ne lui en reste plus assez pour bouger. Il peut alors s’imaginer que sa corde est tr\u00e8s courte. Il ne peut pas augmenter la longueur de la corde mais il peut l’utiliser au mieux, dans toute sa longueur, ou alors il peut faire des tours autour de l’arbre et se retrouver avec une toute petite possibilit\u00e9 de se mouvoir sans s’\u00e9trangler. Quand il se sert de toute la longueur de la corde, il se sert pleinement de son libre-arbitre. Si la corde reste longue, cela signifie que vous \u00eates en harmonie avec la Volont\u00e9 Divine, il n’y a plus de libre-arbitre puisque celui-ci devient identique \u00e0 l’Absolu.<\/p>\n

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Question : Le buffle peut accepter sa corde, il peut jouer en fonction de la longueur de la corde, il peut aussi refuser la pr\u00e9sence de la corde, sa longueur, il peut casser la corde.<\/p>\n

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R\u00e9ponse : En effet, vous pouvez \u00eatre compl\u00e8tement tamasique et refuser de faire quoi que ce soit, sauf manger, dormir. Il est vrai qu’il y a beaucoup de gens comme cela.<\/p>\n

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Pourquoi y a-t-il. Sattva, Rajas et Tamas et pourquoi influencent-ils \u00e0 ce point les \u00eatres ? Le pouvoir de discrimination provient de l’Absolu. Donc, plus on a conscience de cet Absolu, plus on a de pouvoir de discrimination. Tamas cr\u00e9e dans le mental des vibrations tr\u00e8s grossi\u00e8res, cachant presque totalement la connaissance de l’Absolu. Rajas est moins grossier, mais n\u00e9anmoins voile en partie l’Absolu. Tandis que, dans le cas de Sattva, les vibrations sont extr\u00eamement subtiles, si bien que l’on a constamment une certaine conscience de l’Absolu. C’est pourquoi ces trois \u00e9nergies de la nature influencent les humains de diverses fa\u00e7ons.<\/p>\n

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Question : Si l’on est trop tamasique, c’est-\u00e0-dire inerte, est-ce moins grave que d’\u00eatre trop rajasique ? Ne vaut-il pas mieux plus, que trop peu ?<\/p>\n

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R\u00e9ponse : Bien s\u00fbr, si vous \u00eates super-actif, cela veut dire que vous \u00eates tr\u00e8s rajasique et Rajas vaut mieux que Tamas. Le danger est que, si Rajas est combin\u00e9 \u00e0 Tamas, et qu’\u00e0 ce moment-l\u00e0 il y ait tr\u00e8s peu de Sattva, les actions peuvent \u00eatre extr\u00eamement grossi\u00e8res. Cela veut dire que l’on fera de grandes erreurs. C’est pourquoi les animaux sont violents. C’est le fait de Tamas combin\u00e9 \u00e0 Rajas. Rajas sugg\u00e8re des actions mauvaises qu’ex\u00e9cute Rajas. L’impulsion vient de Tamas et l’action est faite par Rajas.<\/p>\n

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Catherine, quelle est la position du libre-arbitre par rapport \u00e0 l’astrologie ? Tu avais dit la derni\u00e8re fois qu’il n’\u00e9tait pas d\u00e9termin\u00e9 dans un th\u00e8me ?<\/p>\n

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Catherine : Non, il n’est pas d\u00e9termin\u00e9 dans un th\u00e8me. On peut avoir des aspects extr\u00eamement n\u00e9gatifs, mais on peut les transcender et on peut avoir des aspects extr\u00eamement positifs et ne rien r\u00e9aliser du tout. C’est l’exemple de Martin Gray qui n’a eu que des catastrophes dans sa vie, mais qui s’en est servi pour aider les autres et en en tirant des enseignements.<\/p>\n

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Mataji : Nous avons des Sages de ce genre. Nous avions un Sage qui avait \u00e9t\u00e9 un bandit, qui pillait, qui tuait, et l\u00e0 il utilisait son libre-arbitre. Mais lorsque ce libre-arbitre a \u00e9t\u00e9 bien dirig\u00e9, il est devenu un grand Sage.<\/p>\n

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Catherine : On est libre de faire tel ou tel usage de son th\u00e8me.<\/p>\n

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Mataji : Oui, c’est cela.<\/p>\n

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Question : Que deviennent les trois Gunas pendant le sommeil profond ?<\/p>\n

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R\u00e9ponse : Pendant le sommeil profond, nous sommes dans un \u00e9tat tamasique. Tamas est n\u00e9cessaire pour s’endormir, pour le sommeil profond. Rajas est pr\u00e9sent dans le r\u00eave. Quand il y a Rajas en plus de Tamas, on r\u00eave, on peut avoir un sommeil agit\u00e9, mais le sommeil profond est enti\u00e8rement, purement Tamas.<\/p>\n

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Nous avons cinq gaines ; la Conscience Absolue en nous est entour\u00e9e de cinq enveloppes, cinq gaines. Il y a d’abord ext\u00e9rieurement la gaine physique, c’est-\u00e0-dire le corps physique qui poss\u00e8de aussi une conscience quoique grossi\u00e8re, tr\u00e8s dense. Puis nous avons la gaine pranique et, encore plus int\u00e9rieurement, la gaine mentale et la gaine intellectuelle. Et au-del\u00e0 de toutes ces gaines, il y a la gaine de b\u00e9atitude. La gaine de b\u00e9atitude, c’est Tamas, mais encore plus int\u00e9rieurement, c’est l’Absolu. Donc, quand on est dans la gaine de la b\u00e9atitude, bien que ce soit Tamas, on est tr\u00e8s pr\u00e8s de l’Absolu si le Tamas nous rend inconscient, il y a quand m\u00eame connaissance de l’Absolu, mais d’une fa\u00e7on n\u00e9gative. Bien que nous jouissions du reflet de l’Absolu en nous, nous n’en avons pas conscience. C’est la raison pour laquelle apr\u00e8s le sommeil profond nous nous sentons bien et dispos.<\/p>\n

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Question : Dans la m\u00e9ditation c’est la m\u00eame chose, mais il faut que nous devenions conscients de cette conscience.<\/p>\n

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R\u00e9ponse : Dans la m\u00e9ditation, il n’y a pas de Tamas. Nous transcendons le Tamas, l\u00e0 le Tamas est un obstacle. Dans l’\u00e9tat de sommeil profond il y a un type de vibrations tamasiques qui emp\u00eachent de prendre conscience de son identit\u00e9 avec l’Absolu. Dans la m\u00e9ditation, il n’y a plus d’obstacle, et on peut prendre conscience de son identit\u00e9.<\/p>\n

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Question : Comment se fait-il qu’en \u00e9coutant des kirtans et des mantras tr\u00e8s souvent, alors que ce sont des vibrations positives et sattviques, comment se fait-il ensuite que les gens soient pleins d’\u00e9nergie, donc rajasiques et ne puissent plus s’endormir ?<\/p>\n

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R\u00e9ponse : Il y a une diff\u00e9rence entre agitation et difficult\u00e9 de s’endormir. Vous pouvez ne pas vous endormir parce que vous \u00eates agit\u00e9, et vous pouvez aussi ne pas pouvoir vous endormir parce que vous n’avez pas besoin de dormir. Deux choses peuvent se produire : premi\u00e8re chose, vous \u00e9coutez les mantras seulement mentalement, vous n’\u00eates pas absorb\u00e9 dans les vibrations. Vous \u00e9coutez donc superficiellement. Votre mental se met alors \u00e0 vibrer \u00e0 l’unisson avec les vibrations des mantras ou des kirtans, vous \u00eates dans un \u00e9tat vibratoire mental et vous pouvez par cons\u00e9quent \u00eatre un peu agit\u00e9. Vous devenez sattvique lorsque vous \u00e9coutez des kirtans ou des mantras et que vous vous absorbez dans leurs sons. Vous \u00eates alors dans un \u00e9tat sattvique, vous \u00eates dans un \u00e9tat m\u00e9ditatif. Vous pouvez rester \u00e9veill\u00e9 ou vous pouvez \u00eatre agit\u00e9 et avoir un demi-sommeil lorsque vos vibrations sont mentales, c’est-\u00e0-dire que vous \u00eates dans un \u00e9tat o\u00f9 vous n’\u00eates ni \u00e9veill\u00e9, ni endormi. Vous \u00eates en proie \u00e0 une certaine agitation et vous vous retournez dans votre lit.<\/p>\n

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Question : Est-il n\u00e9cessaire de conna\u00eetre la signification des mots sanskrits ?<\/p>\n

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R\u00e9ponse : Ce n’est pas n\u00e9cessaire. Ce sont les vibrations \u00e9manant des sons qui agissent.<\/p>\n

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Question : Lorsque vous r\u00eavez vous \u00eates dans un \u00e9tat rajasique, mais lorsque dans votre r\u00eave vous \u00eates tout \u00e0 fait d\u00e9tendu, parfois vous recevez un message.<\/p>\n

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R\u00e9ponse : C’est une sorte diff\u00e9rente de r\u00eave. C’est autre chose. C’est un \u00e9tat plus profond. Je parle des r\u00eaves ordinaires. L\u00e0 vous allez dans le niveau le plus profond du mental.<\/p>\n

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Question : Qu’en est-il du sommeil d\u00fb \u00e0 des anesth\u00e9siques ou \u00e0 des barbituriques ?<\/p>\n

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R\u00e9ponse : C’est extr\u00eamement tamasique, mais en m\u00eame temps cela est tr\u00e8s pr\u00e9judiciable pour le syst\u00e8me nerveux. Cela produit peu \u00e0 peu une d\u00e9g\u00e9n\u00e9rescence du syst\u00e8me nerveux. Il faut essayer de ne pas prendre de barbituriques. Pour l’anesth\u00e9sie, il en est de m\u00eame. Dans le cas de l’anesth\u00e9sie, si vous \u00eates conscients, si vous n’avez pas peur, cela peut vous entra\u00eener dans un \u00e9tat tout \u00e0 fait merveilleux. La diff\u00e9rence c’est qu’ensuite vous n’en avez plus conscience. Le stade de l’anesth\u00e9sie peut \u00eatre tr\u00e8s proche du Samadhi. J’en ai eu l’exp\u00e9rience ! Mais dans ce cas, il ne faut pas avoir peur.<\/p>\n

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Question : Lorsqu’une femme est enceinte, l’enfant est-il dans le m\u00eame \u00e9tat que la m\u00e8re ? Si celle-ci est tamasique, l’enfant l’est-il aussi \u00e0 ce moment ?<\/p>\n

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R\u00e9ponse : Oui, cela influence l’enfant. L’\u00e9tat mental de la m\u00e8re a une influence sur l’enfant. C’est pourquoi pendant la grossesse la femme est cens\u00e9e ne voir que de beaux spectacles, harmonieux, agr\u00e9ables, n’entendre que des sons harmonieux et essayer de n’avoir que des pens\u00e9es optimistes, positives.<\/p>\n

\n

Question : Au sujet du bien-\u00eatre qu’am\u00e8ne l’anesth\u00e9sie, n’incite-t-il pas certains \u00e0 se droguer ?<\/p>\n

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R\u00e9ponse : C’est la raison pour laquelle des gens se droguent, c’est pourquoi ils recommencent toujours. Et peu \u00e0 peu cela cause une d\u00e9g\u00e9n\u00e9rescence du cerveau. Tout ce qui stimule artificiellement entra\u00eene ensuite une d\u00e9pression. A chaque fois, il faut augmenter les doses pour obtenir les m\u00eames effets, et les gens ne peuvent plus se passer de la drogue. Finalement leur cerveau est compl\u00e8tement d\u00e9r\u00e9gl\u00e9, endommag\u00e9.<\/p>\n

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Au sujet de Tamas : Le caract\u00e8re principal de Tamas, c’est l’inertie, qui peut \u00eatre compl\u00e8tement n\u00e9gatif, parce qu’il n’y a plus de volont\u00e9, pas de pouvoir de discrimination et alors, sous l’impulsion d’un d\u00e9sir, on agit sans en pr\u00e9voir les cons\u00e9quences. On n’agit pas beaucoup, mais quand on agit, ce sont des actions grossi\u00e8res. En g\u00e9n\u00e9ral, on pr\u00e9f\u00e8re \u00eatre couch\u00e9, manger, dormir…<\/p>\n

\n

Au sujet des ath\u00e9es et des agnostiques : Les ath\u00e9es sont 100 % mat\u00e9rialistes, c’est pire que les agnostiques qui ne croient pas en Dieu, sans vraiment le nier. Vous rappelez-vous de ce que je vous ai dit au sujet de l’\u00e9lectricit\u00e9 ? Un homme dit \u00e0 un autre : \u00ab Je ne crois pas en l’\u00e9lectricit\u00e9\u00a0\u00bb. Alors celui-ci lui demande d’o\u00f9 vient la lumi\u00e8re ? Et l’homme r\u00e9pond : \u00ab Lorsque j’appuie sur un bouton, la lumi\u00e8re vient. C’est donc l’interrupteur qui donne la lumi\u00e8re \u00bb. Mais un jour, quand il voulut appuyer sur l’interrupteur, il y eut un court-circuit et il re\u00e7ut une d\u00e9charge \u00e9lectrique. Il sauta en l’air et il demanda ce qui s’\u00e9tait produit. On lui r\u00e9pondit : \u00ab C’est l’\u00e9lectricit\u00e9\u00a0\u00bb.\u00a0 Alors, \u00e0 ce moment-l\u00e0, il crut !<\/p>\n

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Nous avons un peu de libre-arbitre, nous devons nous en servir et guider nos actions gr\u00e2ce \u00e0 notre pouvoir de discrimination, car ce pouvoir de discrimination n’existe qu’\u00e0 partir du niveau humain. On nous a donn\u00e9 le libre-arbitre pour nous servir de ce pouvoir de discrimination. Et si vous ne vous en servez pas, vous cr\u00e9ez du karma. Les animaux ne fabriquent pas de karma parce qu’ils n’agissent pas pour des motivations \u00e9go\u00efstes. Donc, il faut faire tr\u00e8s attention d’\u00e9viter les actions n\u00e9gatives, mauvaises et de ne pas faire, gr\u00e2ce \u00e0 notre libre-arbitre, un mauvais usage de notre pouvoir de discrimination.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[536,475],"tags":[169,501,19,14],"class_list":["post-3546","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-anne-catherine","category-swami-hridayananda-sarasvati","tag-action","tag-guna","tag-karma","tag-meditation"],"yoast_head":"\nEnseignements 4 : L\u2019action par Swami Hridayananda Sarasvati - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/enseignements-4-l\u2019action-par-swami-hridayananda-sarasvati\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Enseignements 4 : L\u2019action par Swami Hridayananda Sarasvati - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Nous avons un peu de libre-arbitre, nous devons nous en servir et guider nos actions gr\u00e2ce \u00e0 notre pouvoir de discrimination, car ce pouvoir de discrimination n'existe qu'\u00e0 partir du niveau humain. 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