{"id":3855,"date":"2010-07-07T16:15:16","date_gmt":"2010-07-07T15:15:16","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=3855"},"modified":"2011-10-01T01:56:51","modified_gmt":"2011-10-01T00:56:51","slug":"linaction-dans-laction-et-laction-dans-linaction-par-swami-sivananda-hridayananda-mataji","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/linaction-dans-laction-et-laction-dans-linaction-par-swami-sivananda-hridayananda-mataji\/","title":{"rendered":"L’inaction dans l’action et l’action dans l’inaction par swami Hridayananda Sarasvati (mataji)"},"content":{"rendered":"

(Revue Panharmonie. No<\/sup> 202. Avril 1985)<\/p>\n

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Comme nous le savons tous, il n’est pas possible de vivre dans ce monde sans agir. Il n’est pas possible d’arr\u00eater le corps pour l’emp\u00eacher d’agir.<\/p>\n

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Nous ne pouvons agir que sur l’aspect ext\u00e9rieur du corps, n\u00e9anmoins, m\u00eame en agissant ainsi, notre corps continuera d’\u00eatre actif.<\/p>\n

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La raison de toute action se trouve dans le mental. Bien que nous n’en soyons pas conscients, c’est la stimulation des impressions, des empreintes emmagasin\u00e9es dans notre subconscient qui continuent \u00e0 agir. Mais cela se passe si rapidement que l’on ne se rend pas compte que les impressions subconscientes ont \u00e9t\u00e9 stimul\u00e9es. Nos actions peuvent \u00e9galement \u00eatre stimul\u00e9es par des influences mentales qui nous proviennent des autres, de l’ext\u00e9rieur. Mais ces ondes mentales renforcent seulement nos impressions subconscientes. Les actions continueront donc, que nous le voulions ou non. Car, en effet, jusqu’au moment o\u00f9 nous aurons transcend\u00e9 les trois \u00e9nergies, les trois \u00e9nergies qui sont dans l’univers tout entier y compris dans notre mental, jusqu’\u00e0 ce moment-l\u00e0 nous continuerons \u00e0 accomplir des actions, ce sont ces \u00e9nergies qui nous poussent \u00e0 agir.<\/p>\n

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Ainsi nos actions d\u00e9pendent de l’\u00e9nergie particuli\u00e8re qui est en train d’op\u00e9rer dans un moment donn\u00e9. Cela peut \u00eatre l’\u00e9nergie la plus grossi\u00e8re, la plus dense, Tamas ; cela peut \u00eatre l’\u00e9nergie suivante qui est un peu moins grossi\u00e8re, plus subtile que Tamas, Rajas, ou bien elle peut finalement \u00eatre due \u00e0 Sattva, l’\u00e9nergie la plus subtile. Nos actions d\u00e9pendent donc des diff\u00e9rents types d’\u00e9nergie.<\/p>\n

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Lorsque nous sommes sous l’influence de l’\u00e9nergie la plus dense, nos actions seront tr\u00e8s grossi\u00e8res et nous pourrons alors assouvir les d\u00e9sirs les moins avouables, car, \u00e0 ce moment-l\u00e0, notre pouvoir de discrimination est r\u00e9duit au minimum, et alors les actions accomplies peuvent conduire \u00e0 des conflits, \u00e0 des complications, parce que, lorsque nous sommes sous l’influence de Tamas, les oscillations mentales sont extr\u00eamement grossi\u00e8res et irr\u00e9guli\u00e8res et cela nous emp\u00eache de prendre conscience de la Conscience int\u00e9rieure, parfaite. Or notre pouvoir de discrimination provient essentiellement de cette Conscience-l\u00e0. C’est pourquoi, lorsque nous n’avons pas le contact avec cette Conscience int\u00e9rieure, nous perdons notre pouvoir de discrimination et nous agissons de fa\u00e7on irresponsable.<\/p>\n

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Il est donc n\u00e9cessaire de savoir sous quelle influence nous sommes lorsque nous agissons, et si nous sommes sous l’influence de Tamas, la meilleure des choses \u00e0 faire, c’est d’entreprendre aussit\u00f4t une activit\u00e9 physique tr\u00e8s intense, tr\u00e8s rapide. Il est tr\u00e8s important d’accomplir des actions physiques, car si l’on se contente d’agir intellectuellement, cela ne suffit pas. Si intelligent que peut \u00eatre quelqu’un, s’il est sous l’influence de Tamas, son intelligence ne fonctionne pas convenablement et les actions intellectuelles qu’il accomplira ne seront pas correctes. Comme il n’existe pas d’\u00eatre humain qui n’ait \u00e0 un certain degr\u00e9 Tamas en lui, il est pour tous extr\u00eamement n\u00e9cessaire d’accomplir des actions physiques.<\/p>\n

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Lorsque nous sommes sous l’influence de Rajas, l’\u00e9nergie est lib\u00e9r\u00e9e et agit\u00e9e, et cela nous pousse a des actions, non pas si irresponsables que sous l’influence de Tamas, mais manquant assez d’harmonie. En plus, c’est Rajas qui nous pousse \u00e0 la col\u00e8re, \u00e0 la jalousie. L\u00e0 il faut alors nous abstenir de bavardages, de m\u00e9disances, etc. Dans de telles conditions il faudra que nous accomplissions certains types d’actions qui nous permettront de sublimer Rajas et de nous hausser en Sattva. Car, lorsque nous sommes sous l’influence de Sattva, notre pouvoir de discrimination est \u00e0 son maximum et nos actions seront harmonieuses. Elles seront de nature \u00e9lev\u00e9e et, si nous n’agissons pas \u00e9norm\u00e9ment dans cet \u00e9tat-l\u00e0, nous serons enclins \u00e0 m\u00e9diter et la m\u00e9ditation purifiera notre mental.<\/p>\n

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Si je vous dis tout cela, c’est parce que de nombreux aspirants \u00e0 la vie spirituelle s’imaginent que d\u00e8s qu’ils sont entr\u00e9s dans cette voie, ils doivent s’abstenir d’agir et que tout ce qu’ils doivent faire, c’est lire et m\u00e9diter. Mais il n’est pas possible de m\u00e9diter si le mental n’est pas purifi\u00e9. L’action d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9e, le service sont absolument n\u00e9cessaires \u00e0 la purification du mental. Ce n’est qu’en accomplissant des actions que nous entrons v\u00e9ritablement en relation avec les autres. Et, lorsque nous entrons en relation avec les autres et que nous sommes soumis aux critiques, aux obstacles, cela nous permet de conna\u00eetre quel est notre \u00e9tat et o\u00f9 nous en sommes. Dans les relations avec les autres, lorsque notre ego est stimul\u00e9, nous devons \u00eatre capables de nous maintenir \u00e0 un niveau \u00e9lev\u00e9. Cela doit nous faire comprendre toute l’importance de l’action.<\/p>\n

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Le sujet choisi aujourd’hui est : \u00ab comment r\u00e9aliser l’action dans l’inaction et l’inaction dans l’action ? \u00bb. Nous pouvons garder notre corps parfaitement immobile, c’est tr\u00e8s facile en s’exer\u00e7ant un peu. Nous pouvons nous efforcer de ne pas \u00eatre distraits par des choses ext\u00e9rieures et nous pouvons garder notre corps immobile pendant un certain temps, mais cela ne peut s’appeler \u00ab inaction \u00bb. C’est seulement une action assez ext\u00e9rieure. Car, comme je vous l’ai dit, la racine de l’action se trouve dans le mental. \u00c9tant assis, les yeux ferm\u00e9s, vous pouvez mentalement parcourir le monde entier et vous pouvez accomplir toutes sortes d’actions bonnes ou mauvaises. Le r\u00e9sultat est exactement le m\u00eame. Vous pouvez ainsi accomplir toutes sortes d’actions \u00e9go\u00efstes, mais il faut bien comprendre que ce ne sont pas seulement nos actions qui peuvent agir sur les autres. Si nos pens\u00e9es sont assez fortes, elles peuvent les influencer, leur faire du bien ou du mal. Vous savez bien que si vous vous concentrez fortement en souhaitant du mal \u00e0 quelqu’un, la personne en question peut effectivement en ressentir les mauvais effets.<\/p>\n

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C’est l\u00e0 un exemple de l’action dans l’inaction. Le corps semble \u00eatre dans l’inaction, mais le mental, quant \u00e0 lui, agit.<\/p>\n

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Selon la philosophie indienne toute action suscite une r\u00e9action \u00e9gale en qualit\u00e9. Donc, m\u00eame si en apparence vous n’agissez pas, l’action mentale provoquera certainement une r\u00e9action. Le karma peut \u00eatre cr\u00e9\u00e9 \u00e0 partir d’une action mentale. Cela est tr\u00e8s facile \u00e0 comprendre puisque nous sommes tous r\u00e9unis par une m\u00eame Conscience, dans chacun de nous il y a un aspect de cette Conscience Absolue, Infinie, qui nous lie tous les uns et les autres, et les ondes mentales peuvent atteindre leur destination la plus \u00e9loign\u00e9e. Elles provoqueront une r\u00e9action chez la personne concern\u00e9e et ensuite celle-l\u00e0 reviendra \u00e0 l’\u00e9metteur, pouvant le maintenir dans une agitation constante.<\/p>\n

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Pourquoi cessons-nous d’agir ? Parce que nous voulons \u00eatre calmes, mais on pourra constater que m\u00eame en arr\u00eatant d’agir, le mental peut nous maintenir dans une agitation extr\u00eame. Ce n’est donc pas la solution id\u00e9ale. Ce que nous devons apprendre, c’est de trouver l’inaction dans l’action.<\/p>\n

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Nous venons de d\u00e9crire l’action dans l’inaction. Ext\u00e9rieurement nous ne sommes pas actifs, mais nous le sommes int\u00e9rieurement. Il faut \u00e0 pr\u00e9sent que nous apprenions comment on peut trouver l’inaction dans l’action. Puisqu’il n’est pas possible de vivre dans ce monde sans agir, il est n\u00e9cessaire d’accomplir des actions qui nous purifient. Comment trouver l’inaction tout en accomplissant des actions, et pourquoi est-il n\u00e9cessaire de r\u00e9aliser cet \u00e9tat ?<\/p>\n

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Nous venons de dire que nos actions \u00e9taient accomplies par le mental et que nos actions ext\u00e9rieures sont une expression de nos actions int\u00e9rieures. Ainsi, si nous pouvons rendre ce mental silencieux tandis que nous accomplissons des actions, nous commettrons nos actions dans l’inaction. Nous pouvons \u00e0 ce moment accomplir toutes les actions n\u00e9cessaires, sauf bien entendu des actions mauvaises. Nous devons accomplir de nombreuses actions b\u00e9n\u00e9fiques aux autres car nous sommes pr\u00e9cis\u00e9ment dans ce monde-ci parce que nous avons des actions \u00e0 accomplir. Ce n’est pas par notre propre choix que nous sommes ici, la Force Cosmique nous a plac\u00e9s dans des situations donn\u00e9es, parce qu’il est n\u00e9cessaire d’agir dans ces situations-l\u00e0 pour que certaines r\u00e9actions s’accomplissent. Ces actions que nous sommes oblig\u00e9s d’accomplir peuvent ne pas \u00eatre agr\u00e9ables du tout et en d\u00e9saccord avec ce que nous voudrions. Elles peuvent m\u00eame \u00eatre assez p\u00e9nibles. N\u00e9anmoins il nous faut apprendre \u00e0 accepter de pareilles situations, en comprenant que ces actions ne nous sont pas impos\u00e9es par une Force inintelligente et aveugle, mais que nous sommes guid\u00e9s par une Force intelligente et omnisciente, une Force qui guide chacun de nous et tout ce qu’elle fait est pour notre bien.<\/p>\n

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Il nous est souvent difficile de comprendre qu’une action qui nous para\u00eet douloureuse est pour notre bien. En effet, avec notre vue limit\u00e9e nous ne voyons qu’une infime partie de l’univers. Or la Force Omnisciente voit tout et sait pourquoi telle ou telle chose est n\u00e9cessaire pour notre bien. Nous devons donc accepter ces situations et ne pas chercher \u00e0 les \u00e9viter. Elles sont dues au karma et ce karma nous suivra o\u00f9 que nous allions. Toutes ces exp\u00e9riences dans ce monde, aussi bien les exp\u00e9riences agr\u00e9ables que les exp\u00e9riences d\u00e9sagr\u00e9ables, sont toutes des r\u00e9actions \u00e0 des actions que nous avons commises pr\u00e9c\u00e9demment.<\/p>\n

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Prenons le cas d’une r\u00e9action p\u00e9nible : pendant que nous subissons cette r\u00e9action, notre mental se trouve dans un \u00e9tat d’agitation, parce que nous avons commis quelque chose de mal. Quand je dis : \u00ab quelque chose de mal \u00bb, je veux dire que nous avons agi contrairement \u00e0 la Volont\u00e9 Cosmique. Cela peut ne pas s’\u00eatre produit dans cette vie-ci, mais dans d’autres vies ant\u00e9rieures. Donc, au moment o\u00f9 nous allons \u00e0 l’encontre de la Loi Cosmique, nous avons cr\u00e9\u00e9 un obstacle, nous avons frein\u00e9, arr\u00eat\u00e9 notre \u00e9volution, nous l’avons bloqu\u00e9e et ce blocage doit \u00eatre effac\u00e9 par la r\u00e9action. C’est la raison pour laquelle se produisent ces r\u00e9actions et c’est pourquoi on dit que la douleur, la souffrance sont des b\u00e9n\u00e9dictions cach\u00e9es.<\/p>\n

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En effet, quel est le but ultime que nous recherchons ? C’est de prendre conscience de notre Soi int\u00e9rieur qui est toute perfection et tout amour. Et si on prend conscience, on atteint l’\u00e9volution la plus haute. Donc tout obstacle doit \u00eatre supprim\u00e9 afin que nous soyons capables d’atteindre \u00e0 cet \u00e9tat.<\/p>\n

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Nous savons maintenant pourquoi cette Force, dans sa bont\u00e9, nous inflige pour notre bien une certaine quantit\u00e9 d’\u00e9preuves douloureuses. Comprenant tout cela, on doit accepter ces situations. Mais cela ne veut pas dire, ainsi que l’expliquent certaines religions, que nous devions rechercher la douleur, aller au-devant de la douleur ou nous l’infliger nous-m\u00eames. Au contraire, nous devons faire tout ce qui nous est possible pour surmonter cette peine, non pas en la fuyant, non pas en nous servant de moyens illicites, mais au contraire en employant le chemin de la droiture, de la justice, c’est-\u00e0-dire le chemin juste. Il s’agit d’\u00e9lever notre conscience au-dessus du plan de la conscience terrestre, car action et r\u00e9action ont lieu sur le plan terrestre. Or par la m\u00e9ditation nous pouvons transcender ce plan. La r\u00e9action pourra se produire par exemple par une maladie ou bien par une perte tr\u00e8s p\u00e9nible et les gens qui nous voient seront pleins de piti\u00e9 pour nous. Or en fait, int\u00e9rieurement, nous ne souffrons pas autant que l’on pourrait imaginer, ayant pris conscience de tout cela. Nous ne sommes plus si sensibles aux r\u00e9actions douloureuses et, lorsque nous sommes en train de les subir et que nous essayons de soulager notre peine, il nous sera n\u00e9anmoins possible d’entrer dans un \u00e9tat d’inaction, alors que nous agissons et que nous accomplissons toutes les actions quotidiennes n\u00e9cessaires.<\/p>\n

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Lorsque nous parlons d’inaction, cela veut dire que nous avons amen\u00e9 notre mental \u00e0 un \u00e9tat de silence. Ce n’est pas un silence d\u00fb \u00e0 un acte de volont\u00e9, il ne s’agit pas de r\u00e9p\u00e9ter pendant que nous agissons : \u00ab tais-toi, sois silencieux ! \u00bb, bien au contraire il faut apprendre \u00e0 s’absorber compl\u00e8tement dans ce que l’on fait, peu importe quoi, que ce soit quelque chose que nous aimions faire ou, au contraire, que nous n’aimions pas, l’un et l’autre sont pour notre bien et, en les faisant, nous contribuons \u00e0 notre progr\u00e8s spirituel.<\/p>\n

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Plus vous vous absorbez dans votre travail, plus vous comprenez que c’est pour votre bien. Car, en effet, un mental qui aime ou qui n’aime pas, est dans la dualit\u00e9. Il y a des ondes de plaisir et des ondes de d\u00e9plaisir, et ces ondes s’entrechoquent. Donc, si vous pouvez vous absorber compl\u00e8tement dans ce que vous faites, le mental sera enti\u00e8rement concentr\u00e9, focalis\u00e9, et il n’ira pas s’\u00e9garer dans toutes sortes de directions. Un mental focalis\u00e9 est un mental silencieux et alors, m\u00eame si vous agissez ext\u00e9rieurement, vous \u00eates int\u00e9rieurement presque dans un \u00e9tat de m\u00e9ditation. Ceci est valable pour toutes les actions, sans pour autant les choisir. C’est tr\u00e8s difficile, mais avec un certain entra\u00eenement beaucoup de choses peuvent \u00eatre r\u00e9alis\u00e9es. Ne vous d\u00e9couragez pas si vous avez des \u00e9checs, un \u00e9chec est une marche vers le succ\u00e8s. Et si vous vous rendez compte que vous avez \u00e9chou\u00e9, vous irez vers le succ\u00e8s.<\/p>\n

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Dans tout ce que nous faisons nous pensons \u00e0 l’avenir et au succ\u00e8s escompt\u00e9, et toutes sortes de pens\u00e9es nous viennent \u00e0 l’esprit : \u00ab Lorsque j’aurai fait cela, j’obtiendrai cela… \u00bb, et aussit\u00f4t surgit la peur : \u00ab Et si je ne r\u00e9ussissais pas ?\u00a0\u00bb. Et cette anxi\u00e9t\u00e9 consomme une partie de notre \u00e9nergie. De la m\u00eame fa\u00e7on, si nous pensons \u00e0 l’avenir, \u00e0 ce qui se passera ou ne se passera pas, nous usons notre \u00e9nergie. Car toute pens\u00e9e consomme de l’\u00e9nergie. De m\u00eame, si nous pensons \u00e0 un \u00e9chec possible et \u00e0 nos succ\u00e8s pass\u00e9s, nous usons notre \u00e9nergie. Et ce faisant, en m\u00eame temps que nous accomplissons une action, notre mental se disperse dans diff\u00e9rentes directions.<\/p>\n

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Quand on dit : \u00ab Vivez dans le pr\u00e9sent… \u00bb \u2014 \u00e9videmment nous sommes tous dans le pr\u00e9sent \u2014 cela signifie : soyez compl\u00e8tement pr\u00e9sents \u00e0 vous-m\u00eames et ne pensez ni au pass\u00e9, ni \u00e0 l’avenir. Et lorsque toute votre \u00e9nergie est concentr\u00e9e sur le travail que vous \u00eates en train de faire, vous r\u00e9alisez l’action dans l’inaction. Sans gaspiller votre \u00e9nergie, vous r\u00e9coltez vraiment le fruit de votre travail. Sinon vous ferez des erreurs, vous gaspillerez votre \u00e9nergie et, en m\u00eame temps, vous emp\u00eachez d’arriver au succ\u00e8s que vous escomptez. Lorsque toute votre \u00e9nergie est utilis\u00e9e pour la t\u00e2che \u00e0 accomplir, vous \u00eates dans un \u00e9tat d’inaction, c’est-\u00e0-dire que le mental est dans un \u00e9tat m\u00e9ditatif, donc le r\u00e9sultat sera bon, et vous jouirez d’un \u00e9tat d’\u00e9quilibre complet.<\/p>\n

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C’est la dualit\u00e9 qui est cause de rupture d’\u00e9quilibre. Au moment o\u00f9 vous pensez au plaisir que vous apportera le succ\u00e8s ou, au contraire, \u00e0 la tristesse caus\u00e9e par un \u00e9chec, le mental n’est pas \u00e9quilibr\u00e9, il n’est pas serein. Le mental d\u00e9s\u00e9quilibr\u00e9 n’agit pas correctement et s’affaiblit. Et si \u00e0 ce moment-l\u00e0 quelqu’un vient vous demander ce que vous faites, vous r\u00e9pondrez de fa\u00e7on brutale. C’est comme si une personne tout \u00e0 fait bien et juste jouait au th\u00e9\u00e2tre un r\u00f4le d\u00e9plaisant, vilain, qu’elle en \u00e9pouse la forme, qu’elle investisse toute son \u00e9nergie dans son jeu, et qu’elle incarne parfaitement le r\u00f4le d’un \u00eatre mauvais, tandis que dans sa vie personnelle elle est toute diff\u00e9rente. Mais le public la prend vraiment pour un monstre et r\u00e9agit en cons\u00e9quence, se mettant \u00e0 l’injurier. Or l’acteur sait tr\u00e8s bien qu’il n’est pas int\u00e9rieurement le vilain personnage qu’il repr\u00e9sente, il reste parfaitement \u00e9quilibr\u00e9 et il se dit : \u00ab J’ai d\u00fb bien jouer mon personnage pour que le public r\u00e9agisse ainsi \u00bb. Il est donc tout \u00e0 fait possible de garder sa s\u00e9r\u00e9nit\u00e9, tout en \u00e9tant compl\u00e8tement absorb\u00e9 dans ce que nous faisons, et alors cela nous met dans une esp\u00e8ce d’\u00e9tat de m\u00e9ditation, de calme int\u00e9rieur.<\/p>\n

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La seule chose que nous ayons \u00e0 faire et \u00e0 apprendre, c’est la m\u00e9ditation. Il faut orienter votre intelligence uniquement sur les principes fondamentaux de la vie spirituelle. Pourquoi les gens ne sont-ils pas capables de m\u00e9diter ? Parce que sans cesse leur mental est dispers\u00e9 et agit\u00e9. Remplir son mental de toutes sortes de choses vari\u00e9es ne m\u00e8ne pas \u00e0 la spiritualit\u00e9.<\/p>\n

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Je vous donne un exemple : c’est comme si vous vouliez grimper sur une terrasse. Vous prenez une \u00e9chelle, vous gravissez \u00e9chelon apr\u00e8s \u00e9chelon et vous atteignez le dernier \u00e9chelon. Supposez que vous refusiez d’enlever votre pied du dernier \u00e9chelon, vous resterez sur l’\u00e9chelle et vous n’atteindrez pas la terrasse. Vous aurez un pied sur le dernier \u00e9chelon et un pied sur la terrasse. Vous ne serez ni sur l’un, ni sur l’autre. Il faut absolument que vos deux pieds soient sur la terrasse. Pour acc\u00e9der \u00e0 la terrasse il est indispensable de gravir le dernier \u00e9chelon.<\/p>\n

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Il faut employer votre intelligence pour bien comprendre ces choses. La pratique est tr\u00e8s importante. C’est pourquoi mon Ma\u00eetre Swami Sivananda insistait tant et \u00e9tait si attach\u00e9 au karma yoga. Il avait le souci de donner aux gens des travaux d\u00e9sagr\u00e9ables \u00e0 faire, parce que le travail est toujours b\u00e9n\u00e9fique, il a toujours son utilit\u00e9. Tout travail, toute activit\u00e9, a son propre but. Vous devez entreprendre n’importe quelle sorte de t\u00e2che en \u00e9tant int\u00e9rieurement inactif. Et cela n’est possible que si vous avez compris sa n\u00e9cessit\u00e9, ce n’est qu’\u00e0 cette condition que vous pourrez focaliser votre mental. Et si vous comprenez cette n\u00e9cessit\u00e9, vous remplirez votre t\u00e2che avec plaisir, sachant que c’est pour votre bien. Un m\u00e9dicament peut \u00eatre d\u00e9sagr\u00e9able au go\u00fbt, mais si vous vous rendez compte de la n\u00e9cessit\u00e9 de le prendre, vous l’avalerez avec plaisir, parce que vous savez qu’il vous fera du bien. De m\u00eame fa\u00e7on vous r\u00e9ussirez \u00e0 accomplir certaines t\u00e2ches, m\u00eame d\u00e9sagr\u00e9ables, en restant calme int\u00e9rieurement.<\/p>\n

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On peut donc dire que l’inaction dans l’action est une des choses essentielles de la vie spirituelle. C’est la plus grande purification du mental, c’est la fa\u00e7on la plus radicale de le purifier. Quand je parle de purification du mental, qu’est-ce que cela veut dire ? Lorsque le mental est tr\u00e8s calme, on peut dire que le mental est purifi\u00e9. Quand vous accomplissez une action, tout en \u00e9tant compl\u00e8tement absorb\u00e9 par elle, le mental reste calme, il est donc purifi\u00e9.<\/p>\n

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C’est cela l’inaction dans l’action.<\/p>\n

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Question : Il est difficile de travailler en \u00e9tat de m\u00e9ditation<\/em>.<\/p>\n

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R\u00e9ponse : Au contraire, on travaille mieux. Dans \u00ab l’\u00e9tat de m\u00e9ditation \u00bb, le mental n’est pas compl\u00e8tement silencieux comme dans la m\u00e9ditation. Je n’ai pas parl\u00e9 de \u00ab silence du mental \u00bb, mais plut\u00f4t de \u00ab focalisation \u00bb du mental. Le mental entre alors dans un \u00e9tat sattvique, vous transcendez les deux Gunas, Tamas et Rajas, pour atteindre Sattva.<\/p>\n

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Question : Il est difficile de maintenir le mental calme.<\/em><\/p>\n

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R\u00e9ponse : Si vous r\u00e9alisez que votre mental s’\u00e9chappe, vous pouvez le ramener au calme. Cela se produit au d\u00e9but, on ne peut pas d’un seul coup atteindre l’\u00e9tat ultime. C’est d\u00e9j\u00e0 un grand succ\u00e8s de constater le fait que votre mental s’est \u00e9vad\u00e9. Si vous \u00eates alors capable de l’endiguer, vous constaterez peu \u00e0 peu que progressivement, vous pouvez le maintenir plus longtemps. Et, pendant que vous agissez, si, au lieu de laisser le mental en proie aux oscillations non contr\u00f4l\u00e9es, vous produisez vous-m\u00eame des oscillations mentales puissantes en r\u00e9citant votre mantra, vous \u00e9mettrez mentalement toujours le m\u00eame son et, par cons\u00e9quence, le m\u00eame taux d’oscillations sera maintenu. Et si vous n’avez qu’une sorte d’oscillations, votre mental est focalis\u00e9. En plus, les ondes mentales que vous produisez par la r\u00e9p\u00e9tition de votre mantra, \u00e9tant tr\u00e8s puissantes, elles arriveront \u00e0 neutraliser d’autres oscillations mentales ext\u00e9rieures qui surgissent du subconscient.<\/p>\n

\n

Le Maharshi posait toujours la question : \u00ab Qui \u00eates-vous ? Qui est en train de penser en ce moment ?\u00a0\u00bb. Vous dites : \u00ab Mon mental\u00a0\u00bb. Mais vous \u00eates plus que votre corps et plus que votre mental. Il faut que vous compreniez cela et que cela devienne une v\u00e9ritable prise de conscience. C’est le premier pas dans la compr\u00e9hension spirituelle. Quand le mental cesse de fonctionner, on prend conscience de cela et on est dans une v\u00e9ritable m\u00e9ditation. C’est cela la vie spirituelle.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Selon la philosophie indienne toute action suscite une r\u00e9action \u00e9gale en qualit\u00e9. Donc, m\u00eame si en apparence vous n’agissez pas, l’action mentale provoquera certainement une r\u00e9action. Le karma peut \u00eatre cr\u00e9\u00e9 \u00e0 partir d’une action mentale. Cela est tr\u00e8s facile \u00e0 comprendre puisque nous sommes tous r\u00e9unis par une m\u00eame Conscience, dans chacun de nous il y a un aspect de cette Conscience Absolue, Infinie, qui nous lie tous les uns et les autres, et les ondes mentales peuvent atteindre leur destination la plus \u00e9loign\u00e9e. Elles provoqueront une r\u00e9action chez la personne concern\u00e9e et ensuite celle-l\u00e0 reviendra \u00e0 l’\u00e9metteur, pouvant le maintenir dans une agitation constante.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[475],"tags":[169,501,197,1347],"class_list":["post-3855","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-swami-hridayananda-sarasvati","tag-action","tag-guna","tag-hindouisme","tag-spiritualite"],"yoast_head":"\nL'inaction dans l'action et l'action dans l'inaction par swami Hridayananda Sarasvati (mataji) - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/linaction-dans-laction-et-laction-dans-linaction-par-swami-sivananda-hridayananda-mataji\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"L'inaction dans l'action et l'action dans l'inaction par swami Hridayananda Sarasvati (mataji) - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Selon la philosophie indienne toute action suscite une r\u00e9action \u00e9gale en qualit\u00e9. 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