{"id":3663,"date":"2010-06-09T20:22:51","date_gmt":"2010-06-09T19:22:51","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=3663"},"modified":"2011-10-06T04:21:50","modified_gmt":"2011-10-06T03:21:50","slug":"le-role-de-la-femme-dans-le-tantrisme-par-swami-satyananda-sarasvati","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/le-role-de-la-femme-dans-le-tantrisme-par-swami-satyananda-sarasvati\/","title":{"rendered":"Le r\u00f4le de la femme dans le tantrisme par swami Satyananda Sarasvati"},"content":{"rendered":"

(Revue \u00c9nergie Vitale. No<\/sup> 10. Mars-Avril 1982)<\/p>\n

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La pens\u00e9e de l’Inde est assez vaste pour offrir des points de vue tr\u00e8s vari\u00e9s et m\u00eame oppos\u00e9s comme le V\u00e9danta et le Samkya.<\/em><\/p>\n

La vision tantrique est l’un de ces points de vue. Elle est loin d’\u00eatre partag\u00e9e par tout le monde, mais il faut reconna\u00eetre qu’elle pr\u00e9sente des affinit\u00e9s exceptionnelles avec les aspirations de l’Occident contemporain.<\/em><\/p>\n

Swami Satyananda, consid\u00e9r\u00e9 comme le chef de file de l’\u00e9cole tantrique actuelle, nous pr\u00e9sente ici l’un des aspects les plus impressionnants de cette philosophie.<\/em><\/p>\n

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Le tantrisme est bas\u00e9 sur deux p\u00f4les d’\u00e9nergie : Shiva et Shakti. Shiva et Shakti op\u00e8rent dans diff\u00e9rentes sph\u00e8res d’existence et d’action, tant sur le plan cosmique qu’individuel.<\/p>\n

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Au niveau humain, Shiva et Shakti repr\u00e9sentent l’homme et la femme. Dans le mental universel, le temps et l’espace deviennent des aspects de Shiva et Shakti. Dans la vie spirituelle, mental et prana repr\u00e9sentent Shiva et Shakti. Pour le Hatha Yoga, ces deux \u00e9nergies sont Ida et Pingala : Ida repr\u00e9sente la conscience et Pingala la force de vie ou Prana.<\/p>\n

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Ces deux forces sont des p\u00f4les oppos\u00e9s d’\u00e9nergie. Normalement, elles ne sont jamais ensemble. Mais au moment de la cr\u00e9ation, elles s’unissent sur tous les plans. Lorsque, dans le mental universel, le temps et l’espace se rejoignent dans le noyau et fusionnent, l’explosion a lieu dans la mati\u00e8re.<\/p>\n

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Ici, le temps est une \u00e9nergie positive et l’espace une \u00e9nergie n\u00e9gative.<\/p>\n

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Les diff\u00e9rents aspects de l’\u00e9veil<\/strong><\/p>\n

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Dans la soci\u00e9t\u00e9 humaine, l’homme et la femme sont les deux p\u00f4les diff\u00e9rents de l’\u00e9nergie.<\/p>\n

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L’ancienne tradition tantrique l’explicite avec force d\u00e9tails. Vous avez peut-\u00eatre vu une repr\u00e9sentation de Kali, debout, pratiquement nue, un pied pos\u00e9 sur Shiva qui, lui, est couch\u00e9 au sol. Elle a une expression f\u00e9roce sur le visage, une langue tach\u00e9e de sang, et porte un mala fait de 108 cr\u00e2nes humains. C’est Kali dans son \u00e9tat d’\u00ab \u00e9veill\u00e9e \u00bb. Peut-\u00eatre avez-vous vu \u00e9galement \u2014 bien que ce soit rare \u2014 Shiva en posture de lotus, avec la moiti\u00e9 du corps en Shiva et l’autre en Shakti. On trouve aussi Shiva et Parvati \u2014 le Guru et la disciple \u2014 Shiva en posture de lotus, et Parvati assise en contrebas : Shiva lui r\u00e9v\u00e8le les secrets du Tantra. Il existe en Inde un centre Tantrique, Tarapeetha, \u00e0 quelque 180 km de Monghyr. On peut y d\u00e9couvrir Shiva t\u00e9tant le sein de Shakti.<\/p>\n

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Ce sont des repr\u00e9sentations de Shiva et Shakti et de leur relation \u00e0 diff\u00e9rents niveaux d’\u00e9volution et d’\u00e9veil. Tant\u00f4t Shakti est la disciple et Shiva le Guru (c’est-\u00e0-dire que la femme est la disciple de l’homme) tant\u00f4t il n’y a plus de diff\u00e9rence, Shiva et Shakti sont confondus en un seul corps, une seule structure, une seule pens\u00e9e. Et pourtant \u00e0 un autre niveau d’\u00e9volution, Shakti est souveraine et Shiva lui est soumis…<\/p>\n

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C’est l’interpr\u00e9tation philosophique des diff\u00e9rentes \u00e9tapes de l’\u00e9veil de la Shakti qui demeure en chacun de nous.<\/p>\n

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La conscience spirituelle chez la femme<\/strong><\/p>\n

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Pour la tradition tantrique, la femme est sup\u00e9rieure \u00e0 l’homme en ce qui concerne l’initiation tantrique (ceci n’a rien \u00e0 voir avec la vie sociale). Il s’agit uniquement d’une attitude spirituelle li\u00e9e \u00e0 l’\u00e9volution de la conscience sup\u00e9rieure. Structure, \u00e9motions, \u00e9volution et son psychisme sont nettement plus d\u00e9velopp\u00e9s chez la femme que chez l’homme. L’\u00e9veil de la force spirituelle, c’est-\u00e0-dire de Kundalini, se produit plus facilement dans le corps de la femme.<\/p>\n

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De plus, et il faut bien comprendre ceci, lorsqu’un homme s’enfonce dans les plans profonds de la conscience, il ne peut, lorsqu’il en \u00e9merge, relater son exp\u00e9rience. Une femme le peut.<\/p>\n

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Il semble que chez la femme il n’y ait qu’une diff\u00e9rence minime entre la perception int\u00e9rieure et ext\u00e9rieure. Lorsqu’un homme descend tr\u00e8s profond\u00e9ment en lui, il \u00e9prouve certains \u00e9tats de conscience. Mais lorsqu’il revient de cette incursion, un rideau tombe entre ces exp\u00e9riences et le mental conscient. Chez la femme ce voile ne tombe pas.<\/p>\n

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En outre, l’\u00eatre psychique de la femme est tr\u00e8s riche de spiritualit\u00e9. Ce qui ext\u00e9rieurement se traduit par l’amour de la beaut\u00e9, la tendresse, la sympathie, la compr\u00e9hension qui sont des expressions de son \u00e9tat int\u00e9rieur.<\/p>\n

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Il m’arrive de plaisanter en disant que si toutes les femmes quittaient ce monde, celui-ci deviendrait un d\u00e9sert. Il n’y aurait plus ni couleurs, ni parfums, ni sourire, ni beaut\u00e9. Cela signifie que la conscience profonde chez la femme est tr\u00e8s r\u00e9ceptive et pr\u00eate \u00e0 se manifester.<\/p>\n

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Autre point important : la femme a toujours \u00e9t\u00e9 le principal vecteur d’\u00e9nergie, l’homme en \u00e9tant l’interm\u00e9diaire. La femme n’est pas obligatoirement l’\u00e9pouse. Elle peut \u00eatre la m\u00e8re, la fille, la disciple. Marie \u00e9tait la M\u00e8re du Christ. La M\u00e8re de l’Ashram d’Aurobindo \u00e9tait une disciple.<\/p>\n

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Dans la tradition tantrique, on trouve l’histoire de 64 yoginis qui font toujours l’objet d’un culte fervent dans l’Inde enti\u00e8re. Il existe ainsi 64 temples d\u00e9di\u00e9s aux 64 aspects de l’\u00e9nergie f\u00e9minine.<\/p>\n

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Vama Marga<\/strong><\/p>\n

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Lorsqu’on \u00e9tudie les textes tantriques, on s’aper\u00e7oit que le th\u00e8me central reste toujours le m\u00eame : Shakti est la cr\u00e9atrice, Shiva l’instrument.<\/p>\n

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Shiva n’a jamais \u00e9t\u00e9 consid\u00e9r\u00e9 comme un cr\u00e9ateur. L’un des plus grands penseurs indiens, Adi Shankaracharya, \u00e9nonce dans les premi\u00e8res lignes de son fameux ouvrage tantrique : \u00ab Sans Shakti, comment Shiva peut-il cr\u00e9er ? \u00bb<\/p>\n

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Ainsi les Hindous, \u00e0 travers le tantrisme, consid\u00e8rent-ils l’union de l’homme et de la femme comme un moyen qui facilite le processus d’\u00e9volution.<\/p>\n

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Bien que, de loin en loin, les relations homme-femme aient eu des intentions diff\u00e9rentes \u2014 li\u00e9es aux influences culturelles ext\u00e9rieures \u2014 l’hindouisme a fermement continu\u00e9 \u00e0 donner \u00e0 la relation homme-femme une port\u00e9e spirituelle.<\/p>\n

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Dans le tantrisme, la place de la femme est \u00e0 gauche de l’homme. Avant le mariage, elle est assise \u00e0 sa droite. Mais apr\u00e8s la c\u00e9r\u00e9monie, elle prend place \u00e0 sa gauche. On l’appelle alors Vama. En sanskrit Vama signifie : ce qui est \u00e0 gauche. Vama se rapporte \u00e9galement \u00e0 Ida.<\/p>\n

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Actuellement en Occident, le sens de Vama Marga est totalement fauss\u00e9. On parle de \u00ab Yoga de la main gauche \u00bb, ce qui est une traduction erron\u00e9e.<\/p>\n

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Si dans la traduction d’un livre tantrique vous trouvez ces mots : \u00ab Yoga de la main gauche \u00bb, prenez un crayon rouge et rayez-les. Dans le Tantra, Vama Marga signifie en r\u00e9alit\u00e9 : \u00ab Voie de l’\u00e9volution spirituelle \u00bb. Marga, c’est la Voie, et Vama, la femme, l’\u00e9pouse, la partenaire quelle qu’elle soit.<\/p>\n

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La relation tantrique<\/strong><\/p>\n

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Pour Vama Marga, seule Shakti a de l’importance, non seulement en ce qui concerne les relations sexuelles, mais aussi pour les pratiques spirituelles. C’est elle qui retrace le processus de cr\u00e9ation et dirige la plupart des rites spirituels.<\/p>\n

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Chez les Hindous, ce sont en effet les femmes qui, presque toujours, conduisent les rituels, religieux ou non. Les hommes n’ont rien \u00e0 faire. Qu’il s’agisse d’une f\u00eate sociale ordinaire, d’une c\u00e9r\u00e9monie religieuse, du culte de quelque d\u00e9it\u00e9 ou d’un jour de je\u00fbne, c’est toujours la femme qui prend l’initiative, l’homme devant juste suivre ses instructions.<\/p>\n

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Cette tradition est admise en Inde, et elle fait de la femme l’initiatrice de l’homme. Vama Marga est donc la voie spirituelle sur laquelle vous cheminez avec votre partenaire.<\/p>\n

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Une forme particuli\u00e8re d’initiation est appel\u00e9e Kala Chakra. Elle implique l’initiation du fils par sa m\u00e8re. Elle est tr\u00e8s connue et pratiqu\u00e9e, encore de nos jours, au nord du Bihar, dans une zone d’influence d\u00e9limit\u00e9e par la fronti\u00e8re du N\u00e9pal au nord, l’Assam \u00e0 l’est, l’Uttar Pradesh \u00e0 l’ouest.<\/p>\n

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Traditionnellement, le fils doit consid\u00e9rer sa m\u00e8re comme une d\u00e9esse et l’honorer comme telle. A l’instar des chr\u00e9tiens qui vont \u00e0 l’\u00e9glise ou des Hindous qui se rendent au temple pour se prosterner devant leur Dieu, le fils doit, chaque matin, s’incliner devant sa m\u00e8re. Ce n’est pas seulement une marque de respect envers l’a\u00een\u00e9e de la famille. C’est un culte spirituel rendu \u00e0 la m\u00e8re en tant que Guru.<\/p>\n

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Ce rituel est le m\u00eame dans Vama Marga, mais c’est le partenaire qui se prosterne devant la femme. La marque spirituelle, le geste de b\u00e9n\u00e9diction doivent alors lui \u00eatre donn\u00e9s.<\/p>\n

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Donc, pour le Tantra, la femme joue deux r\u00f4les capitaux. Et c’est une erreur affligeante de consid\u00e9rer la femme comme un simple partenaire du jeu sexuel. La vie sexuelle est certes importante, mais ce n’est pas la seule relation qui existe entre un homme et une femme. Une m\u00e8re, une fille, une \u00e9pouse sont des femmes. Faut-il, pour autant, avoir des relations sexuelles ou des relations tantriques avec toutes ?<\/p>\n

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Malentendus sur le Tantra<\/strong><\/p>\n

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L’Occident aujourd’hui, r\u00e9agit contre ses propres religions. C’est pourquoi il y a confusion et m\u00e9prise dans l’interpr\u00e9tation du tantrisme. Ce qui conduit \u00e0 l’anarchie sexuelle au niveau humain.<\/p>\n

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Nombre de professeurs en Inde font la m\u00eame erreur. Le Tantrisme ne vous oblige pas \u00e0 renier votre religion ou votre tradition. Mais il ne consid\u00e8re pas la vie sexuelle comme un p\u00e9ch\u00e9, et affirme que les relations sexuelles sont une n\u00e9cessit\u00e9 naturelle. C\u00e9dez-y si vous voulez… Le Christianisme affirme que c’est un p\u00e9ch\u00e9. Pour cette religion, un seul homme est n\u00e9 sans p\u00e9ch\u00e9 et tous les autres sont n\u00e9s p\u00e9cheurs ! Naturellement, il faut d\u00e9passer cette id\u00e9e de culpabilit\u00e9. Alors, comme on veut trouver quelque explication \u00e0 la vie sexuelle, on prend le Tantra pour se justifier…<\/p>\n

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La pens\u00e9e tantrique est tr\u00e8s claire \u00e0 ce sujet. Un verset des anciens textes sp\u00e9cifie qu’il n’y a aucun pr\u00e9judice \u00e0 boire du vin, \u00e0 manger de la viande, \u00e0 s’adonner \u00e0 l’acte sexuel. Ce sont des besoins communs \u00e0 tous les humains. Mais si vous les transcendez, vos progr\u00e8s spirituels seront acc\u00e9l\u00e9r\u00e9s. Le tantrisme ne doit pas devenir un pr\u00e9texte \u00e0 tous les d\u00e9sordres de la vie.<\/p>\n

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La femme d’abord<\/strong><\/p>\n

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Dans le Tantra, l’initiation est confi\u00e9e \u00e0 la femme. Ramakrishna a toujours consid\u00e9r\u00e9 son \u00e9pouse Sarada comme une d\u00e9esse (D\u00e9vi). En sanskrit D\u00e9vi signifie \u00ab illumin\u00e9 \u00bb ou \u00ab illustre \u00bb. Lorsque Ramakrishna fut mari\u00e9, il \u00e9tait tr\u00e8s jeune et son \u00e9pouse une enfant. Cependant, elle repr\u00e9sentait pour lui la M\u00e8re Divine, et c’est toujours dans cet esprit qu’il se comporta vis-\u00e0-vis d’elle.<\/p>\n

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Le tantrisme exige que la femme soit trait\u00e9e avec m\u00e9nagement car elle est la ligne de haute tension o\u00f9 circule Kundalini. Il ne faut pas la craindre, mais \u00eatre avec elle tr\u00e8s prudent : en elle se dissimule en effet le potentiel d’une \u00e9norme explosion.<\/p>\n

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Si vous \u00eates mari\u00e9, et si votre \u00e9pouse doit devenir votre partenaire tantrique pour une vie spirituelle, le but de votre union est diff\u00e9rent et le processus tout autre.<\/p>\n

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En Inde, cette tradition existe depuis la nuit des temps. Lorsqu’on parle d’un homme et d’une femme, c’est toujours la femme qu’on cite en premier. On ne dit jamais Rama et Sita, mais Sita et Rama, ni Krishna et Rada, mais Rada et Krishna. C’est parce que, dans le processus d’\u00e9volution, Shakti s’est manifest\u00e9e la premi\u00e8re. Puis vint Shiva.<\/p>\n

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Si vous abordez la voie spirituelle avec cette attitude, vous constaterez que la femme est \u00e9nergie (que ce soit votre \u00e9pouse, votre fille, votre s\u0153ur) et que l’homme est l’instrument, dans tous les domaines.<\/p>\n

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M\u00eame lorsqu’un homme a r\u00e9alis\u00e9 la plus haute conscience, il aura toujours une difficult\u00e9 \u00e0 la communiquer aux autres tant qu’il n’y aura pas une femme pour l’\u00e9pauler.<\/p>\n

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La conception du Hatha Yoga<\/strong><\/p>\n

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Il faut noter que dans le tantrisme il existe une autre voie, dite \u00ab voie V\u00e9dique \u00bb : Dakshina Marga. Ici, la femme est inutile, que ce soit la m\u00e8re, la s\u0153ur, l’\u00e9pouse, car on consid\u00e8re que l’aspirant r\u00e9unit en lui les deux forces compl\u00e9mentaires : Ida, force f\u00e9minine et Pingala force masculine. C’est l’union entre la conscience et l’\u00e9nergie, identifi\u00e9e \u00e0 l’union de l’homme et de la femme.<\/p>\n

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Pour le Hatha Yoga, Ida est Shakti, Pingala est Shiva. Leur union a lieu au niveau de Ajna Chakra. Le si\u00e8ge de Shakti est Muladhara Chakra. Celui de Shiva est dans Sahasrara. Shiva y demeure en \u00e9ternel Yoga nidra, inactif, non concern\u00e9, sans nom, sans forme. Il ne s’occupe ni de destruction, ni de cr\u00e9ation. Sa conscience est totale et homog\u00e8ne. Il n’existe aucune vibration en Sahasrara.<\/p>\n

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Shakti est en Muladhara Chakra. Les pratiques du Hatha Yoga l’\u00e9veillent, elle est stimul\u00e9e et file vers Ajna \u00e0 travers Shushumna. Lorsqu’elle atteint Ajna, la fusion a lieu.<\/p>\n

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Danse de Shiva<\/strong><\/p>\n

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Cette fusion se produit lorsque les deux p\u00f4les d’\u00e9nergie entrent en contact. Si vous tournez un commutateur, la lumi\u00e8re jaillit car les fils \u00e9lectriques du commutateur viennent en contact. De la m\u00eame mani\u00e8re, la fusion des \u00e9nergies dans Ajna provoque l’explosion.<\/p>\n

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L’\u00e9nergie ainsi cr\u00e9\u00e9e en Ajna monte en Sahasrara o\u00f9 demeure Shiva. Shiva et Shakti s’unissent alors l’un \u00e0 l’autre et Shiva se met \u00e0 danser. Vous avez certainement vu une repr\u00e9sentation de Shiva dansant. C’est le symbole de l’\u00c9veil de Shiva.<\/p>\n

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Lorsque Shiva sort de son profond Yoga nidra, il commence \u00e0 danser. Il ne s’agit pas ici d’un homme, mais d’une force. L’\u00e9veil de cette force est symbolis\u00e9, chez l’\u00eatre humain par la danse de Shiva (qui prend alors le nom de Nataraja : Seigneur de la Danse).<\/p>\n

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Shakti et Shiva redescendent alors ensemble par la m\u00eame voie jusqu’\u00e0 Muladhara Chakra. Ensemble ils retournent dans le monde de la mati\u00e8re, le plan humain.<\/p>\n

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C’est le chemin suivi par tous les saints qui reviennent vivre avec nous de temps en temps dans l’histoire.<\/p>\n

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Si vous lisez les textes philosophiques d’Aurobindo, vous comprendrez ce que repr\u00e9sente l’\u00e9veil de l’\u00e9nergie et son union avec Shiva, leur danse, et leur retour sur notre plan terrestre. (Ceci est symbolis\u00e9, dans la Bible, par l’\u00e9chelle de Jacob, o\u00f9 les anges montent et descendent.)<\/p>\n

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Le r\u00f4le de la femme dans la tradition est nettement d\u00e9fini. Mais la situation des femmes dans les civilisations modernes est loin de l’\u00eatre…<\/p>\n

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Si l’on souhaite que la femme retrouve sa vocation premi\u00e8re, il faudra changer totalement d’attitude.<\/p>\n

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En fait, nos structures sociales devront se baser sur un autre concept religieux, dans lequel le r\u00f4le de la femme dans l’\u00e9volution spirituelle de l’humanit\u00e9 sera pleinement compris et accept\u00e9. C’est absolument n\u00e9cessaire pour qu’une soci\u00e9t\u00e9 nouvelle apparaisse.<\/p>\n

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Et il vous faudra prendre conscience de ceci avec une grande clart\u00e9 en veillant bien \u00e0 ce que votre pratique et votre enseignement ne soit pas l’expression des conflits religieux qui vous habitent.<\/p>\n

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Traduit de la revue Yoga (Bihar School of Yoga)<\/p>\n

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Note : Tantra : est une combinaison de deux mots : Tanoti et Trayati, c’est-\u00e0-dire Expansion et Lib\u00e9ration. C’est donc la science du d\u00e9veloppement de la conscience et de sa lib\u00e9ration.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pour la tradition tantrique, la femme est sup\u00e9rieure \u00e0 l’homme en ce qui concerne l’initiation tantrique (ceci n’a rien \u00e0 voir avec la vie sociale). Il s’agit uniquement d’une attitude spirituelle li\u00e9e \u00e0 l’\u00e9volution de la conscience sup\u00e9rieure. Structure, \u00e9motions, \u00e9volution et son psychisme sont nettement plus d\u00e9velopp\u00e9s chez la femme que chez l’homme. 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