{"id":3749,"date":"2010-06-23T13:10:50","date_gmt":"2010-06-23T12:10:50","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=3749"},"modified":"2011-11-04T18:06:59","modified_gmt":"2011-11-04T17:06:59","slug":"un-savant-indocile-remy-chauvin-par-aime-michel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/un-savant-indocile-remy-chauvin-par-aime-michel\/","title":{"rendered":"Un savant indocile: R\u00e9my Chauvin par Aim\u00e9 Michel"},"content":{"rendered":"

R\u00e9my Chauvin (1913 \u2013 2009) est un biologiste et entomologiste\u00a0 fran\u00e7ais, professeur honoraire \u00e9m\u00e9rite \u00e0 la Sorbonne, docteur \u00e8s sciences, ma\u00eetre de recherches depuis 1946. Il est \u00e9galement connu pour d\u00e9fendre les droits des animaux et pour s’\u00eatre int\u00e9ress\u00e9 \u00e0 des th\u00e8mes comme le paranormal, la vie apr\u00e8s la mort, les sujets psi capables de voyance ou encore le ph\u00e9nom\u00e8ne ovni et l’ufologie. Nous pr\u00e9sentons ici le t\u00e9moignage d\u2019Aim\u00e9 Michel sur sa rencontre avec ce scientifique hors pair, suivi d\u2019un compte rendu de son livre Les surdou\u00e9s<\/em>. Les lecteurs int\u00e9ress\u00e9s par plus d\u2019information sur la vie de Chauvin pourrons consulter, entre autres, http:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/R\u00e9my_Chauvin<\/a> <\/strong><\/p>\n

<\/strong><\/p>\n

***<\/p>\n

(Revue Question De. No<\/sup> 9. 4e<\/sup> trimestre 1975)<\/p>\n

Une grande carri\u00e8re scientifique et des cons\u00e9crations officielles. Un esprit religieux (son premier livre : le Dieu des savants). Une longue recherche \u00e0 demi clandestine en parapsychologie (des publications et des ouvrages sign\u00e9s Pierre Duval). Aujourd’hui, un grand succ\u00e8s public avec son livre les Surdou\u00e9s. Et toujours une intelligence parfaitement libre, ouverte, all\u00e8gre. Une longue amiti\u00e9 nous lie au professeur R\u00e9my Chauvin, amiti\u00e9 que c\u00e9l\u00e8bre ici Aim\u00e9 Michel.<\/em><\/p>\n

\u00ab La science, ce n’est pas l’explication. Et m\u00eame, l’explication, ce peut \u00eatre l’antiscience. Si vous cherchez des explications, fuyez les savants, occup\u00e9s surtout \u00e0 poser des questions, et rejoignez les faiseurs de syst\u00e8mes. L\u00e0, vous trouverez toutes les explications que vous voudrez, vous aurez l’esprit apais\u00e9 et vous cr\u00e8verez idiots<\/strong>. <\/em>\u00bb<\/p>\n

\u00ab Quand on a bien prouv\u00e9 qu’une chose est impossible, c’est le signe infaillible que sa d\u00e9couverte est imminente<\/em><\/strong>. \u00bb<\/p>\n

\u00ab Il y a un corollaire consolant \u00e0 la th\u00e8se ci-contre : c’est qu’il suffit de n’avoir jamais peur et de ne jamais cesser de travailler pour, \u00e0 la longue, assister \u00e0 la disparition des retranchements o\u00f9 les cuistres essaient de passer leur vie sans r\u00e9fl\u00e9chir et, si possible, en emp\u00eachant les autres de r\u00e9fl\u00e9chir<\/em><\/strong>. \u00bb<\/p>\n

\u00ab Ce n’est pas le d\u00e9faut d’intelligence qui bloque les progr\u00e8s de l’intelligence. C’est la l\u00e2chet\u00e9 et la paresse. L’intelligence est d’abord la facult\u00e9 de trouver des raisons irr\u00e9futables pour ne rien faire et, s’il le faut, pour emb\u00eater ceux qui risqueraient de vous obliger \u00e0 faire quelque chose.<\/em><\/strong> \u00bb<\/p>\n

R\u00e9my Chauvin<\/p>\n

Un matin du printemps 1956, j’attendais devant la table d’une antichambre, quand mon regard se posa sur un livre qui tra\u00eenait l\u00e0 : c’\u00e9tait un volume de l’aust\u00e8re \u00ab Biblioth\u00e8que scientifique Payot \u00bb et son titre n’avait rien d’aguichant Vie et m\u0153urs des insectes<\/em>. Je le pris en pensant \u00e0 autre chose, b\u00e2illant d’avance \u00e0 ce que je m’attendais \u00e0 y trouver. Le nom de son auteur, accompagn\u00e9 d’une quadruple \u00e9paisseur de titres acad\u00e9miques, m’\u00e9tait connu, mais ne me disait rien : R\u00e9my Chauvin.<\/p>\n

J’entretenais, \u00e0 l’\u00e9poque, avec la science et ses coryph\u00e9es des rapports de frustration et de m\u00e9pris respectueux (le respect n’\u00e9tant que de mon c\u00f4t\u00e9). Je ne croyais qu’\u00e0 la science, mais mes relations avec elle \u00e9taient mauvaises. Je n’avais jusqu’ici, \u00e0 deux exceptions pr\u00e8s, rencontr\u00e9 que des savants born\u00e9s. Born\u00e9s de mon point de vue, celui d’un homme accabl\u00e9 par la r\u00e9alit\u00e9 d’un fait pour lequel les savants n’avaient que des sarcasmes. C’\u00e9tait le temps o\u00f9 M. Schatzman, l’\u00e9minent astrophysicien, expliquait dans la Revue de l’\u00c9ducation nationale les pourquoi et comment de ma \u00ab malhonn\u00eatet\u00e9 intellectuelle \u00bb. J’ouvris distraitement le livre du coryph\u00e9e des insectes, convaincu que je savais ce que j’allais y lire. D\u00e8s la premi\u00e8re phrase de l’introduction, je sursautais :<\/p>\n

\u00ab A des milliers d’ann\u00e9es-lumi\u00e8re, mais aussi entre deux brins de mousse, s’agite le myst\u00e9rieux univers<\/em>. \u00bb<\/p>\n

Une phrase, c’est peu. Celle-l\u00e0, cependant, je compris sur-le-champ qu’on ne pouvait l’avoir \u00e9crite sans une certaine vision des choses. Un homme qui, d’embl\u00e9e, affirmait le myst\u00e8re de l’univers et que ce myst\u00e8re est le m\u00eame entre deux brins de mousse et dans l’immensit\u00e9 cosmique, cet homme-l\u00e0, pour s\u00fbr, appartenait \u00e0 une certaine famille d’esprit, celle pr\u00e9cis\u00e9ment que je cherchais.<\/p>\n

Je feuilletai. L’auteur, en effet, avait une m\u00e9thode de pens\u00e9e la plus simple du monde et la plus difficile \u00e0 tenir : il ne croyait qu’aux faits, aux r\u00e9sultats d’exp\u00e9rience bien av\u00e9r\u00e9s et prouv\u00e9s, et prenait un joyeux plaisir \u00e0 d\u00e9molir les id\u00e9es toutes faites, les \u00e9vidences faciles, les constructions rassurantes, simplement en leur opposant des faits. Sa grande d\u00e9lectation intellectuelle \u00e9tait d’exposer une belle th\u00e9orie, puis les nombreuses exp\u00e9riences qui la contredisaient. On ressentait avec lui l’in\u00e9puisable all\u00e9gresse de la cr\u00e9ation. Ces insectes qu’on ne remarque pas, qui, croyons-nous, n’int\u00e9ressent que \u00ab des sp\u00e9cimens attard\u00e9s de chasseurs de papillons en voie de fossilisation dans les galeries des mus\u00e9ums \u00bb, on en compte des millions d’esp\u00e8ces, et la plupart posent des probl\u00e8mes sans r\u00e9ponse.<\/p>\n

Je sautai \u00e0 la conclusion. Il recommandait aux biologistes de garder leur curiosit\u00e9 intellectuelle, \u00ab effort bien difficile \u00e0 partir de la cinquantaine \u00bb, il se moquait des \u00ab analogies trop simples \u00bb (avec lesquelles on croit expliquer) aux allusions, aux leviers, aux plans inclin\u00e9s, \u00e0 la brouette dont s’inspire une certaine th\u00e9orie des r\u00e9flexes \u00bb. Il formulait une philosophie de la science en compl\u00e8te rupture avec celle des mandarins, des vulgarisateurs et des p\u00e9dants : \u00ab Rien n’est certain, tout commence \u00e0 peine… Il faut voir les \u00eatres vivants tels qu’ils sont dans leur complexit\u00e9 qui effraie l’imagination…, se garder de philosopher \u00e0 tort et \u00e0 travers. \u00bb Enfin la derni\u00e8re phrase du livre recommandait au sage de savoir \u00ab br\u00fbler calmement ce qu’il a ador\u00e9, dans l’espoir de mieux comprendre \u00bb.<\/p>\n

On me faisait attendre dans cette antichambre (celle d’un \u00e9diteur). Je m’en allai en emportant le livre. Je le lus, le relus, j’\u00e9crivis \u00e0 son auteur. Quelques semaines plus tard, je lui rendais visite \u00e0 son laboratoire de Bures-sur-Yvette.<\/p>\n

\u00ab Quand on fait quelque chose de neuf, on a tout le monde avec soi, sauf, \u00e0 vrai dire, trois cat\u00e9gories de gens : ceux qui font le contraire, ceux qui ne font rien et ceux qui font la m\u00eame chose<\/em>. \u00bb<\/p>\n

C’\u00e9tait donc il y a dix-neuf ans. Je suis heureux de dire, tant de temps apr\u00e8s, m’\u00e9tant frott\u00e9 dans le monde entier \u00e0 une infinit\u00e9 de gens, que cette rencontre-l\u00e0 reste l’une des plus importantes de ma vie. Pour combien d’autres aussi la rencontre de R\u00e9my Chauvin reste l’\u00e9v\u00e9nement de leur vie intellectuelle ! Je le sais, j’en t\u00e9moigne.<\/p>\n

Les jeunes gens qui ont, disons, moins de vingt-cinq ans en 1975 ne peuvent imaginer l’extraordinaire fra\u00eecheur, l’extraordinaire nouveaut\u00e9 que dispensait la conversation d’un Chauvin dans les ann\u00e9es cinquante. Maintenant, les id\u00e9es qu’alors il exprimait, presque seul, sont devenues famili\u00e8res. Elles ont triomph\u00e9, on peut le dire. C’est encore plus frappant dans les pays de langue anglaise.<\/p>\n

Voici ce que je d\u00e9couvris cet apr\u00e8s-midi d’\u00e9t\u00e9 1956, \u00e0 Bures-sur-Yvette, sur ce Chauvin qui dirigeait un grand laboratoire de l’Institut national agronomique, qui avait fait des d\u00e9couvertes fondamentales dans sa sp\u00e9cialit\u00e9, qui avait de nombreux \u00e9l\u00e8ves, dont un certain nombre d\u00e9j\u00e0 renomm\u00e9s, qui donc \u00e9tait un personnage redoutablement acad\u00e9mique.<\/p>\n

Chauvin avait refait toutes les exp\u00e9riences de Rhine, le fondateur de la parapsychologie statistique, alors \u00e0 peu pr\u00e8s inconnu en France ; il en avait, non sans stupeur, d\u00e9couvert la validit\u00e9. Il en avait remarqu\u00e9 les limites et avait imagin\u00e9 d’autres exp\u00e9riences plus audacieuses et plus simples (il d\u00e9bordait d’id\u00e9es exp\u00e9rimentales nouvelles). Ce qui me subjugua par-dessus tout, c’\u00e9tait son incroyable imagination exp\u00e9rimentale. Dans son bureau m\u00eame (o\u00f9 des ruches transparentes permettaient, pendant la conversation, de suivre le travail des abeilles), il y avait une dizaine d’exp\u00e9riences en cours : ici, une machine \u00e0 la Dubout, construite de ses mains avec des fils de fer, des allumettes et des d\u00e9coupages de papier, d\u00e9pouillait subrepticement les abeilles butineuses de leur pollen. L\u00e0, un autre dispositif comptait et classait les diverses man\u0153uvres des ouvri\u00e8res. Ailleurs, des images de couleurs servaient \u00e0 je ne sais quoi.<\/p>\n

Cependant ce n’\u00e9tait que le bureau ! Tout cela se voyait \u00e0 travers des plaques et des tubes transparents, parmi les classeurs et les documents impeccablement rang\u00e9s.<\/p>\n

Les exp\u00e9riences de parapsychologie qu’il m’expliquait frappaient tout autant par leur audace, leur nombre, leur simplicit\u00e9. Et ce n’\u00e9taient pas des projets ! Toutes, il les avait faites et refaites de vingt fa\u00e7ons diff\u00e9rentes. En parlant, il consultait des paquets de fiches.<\/p>\n

Je tentai de lui faire les objections de principe que je connaissais bien, car c’\u00e9taient celles dont jusque-l\u00e0 des savants comme lui s’\u00e9taient toujours servis pour m’\u00e9conduire, pour me d\u00e9courager, pour imaginer des sarcasmes l\u00e0 o\u00f9 je leur demandais des conseils.<\/p>\n

\u2014 Comment expliquez-vous de pareils r\u00e9sultats ? C’est absolument irrationnel ! disais-je.<\/p>\n

\u2014 Vraiment ? r\u00e9pondait-il d’un air enchant\u00e9. Mais dites-moi un peu ce que vous entendez par rationnel.<\/p>\n

\u2014 Rationnel ? Mais c’est ce qui est conforme aux lois de la nature, ou tout au moins ne les contredit pas.<\/p>\n

Il se frottait les mains.<\/p>\n

\u2014 Ah oui ? Et les lois de la nature, vous les connaissez ? Vous connaissez quelqu’un qui les conna\u00eet ? Vous me pr\u00e9senterez, dites ?<\/p>\n

\u2014 Mais, insistais-je, on en conna\u00eet au moins certaines.<\/p>\n

\u2014 Je vais vous confier un secret, le secret de la d\u00e9couverte scientifique. Il n’y en a qu’un, tr\u00e8s simple : c’est de prendre une bonne loi bien \u00e9tablie et d’imaginer une bonne exp\u00e9rience bien irr\u00e9futable montrant que la loi \u00e9tait fausse, qu’on s’\u00e9tait mis le doigt dans l’\u0153il jusque-l\u00e0 et qu’il faut tout recommencer. Faites cela trois ou quatre fois dans votre vie, vous serez Pasteur, Einstein, Mendel. Peut-\u00eatre m\u00eame qu’une fois suffira.<\/p>\n

\u2014 Cependant, l’\u00e9difice logique de la science…<\/p>\n

\u2014 Il est fait pour \u00eatre secou\u00e9 comme un cocotier pour que tout ce qui est en toc s’effondre. Ne me parlez pas de l’\u00e9difice de la science ! Quelle curieuse id\u00e9e de la science est la v\u00f4tre ! Ce sont les professeurs qui ambitionnent de transformer la science en gare de Lyon ou en Grand Magasin de la Samaritaine ! Mais la science des professeurs, c’est celle des \u00e9coliers, ce n’est pas celle des savants, je veux dire des vrais : ceux qui d\u00e9couvrent. La science n’est pas un \u00e9difice, c’est une aventure. C’est le perp\u00e9tuel remaniement. Quel bonheur de l’esprit quand on tombe sur un fait bien prouv\u00e9, bien av\u00e9r\u00e9, avec une m\u00e8che au bout et qu’il suffit d’allumer pour faire s’\u00e9crouler en grand fracas une belle \u00e9lucubration !<\/p>\n

\u2014 Tout de m\u00eame, ceux qui font les \u00e9lucubrations, ce sont aussi des savants ?<\/p>\n

\u2014 Oui, certes, mais je vais vous confier un deuxi\u00e8me secret : l’\u00e9lucubration, c’est ce qu’il y a de meilleur march\u00e9 dans notre Grand Magasin. Rien que pour monter une petite exp\u00e9rience qui marche, une toute petite, il faut essayer et rejeter plusieurs dizaines d’\u00e9lucubrations. (Je me rappelai plus tard ce mot lorsque Lorenz, d’ailleurs ami de longue date de Chauvin, me dit aussi : \u00ab Chaque matin, par mesure d’hygi\u00e8ne, je jette par la fen\u00eatre mes derni\u00e8res trois ou quatre th\u00e9ories favorites. \u00bb)<\/p>\n

J’aurais envie de consacrer tout cet article sur Chauvin \u00e0 ma premi\u00e8re rencontre avec lui. Quel choc ! Quel ballon d’oxyg\u00e8ne ! L’imagination, la rigueur, l’humour, le rire \u00e9clatant, la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 d’esprit et de c\u0153ur, et cette pens\u00e9e toujours remuante et p\u00e9taradante, toujours avide de faits et d’id\u00e9es, ne ratant jamais une occasion de ruer dans les brancards, et souvent dans les tibias ! Mais il y a quand m\u00eame les vingt ans \u00e9coul\u00e9s depuis, aussi en aurais-je \u00e0 dire !<\/p>\n

Ce dont je voudrais surtout t\u00e9moigner c’est qu’\u00e0 l’\u00e9poque Chauvin \u00e9tait presque le seul homme de science fran\u00e7ais, et certainement aussi un des seuls au monde, \u00e0 avoir d\u00e9j\u00e0 une pleine conscience des id\u00e9es qui maintenant s’imposent comme une \u00e9vidence : que l’univers est infiniment myst\u00e9rieux, que rien ne se r\u00e9duit \u00e0 rien de fa\u00e7on simpliste, que la science ne fait que commencer, qu’il faut \u00eatre tr\u00e8s attentif \u00e0 ce qu’on ne comprend pas, \u00e0 ce que l’imagination et la logique sont impuissantes \u00e0 saisir, que la pens\u00e9e n’est pas le privil\u00e8ge de l’homme, qu’il existe des formes de pens\u00e9e diff\u00e9rentes, qu’elles sont \u00e0 l’\u0153uvre sous nos yeux dans la nature vivante ; et, inversement, qu’ils sont en plein d\u00e9lire scolastique ceux qui persistent dans les illusions l\u00e9gif\u00e9rantes du XIXe<\/sup> si\u00e8cle et vont r\u00e9p\u00e9tant comme des somnambules qu’une physique quasi achev\u00e9e explique tout et qu’il faut nier sans examen ce que cette physique, peut-\u00eatre en panne, risque de ne pas expliquer.<\/p>\n

L’influence du savant sur la pens\u00e9e de son temps suit des chemins plus complexes que celle de l’\u00e9crivain, m\u00eame quand le savant est aussi un \u00e9crivain, ce qui est le cas de Chauvin. Car le public qui lit les livres d’un savant ne peut que difficilement appr\u00e9cier l’arri\u00e8re-plan intellectuel dont ces livres sont l’expression. Il ne peut en avoir une juste id\u00e9e, c’est impossible ! En ce moment, par exemple, les Surdou\u00e9s<\/em> connaissent un grand succ\u00e8s. En bibliographie, Chauvin cite une trentaine de r\u00e9f\u00e9rences. Comment le lecteur devinerait-il de quel approfondissement est n\u00e9 ce livre \u00e9crit avec entrain dans un style familier ? Pour qu’on en juge, je citerai un autre livre de Chauvin \u00e9crit, celui-l\u00e0, \u00e0 l’intention de ses coll\u00e8gues et o\u00f9 par cons\u00e9quent rien n’est trait\u00e9 par allusion. Il s’agit du Trait\u00e9 de biologie de l’abeille<\/em>. Dans les quatre volumes de cet ouvrage, plus de huit mille travaux sont analys\u00e9s, la plupart datant des dix derni\u00e8res ann\u00e9es. C’est-\u00e0-dire que ce Trait\u00e9 fait la synth\u00e8se des huit mille plus r\u00e9centes \u00e9tudes sur des points particuliers de la biologie de l’abeille. Cette fois, on comprend, je crois, ce qu’est le labeur d’un savant. Mais il faut ajouter que c’est l\u00e0 sa fa\u00e7on ordinaire de proc\u00e9der. Aussi, quel que soit le succ\u00e8s des Surdou\u00e9s, la trace laiss\u00e9e par Chauvin sur cette question ne sera pas seulement celle de son livre. En ce moment, comme depuis vingt ans, il forme une g\u00e9n\u00e9ration d’\u00e9l\u00e8ves que je connais, qui, sous l’impulsion de leur patron, cultivent les m\u00eames vertus intellectuelles et qui demain essaimeront dans les laboratoires et les universit\u00e9s.<\/p>\n

Le quinquag\u00e9naire que je suis se prend souvent \u00e0 penser \u00e0 part soi que, d\u00e9cid\u00e9ment, on est peut-\u00eatre moins idiot maintenant que dans sa jeunesse. A qui doit-on d’avoir ce que j’appellerai une m\u00e9taphysique plus g\u00e9n\u00e9reuse, de pouvoir, par exemple (ce n’est pas un exemple int\u00e9ress\u00e9), trouver des dizaines de milliers de lecteurs pour une revue comme celle-ci, exploit inconcevable il y a trente ans ? D’abord \u00e0 ceux qui font les r\u00e9volutions invisibles, qui les font \u00e0 la base en commen\u00e7ant par leur propre esprit, puis la poursuivent dans l’esprit d’autres, qui sont appel\u00e9s \u00e0 former encore d’autres esprits. Cela s’entend moins que le vain bourrage de cr\u00e2ne des mass media. Mais laissez passer le temps et, un jour, on s’\u00e9tonnera de vivre dans un monde diff\u00e9rent. Chauvin est du tout petit nombre qui a chang\u00e9 l’atmosph\u00e8re intellectuelle de la France au cours de ces trente derni\u00e8res ann\u00e9es.<\/p>\n

Aim\u00e9 Michel<\/p>\n

MA BIOGRAPHIE PAR R\u00c9MY CHAUVIN<\/strong><\/p>\n

N\u00e9 \u00e0 Toulon, le 10 octobre 1913, de parents mayennais. Produit de Sorbonne, quand il y en avait une ; licence en cette institution, puis doctorat \u00e8s sciences naturelles en 1941, \u00e0 l’\u00e2ge de vingt-sept ans.<\/p>\n

Fait la guerre, sans conviction, dans le service de sant\u00e9 ; est fait prisonnier, s’\u00e9vade trois fois.<\/p>\n

D’abord ma\u00eetre de recherches au C.N.R.S., puis directeur \u00e0 l’Institut national de la recherche agronomique de la station de recherches apicoles de Bures-sur-Yvette. Y reste quatorze ans, puis donne sa d\u00e9mission au directeur g\u00e9n\u00e9ral qui commence \u00e0 l’emb\u00eater. Professeur de psychophysiologie \u00e0 la facult\u00e9 des sciences de Strasbourg, de 1963 1968. Professeur de psychophysiologie \u00e0 l’universit\u00e9 de Nanterre en 1969, puis professeur de sociologie animale \u00e0 la Sorbonne (univ. Ren\u00e9-Descartes) \u00e0 partir de 1970. A horreur de tous les sports, \u00e0 part la marche et le yoga, Parmi les arts, ne comprend goutte \u00e0 la musique, mais go\u00fbte fort la peinture, la po\u00e9sie, et la taquinerie (qu’on peut \u00e9lever au rang des beaux-arts). Conna\u00eet mal deux langues, l’anglais et l’allemand, mais peut jurer en sept langues. Est au bout de peu de temps en opposition violente avec son milieu quel qu’il soit. Se trouve tr\u00e8s bien sur la terre, trouve la vie belle, n’a pas eu plus que sa part de malheur et compte bien survivre le plus longtemps possible pour empoisonner tout le monde.<\/p>\n

LES OUVRAGES DE R\u00c9MY CHAUVIN<\/strong><\/p>\n

Ouvrages scientifiques de vulgarisation<\/em><\/p>\n

Vie et m\u0153urs des insectes<\/em> (Payot, 1956, 223 p.), trad. en russe et polonais.<\/p>\n

Le comportement social des animaux<\/em> (P.U.F., 1961, 168 p.), trad. en italien, espagnol et iranien.<\/p>\n

Les soci\u00e9t\u00e9s animales<\/em> (Pion, 1962, 300 p.), trad. en russe, anglais, allemand, espagnol ; publi\u00e9 en livre de poche en Angleterre.<\/p>\n

Le peuple des insectes<\/em> (Hachette, 1967, 254 p.), trad. en russe, anglais, allemand, espagnol, italien, norv\u00e9gien, hollandais et japonais.<\/p>\n

Le monde des fourmis<\/em> (Plon, 1969, 285 p.), trad. en anglais et en russe.<\/p>\n

L’\u00c9thologie, \u00e9tude biologique du comportement<\/em> (P.U.F., 1975, 170 p.).<\/p>\n

Les abeilles et moi<\/em>, \u00e9d. Hachette, 1976<\/p>\n

Le monde animal et ses comportements complexes<\/em> (+ Bernadette Chauvin), \u00e9d. Plon, 1977<\/p>\n

Des fourmis et des hommes<\/em>, \u00e9d. France-Empire, 1979<\/p>\n

Des savants, pour quoi faire ?,<\/em> \u00e9d. Payot, 1981<\/p>\n

Le mod\u00e8le animal<\/em> (+ Bernadette Chauvin), \u00e9d. Hachette, 1982<\/p>\n

Les soci\u00e9t\u00e9s animales<\/em>, \u00e9d. PUF, 1982 ; r\u00e9\u00e9d. Quadrige\/PUF, 1999<\/p>\n

Soci\u00e9t\u00e9s animales et soci\u00e9t\u00e9s humaines<\/em>, 1984, PUF, coll. \u00ab Que sais-je ? \u00bb n\u00b0 696 (note : QSJ avec m\u00eame titre et m\u00eame num\u00e9ro, par Paul Chauchard)<\/p>\n

La biologie de l’esprit<\/em>, \u00e9d. du Rocher, 1985<\/p>\n

La ruche et l’homme<\/em>, \u00e9d. Calmann-L\u00e9vy, 1987<\/p>\n

Dieu des fourmis, dieu des \u00e9toiles<\/em>, \u00e9d. Le Pr\u00e9 aux Clercs, 1988<\/p>\n

La direction de la vie et la gen\u00e8se de la pens\u00e9e<\/em>, \u00e9d. Fran\u00e7ois-Xavier de Guibert, 1989, r\u00e9\u00e9d. L’O.E.I.L. 1998<\/p>\n

Des animaux et des hommes<\/em>, \u00e9d. Seghers, 1989<\/p>\n

L’instinct animal<\/em>, \u00e9d. Contrastes\/L’esprit du temps, 1990 (premi\u00e8re partie de Charles Darwin, 1884)<\/p>\n

Une \u00e9trange passion, une vie pour les insectes<\/em>, \u00e9d. Le Pr\u00e9 aux Clercs, 1990<\/p>\n

Le monde des fourmis<\/em>, \u00e9d. du Rocher, 1994<\/p>\n

Le monde des oiseaux<\/em>, \u00e9d. du Rocher 1996<\/p>\n

Le darwinisme ou la fin d’un mythe<\/em>, coll. \u00ab L\u2019Esprit et la Mati\u00e8re \u00bb, \u00e9d. du Rocher, 1997<\/p>\n

L’\u00e9nigme des abeilles<\/em>, \u00e9d. du Rocher, 1999<\/p>\n

L’homme, le singe et l’oiseau<\/em>, \u00e9d. Odile Jacob, 2000<\/p>\n

Le bal des abeilles<\/em>, tome 1, \u00e9d. du Goral, 2001 (bande dessin\u00e9e, sc\u00e9nario RC, dessins de Patrice Serres<\/p>\n

Le bal des abeilles<\/em>, tome 2 \u00ab Le parfum des fleurs de caf\u00e9 \u00bb, \u00e9d. du Goral, 2002<\/p>\n

Sujets divers<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

Dieu des savants, \u00e9tude de philosophie religieuse<\/em> (Mame 1958, 277 p.) trad. en espagnol et polonais.<\/p>\n

Nos pouvoirs inconnus<\/em> (sous le pseudonyme de Pierre Duval) (\u00e9dit. Plan\u00e8te, 1961, 254 p.), trad. en espagnol.<\/p>\n

La science devant l’\u00e9trange<\/em> (\u00e9dit. C.A.L., 1973, 254 p.).<\/p>\n

Les surdou\u00e9s<\/em> (Stock, 1975, 216 p.).<\/p>\n

Du fond du c\u0153ur<\/em>, \u00e9d. Retz, 1976<\/p>\n

Certaines choses que je ne m’explique pas<\/em>, \u00e9d. CELT, 1976 ; r\u00e9\u00e9d. Famot, 1982 (\u00e9dition revue et corrig\u00e9e de \u00ab La science devant l’\u00e9trange \u00bb)<\/p>\n

Les d\u00e9fis de la guerre future<\/em>, \u00e9d. France-Empire, 1978<\/p>\n

Le synode des fid\u00e8les<\/em>, \u00e9d. Vernoy, 1979<\/p>\n

Les secrets des portulans<\/em> (les cartes de l’inconnu), \u00e9d. France-Empire, 1980<\/p>\n

La parapsychologie. Quand l’irrationnel rejoint la science<\/em>, \u00e9d. Hachette, 1980<\/p>\n

Complot dans notre \u00e9glise<\/em>, \u00e9d. du Rocher, 1981 (idem \u00ab\u00a0 Le Synode des fid\u00e8les\u00a0 \u00bb, moins l’introduction, avec en plus une postface et une conclusion)<\/p>\n

Voyage outre-terre<\/em>, \u00e9d. du Rocher, 1983<\/p>\n

Les veilleurs du temps<\/em>, \u00e9d. du Rocher, 1984<\/p>\n

La fonction psy<\/em>, \u00e9d. Robert Laffont, 1991<\/p>\n

Les conqu\u00e9rants aveugles, la science nous menace-t-elle ?,<\/em> \u00e9d. Robert Laffont, 1992<\/p>\n

Le nouveau golem<\/em>, \u00e9d. du Rocher, 1993<\/p>\n

En direct de l’au-del\u00e0<\/em> (en collaboration avec le P\u00e8re Fran\u00e7ois Brune), \u00e9d. Robert Laffont, 1993<\/p>\n

L’avenir de dieu, propos d’un homme de science<\/em>, \u00e9d. du Rocher, 1995<\/p>\n

A l’\u00e9coute de l’au-del\u00e0<\/em> (+ p\u00e8re F. Brune), \u00e9d. Lebeaud, 1999 (remise en forme de \u00ab\u00a0 En direct de l’au-del\u00e0\u00a0 \u00bb)<\/p>\n

Le diable dans le b\u00e9nitier<\/em>, \u00e9d. du Rocher, 1999<\/p>\n

Le paranormal au troisi\u00e8me mill\u00e9naire<\/em>, \u00e9d. J.M. Laffont – LPM, 2001<\/p>\n

Le retour des magiciens, le cri d’alarme d’un scientifique<\/em>, \u00e9d. JMG, 2002<\/p>\n

<\/em><\/p>\n

Ouvrages scientifiques de sp\u00e9cialisation<\/em><\/p>\n

Trait\u00e9 de physiologie des insectes<\/em> (\u00e9dit. I.N.R.A., 2e \u00e9dit., 907 p., 1956).<\/p>\n

Trait\u00e9 de biologie de l’abeille<\/em> (\u00e9dit. Masson, 5 tomes. 2 100 p., 1968).<\/p>\n

Pr\u00e9cis de psychophysiologie<\/em>, t. Il : le comportement (\u00e9dit. Masson, 418 p., 1968).<\/p>\n

Pr\u00e9cis de psychophysiologie<\/em>, \u00e9d. Masson, 1997<\/p>\n

***<\/p>\n

R\u00c9MY CHAUVIN : \u00ab LES SURDOU\u00c9S \u00bb <\/strong>Ed. Stock <\/strong><\/p>\n

Les lecteurs de Question de se souviennent probablement d’une bouleversante nouvelle de science-fiction : \u00ab Des fleurs pour Algernon \u00bb. L’auteur, Daniel Keyes, nous conte l’histoire d’un simple d’esprit utilis\u00e9 comme cobaye pour exp\u00e9rimenter un produit destin\u00e9 \u00e0 accro\u00eetre les facult\u00e9s intellectuelles. La cure se r\u00e9v\u00e8le positive et l’idiot acquiert en peu de temps un niveau intellectuel, une lucidit\u00e9 aussi, d\u00e9passant de loin le niveau des savants oui l’ont ainsi transform\u00e9.<\/p>\n

C’est ainsi que \u2014 le premier \u2014 il d\u00e9couvre que les effets du traitement miracle qu’il a subi seront fugitifs et qu’il est condamn\u00e9 \u00e0 redevenir la brute inconsciente qu’il \u00e9tait. Et nous assistons, nous vivons le d\u00e9clin progressif du h\u00e9ros, pr\u00e9voyant, souffrant cette lente d\u00e9ch\u00e9ance, plongeant dans la grisaille de l’homme quelconque et enfin atteignant \u2014 \u00e0 ce dernier stade, en toute inconscience \u2014 l’ultime degr\u00e9 de la bestialit\u00e9. Et si la r\u00e9alit\u00e9 d\u00e9passait la fiction, si nous \u00e9tions entour\u00e9s de g\u00e9nies inconnus et si la plupart d’entre eux r\u00e9gressaient clandestinement \u2014 mais lucidement \u2014 au niveau de l’homme quelconque ?<\/p>\n

C’est pourtant ce que nous r\u00e9v\u00e8le \u2014 entre autres \u2014 le remarquable ouvrage de R\u00e9my Chauvin, les Surdou\u00e9s.<\/p>\n

Il est vrai qu’un certain nombre de ceux-ci : les surdou\u00e9s intelligents, les brillants sujets, les \u00ab grosses t\u00eates \u00bb, parviennent assez souvent \u00e0 des situations enviables. Mais une autre cat\u00e9gorie parmi ces surdou\u00e9s, la plus pr\u00e9cieuse : les cr\u00e9atifs, sont g\u00e9n\u00e9ralement m\u00e9connus et le plus souvent \u00e9touff\u00e9s, brim\u00e9s par l’environnement p\u00e9dagogique et subissent alors le destin du h\u00e9ros de \u00ab Des fleurs pour Algernon \u00bb.<\/p>\n

Or ces cr\u00e9atifs, assez souvent mauvais \u00e9l\u00e8ves, consid\u00e9r\u00e9s comme des fantaisistes, sont les v\u00e9ritables novateurs qui changent le monde, tels \u00c9variste Galois, Einstein, Norbert Wiener…<\/p>\n

R\u00e9my Chauvin, dans les premi\u00e8res pages de son ouvrage, nous montre, \u00e0 travers des exemples vari\u00e9s, ce que sont, ce que deviennent ces \u00ab ph\u00e9nom\u00e8nes de l’esprit \u00bb.<\/p>\n

Puis, s’appuyant sur des travaux essentiellement am\u00e9ricains, il nous d\u00e9crit les trois types de surdou\u00e9s : les dou\u00e9s, les cr\u00e9atifs, les superdou\u00e9s, et \u00e9tudie les cas de pr\u00e9cocit\u00e9 musicale, linguistique, picturale. Le biologiste qu’est l’auteur est ensuite amen\u00e9 \u00e0 \u00e9voquer la querelle des influences de l’h\u00e9r\u00e9dit\u00e9 ou du milieu sur l’\u00e9closion de ces surdou\u00e9s. Et le dernier chapitre, qui se veut directement utile, nous explique comment les parents, les \u00e9ducateurs, les psychologues devraient se comporter afin que la fragile potentialit\u00e9 de ces enfants ne soit pas \u00e9touff\u00e9e par des environnements familiaux et p\u00e9dagogiques sinon hostiles, du moins indiff\u00e9rents.<\/p>\n

L’un des autres m\u00e9rites de l’ouvrage de R\u00e9my Chauvin est de nous inciter \u00e0 renverser les valeurs de la psychologie en usage dans le monde occidental ; \u00e0 cesser de nous concentrer sur le \u00ab bas \u00bb, pour enfin scruter le \u00ab haut \u00bb.<\/p>\n

Se concentrer sur le \u00ab bas \u00bb c’est donner la priorit\u00e9 \u00e0 l’\u00e9tude des comportements des arri\u00e9r\u00e9s, des psychopathes, des aphasiques, des n\u00e9vros\u00e9s, c’est pour ces derniers tout expliquer par les pulsions g\u00e9nitales, bref, subordonner le fonctionnement du cerveau \u00e0 celui du bas-ventre. Bien entendu, des travaux sur les aphasiques ou les dyslexiques ne sont pas d\u00e9nu\u00e9s d’int\u00e9r\u00eat ; mais on peut se demander si la m\u00eame somme d’efforts des psychologues du monde entier \u00e9tait appliqu\u00e9e aux lecteurs ou aux m\u00e9morisateurs prodiges; on peut se demander si cette somme ne se r\u00e9v\u00e9lerait pas autrement plus f\u00e9conde.<\/p>\n

Bien entendu, il existe des obs\u00e9d\u00e9s sexuels, ou plus simplement des complexes d’origine sexuelle, mais comme nous paraissent plus extraordinaires les performances de certains mystiques ! Alors, pourquoi si peu d’\u00e9tudes de leur cas ?<\/p>\n

Je ne sais quel spectacle est le plus poignant de celui d’un enfant autistique, indiff\u00e9rent au monde ext\u00e9rieur, ou celui d’un enfant surdou\u00e9 qui insensiblement perd tous ses dons. Mais R\u00e9my Chauvin nous montre qu’il serait plus facile de sauver le second que de gu\u00e9rir le premier. Et certainement aussi plus important pour l’avenir de l’humanit\u00e9.<\/p>\n

Fran\u00e7ois RICHAUDEAU<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Je vais vous confier un secret, le secret de la d\u00e9couverte scientifique. Il n’y en a qu’un, tr\u00e8s simple: c’est de prendre une bonne loi bien \u00e9tablie et d’imaginer une bonne exp\u00e9rience bien irr\u00e9futable montrant que la loi \u00e9tait fausse, qu’on s’\u00e9tait mis le doigt dans l’\u0153il jusque-l\u00e0 et qu’il faut tout recommencer. Faites cela trois ou quatre fois dans votre vie, vous serez Pasteur, Einstein, Mendel. 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