{"id":380,"date":"2009-11-11T00:00:00","date_gmt":"2009-11-11T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=380"},"modified":"2009-12-28T15:42:57","modified_gmt":"2009-12-28T14:42:57","slug":"hommage-krishnaji-par-jean-herbert","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/hommage-krishnaji-par-jean-herbert\/","title":{"rendered":"Hommage \u00e0 Krishnaji par Jean Herbert"},"content":{"rendered":"
(Revue La Tour de Feu. N\u00b0 36-37. Printemps 1952)<\/p>\n

Il est de coutume dans l’Inde de classer les yogins, d\u00e9butants ou avanc\u00e9s, selon le mode de discipline auquel ils se soumettent: yoga de la philosophie et de l’intellect, yoga de l’adoration du Divin sous l’un ou l’autre de ses aspects, yoga de l’asc\u00e8se et de l’int\u00e9riorisation, yoga de l’amour du prochain et du travail d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9. Mais ces diff\u00e9rents yogas ne s’excluent pas mutuellement ; il est m\u00eame normal qu’ils se combinent dans des dosages variables, jusqu’au point d’atteindre une rigoureuse individualisation.<\/p>\n


\nUne particularit\u00e9 moins fr\u00e9quente est qu’un yogin soit int\u00e9rieurement sur une voie et ext\u00e9rieurement sur une autre. C’est ainsi que selon beaucoup de ses disciples R\u00e2makrishna \u00e9tait au-dedans de toute connaissance et dans ses rapports avec autrui tout amour. Je crois que l’on pourrait dire l’inverse de Krishnamurti. Comme Vivek\u00e2nanda, il est tout amour dans sa nature intime, mais tout intellect (au sens gu\u00e9nonien du terme) dans son apparence ext\u00e9rieure et son enseignement<\/p>\n

Cet homme qui veut charger sur ses \u00e9paules tout le poids, le karma de son \u00e9poque pour all\u00e9ger d’autant notre fardeau, cet homme qui verse des larmes \u00e0 la pens\u00e9e du sort qui nous attend, se montre sec, froid, impersonnel, d\u00e8s qu’il parle en public.<\/p>\n

La chaleur de son c\u0153ur rayonne certes \u00e0 travers toute sa personnalit\u00e9, malgr\u00e9 la sobri\u00e9t\u00e9 de ses gestes, la monotonie de sa voix, le regard indiff\u00e9rent de ses yeux, et c’est cette chaleur intime qui attache l’auditeur et lui donne la conviction que ce qu’il entend est v\u00e9rit\u00e9. Mais lorsque les paroles prononc\u00e9es ont \u00e9t\u00e9 st\u00e9nographi\u00e9es et imprim\u00e9es, elles ont perdu toute vie, et le lecteur se trouve devant un pur jn\u00e2na-yoga, aride et abrupt, o\u00f9 nulle main secourable ne se tend.<\/p>\n

Discipline ardue, exigeante, impitoyable, que l’on doit parcourir seul, sans faire appel ni \u00e0 Dieu, ni au gourou, ni au compagnon de route. Attrayante certes \u00e0 premi\u00e8re vue, dans un sens, parce qu’elle fait appel \u00e0 notre intelligence, dont nous sommes si fiers, mais vite d\u00e9concertante quand on s’aper\u00e7oit qu’il faut hausser cette intelligence sur des plans dont elle n’a pas l’habitude et o\u00f9 l’air est terriblement rar\u00e9fi\u00e9. C’\u00e9tait aussi l’enseignement de R\u00e2mana Maharshi, chez qui les derni\u00e8res photographies, prises un mois avant sa mort, r\u00e9v\u00e8lent pourtant un amour si d\u00e9bordant, si \u00e9mouvant.<\/p>\n

Si dur qu’il soit, l’enseignement de Krishnaji est pourtant l’un des aspects qui nous sont encore accessibles de la V\u00e9rit\u00e9 une. Et maintenant que se sont \u00e9teintes, \u00e0 quelques mois d’intervalle, quelques-unes des plus grandes lumi\u00e8res spirituelles de l’Inde, il faut compter Krishnamurti au tout premier rang des ma\u00eetres actuellement vivants que l’Inde a donn\u00e9s au monde. Puisse-t-il rester longtemps parmi nous et puissent beaucoup d’\u00e2mes assoiff\u00e9es boire \u00e0 sa source!<\/p><\/div>\n

Jean Herbert.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Il est de coutume dans l’Inde de classer les yogins, d\u00e9butants ou avanc\u00e9s, selon le mode de discipline auquel ils se soumettent: yoga de la philosophie et de l’intellect, yoga de l’adoration du Divin sous l’un ou l’autre de ses aspects, yoga de l’asc\u00e8se et de l’int\u00e9riorisation, yoga de l’amour du prochain et du travail d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9. Mais ces diff\u00e9rents yogas ne s’excluent pas mutuellement ; il est m\u00eame normal qu’ils se combinent dans des dosages variables, jusqu’au point d’atteindre une rigoureuse individualisation.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[71],"tags":[6],"class_list":["post-380","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-j-herbert","tag-krishnamurti"],"acf":[],"yoast_head":"\nHommage \u00e0 Krishnaji par Jean Herbert - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/hommage-krishnaji-par-jean-herbert\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Hommage \u00e0 Krishnaji par Jean Herbert - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Il est de coutume dans l'Inde de classer les yogins, d\u00e9butants ou avanc\u00e9s, selon le mode de discipline auquel ils se soumettent: yoga de la philosophie et de l'intellect, yoga de l'adoration du Divin sous l'un ou l'autre de ses aspects, yoga de l'asc\u00e8se et de l'int\u00e9riorisation, yoga de l'amour du prochain et du travail d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9. 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