{"id":390,"date":"2009-11-26T00:00:00","date_gmt":"2009-11-26T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=390"},"modified":"2011-09-22T22:36:05","modified_gmt":"2011-09-22T21:36:05","slug":"le-cas-unique-de-jeanne-darc-dans-lhistoire-par-jean-louis-simons","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/le-cas-unique-de-jeanne-darc-dans-lhistoire-par-jean-louis-simons\/","title":{"rendered":"Le cas unique de Jeanne d\u2019Arc dans l\u2019histoire par Jean-Louis Siémons"},"content":{"rendered":"

Jean-Louis Si\u00e9mons – LE CAS UNIQUE DE JEANNE D’ARC DANS L’HISTOIRE<\/strong><\/p>\n

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Plus d’une biographie a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9e sur elle (par Michelet, Henri Martin, Wallon, et d’autres). Il existe cependant un livre, assez essentiel \u00e0 consulter, \u00e9labor\u00e9 (vers 1877 – 78) par Marcel Poullin : La Lib\u00e9ratrice d’Orl\u00e9ans<\/em> (333 pages, en grand format). Une enqu\u00eate, pleine d’informations tir\u00e9es d’archives de l’\u00e9poque et de t\u00e9moignages de contemporains (en langue fran\u00e7aise de ce d\u00e9but de 15\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle).Y figurent aussi les comptes rendus des interrogatoires (publics ou secrets) auxquels Jeanne a \u00e9t\u00e9 soumise, lors de son proc\u00e8s \u00e0 Rouen, pr\u00e9sid\u00e9 par Cauchon, l’\u00e9v\u00eaque perfide de Beauvais.<\/p>\n

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On a beaucoup parl\u00e9 de ses \u00ab\u00a0voix\u00a0\u00bb (\u00ab\u00a0de Dieu\u00a0\u00bb) : en fait il s’est agi, le plus g\u00e9n\u00e9ralement, de visions, accompagn\u00e9es de voix<\/em> (n’\u00e9manant d’ailleurs jamais de \u00ab\u00a0Dieu\u00a0\u00bb). La premi\u00e8re fois, c’est St Michel qui s’est r\u00e9v\u00e9l\u00e9 dans une aura de lumi\u00e8re. Elle avait alors 13 ans – St Michel \u00e9tait environn\u00e9 d’anges. Les \u00ab\u00a0visions-voix\u00a0\u00bb se sont r\u00e9p\u00e9t\u00e9es, tr\u00e8s fr\u00e9quemment, mettant en sc\u00e8ne d’autres figures, respect\u00e9es particuli\u00e8rement par les bons chr\u00e9tiens : l’archange Gabriel et 2 saintes, (Ste Catherine et Ste Marguerite). D\u00e8s lors, Jeanne n’a plus peur : elle d\u00e9sire ces rencontres, qui la confortent dans sa foi, et la guident dans sa vie de toute jeune fille – connue pour sa douceur, son d\u00e9vouement, son caract\u00e8re compatissant pour les pauvres. Une cr\u00e9ature aim\u00e9e de tous.<\/p>\n

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Mais, au bout de 3 ans, les choses se pr\u00e9cisent : Michel lui ordonne d’aller au secours du roi de France, Charles VII, dont le royaume s’\u00e9tendait alors jusqu’aux confins de la Lorraine (o\u00f9 vivait Jeanne, \u00e0 Domr\u00e9my) : le roi \u00e9tait un inconnu pour les petites gens de ces coins retir\u00e9s, souvent victimes des raids et pillages des Bourguignons qui s\u00e9vissaient dans les parages (la famille de Jeanne a \u00e9t\u00e9 victime de l’un de ces forfaits : moisson br\u00fbl\u00e9e, d\u00e9molition d’une partie de la ferme, etc.)<\/p>\n

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Donc, vers l’\u00e2ge de 16 ans, Jeanne re\u00e7oit sa \u00ab\u00a0mission\u00a0\u00bb – avec les instructions n\u00e9cessaires pour la marche \u00e0 suivre. Elle trouve le moyen de s’\u00e9loigner du foyer paternel (pour une bonne cause : secourir une parente souffrante) ; d’abord, il s’agit pour elle de se rendre, \u00e0 Vaucouleurs, demander au sire de Beaudricourt le moyen d’aller trouver le roi, \u00e0 Chinon. Bien s\u00fbr, il faut beaucoup de patience et de pers\u00e9v\u00e9rance pour une jeune fille de 16 ans, d\u00e9sireuse de se faire entendre d’un tel personnage. Elle est \u00e9conduite, sans m\u00e9nagement. Elle s’ent\u00eate. \u00c9conduite une 2\u00e8me<\/sup> fois ; \u00e0 la troisi\u00e8me, elle obtient ce qu’elle voulait – ce que son ange lui avait dict\u00e9. Elle part, habill\u00e9e en cavalier d’armes, accompagn\u00e9e de deux chevaliers et de 4 hommes d’escorte. (C’est le 25 f\u00e9vrier 1429).<\/p>\n

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Domr\u00e9my-Chinon : 150 lieues (environ 600 km). Un bout de chemin, sur des routes peu s\u00fbres, avec les Bourguignons souvent proches, mais Jeanne doit b\u00e9n\u00e9ficier de quelque protection. Au bout d’une douzaine de jours, voici le ch\u00e2teau de Chinon. Les voyageurs, qui ont averti de leur venue, sont log\u00e9s l\u00e0 (dans la tour du Coudray). Apr\u00e8s quelques jours d’attente (et de tergiversations de la part du roi), Jeanne est admise dans la salle o\u00f9 le roi, en habit assez simple, se trouve m\u00eal\u00e9 \u00e0 de beaux gentilshommes. Jeanne va droit \u00e0 lui et s’agenouille \u00e0 ses pieds. Mais non ! \u00ab\u00a0le roi c’est lui…\u00a0\u00bb dit Charles VII, en montrant un riche seigneur ! Jeanne insiste : elle sait<\/em> qui est le souverain. Un dialogue s’engage. Jeanne r\u00e9v\u00e8lera, dans cet \u00e9change, un secret que le roi est seul \u00e0 conna\u00eetre. Il se laisse convaincre, mais avant toute d\u00e9cision, Jeanne devra subir trois semaines d’interrogatoires avec des gens d’\u00c9glise, charg\u00e9s de v\u00e9rifier \u00ab\u00a0l’authenticit\u00e9\u00a0\u00bb de la jeune fille (qu’on pourrait prendre pour une sorci\u00e8re) et la l\u00e9gitimit\u00e9 de sa d\u00e9marche. Au bout de toutes ces \u00e9preuves, le programme de Jeanne est adopt\u00e9 : elle ira d’abord d\u00e9livrer Orl\u00e9ans, et le roi ira se faire sacrer \u00e0 Reims.<\/p>\n

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\u00c0 son \u00e2ge, sans entra\u00eenement militaire, Jeanne n’est pas une combattante de 1\u00e8re<\/sup> ligne, mais elle a une telle d\u00e9termination, une foi dans sa mission – qui s’est confirm\u00e9e encore lorsqu’elle a obtenu du roi ce que ses anges lui avait dict\u00e9 de faire – un tel charisme contagieux, qu’elle galvanise les guerriers qui l’accompagnent, avec le ravitaillement et les aides n\u00e9cessaires pour les Orl\u00e9anais \u00e9puis\u00e9s par le si\u00e8ge prolong\u00e9 des Anglais autour de la ville. Elle parvient \u00e0 entrer, \u00e0 dynamiser les d\u00e9fenseurs d\u00e9courag\u00e9s. En peu de temps, les Anglais l\u00e8vent le si\u00e8ge, le 8 mai 1429. Et cette fois, Jeanne a bien gain de cause : le roi se d\u00e9cide \u00e0 partir \u00e0 Reims. Encore quelques combats (la bataille de Patay, le 18 juin), et places fortes \u00e0 d\u00e9livrer, et voici la ville o\u00f9 Clovis a \u00e9t\u00e9 baptis\u00e9 par St R\u00e9mi, jadis (en 496), la ville o\u00f9 maintenant les rois de France sont sacr\u00e9s – consacr\u00e9s \u00e0 leur condition royale : tant que Charles VII n’avait pas \u00e9t\u00e9 ainsi sacr\u00e9 \u00e0 Reims, il n’\u00e9tait que le \u00ab\u00a0Dauphin\u00a0\u00bb. Il y avait un autre pr\u00e9tendant en concurrence, Henri VI, plac\u00e9 par les Anglais comme candidat au tr\u00f4ne. Il devait s’\u00e9tablir \u00e0 Paris, ce qui lui conf\u00e9rait un rayonnement non n\u00e9gligeable, mais le 17 juillet 1429, le seul roi l\u00e9gitime \u00e9tait d\u00e9sormais Charles VII.<\/p>\n

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\u00c0 Reims, Jeanne pouvait songer que sa mission \u00e9tait accomplie. Assur\u00e9ment. Pourtant, le roi souhaitait qu’elle ne retourne pas \u00e0 Domr\u00e9my chez son p\u00e8re. Enhardie par ses succ\u00e8s, elle a effectivement repris sa lutte, pour tenter de lib\u00e9rer tout le royaume. Mais, cette fois, la chance ne lui souriait plus. Elle n’a pas pu prendre Paris. Il faut dire que le roi ne la soutenait plus gu\u00e8re. Finalement, \u00e0 Compi\u00e8gne, assi\u00e9g\u00e9e par les Bourguignons, elle a fini par tomber (le 23 mai 1430) aux mains de l’ennemi, qui la vendit aux Anglais (novembre 1430). On conna\u00eet la suite. Trimbal\u00e9e jusqu’au Crotoy (\u00e0 l’estuaire de la Somme), elle s’est retrouv\u00e9e emprisonn\u00e9e \u00e0 Rouen o\u00f9, apr\u00e8s un proc\u00e8s m\u00e9morable (o\u00f9 les inquisiteurs ont donn\u00e9 toute la mesure de leur vil\u00e9nie), elle a fini sa vie sur le b\u00fbcher, le 30 mai 1431 (elle avait un peu plus de 19 ans). Il faut dire que Charles VII n’avait pas boug\u00e9 beaucoup pour la secourir. Il est vrai qu’il avait anobli Jeanne et sa famille (en d\u00e9cembre 1429, quelque mois apr\u00e8s le sacre de Reims) mais, maintenant, il l’abandonnait \u00e0 son sort.<\/p>\n

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Les proc\u00e8s-verbaux des s\u00e9ances du proc\u00e8s sont remarquables par la force d’\u00e2me, la confiance en elle-m\u00eame et la sagesse dont Jeanne a pu faire preuve dans les r\u00e9ponses qu’elle a formul\u00e9es aux questions perfides que lui posaient ses bourreaux (du 20 f\u00e9vrier \u00e0 la fin de mai 1430). Il faut dire que ses \u00ab\u00a0voix-visions\u00a0\u00bb ne l’abandonnaient pas \u00e0 cette heure critique, et soutenaient la jeune fille dans sa d\u00e9votion in\u00e9branlable. Condamn\u00e9e au supplice du feu comme h\u00e9r\u00e9tique, relapse et autres crimes, aux yeux des bons gardiens de la foi catholique, sa mort n’a pas manqu\u00e9 de susciter des troubles graves dans la bonne conscience de plus d’un des dignitaires et pr\u00e9lats qui avaient suivi le proc\u00e8s. Il arriva m\u00eame qu’un Anglais s’\u00e9crie, affol\u00e9 apr\u00e8s la mort de Jeanne : \u00ab\u00a0Nous avons br\u00fbl\u00e9 une sainte…\u00a0\u00bb<\/p>\n

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Au bout du compte, sa cause fut plaid\u00e9e en haut lieu : elle fut r\u00e9habilit\u00e9e, le 7 juillet 1456. Encore un peu de patience et la sainte \u00c9glise allait la canoniser en bonne et due forme. A la m\u00e9moire de \u00ab\u00a0Sainte Jeanne d’Arc\u00a0\u00bb, plus d’une statue serait \u00e9rig\u00e9e dans les villes de France, et sa f\u00eate serait inscrite au calendrier (le 30 mai).<\/p>\n

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Avant de conclure ce bref aper\u00e7u biographique, il faut encore dire un mot des pouvoirs de clairvoyance de notre Jeanne. Par exemple, le jour de son arriv\u00e9e \u00e0 Chinon, un homme d’armes l’avait plaisant\u00e9e grossi\u00e8rement, en jurant le nom de Dieu. Elle r\u00e9pondit : \u00ab\u00a0Comment pouvez-vous renier le nom de Dieu quand vous \u00eates si pr\u00e8s de mourir ?\u00a0\u00bb Le soir m\u00eame ce soldat tomba \u00e0 l’eau et se noya. (D’o\u00f9 les soup\u00e7ons de \u00ab\u00a0sorci\u00e8re\u00a0\u00bb pesant sur la jeune fille, et les examens qu’elle dut subir pour l’innocenter). Plus tard, m\u00eame en prison, elle \u00ab\u00a0savait\u00a0\u00bb que d’ici 7 ans les Anglais seraient bout\u00e9s hors de France. Elle avait eu aussi des pr\u00e9monitions (concernant une blessure qu’elle recevrait, ou le sort de prisonni\u00e8re qui l’attendait, etc.). Elle r\u00e9v\u00e9la m\u00eame l’existence d’une \u00e9p\u00e9e cach\u00e9e, enterr\u00e9e derri\u00e8re l’autel d’une \u00e9glise : une fouille \u00e0 l’endroit indiqu\u00e9 permit de la retrouver toute rouill\u00e9e. \u00c0 Chinon, elle avait donn\u00e9 un signe secret au roi (plus de 300 personnes l’avaient vu aussi, mais Jeanne refusa de r\u00e9v\u00e9ler sa nature aux juges du proc\u00e8s de Rouen).<\/p>\n

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Alors ? Que conclure de cette rapide enqu\u00eate ?<\/p>\n

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Jeanne d’Arc : sorci\u00e8re ? M\u00e9dium ? Mystique illumin\u00e9e, hyst\u00e9rique ? Etc, etc. Toutes les hypoth\u00e8ses sont permises, pour se d\u00e9barrasser d’un cas g\u00eanant. Mais les faits sont l\u00e0, avec des centaines de t\u00e9moins pour les cautionner. Personne n’a vu les anges, avec leur lumi\u00e8re et leurs voix qui appellent \u00e0 l’ouvrage, ou encouragent \u00e0 pers\u00e9v\u00e9rer. Devrait-on douter pour cela de l’intervention d’une ou plusieurs entit\u00e9s spirituelles de haut niveau dans la vie d’une jeune fille tr\u00e8s pure, compatissante, et pr\u00eate \u00e0 se d\u00e9vouer pour une cause dont elle sentait toute la noblesse – et l’urgence ? Elle, une \u00ab\u00a0soldate\u00a0\u00bb qui n’a jamais tu\u00e9 un seul homme de ses mains, au cours de toutes ses batailles. Et qu’on ne vienne pas invoquer la l\u00e9gendaire \u00ab\u00a0faiblesse f\u00e9minine\u00a0\u00bb qui aurait d\u00fb n\u00e9cessairement interdire, chez cette adolescente, un tel d\u00e9ploiement d’\u00e9nergie – pendant des ann\u00e9es – en notre si\u00e8cle qui d\u00e9couvre les extraordinaires prouesses de plus d’une jeune fille se montrant capable d’exploits d\u00e9fiant l’imagination, telle cette Maud Fontenoy qui, vers la fin de sa 22\u00e8me<\/sup> ann\u00e9e, s’est lanc\u00e9e, seule, dans la travers\u00e9e \u00e0 la rame de l’Oc\u00e9an Atlantique (puis, 2 ans plus tard, du Pacifique) avant de faire le tour du monde \u00e0 la voile, en couvrant ainsi 14.500 km, toujours en solitaire, et en bravant tous les dangers d’une telle entreprise.)[1]<\/a><\/p>\n

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Malheureusement, le cas de Jeanne d’Arc n’est mentionn\u00e9 dans aucun des textes de la litt\u00e9rature th\u00e9osophique \u00e0 notre disposition. On ne peut manquer cependant de voir, dans son aventure, un exemple de l’intervention probable de la Loge des Ma\u00eetres dans le d\u00e9roulement des \u00e9v\u00e9nements historiques concernant un pays, ou plusieurs groupes humains li\u00e9s par une destin\u00e9e commune. Rien n’emp\u00eacherait m\u00eame de penser que la jeune Lorraine a \u00e9t\u00e9 prise en charge par un Nirm\u00e2nak\u00e2ya<\/em>[2]<\/a>, pour accomplir une mission importante, \u00e0 un tournant de l’histoire de France. Sans doute Jeanne avait-elle une disposition karmique pour une telle vocation et rien ne pouvait faire obstacle en elle – si pure, si d\u00e9vou\u00e9e et serviable – \u00e0 cette prise en charge par un Adepte avanc\u00e9 du Mur Gardien de l’Humanit\u00e9, pour r\u00e9aliser l’action-sacrifice que les temps exigeaient \u00e0 cette \u00e9poque. Sans elle – sans l’intervention \u00ab\u00a0miraculeuse\u00a0\u00bb (en apparence) d’un tel Adepte – que serait devenu le Royaume de France ? Il y a des urgences que nous ne savons pas jauger mais dont la Loge des Ma\u00eetres est suffisamment consciente pour l’amener \u00e0 intervenir – lorsque le karma le permet.<\/p>\n

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Mars 2008<\/p>\n

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[1]<\/a> Voir ses livres, en particulier Atlantique face Nord<\/em> (117 jours \u00e0 la rame). Paris, Laffont, 2004.<\/p>\n

[2]<\/a> Rappelons que le terme Nirm\u00e2nak\u00e2ya sert \u00e0 d\u00e9signer un Adepte hautement spirituel qui, apr\u00e8s avoir quitt\u00e9 son corps mortel, conserve une personnalit\u00e9 suffisamment permanente pour demeurer – suivant sa volont\u00e9 – dans le monde invisible, assez proche de la sph\u00e8re terrestre pour pouvoir aider l’humanit\u00e9 en g\u00e9n\u00e9ral ou, \u00e9ventuellement, un individu isol\u00e9, toujours dans un but de service collectif. Dans ce cas, comme on le lit dans le Glossaire Th\u00e9osophique, il se comporte \u00ab\u00a0vraiment comme un ange gardien pour l’individu qui m\u00e9rite son aide\u00a0\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Plus d’une biographie a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9e sur elle (par Michelet, Henri Martin, Wallon, et d’autres). Il existe cependant un livre, assez essentiel \u00e0 consulter, \u00e9labor\u00e9 (vers 1877 – 78) par Marcel Poullin : La Lib\u00e9ratrice d’Orl\u00e9ans (333 pages, en grand format). 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