{"id":3666,"date":"2010-06-09T20:28:14","date_gmt":"2010-06-09T19:28:14","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=3666"},"modified":"2011-10-06T04:21:15","modified_gmt":"2011-10-06T03:21:15","slug":"hare-krishna-une-upanishad-inedite-par-jean-varenne","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/hare-krishna-une-upanishad-inedite-par-jean-varenne\/","title":{"rendered":"Har\u00e9 Krishna, une upanishad in\u00e9dite par Jean Varenne"},"content":{"rendered":"

(Revue Question De. No 5. 4e<\/sup> trimestre 1974)<\/p>\n

\n

V\u00eatus de robes orange, le cr\u00e2ne ras\u00e9, offrant livres et b\u00e2tons d’encens, chantant dans les rues, les disciples de la secte \u00ab la conscience de Krishna \u00bb font l’\u00e9tonnement des passants dans nos villes. Ils sont plus de deux millions dans le monde dont quatre mille en France (en 1974). Jean Varenne, professeur de sanskrit \u00e0 l’universit\u00e9 d’Aix-en-Provence, rappelle l’historique de cette secte et donne ici la premi\u00e8re traduction en une langue europ\u00e9enne de l’Upanishad Kali-Samt\u00e2rana \u00bb qui en r\u00e9sume la doctrine : seule la r\u00e9p\u00e9tition constante des noms sacr\u00e9s \u00ab Har\u00e9, Rama, Krishna \u00bb assure le salut. Cette Upanishad m\u00e9rite de retenir l’attention, ne serait-ce que parce qu’elle donne une \u00ab caution \u00bb v\u00e9dique \u00e0 des pratiques qui peuvent nous para\u00eetre insolites.<\/em><\/p>\n

\n

La plupart des ma\u00eetres spirituels hindous qui s’efforc\u00e8rent de jeter un pont entre leur propre culture et celle de l’Occident le firent le plus souvent au prix d’une s\u00e9rie d’ajustements, d’adaptations, de concessions qui ne pouvaient recevoir l’approbation des \u00ab orthodoxes \u00bb. L’exemple le plus frappant \u00e0 cet \u00e9gard est celui de R\u00e2m Mohan Roy (1772-1833) qui, en fondant le Br\u00e2hmo Sam\u00e2j, s’effor\u00e7a consciemment de r\u00e9former la religion de ses p\u00e8res, au point de la faire ressembler \u00e9trangement \u00e0 une \u00c9glise protestante ! Cette tentative, \u00e0 la fois la premi\u00e8re de toutes et la plus extr\u00eame, marqua profond\u00e9ment, malgr\u00e9 son \u00e9chec, la conscience des hindous de notre temps. C’est elle, peut-\u00eatre, qui d\u00e9termina la plupart des gurus (Ma\u00eetres Spirituels) modernes \u00e0 accepter des disciples occidentaux bien que la chose f\u00fbt proscrite par les Dharma-Sh\u00e2stras[1]<\/a>.<\/p>\n

\n

Ainsi de nombreux Occidentaux prirent-ils la route des Indes pour se faire admettre dans les ashrams de R\u00e2makrishna, d’Aurobindo, de tant d’autres. Mieux encore : on vit un nombre croissant de ma\u00eetres spirituels hindous se rendre en Occident et y pr\u00eacher leur doctrine : des \u00ab Missions R\u00e2makrishna \u00bb existent un peu partout en Europe et en Am\u00e9rique et les tourn\u00e9es de propagande de nombreux gurus n’ont cess\u00e9 de se multiplier depuis la fin de la Premi\u00e8re Guerre mondiale pour atteindre actuellement une fr\u00e9quence surprenante. Cependant, tous ces Ma\u00eetres ont en commun, par-del\u00e0 la diversit\u00e9 de leurs doctrines, le souci de ne pas choquer leurs auditeurs : on leur recommande de conserver leurs habitudes, leurs v\u00eatements, leur vie familiale et m\u00eame leur religion, \u00e9tant entendu que le V\u00e9d\u00e2nta ou le Yoga que l’on enseigne \u00ab transcende \u00bb toutes les pratiques.<\/p>\n

\n

A cette r\u00e8gle, il existe toutefois une exception (et une seule, sauf erreur) : le sw\u00e2mi A.C. Bhaktiv\u00e9d\u00e2nta Prabhup\u00e2da[2]<\/a> qui, depuis une vingtaine d’ann\u00e9es, pr\u00eache en Am\u00e9rique et en Europe. Alors que les autres gurus pr\u00e9tendent apporter quelque chose d’original, une forme \u00ab moderne \u00bb de la sagesse traditionnelle par exemple, lui se contente de propager en Occident les id\u00e9es de la secte fond\u00e9e au XVIe<\/sup> si\u00e8cle par Cha\u00eftanya (1485-1534). Selon l’enseignement de ce dernier, nous sommes parvenus \u00e0 la derni\u00e8re \u00e9tape du cycle cosmique, nous vivons la fin du Kali-Yuga[3]<\/a>, et la d\u00e9g\u00e9n\u00e9rescence de l’univers est telle que toutes les r\u00e8gles du Dharma sont caduques, du moins pour ceux qui veulent faire leur salut. Krishna s\u2019\u00e9tant r\u00e9v\u00e9l\u00e9 divinit\u00e9 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 supr\u00eame dans la Bhagavad-G\u00eeta[4]<\/a> et ayant dit que \u00ab sont sauv\u00e9s ceux qui r\u00e9p\u00e8tent Son nom avec d\u00e9votion \u00bb, il faut prendre cette parole \u00e0 la lettre et gagner le Ciel en chantant sans tr\u00eave le nom du Seigneur.<\/p>\n

\n

Trois mots pour le salut<\/strong><\/p>\n

\n

Ainsi fit Chaitanya qui, parcourant les routes de l’Inde, ne faisait rien d’autre que r\u00e9p\u00e9ter continuellement les noms sacr\u00e9s de Hari (Vishnu), R\u00e2ma et Krishna. Tous ceux qui voulaient le suivre pouvaient le faire, sans distinction de castes : le seul fait qu’ils chantaient les noms de Dieu suffisait \u00e0 en faire des brahmanes et l’on devine le scandale des brahmanes de naissance \u00e0 voir de simples parias se v\u00eatir comme eux et chanter comme eux dans la langue sacr\u00e9e !<\/p>\n

\n

Cha\u00eftanya mort, la secte se perp\u00e9tua, se structura, mais conserva la puret\u00e9 de la doctrine. Aussi n’est-il pas surprenant que l’un des sw\u00e2mis[5]<\/a> de l’Ordre de Cha\u00eftanya \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 ait eu l’id\u00e9e d’\u00e9tendre aux pays occidentaux le b\u00e9n\u00e9fice de la pr\u00e9dication salutaire. L’\u00e9tonnant est qu’il ait r\u00e9ussi \u00e0 trouver des disciples, en Am\u00e9rique surtout, mais aussi en Angleterre, en Allemagne, en France, etc. Ce sont ces groupes de \u00ab fous de Dieu \u00bb (pour employer une expression de notre Moyen Age) que nous avons vus dans les rues de nos villes, v\u00eatus de robes orange, le cr\u00e2ne ras\u00e9 (sauf une m\u00e8che \u00e0 l’occiput[6]<\/a>), dansant et chantant au son de petites timbales. Ce qu’ils psalmodient, c’est le mantra (formule sacr\u00e9e) de la secte qui n’est autre chose que les trois noms divins Hari (devenu, au vocatif, Har\u00e9), R\u00e2ma, Krishna !<\/p>\n

<\/strong><\/p>\n

Une Upanishad oubli\u00e9e.<\/strong><\/p>\n

\n

L’int\u00e9ressant est que la secte a produit \u00e0 une \u00e9poque ind\u00e9termin\u00e9e (mais qui ne saurait \u00eatre ant\u00e9rieure au XVIe<\/sup> si\u00e8cle, et pour cause) une Upanishad, c’est-\u00e0-dire l’un de ces textes \u00e9sot\u00e9riques qui prolongent le V\u00e9da : preuve suppl\u00e9mentaire que les hindous tiennent la tradition v\u00e9dique pour vivante, \u00ab ouverte \u00bb, susceptible de s’enrichir de chapitres nouveaux lorsque les circonstances l’exigent.<\/p>\n

\n

Il ne semble pas que l’on ait jamais relev\u00e9 l’existence de cette Upanishad dont c’est ici la premi\u00e8re traduction en une langue europ\u00e9enne quelconque. Et, pourtant, la liste canonique donn\u00e9e par la Muktika[7]<\/a> la conna\u00eet (elle y figure sous le num\u00e9ro 103) et les \u00e9ditions imprim\u00e9es en sont nombreuses en Inde. Disons cependant que son contenu justifie en partie l’oubli dont elle a \u00e9t\u00e9 l’objet : on n’y trouve en effet que la seule \u00ab communication r\u00e9v\u00e9l\u00e9e \u00bb du mantra de la secte, assortie de l’affirmation que sa r\u00e9p\u00e9tition constante suffit \u00e0 assurer le salut. C’est bien l\u00e0 la voie \u00ab facile et agr\u00e9able \u00bb que Cha\u00eftanya annon\u00e7ait \u00e0 ses contemporains anxieux de gagner le Ciel apr\u00e8s leur mort. L’auteur du tract va m\u00eame jusqu’\u00e0 dire (7e<\/sup> verset) qu’il n’est pas besoin de se purifier avant de chanter les Noms divins, ce qui en contexte hindou est une proposition hautement scandaleuse.<\/p>\n

\n

Selon les r\u00e8gles du genre litt\u00e9raire, l’Upanishad s’ouvre par un dialogue entre un sage mythique (ici : N\u00e2rada) et une divinit\u00e9 (ici, le Dieu cr\u00e9ateur : Brahm\u00e2). Interrog\u00e9 sur le moyen qui permettra de traverser (samt\u00e2rana) sans dommage l’\u00e2ge Kali, Brahm\u00e2 r\u00e9pond qu’il suffit de r\u00e9p\u00e9ter le plus souvent possible les trois Noms du Seigneur combin\u00e9s de telle sorte que l’on obtienne une formule (mantra) de seize mots (seize \u00e9tant le \u00ab chiffre du salut \u00bb).<\/p>\n

\n

KALI-SAMTARANA UPANISHAD<\/strong><\/p>\n

\n

1. A la fin du troisi\u00e8me<\/p>\n

des \u00e2ges cosmiques[8]<\/a><\/p>\n

N\u00e2rada s’en vint aupr\u00e8s de Brahm\u00e2<\/p>\n

et lui demanda :<\/p>\n

\u00ab Comment, Seigneur,<\/p>\n

\u00bb moi qui parcours la terre[9]<\/a>,<\/p>\n

\u00bb pourrai-je traverser<\/p>\n

\u00bb les affres du quatri\u00e8me \u00e2ge[10]<\/a> ? \u00bb<\/p>\n

\n

2. Et Brahm\u00e2 de r\u00e9pondre :<\/p>\n

\u00ab C’est une bonne question !<\/p>\n

\u00bb \u00c9coute donc ceci,<\/p>\n

\u00bb qui constitue l’enseignement secret<\/p>\n

\u00bb de l’\u00c9criture tout enti\u00e8re.<\/p>\n

\u00bb Gr\u00e2ce \u00e0 ce secret<\/p>\n

\u00bb tu traverseras<\/p>\n

\u00bb le cours de l’\u00e2ge Kali.<\/p>\n

\u00bb Le mal de cet \u00e2ge cosmique<\/p>\n

\u00bb est d\u00e9truit par le seul fait<\/p>\n

\u00bb que l’on prononce le Nom sacr\u00e9<\/p>\n

\u00bb du Seigneur, N\u00e2r\u00e2yana,<\/p>\n

\u00bb l’Esprit Original ! \u00bb<\/p>\n

\n

3. N\u00e2rada insista :<\/p>\n

\u00ab Ce Nom sacr\u00e9, quel est-il ? \u00bb<\/p>\n

Et Brahm\u00e2,<\/p>\n

Principe universel de toutes choses[11]<\/a>,<\/p>\n

lui dit ce qui suit :<\/p>\n

\n

4. \u00ab HAR\u00c9 RAMA HAR\u00c9 RAMA RAMA RAMA HAR\u00c9 HAR\u00c9 !<\/p>\n

HAR\u00c9 KRISHNA HAR\u00c9 KRISHNA KRISHNA KRISHNA HAR\u00c9 HAR\u00c9 !<\/p>\n

\n

5. \u00ab Ce groupe[12]<\/a> de seize noms divins<\/p>\n

d\u00e9truit le mal de l’\u00e2ge Kali !<\/p>\n

Dans tout le V\u00e9da,<\/p>\n

il n’y a pas de moyen meilleur<\/p>\n

que la r\u00e9citation de ces seize Noms<\/p>\n

pour d\u00e9truire les seize plis[13]<\/a><\/p>\n

qui enveloppent l’\u00e2me<\/p>\n

dans sa condition terrestre !<\/p>\n

Lorsqu’ils sont d\u00e9truits,<\/p>\n

le brahmane supr\u00eame<\/p>\n

auquel elle est identique<\/p>\n

resplendit<\/p>\n

comme fait le soleil rayonnant<\/p>\n

au moment o\u00f9 les nuages disparaissent ! \u00bb<\/p>\n

\n

6. N\u00e2rada demande encore :<\/p>\n

\u00ab Quelle r\u00e8gle, Seigneur, faut-il suivre<\/p>\n

pour r\u00e9citer les seize Noms ? \u00bb<\/p>\n

\n

7. \u00ab Aucune ! \u00bb<\/p>\n

r\u00e9torqua Brahm\u00e2.<\/p>\n

\u00ab Que l’on soit ou non<\/p>\n

en \u00e9tat de puret\u00e9 rituelle,<\/p>\n

si l’on r\u00e9cite sans cesse<\/p>\n

ces seize Noms, on gagne<\/p>\n

de cohabiter avec le Seigneur,<\/p>\n

de rester aupr\u00e8s de Lui,<\/p>\n

d’acqu\u00e9rir m\u00eame forme que Lui,<\/p>\n

de s’unir \u00e0 Lui !<\/p>\n

\n

8. \u00ab Si l’on r\u00e9cite ce mantra<\/p>\n

trente-cinq millions de fois[14]<\/a>,<\/p>\n

on efface les pires p\u00e9ch\u00e9s,<\/p>\n

tels que de tuer un brahmane,<\/p>\n

de voler de l’or,<\/p>\n

de coucher avec une femme paria !<\/p>\n

Aurait-on m\u00eame r\u00e9pudi\u00e9<\/p>\n

toutes les r\u00e8gles du Dharma<\/p>\n

que l’on serait imm\u00e9diatement[15]<\/a> purifi\u00e9,<\/p>\n

imm\u00e9diatement lib\u00e9r\u00e9 ! \u00bb<\/p>\n

\n

Telle est l’Upanishad.<\/p>\n

\n

\n

\n

[1]<\/a> \u00ab\u00a0Trait\u00e9s de Droit Traditonnel\u00a0\u00bb, les Dharmas-Sh\u00e2stras sont les ouvrages de r\u00e9f\u00e9rence de l\u2019orthodoxie Brahmanique. R\u00e9dig\u00e9s en sanskrit, ils ont \u00e9t\u00e9 traduits pour la plupart en anglais. En fran\u00e7ais, on peut lire les \u00ab\u00a0lois de Manou\u00a0\u00bb (\u00e9ditions Garnier).<\/p>\n

[2]<\/a> N\u00e9 en 1896, d\u00e9c\u00e9d\u00e9 en 1977. A son sujet voir http:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/A.C._Bhaktivedanta_Swami_Prabhupada<\/a><\/p>\n

[3]<\/a> On sait que, selon les hindous, chaque \u00a0\u00e2ge cosmique \u00e9volue de la perfection absolue (\u00ab \u00e2ge d’or \u00bb des Grecs) \u00e0 la d\u00e9g\u00e9n\u00e9rescence totale (\u00ab\u00a0l\u2019\u00e2ge de fer\u00a0\u00bb, ou Kali-Yuga, dans \u00a0lequel nous nous trouvons actuellement).<\/p>\n

[4]<\/a> Nombreuses traductions fran\u00e7aises parues chez divers \u00e9diteurs (Tchou, Albin Michel, Adrien Maisonneuve, \u00a0etc.).<\/p>\n

[5]<\/a> \u00ab Abb\u00e9s \u00bb de ces sortes de couvents que sont les ashrams hindous.<\/p>\n

[6]<\/a> Caract\u00e9ristiques de l\u2019appartenance \u00e0 la caste brahmanique\u00a0: l\u00e0 est le scandale pour les orthodoxes qui professent que l\u2019on ne peut \u00eatre brahmane que par la naissance.<\/p>\n

\n

[7]<\/a> Liste des cent-huit Upanishads principales, la Muktika est elle-m\u00eame tenue pour une Upanishad.<\/p>\n

[8]<\/a> Allusion \u00e0 la th\u00e9orie des quatre yugas, \u00e2ges cosmiques correspondant aux \u00e2ges d’or, d’argent, de bronze, et de fer dont parle H\u00e9siode.<\/p>\n

[9]<\/a> N\u00e2rada, personnage mythique condamn\u00e9 \u00e0 parcourir la terre en tous sens, ind\u00e9finiment, pour enseigner la musique aux humains.<\/p>\n

[10]<\/a> Le Kali-Yuga, \u00e2ge de fer (le pire de tous) dans lequel nous vivons.<\/p>\n

\n

[11]<\/a> Hiranya-garbha, l’Embryon d’Or \u00e0 partir de quoi s’est d\u00e9velopp\u00e9 l’univers tel un \u00eatre vivant.<\/p>\n

[12]<\/a> Ce mantra (formule rituelle) comporte, au vocatif, trois des noms de Vishnu Hari, Rama, Krishna.<\/p>\n

[13]<\/a> Il s’agit\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 de seize \u00ab parties \u00bb constituantes de la r\u00e9alit\u00e9, (selon la Prashna Upanishad) : l’air, le feu, l’eau, la terre, l\u2019espace, le souffle vital, l\u2019esprit, la confiance, les organes des sens, la nourriture, la foi, la maitrise de soi, les formules sacr\u00e9es, les rites, les mondes, le Nom.<\/p>\n

[14]<\/a> Trois fois dix millions et la moiti\u00e9 (de dix)\u00a0: ceci correspond \u00e0 dix ans environ \u00e0 raison de \u00a0dix mille r\u00e9citations quotidiennes, selon les \u00a0normes du Japa-yoga (Yoga de la R\u00e9p\u00e9tition d\u00e9votionnelle des Noms divins).<\/p>\n

[15]<\/a> Sans doute faut-il comprendre que l\u2019on gagnera le Ciel sans faire de stage dans un purgatoire.<\/p>\n

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Ce sont ces groupes de \u00ab fous de Dieu \u00bb (pour employer une expression de notre Moyen Age) que nous avons vus dans les rues de nos villes, v\u00eatus de robes orange, le cr\u00e2ne ras\u00e9 (sauf une m\u00e8che \u00e0 l’occiput ), dansant et chantant au son de petites timbales. Ce qu’ils psalmodient, c’est le mantra (formule sacr\u00e9e) de la secte qui n’est autre chose que les trois noms divins Hari (devenu, au vocatif, Har\u00e9), R\u00e2ma, Krishna !<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[544],"tags":[197,550],"class_list":["post-3666","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-varenne-jean","tag-hindouisme","tag-mantra"],"acf":[],"yoast_head":"\nHar\u00e9 Krishna, une upanishad in\u00e9dite par Jean Varenne - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/hare-krishna-une-upanishad-inedite-par-jean-varenne\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Har\u00e9 Krishna, une upanishad in\u00e9dite par Jean Varenne - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Ce sont ces groupes de \u00ab fous de Dieu \u00bb (pour employer une expression de notre Moyen Age) que nous avons vus dans les rues de nos villes, v\u00eatus de robes orange, le cr\u00e2ne ras\u00e9 (sauf une m\u00e8che \u00e0 l'occiput ), dansant et chantant au son de petites timbales. 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