(Revue Voir. No 10 printemps 1984)<\/p>\n
1-\u00a0\u00a0 \u00a0Ethique et science d\u2019aujourd\u2019hui.<\/em><\/p>\n Il est difficile de ne pas se laisser gagner par l’angoisse et l’inqui\u00e9tude devant le g\u00e2chis, la confusion et le d\u00e9sordre g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9 dont les pires catastrophes paraissent devoir \u00eatre l’in\u00e9vitable aboutissement.<\/p>\n Pourtant, malgr\u00e9 cela, je pense que, en d\u00e9pit des inconv\u00e9nients et de l’ins\u00e9curit\u00e9 o\u00f9 nous sommes, il ne faut pas minimiser la chance qui nous \u00e9choit de vivre une \u00e9poque de grand bouleversement comme celle-ci, qui offre \u00e0 chacun l’occasion de participer pour une part accrue \u00e0 l’influence d\u00e9terminante que notre action peut avoir sur l’orientation du futur.<\/p>\n Au sein de la foule anonyme, il ne faut pas que nous nous laissions submerger par le sentiment de l’insignifiance de la place minuscule que nous occupons, ni d\u00e9clarer forfait en restant am\u00e8rement cantonn\u00e9s dans un isolement st\u00e9rilisant.<\/p>\n Parmi la complexit\u00e9 des facteurs qui nous d\u00e9terminent, il s’en discerne deux qui semblent nous aiguiller vers plus de spiritualit\u00e9, voire plus de sagesse: c’est d’une part, l’exc\u00e8s de confusion qui s’est empar\u00e9 de tous les syst\u00e8mes de gouvernement que les soci\u00e9t\u00e9s se sont donn\u00e9s, d\u00e9montrant que ce sont les hommes qui les manient qui ne sont pas \u00e0 la hauteur de leur tache et de leurs responsabilit\u00e9s, se souciant moins des probl\u00e8mes g\u00e9n\u00e9raux qu’ils ont \u00e0 r\u00e9soudre que de leurs avantages personnels; et d’autre part, la d\u00e9mographie galopante sur un globe devenu trop petit pour permettre longtemps encore \u00e0 chacun de s’\u00e9tendre en surface. L\u00e0, c’est la pl\u00e9thore en quantit\u00e9 qui semble acculer l’humain \u00e0 se d\u00e9velopper en direction de sa profondeur par l’exploration et l’enrichissement de sa dimension int\u00e9rieure. Domaine immense o\u00f9 actuellement science et religion commencent \u00e0 se rejoindre pour nous faire acc\u00e9der \u00e0 une perception plus cosmique et plus immanente de l’Absolu et du divin.<\/p>\n Car, tout au long de son histoire l’homme s’est structur\u00e9 une repr\u00e9sentation de Dieu avec les \u00e9l\u00e9ments fournis par sa culture et les informations dont il disposait: les forces redoutables de la nature ou l’image anthropomorphique d’un surhomme omnipotent non d\u00e9pourvu de d\u00e9fauts humains: pr\u00e9f\u00e9rences \u00e9lectives, jalousie, fureur punitive, violence destructrice, que l’Amour heureusement a souvent compens\u00e9, car lui aussi est inclus dans l’humain. Par le jeu conjugu\u00e9 des recherches scientifiques, de la technique, des moyens de communication, tous parvenus \u00e0 un niveau encore jamais atteint, il est normal et n\u00e9cessaire de r\u00e9ajuster notre \u00e9thique aux nouvelles informations dont nous disposons afin d’avoir de Dieu une perception plus profonde et de l’homme une connaissance plus globale.<\/p>\n Quel est donc cet humain de qui et par qui toute r\u00e9flexion commence?<\/p>\n De nombreux savants sp\u00e9cialistes peuvent maintenant nous conduire sur les pistes du long d\u00e9veloppement de l’enc\u00e9phale dont nous n’avons pas encore \u00e0 l’heure actuelle utilis\u00e9 toutes les ressources. Nous savons, d\u00e8s \u00e0 pr\u00e9sent, que nous pensons avec l’ensemble de notre corps, ce qui donne \u00e0 celui-ci une importance nouvelle. Il ne faut plus, pour faire fleurir le \u00ab\u00a0spirituel\u00a0\u00bb livrer le corps \u00e0 une asc\u00e8se mutilante et douloureuse, mais \u00eatre attentif \u00e0 l’harmonie de ses fonctions parmi lesquelles la respiration prend une place importante. Le professeur Chauchard nous a clairement expliqu\u00e9 les diff\u00e9rentes propri\u00e9t\u00e9s localis\u00e9es dans les deux h\u00e9misph\u00e8res c\u00e9r\u00e9braux reli\u00e9s par le corps calleux tout en rappelant comment dans les pays hautement industrialis\u00e9s le cerveau gauche, o\u00f9 s’accumulent le savoir, la parole et la pens\u00e9e discursive, s’est fortement d\u00e9velopp\u00e9, alors que l’h\u00e9misph\u00e8re droit par contre est encore partiellement en jach\u00e8re, l\u00e0 o\u00f9 r\u00e9side le domaine de l’intuition, des perceptions int\u00e9rieures et intuitives et les facult\u00e9s provisoirement encore r\u00e9put\u00e9es comme paranormales.<\/p>\n Quel espoir il y a pour nous de savoir qu’il reste encore l\u00e0 beaucoup \u00e0 cultiver et \u00e0 faire, espoir propre \u00e0 dynamiser nos \u00e9nergies \u00e0 la recherche d’un \u00ab\u00a0Plus Etre\u00a0\u00bb!<\/p>\n Pour sortir de nos particularismes, la science aujourd’hui ouvre de larges portes.<\/p>\n Dans un livre tr\u00e8s passionnant qui s’intitule \u00ab\u00a0Patience dans l’azur, l’\u00e9volution cosmique\u00a0\u00bb [1], Hubert Reeves, astrophysicien nucl\u00e9aire canadien, qui depuis I966 est directeur de recherches au CNRS et travaille au centre d’\u00e9tudes nucl\u00e9aires de Saclay, nous raconte l’\u00e9volution cosmique au d\u00e9part du big-bang, l’initiale explosion Nucl\u00e9aire, hypoth\u00e8se toujours provisoire comme tous les postulats scientifiques, mais sur lequel les diff\u00e9rents calculs et modes de recherches semblent actuellement converger. Cette th\u00e9orie a remplac\u00e9 celle qui \u00e9tait r\u00e9pandue au cours des ann\u00e9es 55-60 de la cr\u00e9ation continue ch\u00e8re \u00e0 Fred Hoyle, Gold & Bondi, th\u00e9orie qui reste encore populaire parce qu’elle \u00e9limine le probl\u00e8me de l’origine de la mati\u00e8re. Cela l’\u00e9vite, dit Reeves, comme on cache la poussi\u00e8re en la balayant sous le tapis!<\/p>\n J’emprunte au livre les phrases qui suivent: Au d\u00e9part de cet oc\u00e9an de chaleur, H. Reeves d\u00e9crit les grandes phases de l’organisation de l’Univers comme suit, au fur et \u00e0 mesure que les temp\u00e9ratures s’att\u00e9nuent:<\/p>\n \u00a0\u00bb D’abord l’\u00e9volution Nucl\u00e9aire: des particules aux atomes dans le brasier initial, puis… C’est l\u00e0 que s’articulera la rencontre entre la science et la spiritualit\u00e9, connaissance intuitive, o\u00f9 nous pourrons v\u00e9rifier par exp\u00e9rience spirituelle directe les affirmations des grands livres Sacr\u00e9s.<\/p>\n Ceux-ci nous pr\u00e9sentent le divin, Dieu, l’Absolu, l’Unit\u00e9-\u00e0-aspect-trinitaire qu’il nous est donn\u00e9 de concevoir maintenant de fa\u00e7on plus d\u00e9pouill\u00e9e, gr\u00e2ce aux informations dont nous disposons \u00e0 tous les niveaux de la science -de la physique, de la math\u00e9matique, de la psychologie, de la biologie- qui nous mettent en condition de le percevoir de fa\u00e7on infiniment plus vaste et plus proche, sans visage et sans nom, dans une immanence r\u00e9elle et v\u00e9cue.<\/p>\n La spiritualit\u00e9 d’aujourd’hui se doit d’\u00e9largir son champ d’exp\u00e9rience en \u00e9tayant ses perceptions intuitives par toutes les donn\u00e9es du Savoir, afin de ne pas entretenir une religion dangereusement soumise \u00e0 d’intol\u00e9rables contradictions.<\/p>\n La religion du 3\u00e8me mill\u00e9naire, que Teilhard annon\u00e7ait et qui d\u00e9j\u00e0 s’\u00e9bauche sous nos yeux, inaugurera la reliance entre ces deux p\u00f4les de la connaissance afin de porter plus loin notre compr\u00e9hension du monde, de l’homme et de Dieu, en incluant dans sa recherche et ses r\u00e9flexions le rationnel et l’intuitif, ces deux plans qui jusqu’\u00e0 pr\u00e9sent restaient incompatibles.<\/p>\n Mais cette religion-l\u00e0 postule un humain (hommes et femmes) tr\u00e8s diff\u00e9rent.<\/p>\n D’o\u00f9 viendra le changement?<\/p>\n Notre inertie va-t-elle se bercer de l’illusion qu’il s’installera de l’ext\u00e9rieur? Retiendrons-nous, en premi\u00e8re hypoth\u00e8se, un changement d’ordre politique? En les voyant fonctionner, nous savons que tous les r\u00e9gimes politiques sont trompeurs. Communisme, d\u00e9mocratie ou dictature, autant d’insupportables tyrannies, parce qu’elles sont aux mains d’\u00eatres dont la qualit\u00e9 reste tr\u00e8s inf\u00e9rieure aux responsabilit\u00e9s qu’ils assument, r\u00e9gentant des syst\u00e8mes impropres \u00e0 assurer l’\u00e9panouissement des individus dans la paix et la libert\u00e9.<\/p>\n Seconde hypoth\u00e8se – et seconde illusion – : le changement d\u00e9pendrait-il de l’apparition d’un nouveau Messie que tant de spiritualistes appellent de leurs v\u0153ux? Dans quelle langue devrait-il s’exprimer et quelle dimension devrait-il avoir pour galvaniser l’unanimit\u00e9 des quatre milliards d’habitants de la Terre, v\u00e9ritable tour de Babel? Mais \u00e0 ce seuil, de nouveau, quelle bousculade de probl\u00e8mes et d’interrogations!<\/p>\n Au point o\u00f9 l’\u00e9volution anthropologique actuellement nous d\u00e9pose, chaque homme seul se trouve muni d’un \u00ab\u00a0instrument\u00a0\u00bb compos\u00e9 de son corps et de son cerveau, tous deux d’une effarante complexit\u00e9. La biologie, la neurophysiologie, la psychologie convergent pour nous apprendre l’\u00e9troite interd\u00e9pendance des \u00e9l\u00e9ments qui nous constituent, auxquels s’ajoute l’impact de toutes les influences ext\u00e9rieures: le climat, l’environnement social, les conditions \u00e9conomiques, la culture, les traditions, les croyances. Tout cela contribue \u00e0 faire de ce \u00ab\u00a0roseau pensant\u00a0\u00bb un v\u00e9ritable nid de probl\u00e8mes.<\/p>\n Pour les r\u00e9soudre au cours du 3\u00e8me mill\u00e9naire qui va commencer saurons-nous devenir, comme on nous le propose, ces hommes et ces femmes solidement \u00e9tablis \u00e0 la fois sur le plan rationnel, celui de la Science, et sur le plan intuitif, celui des perceptions int\u00e9rieures, vaste domaine de l’irrationnel, champ \u00e9lectif de l’inspiration artistique, comme aussi de tout ce qui s’inscrit encore provisoirement au chapitre du paranormal?<\/p>\n Pour \u00eatre en mesure de porter la Vie \u00e0 un \u00ab\u00a0Plus Etre\u00a0\u00bb et de mettre une grande majuscule au titre d’homme dont nous nous r\u00e9clamons, il semble qu’il faille parvenir \u00e0 cette vue globale des choses qui conduira \u00e0 une r\u00e9elle spiritualisation de la mati\u00e8re, r\u00e9duisant \u00e0 z\u00e9ro l’ancienne antinomie qui opposait la science \u00e0 la foi.<\/p>\n C’est certes un long chemin, car c’est \u00e0 un rythme s\u00e9culaire que s’op\u00e8re le m\u00fbrissement d’une foule. Il n’emp\u00eache que, pour chaque homme seul, d\u00e8s qu’il s’\u00e9veille \u00e0 l’ATTENTION, ce m\u00fbrissement peut s’accomplir dans les limites \u00e9troites de son existence individuelle. Et c’est l’influence de sa promotion en qualit\u00e9 qui, gagnant de proche en proche, fera na\u00eetre le courant \u00e9volutif g\u00e9n\u00e9rateur d’une mutation en qualit\u00e9 de l’esp\u00e8ce toute enti\u00e8re.<\/p>\n Par leurs \u00e9crits, nos plus grands savants actuels mettent \u00e0 la disposition des profanes que nous sommes les informations qui ouvrent des portes vers la connaissance de la constitution de la mati\u00e8re et du vivant. Ils nous \u00e9clairent sur tout ce qui se passe au-del\u00e0 des limites o\u00f9 nos sens nous cantonnent. Il est important de savoir que l’aspect ext\u00e9rieur des choses recouvre une multitude de ph\u00e9nom\u00e8nes r\u00e9v\u00e9l\u00e9s par les techniques de plus en plus \u00e9labor\u00e9es dont la recherche dispose aujourd’hui. Notre attention se sensibilise au consid\u00e9rable foisonnement d’ondes et de vibrations que ni notre \u0153il, ni notre oreille ne peuvent d\u00e9tecter sans le secours d’instruments qui les prolongent. Ainsi, tant pour la science que pour la conscience, l’invisible prend une importance consid\u00e9rable et, pour l’un et l’autre de ces domaines, l’image de l’iceberg est valable: la partie \u00e9merg\u00e9e et visible est minime compar\u00e9e \u00e0 ce que rec\u00e8le l’invisible cach\u00e9 sous la surface.<\/p>\n Pour rester dans le flux de la Vie et comprendre \u00e0 la fois ce qui s’\u00e9croule et s’\u00e9difie dans le monde autour de nous, nous sommes en devoir de ne pas nous tenir \u00e0 l’\u00e9cart des grandes d\u00e9couvertes scientifiques. Les livres et les m\u00e9dias nous en donnent les moyens. Il est regrettable d’ignorer encore que la solidit\u00e9 et la r\u00e9sistance que la mati\u00e8re nous oppose n’est due qu’\u00e0 l’inimaginable rapidit\u00e9 de mouvement des \u00e9l\u00e9ments qui la constituent. Quant \u00e0 ces \u00e9l\u00e9ments eux-m\u00eames les traces qu’ils offrent \u00e0 l’observation les montrent s’\u00e9changeant dans une danse perp\u00e9tuelle, s’annulant et se recr\u00e9ant sans cesse, issus d’une ind\u00e9tectable \u00e9nergie qui ne se r\u00e9v\u00e8le que par l’action qu’elle suscite au sein d’un champ qui s’apparente au vide, mais un vide plein, nous dit le physicien Fritj\u00f6f Capra [2], vivant, vibrant, d’o\u00f9 tout sort et o\u00f9 tout retourne.<\/p>\n L\u00e0 un nouveau vertige nous \u00e9treint. Coinc\u00e9s entre ces deux vertiges, celui de l’infiniment grand et celui de l’infiniment petit, qui sommes-nous en d\u00e9finitive?<\/p>\n Qui???<\/p>\n Un \u00eatre seul avec lui-m\u00eame, que sollicite au plan concret toutes les urgences du quotidien.<\/p>\n Car on n’\u00e9chappe pas au despotisme de l’horloge qui partage nos journ\u00e9es entre le travail, la profession, la famille, la nourriture, les d\u00e9placements, les \u00e9changes, les contacts.<\/p>\n Les rythmes diff\u00e8rent selon qu’on vit \u00e0 la ville ou dans la nature et selon l’\u00e2ge, mais toujours ils sont r\u00e9gl\u00e9s par l’inconsciente recherche du bonheur, qui se borne souvent \u00e0 n’\u00eatre qu’un ordinaire plaisir, mais bonheur tout de m\u00eame, dont la notion est mal d\u00e9finissable, malgr\u00e9 l’exigence que nous en avons. Le bonheur, sans le savoir, nous savons fort bien ce qu’il est, et c’est aux larmes que nous versons quand nous en sommes priv\u00e9s que nous reconnaissons que c’est lui qui aimante nos esp\u00e9rances et qu’il est notre v\u00e9ritable destin\u00e9e.<\/p>\n D\u00e8s l’\u00e2ge le plus tendre l’enfant hi\u00e9rarchise ses besoins: apr\u00e8s la nourriture et les soins, ce qui lui est imp\u00e9rativement n\u00e9cessaire, c’est la tendresse. En \u00eatre priv\u00e9 \u00e0 cet \u00e2ge cr\u00e9e \u00e0 jamais dans son psychisme une ind\u00e9l\u00e9bile carence.<\/p>\n Fondamentalement, l’homme et la femme ne sont pas faits pour vivre seuls. Quoi qu’on puisse en penser, ce n’est pas le sexe qui les pousse l’un vers l’autre mais le besoin d’Amour et de tendresse. Le sexe est important, mais c’est une pulsion primaire qui \u00e9mane des couches les plus archa\u00efques de notre enc\u00e9phale et \u00e0 laquelle la vie nous pousse pour assurer la perp\u00e9tuation de l’esp\u00e8ce. Tandis que l’Amour est d’un autre ordre, et s’il \u00e9mane lui aussi de la Vie qui nous meut, il \u00e9mane d’un autre niveau, infiniment plus profond, celui de l’Essence m\u00eame de l’Etre, de l’Unit\u00e9, de l’Absolu, de ce fameux vide vibrant, vivant d’o\u00f9 tout sort et o\u00f9 tout retourne, CELA, sans visage et sans nom, intangible et partout pr\u00e9sent aux deux extr\u00e9mit\u00e9s de nos savantes recherches, l’innommable Supr\u00eame, que la terminologie sacr\u00e9e appelle le divin, vu sous son aspect trinitaire: P\u00e8re – Fils – Esprit, que les Upanishads et le V\u00e9danta d\u00e9signent comme Sat Chit Ananda, qui se traduit par: Les livres sacr\u00e9s, depuis toujours, nous apprennent que tout cela est en nous. Que nous nous r\u00e9f\u00e9rions aux Evangiles, au Tao, aux V\u00e9das, aux Upanishads, \u00e0 la Bhagavad-Gita, aux proph\u00e8tes ou aux sages qui l’ont \u00e9prouv\u00e9 dans leur v\u00e9cu, l’affirmation est la m\u00eame. Et d’ailleurs, comment pourrait-il en \u00eatre autrement? Nous en sommes faits: c’est toujours la m\u00eame Etoffe.<\/p>\n En nous tout cela ?? Comment le reconna\u00eetre??<\/p>\n Dans l’\u00e9miettement surfaciel, nous en relevons d\u00e9j\u00e0 la trace: – l’Etre? – nous sommes. C’est la premi\u00e8re des \u00e9vidences.<\/p>\n J’ai souvent d\u00e9j\u00e0 \u00e9voqu\u00e9 les lignes que je vais vous lire parce que, parmi d’autres d\u00e9clarations analogues dans les autres livres sacr\u00e9s, les suivantes explicitent avec beaucoup de clart\u00e9 ce \u00ab\u00a0Tout est en nous\u00a0\u00bb.<\/p>\n Au verset 6 de l’antique Isha Upanishad, il est dit que le JE contient tout, et que tout contient le Soi, non pas personnel mais unique et universel.<\/p>\n Et dans le non moins antique Chandogya, le sage Uddakala, apr\u00e8s avoir instruit son fils, lui conf\u00e8re l’initiation en lui disant: Et CELA, Svetaketu, tu l’es, toi aussi (Tat, twam, asi).<\/p>\n Plus tard, \u00e0 travers les versets de la Bhagavad Gita, Krishna s’exprimant impersonnellement au nom du Supr\u00eame, d\u00e9finit ainsi le divin: En toute chose, oui. Au verset 14 du XIII\u00e8me chant, voici cet enseignement qui y insiste en nous faisant voir cette divine Essence en chacun, notre proche, notre prochain, tiss\u00e9 de la m\u00eame et unique Etoffe que nous-m\u00eame. (Quelle le\u00e7on de fraternit\u00e9!)<\/p>\n \u00a0\u00bb Ses mains et ses pieds sont de toutes parts autour de nous. Ses t\u00eates, ses yeux, ses faces sont ces visages innombrables que nous voyons partout o\u00f9 se tourne notre regard; son oreille est partout. Incommensurable, IL emplit et enveloppe le monde entier. IL est l’\u00catre universel et nous vivons dans son embrassement.\u00a0\u00bb (14\/XIII)<\/p>\n Signification identique, que nous retrouvons dans la bouche de J\u00e9sus de Nazareth s’exprimant impersonnellement quand il d\u00e9clare (au logion 77 de l’Evangile selon Thomas): SPIRITUALISER LE QUOTIDIEN par Marguerite BANGERTER<\/strong>. 2-\u00a0\u00a0 \u00a0F\u00eate et c\u0153ur, porter la lumi\u00e8re au bout des doigts.<\/em><\/p>\n Investis de ces enseignements, voil\u00e0 comment \u2014 au d\u00e9part de chaque journ\u00e9e, dans la course contre la montre de nos activit\u00e9s quotidiennes, prenant le d\u00e9part \u00e0 travers elles dans la direction d’une int\u00e9riorit\u00e9 plus riche et plus consciente, pas \u00e0 pas, en suivant la m\u00e9thode ch\u00e8re au professeur Decroly: \u00ab\u00a0Faire, aimer, comprendre\u00a0\u00bb \u2014 nous pourrons arriver \u00e0 vivre, en nous, la pl\u00e9nitude de ce Tout Cosmique.<\/p>\n D’abord, faire.<\/p>\n \u00c9vitons l’\u00e9cueil de croire qu’on progresse en spiritualit\u00e9 en l’isolant du concret bien concret de nos occupations quotidiennes. \u00ab\u00a0Qui veut faire l’ange, fait la b\u00eate\u00a0\u00bb, pour la bonne et simple raison qu’en laissant vagabonder notre attention vers des sph\u00e8res qui nous semblent plus nobles, nous nous \u00e9cartons de l’action terre \u00e0 terre qui nous requiert. Cette partielle inattention ne permet pas d’aboutir dans l’ordre et l’harmonie \u00e0 un geste complet.<\/p>\n A tous les niveaux, chaque chose sera mieux faite si nous lui accordons le maximum de notre attention.<\/p>\n Premier r\u00e9sultat positif: l’ennui cesse d’entacher et de ternir l’activit\u00e9 \u00e0 laquelle nous consacrons pleinement notre attention et nos soins.<\/p>\n Il est naturel que nous accordions notre attention \u00e0 un travail difficile et important. Cependant je pense surtout ici aux gestes insignifiants, r\u00e9p\u00e9titifs ou machinaux, lassant par leur banalit\u00e9 non valorisante. Dans cette cat\u00e9gorie entrent g\u00e9n\u00e9ralement toutes les besognes m\u00e9nag\u00e8res \u2014 activit\u00e9s de bas \u00e9tage, bien peu dignes \u00e0 premi\u00e8re vue d’\u00eatre promotionnelles de Spiritualit\u00e9. Or, \u00eatre attentif, c’est m\u00e9tamorphoser la vie la plus simple. C’est, \u00e0 la longue, \u00e0 travers une suite ininterrompue de luttes et de triomphes, porter la lumi\u00e8re… au bout de ses doigts ! Car il s’agit bien par une attention soutenue de faire co\u00efncider rigoureusement le mat\u00e9riel et le spirituel en les cultivant avec \u00e9quilibre.<\/p>\n Mais avant de pouvoir diriger ce jeu, qui ressemble \u00e0 celui d’un habile chef d’orchestre, il est indispensable de se soumettre \u00e0 une autodiscipline discr\u00e8te mais ferme.<\/p>\n Afin de ma\u00eetriser notre ego, non pour l’abolir car il est partie constituante de nous-m\u00eame, mais pour le mettre sous le contr\u00f4le de notre conscience o\u00f9 il deviendra plus inoffensif.<\/p>\n Aucune discipline impos\u00e9e du dehors ne vaut celle, plus simple, mieux adapt\u00e9e, plus \u00e0 notre mesure, que nous nous imposons \u00e0 nous-m\u00eame. Son application entretient l’activit\u00e9 de notre conscience au sein de nos gestes journaliers et nous accoutume \u00e0 vivre sur deux plans \u00e0 la fois, la surface et la profondeur; c’est une hygi\u00e8ne spirituelle qui nous fortifie par le dedans et nous initie \u00e0 une vie beaucoup plus riche que la vie ordinaire.<\/p>\n Non que les \u00e9v\u00e9nements aient chang\u00e9 ou soient devenus diff\u00e9rents de ce qui arrive \u00e0 tout le monde, mais parce que nous aurons accru la sonorit\u00e9 de l’instrument que nous sommes.<\/p>\n Au lieu de laisser le temps d\u00e9grader sournoisement nos \u00e9nergies, nous aiguisons celles-ci par l’exp\u00e9rience des difficult\u00e9s v\u00e9cues lucidement. Les vicissitudes, au lieu d’\u00eatre des obstacles, deviennent les mat\u00e9riaux de notre enrichissement.<\/p>\n Le quotidien!! Quel in\u00e9puisable champ d’exp\u00e9rience constamment \u00e0 notre disposition.<\/p>\n Pourquoi nous infliger une asc\u00e8se mutilante, nous enfermer dans un clo\u00eetre, courir au Tibet, aux Indes, au Japon, alors qu’\u00e0 la place o\u00f9 nous sommes il y a tant \u00e0 faire pour r\u00f4der les asp\u00e9rit\u00e9s de notre caract\u00e8re et faire de nous un \u00eatre simplement acceptable au sein de notre environnement imm\u00e9diat \u2014 si possible, un \u00eatre simple, g\u00e9n\u00e9reux, ouvert, compr\u00e9hensif et de commerce agr\u00e9able.<\/p>\n C’est dans nos relations avec nos semblables, nos proches tout proches, que nous avons les plus grandes opportunit\u00e9s d’apprendre tout cela. Je crois de moins en moins au hasard et je crois que nous ne sommes pas, en d\u00e9finitive, tellement mal plac\u00e9s l\u00e0 o\u00f9 la Vie nous d\u00e9pose.<\/p>\n Cette opinion n’est pas \u00e0 confondre avec un immobilisme scl\u00e9rosant: j’applaudis \u00e0 l’aventure. Mais dans cette cat\u00e9gorie je consid\u00e8re l’aventure de la conscience comme une de celles qui n\u00e9cessite le plus de discernement, de patience et de courage.<\/p>\n Pour devenir simple, authentique et rayonnant que de barrages \u00e0 d\u00e9passer!<\/p>\n Travail secret et silencieux qui ne s’exerce qu’entre nous et nous-m\u00eame pour nous d\u00e9sengluer de la souverainet\u00e9 de nos pulsions primaires et des instincts incontr\u00f4l\u00e9s qui nous tiennent encore si pr\u00e8s de notre animalit\u00e9. Toute tache soigneusement accomplie est noble et ennoblissante: elle contribue \u00e0 l’av\u00e8nement du mammif\u00e8re vraiment sup\u00e9rieur – de l’Homme, avec une grande majuscule. Celui-l\u00e0 sera digne de r\u00e9gner sur le monde, parce qu’il aura r\u00e9ussi \u00e0 r\u00e9gner sur lui-m\u00eame.<\/p>\n Faire advenir cet Homme-l\u00e0 n’est pas une t\u00e2che\u00a0 pour le futur. C’est aujourd’hui qu’elle commence, pour chacun, seul avec lui-m\u00eame, en soufflant constamment sur la flamme de son Amour, d’un Amour qu’il doit porter \u00e0 l’incandescence pour parvenir \u00e0 ce qu’il ne soit plus que don, oubli de soi.<\/p>\n \u00c7a s’apprend avec des gentillesses, des sourires, des attentions d\u00e9licates, un langage qui s’interdit les mots blessants, les sarcasmes, les mensonges.<\/p>\n Par cet apprentissage (adaptable pour chacun aux conditions o\u00f9 il \u00e9volue), l’ego s’\u00e9rode lentement et le regard que nous portons sur le monde se modifie peu \u00e0 peu. Par la br\u00e8che entrouverte commence \u00e0 poindre la Lumi\u00e8re, celle qui Est, qui a toujours \u00e9t\u00e9 l\u00e0, toujours et partout. Nous ne le savions pas et ses premiers reflets ne sont que les pr\u00e9mices de la joie qui nous attend.<\/p>\n De cette ignorance-l\u00e0 nous ne sommes en v\u00e9rit\u00e9 pas responsables: n\u00e9e parmi les solides, la coque de notre ego a \u00e9t\u00e9 la gangue protectrice pour que s’y d\u00e9veloppe la soi-conscience o\u00f9 la Vie a m\u00fbri notre personnalit\u00e9.<\/p>\n O\u00f9 notre responsabilit\u00e9 commence, c’est au moment de l’\u00e9mergence en nous de cette Lumi\u00e8re, qui est notre av\u00e8nement \u00e0 l’\u00e9panouissement de notre dimension int\u00e9rieure.<\/p>\n Ce m\u00fbrissement nous introduit au domaine vibratoire, champ immense de l’invisible sous-jacent \u00e0 la superficialit\u00e9 o\u00f9 s’\u00e9tablissent nos \u00e9changes avec les gens, les choses et tout ce qui nous entoure. Nos perceptions acc\u00e8dent alors \u00e0 des joies nouvelles, plus vastes, plus riches, plus profondes et plus pures.<\/p>\n Elles amorcent alors en nous ure tr\u00e8s myst\u00e9rieuse alchimie; la Vie a des secrets pour faire m\u00fbrir les graines et des forces puissantes pour pr\u00e9sider aux \u00e9closions. Nous sommes le th\u00e9\u00e2tre de tout cela au fur et \u00e0 mesure que nous nous ouvrons \u00e0 Elle.<\/p>\n Le regard que nous portons sur le monde se modifie et devient sensible \u00e0 sa dimension spirituelle. De plus en plus notre conscience se m\u00eale au Principe immanent qui affleure par la force de chaque exp\u00e9rience nouvelle, par la certitude que conf\u00e8re chaque nouveau d\u00e9passement; irr\u00e9sistible mar\u00e9e des profondeurs qui nous pousse aux fronti\u00e8res du grand saut qui nous porte au-del\u00e0 de nous-m\u00eame.<\/p>\n Inoubliable moment que celui o\u00f9 nous arrivons \u00e0 cette mort \u00e0 soi pour se jeter litt\u00e9ralement du connu \u00e0 l’Inconnu, jusqu’alors seulement pressenti.<\/p>\n L\u00e2cher-prise, c’est l’expression qui convient pour \u00e9voquer ce saut courageux, cet acc\u00e8s \u00e0 une autre dimension, pour r\u00e9pondre \u00e0 l’appel de la Lumi\u00e8re. Nous sommes tout \u00e0 coup surpris par l’instantan\u00e9it\u00e9 de la m\u00e9tamorphose du temps: le souci de notre devenir s’est mu\u00e9 en Pr\u00e9sence \u00e0 Etre avec une intensit\u00e9 inou\u00efe.<\/p>\n ETRE! JE SUIS!<\/p>\n Neuf et nu, c’est ce qui reste de l’autre c\u00f4t\u00e9 de l’\u00e9cran du temps! Envahi, immerg\u00e9, Tout est en nous: quelle \u00e9vidence et quel \u00e9merveillement! L’Absolu, le divin dans son \u00e9tat trine nous habite dans un pr\u00e9sent sans cesse renouvel\u00e9, sans cesse cr\u00e9ateur. Jaillissement \u00e9nerg\u00e9tique qui, depuis le fond de l’\u00e9volution nucl\u00e9aire et cosmique pr\u00e9pare \u00e0 chaque seconde quelque Chose de neuf! Nous participons toujours encore de cette pulsation-l\u00e0. Toujours encore la Source est bouillonnante: le feu d\u00e9vorant de l’Amour qui a consum\u00e9 l’ego au moment du l\u00e2cher-prise t\u00e9moigne de la puissance de ce torrent-l\u00e0.<\/p>\n Depuis notre premier souffle, certes, nous \u00e9tions vivants, simplement, naturellement, inconsciemment, sans jamais avoir \u00e9t\u00e9 troubl\u00e9s par la signification de la Vie. Sauf qu’\u00e0 certaines \u00e9poques de l’existence beaucoup s’interrogent tout de m\u00eame sur son \u00ab\u00a0sens\u00a0\u00bb sans arriver \u00e0 r\u00e9soudre valablement ce probl\u00e8me, insoluble au plan mental.<\/p>\n Le \u00ab\u00a0sens\u00a0\u00bb ne se d\u00e9voile qu’au fond de l’alchimique creuset de l’engagement global de nous-m\u00eame.<\/p>\n Certains sages et mystiques parlent de cet \u00e9v\u00e9nement comme d’un surgissement sur la voie abrupte. A l’instant o\u00f9 une goutte se l\u00e2che pour r\u00e9pondre \u00e0 l’appel de la pesanteur, cela est abrupt en effet, mais le gonflement du poids de la goutte s’est n\u00e9anmoins longuement pr\u00e9par\u00e9. Faire irruption dans le Pr\u00e9sent s’apparente, pour moi, \u00e0 un ph\u00e9nom\u00e8ne analogue: les \u00e9preuves et les d\u00e9passements ont op\u00e9r\u00e9 sur l’ego un travail d’\u00e9rosion. \u2014 long, patient et souvent imperceptible \u2014 qui a pr\u00e9par\u00e9 la r\u00e9v\u00e9lation instantan\u00e9e et \u00e9blouissante. Tout \u00e0 coup, sur quel registre nouveau se situe ce \u00ab\u00a0JE SUIS\u00a0\u00bb!<\/p>\n En soi-m\u00eame l’Etre se d\u00e9voile dans la foudroyante intensit\u00e9 de sa cosmique dimension. Par l’exp\u00e9rience spirituelle directe, nous vivons l’\u00e9vidence de cette phrase: \u00ab\u00a0Incommensurable IL emplit l’univers et nous vivons dans son embrassement\u00a0\u00bb. Nous d\u00e9couvrons en l’\u00e9prouvant en permanence qu’au plan spirituel Etre est le Verbe qui dans son Essentialit\u00e9 ne peut se conjuguer ni au pass\u00e9, ni au futur, parce qu’il est toujours pr\u00e9sent et que toujours et partout il emplit l\u2019Univers.<\/p>\n Pour se maintenir \u00e0 ce niveau, il faudra laisser toute la place \u00e0 cette Pr\u00e9sence, pr\u00e9sence \u00e0 l’Ineffable, mutation de l’humain port\u00e9 \u00e0 sa transparence dans un \u00e9clatement silencieux de Joie d\u00e9bordante, au sein de laquelle tout se met \u00e0 chanter<\/p>\n Pour ne pas d\u00e9vier d’un millioni\u00e8me de millim\u00e8tre de ce lieu sans magnitude qui nous vaut la reliance au Tout, il faudra constamment renouveler l’oblation de notre moi. Nous ne devons plus d\u00e8s lors r\u00e9server pour la m\u00e9ditation, le yoga ou la pri\u00e8re un endroit choisi et une heure particuli\u00e8re, car notre union \u00e0 la pulsation de la Vie en nous deviendra continue.<\/p>\n Simplifi\u00e9 jusqu’\u00e0 la racine, d\u00e9tendu, sans probl\u00e8me, c’est comme si, par le feu de l’Amour, nous avions parcouru le chemin du complexe au simple, pour \u00eatre rendu \u00e0 l’ins\u00e9parabilit\u00e9 de l’Unit\u00e9 du Tout.<\/p>\n Et nous voil\u00e0 rendu \u00e0 l’action avec une disponibilit\u00e9 plus ad\u00e9quate, au-del\u00e0 des barrages, \u00e0 ce que le quotidien nous propose. Nous voyons le monde avec un nouveau regard parce que notre conscience s’est m\u00eal\u00e9e au principe immanent de tout, qui est de la m\u00eame nature que nous-m\u00eame. Rev\u00eatus de cette transparence qui marque de son sceau notre t\u00eate, notre c\u0153ur et nos mains, c’est ouvert \u00e0 l’Amour que nous allons \u00e0 la rencontre des autres et des choses, avec un c\u0153ur qui valorisera pour nous leur importance.<\/p>\n Car pour qui sait enfin Voir, tout est important parce que tiss\u00e9 de la m\u00eame et unique Etoffe. Dans cette optique, il devient simple et tout naturel de se consacrer \u00e0 toutes les t\u00e2ches quotidiennes avec la totalit\u00e9 de nos aptitudes et de notre savoir-faire.<\/p>\n Le brasier du feu de l’Amour qui a suscit\u00e9 notre l\u00e2cher-prise a allum\u00e9 notre regard \u00e0 l’invisible Lumi\u00e8re qui discerne en filigrane sous la multiplicit\u00e9 l’Unit\u00e9 divine dont elle proc\u00e8de. Seule la Lumi\u00e8re en d\u00e9bordera et elle seule suffit \u00e0 changer de proche en proche la face du monde. Le changement se fera au rythme de la Vie, qui est celui d’une longue patience. Ses fruits ne nous appartiennent pas.<\/p>\n Le quotidien!! Fluide comme la Vie elle-m\u00eame. Il est th\u00e9\u00e2tre toujours changeant o\u00f9 se d\u00e9roulent nos activit\u00e9s, notre profession, notre humeur, toute notre existence. La place que nous y occupons ne vaut que par les actes qui t\u00e9moignent de notre personne.<\/p>\n Toute pens\u00e9e reste vaine, si noble soit-elle, si nos gestes ne s’en impr\u00e8gnent pas, en y ajoutant ce subtil parfum de qualit\u00e9 qui les transfigure.<\/p>\n Le quotidien \u2014 qui se porte si mal aujourd’hui… parce que vraiment tout va de travers autour de nous \u2014 ne changera pas par le truchement d’id\u00e9ologies diff\u00e9rentes qui ne resteront que verbiages inop\u00e9rants. Rien ne changera, \u00e0 moins que notre comportement dans le quotidien ne donne le coup de barre salvateur par la qualit\u00e9 de nos actes, et de nos actes seulement. Il faut garder confiance dans la valeur contagieuse des gestes les plus simples. C’est par eux qu’avec patience on voit peu \u00e0 peu surgir de petits miracles:<\/p>\n \u00ab\u00a0Le miracle vient si tu t’oublies, dit l’ange, c’est le secret des secrets\u00a0\u00bb [3].<\/p>\n Assur\u00e9ment, le quotidien dont nous participons para\u00eet d’une complexit\u00e9 inextricable. Mais, par la vertu de l’oubli de soi, nous puisons une ressource nouvelle et puissante au niveau le plus profond et le plus sage de notre conscience. Gr\u00e2ce \u00e0 ce m\u00fbrissement qui nous porte au-del\u00e0 de notre \u00e9gotisme, nous ne nous laissons plus d\u00e9primer par la confusion r\u00e9gnante et nous tra\u00e7ons notre chemin, en suivant le conseil de l’Ange: Pareil au Petit Poucet qui semait des cailloux blancs dans la for\u00eat sombre pour que ses fr\u00e8res retrouvent leur chemin, contentons-nous de semer quelques grains de Lumi\u00e8re. Ainsi, dans leur d\u00e9sarroi et leur obscurit\u00e9, nos fr\u00e8res en retrouveront la Voie. Mais ne nous inqui\u00e9tons pas du temps qu’il faudra pour faire lever cette moisson: faisons confiance \u00e0 la Vie qui fait m\u00fbrir toute semence.<\/p>\n Avec confiance, courage et sans faillir, gardons le regard tourn\u00e9 vers devant, vers l’orient de l’horizon de nous-m\u00eame, l\u00e0 o\u00f9 la Lumi\u00e8re se l\u00e8ve. Les regrets sont st\u00e9riles: on ne peut ressusciter le pass\u00e9.<\/p>\n La Vie est un courant fluide, qui a \u00e9t\u00e9 et sera sans nous. Nous en sommes porteurs pendant un temps tr\u00e8s limit\u00e9, et charg\u00e9s d’une responsabilit\u00e9 dont la valeur nous \u00e9chappe si notre vigilance reste passive et endormie. Prenons donc conscience du sens sacr\u00e9 de notre tache, afin que chaque jour soit au service d’un \u00ab\u00a0Plus Etre\u00a0\u00bb.<\/p>\n Le signe de cet accomplissement sera la Joie sereine et profonde d’un bonheur que les coups durs eux-m\u00eames n’arriveront plus \u00e0 ternir. La Bhagavad-Gita \u2014 au verset 2 du Chant II \u2014 pr\u00e9sentait d\u00e9j\u00e0 une affirmation semblable: \u00ab\u00a0Quoi que fasse le meilleur d’entre les hommes, les hommes d’un niveau inf\u00e9rieur le mettent en pratique: le mod\u00e8le qu’il cr\u00e9e, l’humanit\u00e9 le suit.\u00a0\u00bb<\/p>\n Que ces t\u00e9moignages soutiennent notre effort et fortifient notre esp\u00e9rance.<\/p>\n 14.11.1983<\/p>\n [1] Editions du Seuil. Il est difficile de ne pas se laisser gagner par l’angoisse et l’inqui\u00e9tude devant le g\u00e2chis, la confusion et le d\u00e9sordre g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9 dont les pires catastrophes paraissent devoir \u00eatre l’in\u00e9vitable aboutissement. Pourtant, malgr\u00e9 cela, je pense que, en d\u00e9pit des inconv\u00e9nients et de l’ins\u00e9curit\u00e9 o\u00f9 nous sommes, il ne faut pas minimiser la chance qui nous \u00e9choit de vivre une \u00e9poque de grand bouleversement comme celle-ci, qui offre \u00e0 chacun l’occasion de participer pour une part accrue \u00e0 l’influence d\u00e9terminante que notre action peut avoir sur l’orientation du futur.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[76],"tags":[1347],"class_list":["post-357","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-m-bangerter","tag-spiritualite"],"yoast_head":"\n
\nSortant des 20 si\u00e8cles de l’\u00e8re des Poissons, nous entrons comme chacun sait dans l’\u00e8re du Verseau pour, approximativement, les 20 si\u00e8cles qui vont suivre.<\/p>\n
\n\u00a0\u00bb Le vrai probl\u00e8me c’est: pourquoi y a-t-il quelque chose plut\u00f4t que rien?
\n\u00a0\u00bb Devant ce probl\u00e8me tous, scientifiques ou non, sommes \u00e9galement muets. A partir de l\u00e0, sur le plan philosophique tous les mod\u00e8les d’univers ont droit de cit\u00e9. C’est \u00e0 l’observation de les d\u00e9partager. Aujourd’hui elle favorise nettement l’univers historique; l’univers est ce qu’il est, il n’a que faire de nos pr\u00e9jug\u00e9s.
\n\u00a0\u00bb Il est difficile de concevoir quelque chose sortant de rien. Toujours est-il que pour la science c’est le point z\u00e9ro. Cette ignorance une fois reconnue est le vrai point de d\u00e9part de la cosmologie: Il y a quelque chose, il y a la r\u00e9alit\u00e9. Comment elle appara\u00eet, quel est son \u00e2ge, sont les questions qui tombent dans le champ de la recherche scientifique.
\n\u00a0\u00bb Selon les recherches convergentes actuelles, l’\u00e9clatement initial, le big-bang, se situerait \u00e0 environ 15 milliards d’ann\u00e9es, donnant naissance \u00e0 des n\u00e9buleuses et \u00e0 des galaxies. Jusqu’aux limites de l’univers observable, c.\u00e0.d. \u00e0 une quinzaine de milliards d’ann\u00e9es-lumi\u00e8re, les galaxies, les amas de galaxies, les superamas de galaxies se succ\u00e8dent inlassablement en s’\u00e9loignant toujours plus, ce qui donne \u00e0 penser que l’univers, comme un ballon se gonfle, est en expansion. Les galaxies, par milliards seraient comme les \u00e9l\u00e9ments d’un fluide qui serait l’univers, de m\u00eame que les mol\u00e9cules d’eau sont les \u00e9l\u00e9ments d’un fluide oc\u00e9anique.
\n\u00a0\u00bb Pendant les quelques secondes qui succ\u00e8dent \u00e0 l’\u00e9clatement Nucl\u00e9aire initial, la temp\u00e9rature se compte en milliards de degr\u00e9s. Tout le processus de l’\u00e9volution va se poursuivre par l’att\u00e9nuation progressive de cette gigantesque temp\u00e9rature.
\n\u00a0\u00bb A chaque seconde l’Univers pr\u00e9pare quelque chose. Il monte lentement les marches de sa complexit\u00e9,… Le c\u0153ur du monde continue \u00e0 battre \u00e0 son rythme… D\u00e9j\u00e0, le \u00ab\u00a0Sens\u00a0\u00bb est en marche. (p.17)
\n\u00a0\u00bb Au cours de l’\u00e9volution nucl\u00e9aire, ce qui appara\u00eet d’abord seraient les quarks, dont sont issus les nucl\u00e9ons. La fusion des quarks en protons et neutrons aurait eu lieu aux premi\u00e8res microsecondes de l’Univers en un temps o\u00f9 la temp\u00e9rature d\u00e9passait le million de millions de degr\u00e9s.
\n\u00a0\u00bb Avec les nucl\u00e9ons apparaissent les premiers noyaux\u00a0 \u00ab\u00a0<\/p>\n
\n\u00a0\u00bb l’\u00e9volution chimique, puis… l’\u00e9volution biologique, puis… l’\u00e9volution anthropologique.\u00a0\u00a0 \u00a0(p.19)
\n\u00a0\u00bb Donc: d’abord les quarks donnant naissance aux nucl\u00e9ons dans la grande pur\u00e9e initiale (…). Puis les nucl\u00e9ons formant les noyaux dans les creusets stellaires. Puis, c’est quand les noyaux vont s’adjoindre des \u00e9lectrons pour former des atomes qu’on passe de l’\u00e9volution nucl\u00e9aire \u00e0 l’\u00e9volution chimique par l’apparition de tous les corps simples de la table de Mendele\u00efev, d’abord dans l’espace interstellaire, puis dans l’oc\u00e9an terrestre primitif.
\n\u00a0\u00bb L’\u00e9volution passera alors des atomes aux mol\u00e9cules pour parvenir des mol\u00e9cules aux cellules, mol\u00e9cules simples d’abord, puis aux mol\u00e9cules organiques donnant naissance aux plantes (les algues), aux animaux (unicellulaires, etc…), dans l’oc\u00e9an primitif d’abord, puis sur les continents.
\n\u00a0\u00bb Pour arriver \u00e0 l’\u00e9volution anthropologique qui nous d\u00e9pose, apr\u00e8s tant de milliards d’ann\u00e9es, l\u00e0 o\u00f9 nous sommes – loin d’\u00eatre finis! – dans une \u00e9volution toujours en marche, nous laissant l\u00e0, v\u00e9ritablement n\u00e9s de la poussi\u00e8re des \u00e9toiles.
\n\u00a0\u00bb Parmi ces milliards de galaxies, form\u00e9es de milliards d’\u00e9toiles, notre soleil avec son cort\u00e8ge de plan\u00e8tes tient une place de bien modeste importance dans l’immensit\u00e9 inimaginable du cosmos.
\n\u00a0\u00bb M\u00eame si dans notre syst\u00e8me solaire, la Terre est la seule plan\u00e8te habit\u00e9e, l’\u00e9poque est bien d\u00e9pass\u00e9e o\u00f9 nous nous imaginions \u00eatre un ph\u00e9nom\u00e8ne unique dans le cosmos!
\n\u00a0\u00bb M\u00eame si les conditions qui favorisent l’apparition de la vie sont rares, il est plus que vraisemblable qu’elles existent en quantit\u00e9 innombrable. Nous ne sommes s\u00fbrement pas seuls dans le cosmos et il est possible qu’en qualit\u00e9 bien d’autres nous d\u00e9passent!
\n\u00a0\u00bb Au sein de cette r\u00e9alit\u00e9 dont la science s’occupe \u00e0 nous expliquer l’encha\u00eenement des m\u00e9canismes, existe \u00e9galement un autre aspect de la r\u00e9alit\u00e9, une autre dimension, celle de la Connaissance. (…) C’est par notre conscience que nous percevons l’existence de quelque chose plut\u00f4t que rien. Or, cette conscience n’est pas en dehors de l’Univers, elle en fait partie. Aujourd’hui, nous commen\u00e7ons \u00e0 percevoir la richesse des rapports entre la conscience et les donn\u00e9es de l’observation.\u00a0\u00bb<\/p>\n
\nAu point o\u00f9 nous en sommes, ces deux voies ext\u00e9rieures paraissent aussi impraticables l’une que l’autre, tandis que celle qui s’entrouvre prend la direction de la profondeur de l’homme lui-m\u00eame, cette autre dimension de l’Etre, o\u00f9 va se d\u00e9rouler la grande aventure de sa conscience.<\/p>\n
\nSat: l’Etre, l’existence infinie, substrat immuable de toutes les apparences;
\nChit: la Conscience – Energie;
\nAnanda: la pl\u00e9nitude de Joie, l’Amour.<\/p>\n
\n\u00a0\u00bb Connais ma forme supr\u00eame, ma forme de lumineuse Energie, l’universelle, l’infinie, l’originelle…\u00a0\u00bb (7\/XI)
\n\u00a0\u00bb Je suis la naissance de toute chose et de moi tout \u00e9mane pour se d\u00e9velopper en action et mouvement.\u00a0\u00bb(8\/X)
\n\u00a0\u00bb Sur MOI tout ce qui est au monde est enfil\u00e9 comme des perles sur un fil.\u00a0\u00bb (7\/VII)
\n\u00a0\u00bb La forme sup\u00e9rieure que tu as vue, \u00f4 Arjuna, n’est que pour quelques rares \u00e2mes tr\u00e8s \u00e9volu\u00e9es; (…) elle ne peut \u00eatre vue, connue, p\u00e9n\u00e9tr\u00e9e que par l’AMOUR, qui ne consid\u00e8re, n’adore, et n’aime qu’elle en toute chose.\u00a0\u00bb (52-54\/XI)<\/p>\n
\n\u00a0\u00bb Fendez du bois, JE suis l\u00e0.
\nSoulevez la pierre et vous ME trouverez l\u00e0.\u00a0\u00bb
\nA suivre.<\/p>\n
\n(Revue Voir. No 11 \u00e9t\u00e9 1984)<\/p>\n
\nCom – union au Tout, en nous, en tout, o\u00f9 il n’y a plus de place ni pour un temple ext\u00e9rieur, ni pour aucun culte de la personne. Sans image et sans nom, Incommensurable, le Principe immanent, le divin emplit tout. En nous il est devenu en toute chose perceptible. Ineffable Pr\u00e9sence, transfigurant le quotidien: par elle, nous ne sortirons pas des limites assign\u00e9es au cadre o\u00f9 \u00e9volue notre humble personne, mais nous remplirons ce cadre en pl\u00e9nitude.<\/p>\n
\nOn aura beau entasser les projets, accumuler les plans et les id\u00e9es, tout cela restera vain tant que les actes les plus imm\u00e9diats et les plus simples ne t\u00e9moigneront pas de plus d’ouverture \u00e0 l’autre, de plus de respect, de fraternit\u00e9, de compr\u00e9hension.<\/p>\n
\n\u00ab\u00a0Ne participe pas aux t\u00e9n\u00e8bres, mais rayonne la Lumi\u00e8re, toujours et partout, alors les t\u00e9n\u00e8bres s’enfuiront. Comment sais-tu qu’il y a obscurit\u00e9? Qu’est-ce qui rend la chambre obscure? C’est la lampe qui ne br\u00fble pas. La lampe est donc responsable. Allume les hommes et ne t’attriste pas des t\u00e9n\u00e8bres. C’est ta loi.\u00a0\u00bb [4]<\/p>\n
\n\u00ab\u00a0Un groupe minoritaire dans la soci\u00e9t\u00e9 peut entra\u00eener la soci\u00e9t\u00e9 toute enti\u00e8re\u00a0\u00bb, nous a dit Prigogine.<\/p>\n
\n[2] Fritj\u00f6f Capra: \u00ab\u00a0Le Tao de la physique\u00a0\u00bb, \u00e9d. Tchou.
\n[3 & 4] Gitta Mallasz, Dialogues avec l’Ange, Aubier \u00e9d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"